الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


نحو فهم الغاية من الوجود 28

ايدن حسين

2017 / 2 / 16
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


الاديان ..هي الوحيدة التي تدعي بمعرفتها عن الاغاية من وجود الكون و الانسان .. لذلك انا اركز على الاديان في مقالاتي
و الاسلام خصوصا .. يدعي بان كتابه القران سماوي .. و انه كلام سماوي .. و محفوظ ايضا .. لذلك انا اركز على الاسلام و ليس على الاديان الاخرى
انا لا استطيع تقبل الاعجاز العددي في القران للسببين الرئيسيين التاليين
اولا .. تناقضات القران في نفسه .. و تناقضاته مع العلم الحديث .. و تناقضه مع القيم الانسانية
ثانيا .. استعمال القران للكلمات برسم مختلف لما هو مألوف و متبع
مثلا .. قولي .. انا ايدن حسين .. 3 7 11 .. كتبتها حسب متوالية فيبوناشي .. و للتوسع .. اليكم الرابط .. http://www.kaheel7.com/ar/index.php/1/1369-2013-06-27-11-19-04
و هذا الرابط .. اهداني اياه الاخ العزيز سعيد من الجزائر
العبارة .. بسم الله الرحمن الرحيم .. 3 7 13 19 .. يقبل القسمة على العدد سبعة .. و لكن نلاحظ .. ان القران حور كلمة الرحمان الى الرحمن
بسم فيها ثلاثة احرف .. لذلك كتبنا 3 .. الله فيها 4 احرف .. 3+4 .. لذلك كتبنا 7 .. الرحمن .. اللام غير مقروءة .. و هناك راء مشددة .. و لكن هناك الف حذفت بعد حرف الميم .. الرحمان فيها في الحقيقة 7 احرف و ليس 6 .. لذلك كان يجب ان نكتب .. 7+7 .. 14 و ليس كما كتبت للرحمن 13 .. و اخيرا .. الرحيم فيها 6 احرف .. لذلك كان يجب ان نكتب .. 14+6 .. 20 .. و ليس 13+6 .. 19
اذن هناك تحايل على النص .. بسم الله الرحمن الرحيم .. 3 7 11 .. و يقبل القسمة على العدد 7 .. هو في الحقيقة .. بسم الله الرحمان الرحيم .. 3 7 14 20 .. و هو لا يقبل القسمة على العدد سبعة
سورة الفاتحة مثلا .. حور القران الكلمات .. الصراط الى صرط .. العالمين الى العلمين .. مالك الى ملك .. بدون اي داعي او منطق مقبول .. و ما كان ذلك الا للتحايل .. لكي يقبل النص الكامل القسمة على العدد سبعة
ماذا ستكون ردة فعل القاريء .. اذا كتبت انا كلمة حسين .. على شكل حسن مثلا .. لكي اكتب نصا يقبل القسمة على العدد سبعة او ستة او ثمانية
و معجزة القران المتمثلة في العدد 19 .. عليها تسعة عشر .. غير مقبولة .. لان بسم الله الرحمان الرحيم .. ليست 19 حرفا .. انما 20 حرفا .. لولا تحريف كلمة الرحمان الى الرحمن .. لما اعطانا العدد 19
و المعجزة العددية موجودة قبل القران في الكتب القديمة .. مع انهم لا يدعون انها كلام الله .. و مع انها ليست الا ترجمة للنص الاصلي المكتوب بلغات اخرى
و حتى لو قبلت وجود الاعجاز العددي في القران .. مع انه موجود في الكتب القديمة غير السماوية .. لكن وجود كل هذا الكم من تكفير المخالف .. و تعذيبه بشكل فظيع و لفترة غير محدودة .. يجعلني .. لا اقبل سماوية القران او اي كتاب ديني قديم اخر
و احترامي
..





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - هكذا اعجاز والا بلاش
بولس اسحق ( 2017 / 2 / 16 - 11:38 )
اخي ايدن...ما فائدة الاعجازات الرقمية هذه...علما انها لن تحصل الا بعد الكثير من التدليس والتحريف والذي اول من استعمله هو العلامة البروفيسور المرقع عبد الدائم الكحيل....بينما تراهم يتغاضون عن الاعجازات الحقيقية الواضحة التي وردت من خلال احاديث رسول الرحمة المهداة والذي كان لا ينطق عن الهوى ولا يعيروها أي اهتمام بالرغم من ثبوتيتها ووضوحها...وهذا احدهم على سبيل المثال ....أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا!!
وبناءً على هذا الحديث يمكن التوصل بكل سهولة إلى معجزة استخدام الحمار كنظام انذار مبكر ضد الشياطين اللصوص...فمن اخبر رسول الله بذلك....هكذا اعجاز والا بلاش!!! تحياتي.

2 - فيروزيات للاخ ايدن ..
الرصافي ( 2017 / 2 / 16 - 13:21 )
ا
.عطني الناي وغني ، فالغنا سر الخلود .. وانين الناي يبقى يعد ان يفنى الوجود

3 - تصحيح
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 16 - 13:33 )
ورد في المقالة ان الترميز العددي ل .. بسم الله الرحمن الرحيم .. 3 7 11.. سهوا
في حين ان الترميز الصحيح له هو .. 3 7 13 19 .. بسم الله الرحمن الرحيم
اما ترميز بسم الله الرحمان الرحيم .. فهو .. 3 7 14 20
و مع انني ذكرت هذا قبل تلك الفقرة ايضا
لكن كي لا يحتار القاريء بين اي من الترميزين هو الصحيح
كان يجب ان اقوم بهذا التصحيح
اعتذر عن الخطأ غير المقصود
و احترامي
..

4 - هذا ما لم يجده الخوارزمي
مصطفى خروب ( 2017 / 2 / 16 - 14:29 )
تحية أستاذ حسين وبعد ......

تسمي سلسلة كتاباتك -نحو فهم الغاية من الوجود- سؤالي هو :غاية من ؟ غاية الخالق أم الإنسان ؟ إذا كانت المجموعات الدينيه وضعت غايات لوجودها ونسبتها دينياً ، إلا انني لم أجد غايةً إلهية واضحة ،صريحه وبحتة من الخلق. وبما أنك كتبت **الاديان ..هي الوحيدة التي تدعي بمعرفتها عن الاغاية من وجود الكون و الانسان .. لذلك انا اركز على الاديان في مقالاتي** أرجو منك توضيح كيف ادعت الأديان بمعرفتها هذه ؟

- أؤيد ما ذكرت بخصوص حذف الألف وخاصةً من صراط وعالمين وأجد فيها محاولات لي الأرقام والأعداد بعد لي المفردات والمعاني.

- من قال إن قاعدة الحساب هي وضع الأعداد بجانب بعضها البعض عوضاً عن اضافتها ؟ المعجزة هنا في إيجاد هذه القاعدة الحسابية أيضاً !

- ربما حذفت نون -ولم أك بغيا- كي لا تشذ عن هذه القاعدة إذ الأصح أن يقال لم أكن

_ لو كان القرآن معجزة لنزلت براءة عائشة من حديث الإفك مباشرة دون تكليف الرسول عناء وحزن الإنتظار


سلام

5 - الغاية من وجودنا
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 16 - 16:34 )

استاذ مصطفى خروب
الغاية المزعومة من قبل الاديان .. ان وجود الانسان هي للتجربة و الاختبار .. يعقبها حساب عسير جدا .. و يعقب ذلك .. اما مكافأة عظيمة .. او عقوبة شديدة
غاية وجود الانسان .. من وجهة نظر الانسان .. لست مهتما بها الان .. و قد اهتم بها مستقبلا
انا الان مهتم بمسالة الجنة و النار .. و العبادة .. و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون
و احترامي الفائق عزيزي
..

6 - غاية ألله مِن ألخلق
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 16 - 18:19 )
رَدّاً علَى سُؤال ألسَيِّد مصطفى خروب.. بمُقتضى قولُكَ: (إلاّ انني لم أجد غايةً إلهية واضحة صريحه وبحتة من الخلق) أقول: غاية ألله مِن ألخلق قد يتجلّى بيانهَا في ألحديث ألقدسي قال: كنت كنزاً مخفيّاً فأحببت أن اُعرف وَخلقت ألخلق لكي اُعرف.. وَإنّ مفهوم هذا ألحديث – حسبمَا يُفسرونه - أنّ معرفة الله هِيَ ألوسيلة لتكامل ألخلق أيّ أنَّ ألله أحبَّ أن يستوعب فيض رحمته كُلّ مكان، فلذلِكَ خلق ألخلق وعلّمهم طريقه وَسبيل معرفته ليسيروا نحو ألتكامل.. مَعَ خالص تحيَّاتي لَكَ وَللأستاذ ألكاتب ايدن حسين وَلجميع ألقرّاء وَألقارئات.. حميد ألواسطي

7 - أستاذ حميد
مصطفى خروب ( 2017 / 2 / 16 - 19:10 )
مع كامل احترامي لردك، إلا أن هذا الحديث المسمى قدسي يسيء إلى الذات الإلهية بنسبة الحاجة إليها ، هو إحتاج إلى أن يعرف ؟ لماذا ؟ هل مل الإله من أن يكون كنزاً مخفياً ! أوليس هو الغني عن كل ذلك ؟ هناك نوع من أنسنة الإله في هذه الغاية. إمرأة لديها مصاغ ومجوهرات تدعو صديقاتها لتريهم ماذا عندها من كنوز كنوع من الزهو والإفتخار !!!!


تحياتي وتقديري

8 - ألأُستاذ مصطفى خروب
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 16 - 21:23 )
ألأُستاذ مصطفى خروب.. شُكراً علَى رَدُّكَ وَإهتمامُكَ، وَألحديث ألقدسي ألسالف ذِكره في ألتعليق ألسابق لا يُسيء للذات ألإلهيَّة؟ لأنه وَكمَا يقولون بأنَّ الله خلقَ ألخلق وَعلّمهم طريقه وَسبيل معرفته ليسيروا نحو ألتكامل وَألكمال! وَلأنَّ مَعرفة الله رمز تكاملهم. وَإنَّ علَى ألعباد أن يعرفوا أنّ ذات الله هِيَ منبع جميع ألكمالات، وَيسترفدوا لأنفسهم مِن كمالاتهِ وَيستلهموا منه في وجودهم ليشرق في وجودهم ومض مِن صفاتِ كمالهِ وَجلالهِ، فاٌلتكامل وَألقرب مِنَ الله لا يتحقّقان إلاَّ عن طريق ألتخلّق بأخلاقهِ، وَهذا ألتخلّق فرع معرفته.. أقول، وَمِن هُنا ينقدح حديث قدسي آخر: عبدي كُن مثلي قل للشيء كن فيكون.. وَيقولون بإنَّ عبادة الله وَألعبودية له يعينان ألسير في ما يرتضيه وَأن نستودعه أرواحنا وَنعشقه بقلوبنا وَأن نتخلّق بأخلاقه! وَإذا كانت ألآية (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) قد ذكرت ألعبادة علَى أنّها ألهدف ألنهائي فمفهومهَا بتعبير آخر هُوَ ألتكامل ألإنساني! وَإنَّ ألإنسان ألكامل هُوَ ألعبد ألمُخلص لله. وَشُكراً مَعَ فائق ألتقدير وَألإحترام.. حميد ألواسطي

9 - الاعجاز العددي اخ سعيد
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 17 - 00:08 )

عدد كبير مؤلف من ستين مرتبة
في الحقيقة .. اذا اجزاء العدد قبلت القسمة على العدد سبعة
فان العدد الكبير هذا .. سيقبل القسمة على العدد 7
نعم .. كتبة الوحي .. او عثمان بن عفان .. او الذين بعده .. هم الذين غيروا رسوم الكلمات لكي تتلائم مع المعجزة المزعومة .. القسمة على سبعة
و قل لي سببا واحدا .. لكي يكتبوا كلمة الصلاة .. بشكل الصلوة
و الزكاة بصورة الزكوة
العالمين .. اي منطق .. جعلهم يكتبونها بشكل .. العلمين
الرحمان .. لماذا كتبوه بشكل .. الرحمن
لو كان القران .. من مضاعفات العدد سبعة بدون التحايل على الكلمات .. لكنت قبلت هذا الاعجاز بنظر الاعتبار
و بعد ذلك .. كنت ساحاول ايجاد حل للخلود في النار .. التي هي منافية للعدل و الرحمة بكل المقاييس
و احترامي
..

10 - الاخ سعيد لاكروز
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 17 - 10:29 )

و هل الحروف المشددة منضبطة في كل السور
مثلا في سورة الاخلاص او العصر
هل الحروف المشددة منضبطة و تقبل القسمة على العدد سبعة
قل هو الله احد . الله الصمد . لم يلد و لم يولد . و لم يكن له كفوا احد
و العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر
ذكرت في سورة العصر .. تواصوا .. مرتين .. هل هي قابلة للقسمة على سبعة
هذا اسلوب غريب و عجيب لاثبات سماوية القران
..

11 - المصادفة لا تنشئ إبداعاً ... الحكيم يبدع لغاية
مصطفى خروب ( 2017 / 2 / 17 - 13:31 )
السيد حميد !


شكراً لك على ردك المهذب


إلا انني لم ار فيه إلا تبرير مطول لم يف بغرض سؤالي عن الغاية من الوجود. التكامل مع الإله ليس غاية ، الكامل لا يحتاج إلى تكامل وإلا أصبح ناقصاً ! العبادة ليست هدفاً بل وظيفة الناس والجن في الحياة !


يسوق المؤمنون كمال الكون وكمال المخلوقات كدليل على وجود مهندس واعٍ بارعٍ وحكيم !!!! منطقياً إذاً يجوز السؤال التالي : ما حكمة هذا المهندس الواعي البارع الحكيم من خلق الوجود بما فيه !!!


المهندس الذي يهندس الجسر أو البناء ، يوجد لديه غاية وهدف من وراء ذلك ، الله أيضاً يجب أن يكون لديه هدف !!!! ما هو !


إن كانت المصادفة لا تنشئ إبداعاً كما يقول المؤمن....... انتظر منه أن يعلمني ماذا أراد الله من وراء الخلق !


تحياتي الصادقة

12 - ليس امامك الا الايمان بالدين
muslim aziz ( 2017 / 2 / 18 - 00:23 )

الاخ العزيز ايدن
هل توصلت الى فهم الغاية من الوجود؟ بالتأكيد لم تتوصل. نعم لقد توصلت الى وجود الخالق المدبر لهذا الكون وهو الله. وتوصلت ايضا الى ان الانسان الذي يعيش على كوكب الارض هو سيد المخلوقات على هذه الارض(اذ لا شأن لنا بما في الكون او الاكوان من مخلوقات نجهلها). وتوصلت اخي ايدن ان الاديان كلها بشرية(اي من صنع البشر وليست من عند الله) وهنا اقول لك وبكل صراحة انك مخطيئ ومخطيئ جدا.
فالله الذي خلق هذا الانسان وكرمه على سائر المخلوقات وجعله خليفة على الارض ليعمرها. الله زود هذا الانسان بالعقل وبصفات كثيرة مثل العلم والقوة والانانية وحب التسلط. الانسان هذا ملكه الله صفات وبها استطاع اعمار الارض ولكن هذه الصفات سلاح ذو حدين. فصفة القدرة عند الانسان يستطيع الانسان ان يستعملها بظلم الاخرين ويستطيع الانسان ان يستعملها لرفع الظلم عن الاخرين. فكان الدين السماوي كاللجام للانسان لخير الانسان. والانسان بطبعه لا يخاف الا العقاب السماوي ام العقاب الارضي فيستطيع الافلات منه لذالك كان الدين ضرورة للانسان لخير الانسان وليس لخير الله فالله غني عن عبادتنا.

13 - الدكتور البوطي يجيبك
muslim aziz ( 2017 / 2 / 18 - 00:28 )

الاخ ايدن ان كنت تحب مخاطبة العقل فعليك بالقراءة لكتب الشيخ الدكتور العبقري المرحوم محمد سعيد رمضان البوطي وكتابه(كبرى اليقينيات الكونية) اقرأ من صفحة 63 الى 69 ربما تجد الجواب على الغاية من الوجود.ويوجد على الشبكة وتحميله بي دي اف

اخر الافلام

.. تأهب أمني لقوات الاحتلال في مدينة القدس بسبب إحياء اليهود لع

.. بعد دعوة الناطق العسكري باسم -حماس- للتصعيد في الأردن.. جماع



.. تأبين قتلى -وورلد سنترال كيتشن- في كاتدرائية واشنطن


.. تحقيق: -فرنسا لا تريدنا-.. فرنسيون مسلمون يختارون الرحيل!




.. طلاب يهود في جامعة كولومبيا ينفون تعرضهم لمضايقات من المحتجي