الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ان قومي اتخذوا القران مهجورا ج8

ايدن حسين

2017 / 3 / 28
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لنلقي الضوء على سورة الانعام من البداية الى الاية 73
بالله عليكم .. ما الموجود في كل هذه الايات .. انها تكرار في تكرار
الله يعلم كل شيء .. و هناك حساب بعد الموت .. و الهكم اله واحد فلا تشركوا به .. نفس الموضوع .. نفس الموضوع .. يكرره يكرره باساليب و كلمات مختلفة .. ما الداعي لكل هذا يا ترى
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ
هنا يقول هو قادر على ذلك .. و لكن هذا حاصل منذ محمد و الى الان .. و الكل مسلمون و مصلون و صائمون و حاجون .. و يقتل بعضهم بعضا منذ ابي بكر و الى الان
قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُل لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
يعني جهنم .. و هل من مزيد .. و لاملان جهنم من الانس و الجنة اجمعين .. ثم يقول هنا .. كتب على نفسه الرحمة .. يا سلام و يا حلاوة .. الشربات يا نفيسة
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .. يا سلام يا سلام .. لماذا اختار ما سكن في الليل و النهار من دون التعابير الاخرى .. ما سكن في الليل و النهار هل من الاهمية بمكان لكي يذكره هنا
وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ .. وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ .. و في محل اخر في القران يقول .. قُل لَّوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَّسُولًا .. ماذا يعني كل هذا يا هذا .. فمرة يقول .. لا يمكن ارسال ملك رسول .. لانهم لا يمشون مطمئنين في الارض .. و مرة يقول .. لو نزلنا الملك لجعلناه رجلا .. و لو انزلنا ملك .. اذن قامت القيامة .. ماذا يمكن ان تفهم من هذه الايات ايها المسلم .. و ما حكاية مجيء جبريل على هيئة دحية الكلبي .. اذن طالما جبريل قادر على ان ياتي على هيئة دحية الكلبي .. او حتى على هيئة اخرى .. فما الداعي لمحمد .. يصبح جبريل بهيئته البشرية رسولا و ينتهي الامر
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ .. يا حلاوة ياولاد .. يا سلام يا سلام .. كيف هذا .. هل موجود في كتبهم صورة شخصية للنبي يا ترى .. ام فيها رقم الهوية او جواز السفر له .. طبعا سيقولون ان فيها لون الحاجب و شكله او لون العينين الخ .. بالله عليكم هل يمكن معرفة الشخص من هذه المغلومات .. سيقولون لا ياكل الصدقات و يقبل الهدية .. يعني كل هذه السنوات ولم ياتي احد بهذه المواصفات
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ .. رجاءا قارن هذا مع الاية .. قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ .. ايضا الاية .. وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .. فمرة يقول لو ختمنا على قلوبهم .. و مرة يقول ختمنا على قلوبهم .. تماما كقوله في سورة البقرة .. فهل هو ختم فعلا على قلوبهم .. ام انه يهدد لو انه ختم على قلوبهم .. واضح ان هناك ركاكة في التعبير .. و قلق ايضا .. حيث هو لم يقرر بعد الذي حدث .. هل الختم تم .. ام انه تهديد بالختم فقط
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ .. يعني شيء عادي جدا .. ان يكذبوا المرسلين و يستهزؤوا بهم ايضا .. هذا هو الحاصل مع كل الانبياء .. و يا فرحتي
وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ .. هذه الاية هي القاصمة لكل من يدعي ان محمد كان له معجزة ما .. هذه الاية تنفي ان تكون لمحمد اي معجزة
وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ .. يا سلام يا سلام .. اقوال بلا افعال
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ .. لاحظ هنا .. فتحنا عليهم ابواب كل شيء .. يا سلام .. ما هذه المبالغة .. ابواب كل شيء .. هل ابو جهل او ابو لهب .. فتح الله عليهما ابواب كل شيء .. حتى لو كان يقصد الكفار السابقين .. فهل هذا حدث .. هل فتح الله عليهم ابواب كل شيء .. يا اخي .. ابواب كل شيء .. و عمارة الارض .. الا يحتاج الى فتح ابواب كل شيء .. اذن فالكفر افضل .. حيث فتح ابواب كل شيء سيساهم اكثر في عمارة الارض .. اليست ذلك افضل من الصلاة و الصيام
قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ .. يقول هنا لا اعلم الغيب .. ثم هناك احاديث كثيرة عن المهدي و عيسى و الدجال و نزولهم و احداث رهيبة ستحدث على نهر الفرات .. من اين لك كل هذا الغيب .. و انت امرك الله ان تقول .. لا اعلم الغيب
وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ .. ما الداعي لهذه الاية .. فهل نوى محمد ان يطرد المؤمنين .. فنبهه الله الى عدم جواز فعل ذلك
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .. ايضا كتب على نفسه الرحمة .. و جهنم و الخلود في النار اين ستذهب
وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ .. تكرارها بشكل اخر .. وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُواْ عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُواْ بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
هذا ما رايت توضيحه .. و ان كانت هناك اشياء اهم في هذه الايات فلا تبخلوا بها علينا يرحمنا و يرحمكم الله .. و سيقول البعض عليك بالتفاسير و اسباب النزول .. لكن المفسرون القدامى كانوا مطبلين للسلطان و للقران و لمحمد .. فهم لم يهتموا بالتناقضات .. و لم يهتموا بالمقارنة بين الايات المختلفة .. الا اذا خدم ما يريدون هم .. و لم يكن قصدهم الوصول الى الحقيقة .. بل كانوا اعتبروا القران مقدسا و صحيحا غي كل الاحوال .. لذلك .. حاولوا تطويع المنطق و العقل في سبيل القران .. و ليس العكس
و احترامي
..

سورة الانعام .. من البداية الى الاية 73
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ
وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ
وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ
فَقَدْ كَذَّبُواْ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاء عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ
وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ
قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُل لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
قُلْ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهِ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ
انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
وَقَالُواْ إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُواْ عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُواْ بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ
وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ
إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
قُلْ أَرَأَيْتَكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ
فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ
قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ
وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ
وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَؤُلاء مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ
قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ
قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ
ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ
قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ
وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ
لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَكِن ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ
قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِير
..





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - دينيّان عبدالله أغونان وكنعان شَمّاس
هدية رزاق ( 2017 / 3 / 28 - 15:55 )

أغونان داعيةٌ داهيةٌ جَذّابٌ، وشَمّاس عصابيٌّ مُتعصُّبٌ مُنفِّرٌ غيرُ مُبشِّرٍ (اكعد أعوج واحجي عدل) الرّابط يكشف:



http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552507

2 - معجزات كاتب القرآن1
سلامة شومان ( 2017 / 3 / 29 - 01:01 )
رب انى دعوت قومى ليلا ونهارا فلم يزيدهم دعائى الا فرارا وانى كلما دعوتهم جعلوا اصابعهم فى اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا

هذا شأن ايدن حسين نسأل الله له الهداية
محمد صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله وهو خاتم الانبياء والرسل استاذ ايدن ليس كلاما بل حقيقة يراها الكافر والملحد والعلمانى وكل من يتبع الاديان المبتدعة رضيت ام ابيت
والدليل بل والادلة كثيرة جدا
انت تتحدث عن ان القوم جعلوا القرآن مهجورا وعندما نأتى الى معجزات القرآن لانسمع لك حسا ولا خبر بل تختفى وتجعل اصابعك فى اذنك وتستغشى ثيابك وتصر وتستكبر استكبارا
القرآن الذى هجره القوم قال
والشمس تجرى لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغى لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل فى فلك يسبحون

ما هو رأيك فى كاتب هذه المعجزات منذ 1400 سنة ؟
انسان بدوى من الصحراء لايقرأ ولايكتب وليس عنده علم بالفلك
الاية معجزة حيرت العلماء اصحاب الالات العظيمة الان بكيفية كاتبها البدوى الصحراوى
وبعلمه بهذه الامور التى لم تكتشف الا فى عصرنا هذا
يتبع

3 - معجزات كاتب القرآن2
سلامة شومان ( 2017 / 3 / 29 - 01:10 )
ارجو استاذ ايدن الا تضع اصابعك فى اذنك ولاتستغشى ثيابك تمعن وتحقق من المعجزات الدائمة وليس الوقتية
قال الله: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَاْتِ وَالأَرْضَ كَاْنَتَاْ رَتْقَاً فَفَتَقْنَاْهُمَاْ) الأنبياء : 3
كاتبها صحراوى وبدوى لايقرأ ولايكتب وكان يرعى الغنم ثم كان تاجرا ولايعرف علم الفلك ولا علم كيفية خلق الكون
انما العلماء الافذاذ فى عصرنا هذا توصلوا الى ان كلام القرآن منذ 1400 سنة كلام حق ومعجزة حقيقية بكل المقاييس
لقد بلغ ذهول العلماء في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض 1979م ذروته عندما سمعوا الآية الكريمة وقالوا: حقاً لقد كان الكون في بدايته عبارة عن سحابة سديمية دخانية غازية هائلة متلاصقة ثم تحولت بالتدريج إلى ملايين الملايين من النجوم التي تملأ السماء

عندها صرح البروفيسور الأمريكي (بالمر) قائلاً إن ما قيل لا يمكن بحال من الأحوال أن ينسب إلى شخص مات قبل 1400 سنة لأنه لم يكن لديه تليسكوبات ولا سفن فضائية تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد أن الذي أخبر محمداً هو الله) وقد أعلن البروفيسور(بالمر) إسلامه في نهاية المؤتمر
ولم يضع اصابعه فى اذنيه

4 - القرآن بشرى يخبر عن معجزات لايعرفها البشر كيف ؟
سلامة شومان ( 2017 / 3 / 29 - 01:25 )
قال الله ( وَ جَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاْ يُؤْمِنُوْنَ) الأنبياء :30
و قد أثبت العلم الحديث أن أي كائن حي يتكون من نسبة عالية من ا لماء وإذا فقد 25 بالمائة من مائه فإنه سيقضي نحبه لا محالة لأن جميع التفاعلات الكيماوية داخل خلايا أي كائن حي لا تتم إلا في وسط مائي

المهم كاتب الاية انسان بدوى صحراوى لايقرأ ولا يكتب وليس عنده علم بهذا الامر ولو كان الامر فيه خطأ علمى بسيط لهدم الاسلام
فكر ايدن وتمعن ولا تستكبر استكبارا

وَ السَّمَاْءَ بَنَيْنَاْهَاْ بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ- الذاريات : 47
اه من العلماء اه منهم لله لانهم كشفوا صحة هذا الكلام مائة بالمائة واكيد حطم معنويات الملحدين واصحاب التخاريف الثالوثية
قد أثبت العلم الحديث أن السماء تزداد سعة باستمرار -هل كان محمد صلى الله عليه وسلم الانسان المخلوق البدوى الصحراوى رأى السماء وهى تزداد سعة
هل كان يملك تليسكوبات وأقماراً اصطناعية؟
وَ جَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا ً- الأنبياء : 32
و قد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض والذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة والنيازك المدمرة

5 - فلسفة المصير في الاسلام
عبد الله اغونان ( 2017 / 3 / 29 - 01:43 )

يأ أخ ايدن حسين

تعرف جيدا أن المعرفة الجوهرية هي معرفة الغيب المحجوب الذي لايستطيع أحد ادعاء معرفته

اما الاختراعات والاكتشافات فيطالها البر والفاجر

ماذا بعد الموت ؟ هل هناك عالم اخر وحياة اخرى سرمدية أم أن الموت نهاية الحياة ؟

هذا ماسماه الاسلام باحكمة

يوت الحكمة من يشاء ومن يوت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا

لاافهم كيف تدعي أن الرسول يشتكي من هجران قومه للقران وهاهو القران قد أطبق صيته

الافاق وهو الكتاب الوحيد في التاريخ الذي يتمتع بصفات قل ان يتمتع بها كتاب في كل شيئ

عندما ارى أطفال 6 سنوات يحفظونه ويجودونه أتأكد أن هذا الكتاب خالد

6 - ساعات وتلقى الله او ياخذك اخذ عزيز مقتدر
سلامة شومان ( 2017 / 3 / 29 - 02:48 )
من مقالك ايدن حسين انك تستعجل العذاب فلا تقلق سيأتيك قريبا جدا فلا تتعجل فالله يمهل ولا يهمل
اسخر ما تشاء واستهزىء كما تشاء
فانت لاشىء ولا قيمة لك بسخريتك هذه وارجو من الله الا تجن وتصبح مجنونا لكى يأتيك العذاب وانت مدرك ما يحدث لك
فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذى يوعدون
ان بطش ربك لشديد
فلا تتعجل بالعذاب فهناك من كان اعظم واقوى منك فكان جزائهم اشد العذاب

7 - العلقة السوداء
بلبل ( 2017 / 3 / 29 - 10:07 )
لماذا يخاف الله ان يشرك به اذا هو الاقوى ولماذا يقول المسلمون الله اكبر هو اكبر ممن ولماذ خلق الله للمسلمين علقة سوداء في قلوبهم هي التي تجعلهم غير سويين هذه العلقة التي ارسل ملائكته ليشقوا صدر نبيه محمد ويزيلونها منه ما دنب باقي المسلمين الذين لم يشق الله صدورهم ليزيل هذا الخلل منها لكي ينضبطوا له غريب الاه المسلمين يقتل الميت ويسير في جنازته وما راي المغيبين في هذه الامور

8 - ايدن العزيز والمثابر
الرصافي ( 2017 / 3 / 29 - 11:18 )
نالبعض من المعلقين اختزلو الدنيا والزمان بسبب ضيق افقهم الفكرى وليس ( عقلهم ) فيتصورون كما يتصور ( الثمل ) بتصورات خاطئة او ضبابية فبدلا من ات يسير في الطريق المخصص للمشاة على الارصفة فانه يسير في الممرات المخصصة للعجلات والدراجات فيسبب اضطرابا ومشاكل للاخرين بسبب سوء الرؤية لافراطه الشرب وهنا فالاثنان موجودبن ..سوء الرؤيا وسو الفهم ..يقولون ان النبي تحدث عن العلوم وعن الفلك وعن البحار والطبيعة ولا يريدون ان يلفتوا انتباه انفسهم فقط وليس غيرهم ان ان الاغريق كانوا متقدمين في مجال الفلكى والبحار قبل الف سنة واكثر من ولادة الاسلام والنبي محمد فكل تلك العلوم اخذها من زياراته الى الشام التي كانت تحت حكم البيزنطيين وكانت بلاد مفتوحة للحريات العامة وقريبة من بلاد الاغريق موطن العلماء والفلاسفة كما هناك جدارية ( اشورية ) مرسوم عليها صورة الملك الاشوري وهو يشن هجوما على اعداءه وراكبا عربة قتال ومن فوقه طيور غريبة الشكل تحمل في مخالبها ( احجار) مدببة لرميها على العدو وهذة الصورة قبل 1500 سنة من حكاية ابرهة الحبشي ..ولذلك فان( اللي في بالك بالي) ! والاخرون غافلون الا في تاريخ مختزل

9 - الفلسفة الاسلامية مبني على الخوف
ايدن حسين ( 2017 / 3 / 29 - 11:39 )
الاخ الرصافي العزيز .. شكرا على هذه المداخلة الطيبة
الاسلام مبني على الخوف و لا شيء غير الخوف
خوف عقوبة الردة .. الخوف من النار في الاخرة .. الخوف من الهلاك في الدنيا .. الخوف من عذاب القبر الخ
يقول محمد .. لا تسالوا .. فانما هلك من قبلكم بكثرة السؤال
يعني هو يعلم .. كم ان ما جاء به غير سليم و غير صامد امام النقد و العقل
لذلك يمنع اتباعه من استخدام العقل او التفكير
بل يريد منهم ان يطيعوه بلا اي تفكير .. يمين يمين .. يسار يسار
و يغضب من عمر عندما يرى في يده نسخة من التوراة .. فيقول .. جئتكم بها بيضاء
عمر يتوسل الى محمد .. و يحلف انه لن يعود الى ذلك مرة اخرى .. يا سلام
الا يفكر المسلم لحظة .. ما الضرر من التفكير او قراءة الكتب الاخرى غير القران
المسلم الحق .. يجب ان لا يقرا غير القران .. كما قال عمر .. احرقوا كل الكتب .. فالقران يكفي و يزيد
ها هو الاخ سلامة ينبهني الى عذاب الله
و ينسى .. ان اصحاب الاخدود احرقوا المؤمنين احياء .. و الله ينظر و لا يتدخل .. لا امطار لا رياح .. لا كوني بردا و سلاما .. اطفال رضع احرقهم اصحاب الاخدود
اذن فالعذاب الدنيوي ليس محصورا بالكفار
و احترامي
..

10 - عبد الله اغونان
الرصافي ( 2017 / 3 / 29 - 11:46 )
هههههههههههههه كلامك مثل نية الفلاح المصري البسيط تفرح عندما تجد اطفال في السادسة يقراون القران وتعلم انه خالد ! وماذا تقول عن الصين فان مليار صيني كانو يحتفظون يالكتاب الاحمر لماوتسي تونك ويحفظونها وكان الكتاب معهم في البيت والعمل وفي اوقات الاستراحة والامر كان اجبارا وليس اختيارا والاسلام يجبر الاطفال من اعمار محددة بالبدء بالصلاة وقراءة القران وبصريح العبارة يقول القران يجب اجبارهم على ذلك والان وبسبب التطور فان هناك مدارس خاصة لتعليم وتلقين القران واجبار الاهالي في بعض الممالك الاسلامية على ارسال اببنائهم الى تلك المدارس ..وهل سمعت قبل سنة من الان واكثر ان السلطات السعودية اكتشفت المئات من نسخ القران مرمية وممزقة في (........) وقامت سلطات الدفاع المدني وبواسطة العمال الاسيويين بمعالجة الامر وانتشالها وجرى تصويرها ثم تكتمت السلطات السعودية عن الامر ولم يجري التحقيق او متابعة الامر وغلق الموضوع في نطاقها الضيق ولم يعلم بها الا القريبون من المكان والعمال وكذلك السلطات المحلية ..

11 - الكتاب الاحمر لماو كان مفروضا فمن يحفظه الان ؟
عبد الله اغونان ( 2017 / 3 / 29 - 15:16 )

القران يحفظه المسلمون عن طواعية ورعبة وحب وتقدير سواء من الصغار أو الكبار أو العرب

أو غير العرب من كل الجنسيات والقوميات

قيام البعض باهانة القران أو حرقه ممارسات ليست جديدة لكنها لاتشكل ظاهرة ملاحظة كحفظ

القران ولعل بعض غير المسلمين هم من قاموا بهذا العمل

أكتب على غوغل حفظ القران وتأمل الأشرطة والصور

12 - ازدواجية عجيبة
ايدن حسين ( 2017 / 3 / 29 - 16:26 )
مسلمو بورما يتعرضون لمذابح .. لا يقول المسلمون ان هؤلاء المسلمين يستحقون هذا الهلاك الدنيوي
اما اذا حدث العكس .. لو ذبح المسلمون البوذيون .. سيقول المسلمون .. البوذيون يستحقون الهلاك الدنيوي .. و النصر للاسلام العظيم
و اود ان اوجه هذا السؤال الى الاخوة المسلمين
ماذا تعني .. كتب على نفسه الرحمة
..

13 - ابتلاء أم قصاص..وتهديد السيد ايدن
مصطفى خروب ( 2017 / 3 / 29 - 18:19 )
*** فلا تتعجل بالعذاب فهناك من كان اعظم واقوى منك فكان جزائهم اشد العذاب ***


كان لدينا جار من المؤمنين الأتقياء ، وكان إن مرض أحد في شارعنا يأتي بسكين يضعها على رأس المريض ويقرأ آيات قرأنية بغاية الشفاء. أيضاً كان مسؤولاً عن تنظيم الأذكار والمسيرات في المناسبات الدينية ، لا ينظر إلى محدثته البتة بل يحدق في الأرض من خشية الله ! الناس ومنهم أخي رأوا فيه ورعاً يقارب أولياء الله الصالحين .


كبر وكبرنا ، فمرض مرضاً أقعده الفراش، مصاباً بشلل لا يقدر ma3ah على القيام بشيء إلا بمساعدة أفراد عائلته ، وتوفي بعد أن عانى الكثير !!


وصف الناس ، بمن فيهم أخي ، أن حالته بلاءٌ من الله، فقلت لماذا وهو التقي الورع ، قالوا ،الله وأعلم، لكنه بلاءٌ وابتلاء !


في هذه الدنيا ، إن أصاب المؤمن مصيبة فهي ابتلاء وإن أصاب الملحد مكروه قالوا عقاب وقصاص....


ليس المهم بماذا نوصف الحالة ! المهم أن من يهدد بعذاب الله ليس بمنأى عن هذا العذاب .


سيقولون هذا في الدنيا أما في الآخرة فالوضع مختلف !!!! أقول هو رجاء المؤمن ! قال يا ليت قومي يعلمون !!!




تحياتي

14 - اشتدي أزمة تنفرجي
عبد الله اغونان ( 2017 / 3 / 29 - 19:20 )

في بورما الان حركة مقاومة مسلحة
من مسلمين عن قوة واعتقاد
ثم يحدثونك عن الارهاب كما كان منذ العهد السفياتي واحتلال افغانستان

15 - عبد الله اغونان
الرصافي ( 2017 / 3 / 29 - 19:44 )
في مكة لا يوجد غير مسلمين ولا بشر واحد ثم عجبا لم تشّل يدي المجرم العابث الذي اهان القران ثم ان ( الكتاب الاحمر ) قلنا كان اجباريا والصلاة والقران ايضا اجباري الم يقل النبي بعد ان يبلغ الشخص السابعة من عمره يجب عليه الصلاة واذا امتنع فعلى الوالدين ضربه ! وانت اعلم بتفاصيل الشريعة ولكن عليك الاعتراف انه اجباري مثل الكتاب الاحمر ولم يكن ( خالد ) كما ذكرت لو لم يكن اجبارا ..قل الحقيقة ولو على نفسك ..

16 - التعليق الأوَّل دينيّان: أغونان - شَمّاس
أسعد صبري بُلْبُل ( 2017 / 3 / 29 - 20:05 )
أعني عليًا وابنَ عمِّ محمد * من ناله الشرفُ الرفيعُ الأنسبُ
يا ربِّ صلِّ على النبي وآله * عددَ الخلائق حصرها  لا يُحسبُ
إن الحقــود وإن تقادم عهده * فالحقد باق في الصـدور مغَيَّبُ
يلقاك يحلف أنه بك واثقٌ * وإذا توارى عنك فهــ شَمّاس ـو العقربُ
لا خير في ودّ امرئ متملق * حــ شَمّاس ــلو اللسان وقلبه يتلهبُ
يعطيك من طرف اللسان حـلاوة * ويـروغ عنك كما يروغ الثعلبُ
ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبًا * إن الكذوب يَشين حرًّا  يصحبُ
وزنِ الكلام اذا نطقت ولا تكن * ثرثارة في كـل نادٍ تخطبُ
واحفظ لسانك واحترز من لفظه * فالمرء يسلم باللسان ويعطب

17 - الرصافى وضحك الشيطان عليه
سلامة شومان ( 2017 / 3 / 29 - 20:38 )
الملحد او المبتدع دين اخر عندما تأتيسه بمعجزات القرآن يلف ويدور حول نفسه ويريد ان يغطى رأسه بالغشاوة لان الشيطان يريده هكذا وهو نفسه ايضا يريده هكذا
خابت تبريراتك يا ايها الرصافى
نرجوا الا تسرد لنا كلاما وهميا حتى توهم الغلبان ايدن انه يقول الحق ياريت تأتى لنا بادلة وبراهين
عن تقدم البيزنطيين
وانهم كان عندهم علم بهذه الامور وانا اتحداك ان تأتى بما قلت وانتظر ردك على هذا الموضوع ان كنت صادق فيه واياك ان تهرب ولا تأتى بدليل وانا اقسم لك انك ستهرب الان لانك تقول كلاما وفقط
الامور التى ذكرتها من القرآن لم يعرفها اهل الفلسفة الكاذبة ولم يكن هناك علم كما تفضلت فالمسلمون هم من علموا العالم وليس كلاما والتاريخ يشهد بذلك رغم انف الملاحدة والعلمانيين
اما انك تدخل فى موضوع اخر مثل موضوع ابرهة الاشرم لكى تخرجنا من معجزات القرآن التى تثبت نبوة ورسالة النبى الخاتم صلى الله عليه وسلم فانت فانت ليزداد مجد الملاحدة الذين لايعرفون من خلقهم ومن اين جاؤوا
انت كبيرك ان تؤمن ان اصل الانسان قرد وتصدق هذا ولكننا نؤمن ان اصل الانسان من البداية هو ادم الذى خلق من طين وتعلم من الله كل شىء
تحياتى

18 - كتب على نفسه الرحمة لمن عصاه من الموحدين
سلامة شومان ( 2017 / 3 / 29 - 21:19 )
الله كتب على نفسه الرحمة للعصاة من الموحدين فى كل العصور يغفر الذنوب ويقبل التوبة بل يبدل السيئات حسنات
اما من كفر بالله كيف يكون له الرحمة وهو يكفر بمالك الرحمة فهل ينول منه الرحمة وهو يكفر به
؟
وكذلك المشرك الذى جعل لله ندا وولدا وصاحبة وشريكا له فى ملكه كيف يكون رحيما مع المشرك الذى اشرك مع الله الها اخر وهو حذر من الشرك فهل تكون الرحمة لمن اشرك بالله فليذهب هذا الى من اشركه مع الله او ادعى انه اله يذهب اليه كى يرحمه ؟
فالله غفور رحيم لمن تاب واناب وعاد الى رشده بعد السب والشتم والسخرية وما الى ذلك
كتب على نفسه الرحمة كما ان رحمته سبقت غضبه ولكن للموحدين او الذين كفروا ثم امنوا وتابوا وانابوا مهما كان فعلهم ومهما كان كفرهم او للعصاة الذين تمادوا فى المعاصى ثم تابوا توبة نصوحا يغفر الله لهم ما قد سبق ان فعلوه
تحياتى ايدن حسين

19 - الاخ سلامة شومان
ايدن حسين ( 2017 / 3 / 29 - 21:52 )
طيب يا اخي .. انا مؤمن بالله .. حتى يمكن انني اشد ايمانا بالله منك
لكنني غير مؤمن لا بمحمد و لا بموسى و لا بعيسى .. لان هذا ليس في استطاعتي
فما هو مصيري
تعليقك رقم ستة
هنا انا انزه و اسبح الله اكثر منك
حيث تقول .. ان اذوق العذاب و انا في كامل قواي العقلية
فهل لو جننت مثلا .. لا يقدر الله ان يعيد الي عقلي و يعذبني بعدها
انت حقا تسيء الى الله و الى قدرته
ما رايك
انا لا استطيع ان اؤمن بالنبوات .. فهل هذا ذنب .. هل هذا ذنبي .. لماذا لا يهديني الله الى ان اؤمن بالنبوات
هل اؤمن بالنبوات مكرها لا مختارا .. و هل سينفع الايمان مكرها
سلامة شومان .. انا اشير الى امور عميقة في الدين .. و من الظلم ان ترد عليها بمثل هذه السطحية اخي العزيز
احترم و لو قليلا افكاري
و احترامي
..

20 - سلامة شومان
الرصافي ( 2017 / 3 / 29 - 22:12 )
انت ليش تخلط الانبياء بالله الانبياء بشر وكانو مفكرين وجاءو بعقائد بدل ان يقولوا احزاب قالو اديان !..وكيف يكون الايمان بالعقائد بالتهديد بالقتل والقتل الفعلي وثم التعذيب والعذاب في الاخرة وهل كان لديهم تخويل موثق من الخالق على شكل معجزة مشهودة ؟ ..

21 - بدون الايمان بالرسل والانبياء فانت لست مؤمنا
سلامة شومان ( 2017 / 3 / 30 - 00:00 )
استاذ ايدن الايمان له شروط وبدونها لاتكون مؤمن
امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكتة وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله --وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير
وقال
الم-ذلك الكتاب ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب
والغيب هو معنى الايمان بالله وملاكئته وكتبه ورسله واليوم الاخر
وفى الحديث الشهير عندما جلس النبى الى جبريل عليهما الصلاة والسلام قال اخبرنى عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره
وعدم الايمان برسول او نبى ذكره الله او نبأ به غيبا فلا ايمان لك
لماذا مع انك مؤمن بالله كلاما فقط لان المؤمن بالله حقا عليه السمع والطاعة لكل ما امر به وان ينتهى عن كل ما نهى عنه
اذن انت لست مؤمنا بالله كما تقول هذا كذب على نفسك وعلى الناس
قال تعالى --ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون -فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم
اما انه ليس فى استطاعتك فهذا تبرير من يريد ان يخدع نفسه ولكن ماهى عدم الاستطاعة؟
هل عنادا او كبرا

22 - الله قادر على كل شىء يليق بقدرته وعظمته وجلاله
سلامة شومان ( 2017 / 3 / 30 - 00:17 )
اما مزحت انك ستعذب وانت سليم معافى غير مجنون فالبنسبة لنا سنقول انك مجنون والمجنون لايكون كالمعافى لكن انت وحدك من تشعر بعقاب الله وصاحب البلاء يعرف انه ابتلاء فيصبر عليه لانه مؤمن بالله حق الايمان ولكن المعذب يعرف انه عقاب وعذاب لانه ايضا يعلم ما ذا فعل
فالله قادر على كل شىء
تقول
انا لا استطيع ان اؤمن بالنبوات .. فهل هذا ذنب .. هل هذا ذنبي .. لماذا لا يهديني الله الى ان اؤمن بالنبوات
هل اؤمن بالنبوات مكرها لا مختارا .. و هل سينفع الايمان مكرها
نقول لك
نعم انه ذنب عظيم لانك لم تطع الله خالقك
انوى فى قلبك الهداية والله سيلبى طلبك ويزيدك هدى

اما عن السطحية والعمق فانت يخيل اليك انك متعمق صدقنى ان كنت انا سطحى فهو عمق بالنسبة لمن يعتقد انه مؤمن بالله ولا ينفذ اوامره

سؤال مهم للغاية استاذ ايدن ما هو الدليل على ايمانك ؟
انت لاتؤمن بالنبياء وبالتالى انت لاتؤمن بالكتب المنزلة وكلما قرأت ايات قرآنية تنتقدها ب يا سلام يا سلام فاين هو ايمانك
سيبك من كل ده واجب عن معجزات القرآن التى ارسلتها اليك ولا انت ستضع اصابعك فى اذنك --فكر فيها واجبنى الله يهدينا واياك للحق

23 - الاخ سلامة
ايدن حسين ( 2017 / 3 / 30 - 00:49 )
ما تسميه بالمعجزات هل هي معجزات حقا .. و هل هي اعجاز حقا
انا قلت لك كثيرا و اجبتك كثيرا .. و لكن كيف ارد على شخص يعتبر الشمس ليس نجما كالنجوم .. بماذا ارد على شخص يتصور ان الشمس هي التي تدور حول الارض
كيف ارد على شخص .. و هو يستدل بالقران على صدق النبي و النبوة في حين ان هذا الكتاب يحتاج هو الاخر الى اثبات انه سماوي و ليس بشري
سامحني .. لانني اريد ان اسالك عن سنك
انا في الخمسين .. هل انت في العشرين او الثلاثين
يا اخي انضج قليلا
اما عن ايماني بالله او خالق الكون
فقد قلت ذلك مرارا في مقالاتي السابقة
و باختصار اقول
محمد الذي لا اعتبره نبيا .. و هو توصل الى الاله مع انه ليس نبيا .. فما المانع ان يتوصل ايدن ايضا الى وجود الخالق و الى ضرورة وجوده
لو كنت انت ناضجا لعلمت ان التوصل الى وجود الاله ليس له اي علاقة بالدين او النبوات او الشرائع
و القران نفسه يؤكد هذا .. لو سالتهم من خلق السموات و الارض .. ليقولن الله
هل فهمت الان .. الاله شيء و الدين شيء اخر .. و النبوة شيء اخر
رجاءا لا تخلط بينهم
و احترامي عزيزي
و لا ترد على من لا يؤمن بالقران .. بالقران
لا تبرز دليلا يرفضه الشخص
جد دليلا اخر
..

24 - العمر فوق الستين
سلامة شومان ( 2017 / 3 / 30 - 09:45 )
عن سنى انا بلغت ارذل العمر بعد الستين يعنى انت من دور عيالى
ودعك من موضوع الشمس ودورانها حول الارض واجب عن المعجزات التى ذكرتها فى هذا المقال ولا تتطرأ لمواضيع اخرى

اما عن الكتاب الذى تريد اثباته انه سماوى فالمعجزات التى ذكرتها لك تكفى دليل على سماوية الكتاب والا قل لى من اخبر الصحراوى البدوى بهذه الاخبار التى تحتاج الى الات عظيمة كالتى اخترعت حاليا ؟
اما عن دوران الشمس وثبات الارض فانت وغير لايستطيع اثبات العكس وكانوا فى السابق يقولون ان الشمس ثابة والان يقولون انها تتحرك حول المجرة اليس كذلك ؟
وان كان هناك ملايين من الشموس كما يقول بعض العلماء فاين الدليل ولماذا لانرى شمسا واحدة تضىء وبها حرارة كالتى نراها يوميا فما بالك لو هناك ملايين من الشموس ؟ كما تدعون اين الادلة لو سمحت ؟

اخر الافلام

.. الجماعة الإسلامية في لبنان: استشهاد اثنين من قادة الجناح الع

.. شاهد: الأقلية المسلمة تنتقد ازدواج معايير الشرطة الأسترالية




.. منظمات إسلامية ترفض -ازدواجية الشرطة الأسترالية-


.. صابرين الروح.. وفاة الرضيعة التي خطفت أنظار العالم بإخراجها




.. كاهنات في الكنيسة الكاثوليكية؟ • فرانس 24 / FRANCE 24