الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لماذا كان المفسرون الأوائل للقرآن من غير العرب؟؟

عمر سلام
(Omar Sallam)

2017 / 5 / 9
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لماذا كان المفسرون الأوائل للقرآن من غير العرب؟؟
لقد وجد القران عربيا وباللغة العربية، ومازال الى الان بين أيدينا باللغة العربية.
فلماذا كان المفسرون الأوائل لآيات القران هم من العجم؟
فهل كان الموالي أكثر فهما للغة العربية وأكثر فهما للقران من العرب أنفسهم؟
وهل كان الموالي أكثر التصاقا بالدين الجديد من العرب؟
ام ان القران اتى من خارج العرب وترجم الى لغتهم؟ فاستعصت معانيها عليهم فأتى الموالي ليشرحوا لهم أسس الدين الجديد.
ومن شرح القران للعرب هل هم فعلا موالي؟ ام انهم أصحاب الكتاب وهم علماء ورجال دين قدموا ليفسروا القران ويقوموا بإعطاء الدروس عن القران وعن كتاب الله.
ولماذا كان تمركزهم بالكوفة ولم يكن في مكة او المدينة او دمشق؟
ولماذا شن الحجاج عليهم حملة لتطهير الدولة العربية من هؤلاء المبشرين الجدد؟ ثم اعيد نشاطهم بعد وفاة الحجاج.
كلها أسئلة من حق الباحث ان يبحث للإجابة عليها، فأقدم النسخ المطبوعة للتفاسير منسوبة الى الموالي. فهل المولى يمكن ان يمتلك العلم أكثر من سيده في تلك الفترة. (وهذه ليست نظرة عنصرية انما وفق مفاهيم تلك الفترة) ام ان الكبرياء العربي اللاحق عز عليه ان يقول ان من جلب لنا الجديد هم من العلماء في المناطق المحيطة ببحر قزوين. ثم اتى العرب لاحقا بالحاق هؤلاء العلماء إليهم وباعتبارهم مجهولي النسب الذي يفتخر به العرب قيل انهم من الموالي.
وهؤلاء الموالي كانوا ينسبون اغلب شروحاتهم الى ابن عباس. فهل كان ابن عباس هو مولى أيضا؟
والملفت ان المسلمين لاحقا اخذوا التفاسير من هؤلاء بينما جعلوهم من الضعفاء بالحديث ونبذوا أحاديثهم وقالوا عنهم كذابون.
وهذا يدل على ان الدين الجديد بني على الأحاديث وليس على الكتاب المترجم من نصوص توراتية وانجيلية واتى هؤلاء المفسرون من مناطق الزرادشتية ليضيفوا اليها النكهة الزرادشتية.
فمن حديث للرسول من مقدمة تفسير مقاتل بن سليمان (وَقَالَ النَّبِيُّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُعْطِيتُ بِالتَّوْرَاةِ السَّبْعُ الطِّوَالُ وَهُنَّ الْقُرْآنُ، وَأُعْطِيتُ بِالإِنْجِيلِ الْمَثَانِي وَهُنَّ هُدَى الْقُرْآنِ، وَأُعْطِيتُ بِالزَّبُورِ الْمِئِينَ وَهُنَّ رَيْحَانُ الْقُرْآنِ وفضلني بالمفصل.) ففي هذا الحديث توضيح لمصادر القران.
وكل هذه الكتب تمت ترجمتها بصورة جزئية او ترجمة نصوص او جمل منها الى اللغة العربية وسميت الترجمات بالمصاحف، ثم تم جمعها بطريقة عشوائية مع التعديل المتواصل. وهذا ما يفسر لعثمة القران في الكثير من القص والحوادث. واغلب جمله (آياته) مكررة أربع مرات تقريبا. ونشرت سابقا نظرية الأربع كتبة للقران او الأربعة مترجمين.
والنصوص الأولى اعتمدت من قبل الدولة الاموية وهي تعبيرا عن طبيعتها الاريوسية. الا ان الإضافات اللاحقة التي أتت من وسط اسيا هي ما جعلت الدولة الاموية تحارب المبشرين بالتعديلات الجديدة والتي تبناها ابن الزبير وثبتت لاحقا بالدولة العباسية الجديدة وهذا ما جعل الحجاج يحارب هذا الاتجاه الديني الجديد وبقوة في الكوفة وارض العراق التي انتشرت منها دعوتهم مما أدى الى هروبهم الى مكة ومنافسة الدولة الاموية بإحياء كعبة مكة الوثنية فلاحقهم الحجاج الى هناك وهدم معبدهم.
لنلق نظرة الى المفسرين الاولين للقران.
1- سعيد بن جبير
وهو من أوائل المفسرين، وكانت سكناه بالكوفة، (وكان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يسألونه يقول: يسألوني وفيهم ابن أم دهماء؟ يعني سعيداً.) وقتله الحجاج.
ويعرف بالطريقة التالية
سعيد بن جبير الوالبي الاسدي (توفي سنة 94 هـ)
بينما هو مولى لبني والبة فحسب الثقات لابن حبان (سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ هِشَامٍ مَوْلَى بَنِي وَالِبَةَ بْنِ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَة.)
الى الان لم أجد نسخة مطبوعة لتفسيره.
2- مجاهد بن جبر
ويقال مجاهد بن جبير ويقال ان اسمه أسامة
ويعرف بالطريقة التالية -مجاهد بن جبر المكي (توفي سنة 102 هـ)
بينما هو مولى السائب ويقال مولى عبد الله بن السائب ويقال انه مولى قيس بن السائب ويقال انه مولى قيس بن الحارث ويقال انه مولى لبني زهرة.
وله نسخة مطبوعة تعرف بتفسير مجاهد. تعرف على الشكل التالي.
هرب من الحجاج من الكوفة الى مكة واختبأ حتى وفاة الحجاج.
الكتاب: تفسير مجاهد
المؤلف: أبو الحجاج مجاهد بن جبر التابعي المكي القرشي المخزومي (المتوفى: 104هـ)
المحقق: الدكتور محمد عبد السلام أبو النيل
الناشر: دار الفكر الإسلامي الحديثة، مصر
الطبعة: الأولى، 1410 هـ -1989 م
3- اربدة التميمي (توفي سنة 102 هـ)
اشتغل بالتفسير، مجهول النسب ويقال اربد. واعتقد انه من الموالي لأنه لا يوجد له نسب بكتب الانساب.

4- أبو مالك الغفاري
يعرف بانه أبو مالك الغفاري (توفي سنة 92 هـ)
اشتغل بالتفسير، مجهول النسب ويقال ان اسمه غزوان. وأيضا اعتقد انه من الموالي لأنه لا يوجد له نسب بكتب الانساب.
5- أبو صالح باذام (توفي سنة 92 هـ)
كان مشتغلا بالتفسير، وله كتاب فيه (لم أجد الى الان كنابه في التفسير)
أَبُو صَالِحٍ بَاذَامُ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ.
6- مقاتل بن سليمان (توفي سنة 150 هـ)
يعرف على الشكل التالي
مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي (توفي سنة 150 هـ)
بينما هو مقاتل بن سليمان الخراساني مولى للأزد، أصله من بلخ، وانتقل إلى البصرة، وبها مات. وهو من قال عنه الشافعي من أراد التفسير فعليه بمقاتل بن سليمان.
وله تفسير مطبوع:
الكتاب: تفسير مقاتل بن سليمان
المؤلف: أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (المتوفى: 150هـ)
المحقق: عبد الله محمود شحاته
الناشر: دار إحياء التراث -بيروت
الطبعة: الأولى -1423 هـ

7- الضحاك بن مزاحم
ويعرف على الشكل التالي
الضحاك بن مزاحم الهلالي (ت: 105هـ)
ويعرفه السمعاني (وأبو القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي، وقيل: كنيته ابو محمد، من الاتباع، لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من الصحابة، ومن زعم أنه لقي بن عباس رضي الله عنهما فقد وهم، وإنما لقي سعيد بن جبير بالري، وأخذ عنه التفسير، وكان أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة، وبسمرقند مدة، وببخاري مدة.)

ان المفسرين الأوائل للقرآن هم من غير العرب واخذوا مصادرهم في التفسير من رجال دين احبار يهود وقسيسين نصارى. وقدموا من وسط اسيا وكانت أقرب المدن لهم لنشر الدين الجديد هي الكوفة، والبصرة.
واخذت تفاسيرهم واعتمدت في الدولة العباسية ولم تعتمد في الدولة الاموية. بل بالعكس الدولة الاموية حاربتهم بشدة لما قد يجلبوه من فتنة الى الدولة الناشئة ولما قد يحدثوه من بلبلة في عقول الناس. وهذا ما حدث فعلا بعد انهيار الدولة الاموية.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الجواب بسيط!!
سمير أل طوق البحرآني ( 2017 / 5 / 12 - 08:51 )
العرب الذين جآءهم الاسلام عرفوا معانيه التي لا لبس فيها الا في بعض الكلمات التي اتت من لغاة اخرى.عندما غزى المسلمون بلدان الاعاجم لم يكن القرآن قد دون بعد ولم يكن اهل البلدان المغزية يعرفون العربية وكان الناطق الرسمي هو السيف. بعد ان استقر الاسلام في قلوبهم سوى كان قهرا اوحبا احتاجوا الى اناس من ملتهم يعرفون لغتهم فقام المفسرون الاعاجم بتعلم اللغة العربية على ايدي الغزاة والذين اوهموهم بمعان حسب الهوى وهم بدورهم اي المفسرون علموها لابناء جلتهم لذى اكثر المتحمسين والارهابيين هم من الاعاجم كـ الباكستانيين والافغان. بعدئد اعتمد الجيل الثاني من العرب على الاعاجم لانهم في الاصل ـ اي العرب ـ لم يؤمنوا بما جاء به ولكن بعد ان صبح الاسلام الهوية الجامعة وارتباط حكام المسلمين بالاعاجم الذين اتقنوا فن التدليس في صالح الحكام تم اعتمادهم كعباقرة لذى ترى ان الاسلام ابتدا عربيا وانتهى اعجميا. من هم اصحاب كتب الحديث الشيعية والسنية؟؟. اليس هم من الاعاجم وهذا يفسر ان الغزو لم يكن هدفه نشر الاسلام الا للهيمنة فقط. لكن الاعاجم انتقموا لغزوهم المادي والفكري بغزوهم الفكري المدمر للعرب.
هذا مجرد راي.

2 - الى سمير أل طوق البحرآني
عمر سلام ( 2017 / 5 / 12 - 14:16 )
ان اللغة العربية كانت منتشرة في مناطق واسعة قبل انتشار الاسلام وساهم في نشرها انتشار القبائل العربية ومن ثم المصاحف التي تحمل الفكر الديني المسيحي الاريوسي وهذا ما جعل الكثير من الشعوب تتقن العربية قبل انتشار الاسلام بكثير فاللغة العربية وصلت الى بلاد فارس وبلاد الخزر وشمال افريقيا بفضل الاريوسية وليس بفضل الاسلام .والغساسنة والمناذرة لم يكونوا من الضعف كما تصوره لنا كتب التاريخ . فلو لم يكن الغساسنة اقوياء لما استجابت
الامبراطورة الرومانية لطلب الغساسنةحيث ملكهم الحارث بن جبلة طلب من الإمبراطورة
تيودورة إرسال أساقفة إلى المقاطعات الخاضعة للإمبراطورية البيزنطية، طلبت الملكة تيودورة ذلك من ثيودوسيوس البطريرك الإسكندري المنفي في القسطنطينية، فقام هو وانتيموس بطريرك القسطنطينية وبعض الآباء برسامة الراهب يعقوب البرادعي مطراناً على الرها وبلاد الشام وآسيا الصغرى، والراهب تيودور العربي مطراناً على العرب ومركزه بصرى، وكان ذلك سنة
543م.
ومعركة ذي قار التي انتصرت فيها العرب على الفرس دليل على قوتهم . وشكرا لك

3 - كتاب يستحق القراءة
حسين ( 2017 / 5 / 18 - 20:16 )
انصح بقراءة كتاب تاريخ الاسلام المبكر لمؤلفه محمد ال عيسى

اخر الافلام

.. تحقيق: -فرنسا لا تريدنا-.. فرنسيون مسلمون يختارون الرحيل!


.. طلاب يهود في جامعة كولومبيا ينفون تعرضهم لمضايقات من المحتجي



.. طلاب يهود في جامعة كولومبيا ينفون تعرضهم لمضايقات من المحتجي

.. كاتدرائية واشنطن تكرم عمال الإغاثة السبعة القتلى من منظمة ال



.. محللون إسرائيليون: العصر الذهبي ليهود الولايات المتحدة الأمر