الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الدور الهدام لسورة الفاتحة 6
سامي الذيب
(Sami Aldeeb)
2017 / 5 / 25
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
كما وعدتكم، استمر هنا بعرض مفهوم الآيتين
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ (اليهود) وَلاَ الضَّالِّينَ (النصارى)
اعتمادا على كتابي: الفاتحة وثقافة الكراهية، والذي صدر في اربع لغات:
العربية https://goo.gl/FBKDDe
الفرنسية https://goo.gl/mUIWnF
الإنكليزية https://goo.gl/aeHdu2
والألمانية https://goo.gl/Duz1mp
.
ما قاله المفسرون بالتسلسل التاريخي وفقا لوفاتهم
----------
زيد بن علي
توفى عام 740 - زيدي
غريب القرآن
وقولٌه تعالى: ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ ٱلضَّآلِّينَ هم اليهود والنصارى
.
مقاتل بن سليمان
توفى عام 767 - سُنِّي
تفسير مقاتل بن سليمان
ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ (آية: 6)، يعنى دين الإِسلام؛ لأن غير دين الإسلام ليس بمستقيم، وفى قراءة ابن مسعود: ارشدنا صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ ٱلضَّآلِّينَ، يعنى دلنا على طريق الذين أنعمت عليهم، يعنى النبيين الذين أنعم الله عليهم بالنبوة، كقوله سبحانه: أُولَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّيْنَ (مريم: 58)، غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم، يعنى دلنا على دين غير اليهود الذين غضب الله عليهم، فجعل منهم القردة والخنازير، وَلاَ ٱلضَّآلِّينَ (آية: 7)، يقول: ولا دين المشركين، يعنى النصارى.
.
همام الصنعاني
توفى عام 825 - سُنِّي
تفسير عبد الرزاق الصنعاني
وحدثنا الحسن بن يحيى قال أنبأنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بديل العقيلي قال أخبرني عبد الله بن شقيق أنه أخبره من سمع النبي وهو بوادي القرى وهو على فرسه وسأله رجل من بني القين فقال يا رسول الله من هؤلاء قال المغضوب عليهم وأشار إلى اليهود.
وحدثنا الحسن بن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بديل العقيلي قال أخبرني عبد الله بن شقيق أنه أخبره من سمع النبي وهو بوادي القرى وهو على فرسه وسأله رجل من بني القين فقال يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء الضالون يعني النصارى.
.
فرات الكوفي
توفى عام 912 - زيدي
تفسير فرات الكوفي
اهْدِنا الصِّراطَ المْستَقيمَ، صِراطَ الذِّينَ أنْعَمْتَ عَلَيهمْ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيهمْ وَلا الضّالّينَ قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثني عبيد بن كثير قال: حدثنا محمد بن مروان قال: حدثنا عبيد بن يحيى بن مهران العطار قال: حدثنا محمد بن الحسين عن أبيه عن جدّه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله عز وجل. اهدنا الصراط المستقيم دين الله الذي نزل به جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله وسلم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالّين قال: شيعة عليّ الذين أنعمت عليهم بولاية عليّ بن أبي طالب عليه السلام لم تغضب عليهم ولم يضلّوا
.
الطبراني
توفى عام 918 - سُنِّي
التفسير الكبير
قَوْلُهُ تَعَالَى: صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ؛ همُ الأنبياءُ وأهلُ طاعةِ الله تعالى.
قوله عَزَّ وَجَلَّ: غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ ٱلضَّآلِّينَ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم هم اليهود؛ وٱلضَّآلِّينَ هم النصارى.
.
الطبري
توفى عام 923 - سُنِّي
جامع البيان
فإن قال لنا قائل: فمن هؤلاء المغضوب عليهم الذين أمرنا الله جل ثناؤه بمسألته أن لا يجعلنا منهم؟ قيل: هم الذين وصفهم الله جل ثناؤه في تنزيله فقال:
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرّ مِنْ ذلكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعنَهُ اللَّهُ وغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ القِرَدَةَ والخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكاناً وأضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ. فأعلمنا جل ذكره بمنه ما أحلّ بهم من عقوبته بمعصيتهم إياه، ثم علمنا، مِنَّةً منه علينا، وجه السبيل إلى النجاة، من أن يحل بنا مثل الذي حلّ بهم من المَثُلات، ورأفة منه بنا
حدثني أحمد بن الوليد الرملي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عديّ بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ: اليهود وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة عن سماك بن حرب، قال: سمعت عباد بن حبيش يحدّث عن عديّ بن حاتم قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ المَغْضُوبَ عَلَيْهِمْ: اليهود وحدثني عليّ بن الحسن، قال: حدثنا مسلم بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن مُرِّي بن قَطَري، عن عدي بن حاتم قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله جل وعز: غيرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ قال: هُمُ اليهود وحدثنا حميد بن مسعدة الشامي، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق: أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محاصرٌ وادي القرى فقال: من هؤلاء الذين تحاصر يا رسول الله؟ قال: هؤلاء المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ: اليهود وحدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، عن سعيد الجريري، عن عروة، عن عبد الله بن شقيق، أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه.
فإن قال لنا قائل: ومن هؤلاء الضالون الذين أمرنا الله بالاستعاذة بالله أن يسلك بنا سبيلهم، أو نضل ضلالهم؟ قيل: هم الذين وصفهم الله في تنزيله، فقال: يا أهْلَ الكِتابِ لا تَغْلُوا في دِينِكُمْ غيرَ الحَقِّ ولا تَتَّبِعُوا أهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا منْ قَبْلُ وأضَلُّوا كَثيراً وضَلُّوا عَنْ سَوَاء السَّبِيلِ
فإن قال: وما برهانك على أنهم أولاء؟ قيل:
حدثنا أحد بن الوليد الرملي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عديّ بن أبي حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا الضَّالِّينَ قال: النصارى حدثنا محمد بن المثنى، أنبأنا محمد بن جعفر، أنبأنا شعبة عن سماك، قال: سمعت عباد بن حبيش يحدث عن عديّ بن حاتم، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ الضَّالِّينَ: النصارى وحدثني عليّ بن الحسن، قال: حدثنا مسلم بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن مري بن قطري، عن عديّ بن حاتم، قال: سألت النبيّ صلى الله عليه وسلم عن قول الله وَلا الضَّالِّينَ قال: النصارى هُمُ الضَّالونَ وحدثنا حميد بن مسعدة الشامي، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا الجريري، عن عبد الله بن شقيق: أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محاصر وادي القرى قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: هَؤُلاءِ الضَّالونَ: النصارى وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، عن سعيد الجريري، عن عروة، يعني ابن عبد الله بن قيس، عن عبد الله بن شقيق، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه. (...)
قال أبو جعفر: وكل حائد عن قصد السبيل وسالك غير المنهج القويم فضالّ عند العرب لإضلاله وجه الطريق، فلذلك سَمَّى الله جل ذكره النصارى ضُلاّلاً لخطئهم في الحق منهج السبيل، وأخذهم من الدين في غير الطريق المستقيم.
فإن قال قائل: أو ليس ذلك أيضاً من صفة اليهود؟ قيل: بلى. فإن قال: كيف خصّ النصارى بهذه الصفة، وخص اليهود بما وصفهم به من أنهم مغضوب عليهم؟ قيل: إن كلا الفريقين ضُلاّل مغضوب عليهم، غير أن الله جل ثناؤه وَسَم كل فريق منهم من صفته لعباده بما يعرفونه به إذا ذكره لهم، أو أخبرهم عنه، ولم يَسِمْ واحداً من الفريقين إلا بما هو له صفة على حقيقته، وإن كان له من صفات الذم زيادات عليه.
.
وإلى مقال قادم مع مفسرين آخرين
.
ادعموا حملة "الترشيح لنبي جديد"
https://goo.gl/X1GQUa
وحملة "انشاء جائزة نوبل للغباء"
https://goo.gl/lv4OqO
.
النبي د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية للقرآن بالتسلسل التاريخي: https://goo.gl/72ya61
كتبي الاخرى بعدة لغات في http://goo.gl/cE1LSC
يمكنكم التبرع لدعم ابحاثي https://www.paypal.me/aldeeb
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - عن أبي هريرة، وَرواه مسلم
حميد الواسطي
(
2017 / 5 / 25 - 11:02
)
عن أبي هريرة، وَرواه مسلم وَأصحاب ألسنن ألأربعة قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: قال الله تعالى: قسمت ألصلاة بيني وَبين عبدي نصفين وَلعبدي مَا سأل، فإذا قال ألعبد: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وَإذا قال: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قال الله تعالى: أثنى عليَّ عبدي، وَإذا قال: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، قال: مجدني عبدي، وَقال مرّة: فوض إليَّ عبدي، فإذا قال إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، قال: هذا بيني وَبَينَ عبدي وَلعبدي مَا سأل، فإذا قال: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ،صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ، قال: هذا لعبدي وَلعبدي مَا سأل .. – حميد ألواسطي
2 - هذا الرد على سلسلة مقالاتك
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 5 / 25 - 11:42
)
الاخ سامي
هذا الرد على ساسلة مقالاتك الدور البناء لسورة الفاتحة وليس الدور الهدام لها
لان الحقائق هي الفيصل
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559905
لااضنك تجهل العلاقات التي قامت بين المسلمين وبين اليهود تنفي ادعائك ان هناك لسورة الفاتحة دور هدام
تحياتي
3 - ما هذه التعميـــــــــــــــة والغموض المقصود ؟
كنعان شـــماس
(
2017 / 5 / 25 - 15:40
)
هل اســــــــــــــــــــتحى الله من تحديد من هم المغضوب عليهم ومن هم الضالين لياتي الغوغــــــــاء ووعاظ الســــــــــــــــــلاطين والســـرســــــرية ممن يلوكون الكلام كما تلوك الاباعـــــر الاعشـــــــــاب ليوضحوا مقصد الله ؟؟؟ هذا طراز خبيـــــــث من التفكير اولي بالقبر من النشـــر . تحية ايها النبي النبيــــل ســــــامي الذيب
4 - كنعان بشرفك ما عارف أن كتابك شهد
ممدوح الشمري
(
2017 / 5 / 25 - 18:36
)
بضلال اليهود قبل القرآن ؟؟
وأكد هذا شراح و مفسرو العهد القديم من النصارى !
لعيونك مقالة بخصوص هذا .
5 - الفاتحة العنصرية المعتدية
شاكر شكور
(
2017 / 5 / 25 - 19:25
)
من جانب يصف المسلمون المسيحيين بأرذل الكلمات كالضالين والصاغرين وكفرة ومشركين ...الخ من الكلمات البذيئة التي لا تخرج الا من فم الصعاليك من قطاعي الطرق كدواعش السلف ، ومن جانب آخر يستقتلون ويخاطرون بحياتهم بالركوب على أمواج البحار للوصول الى سواحل الكفرة والضالين مفضلين الموت على العيش في كنف عياط سماعات الإله المحنط أكبر وشريعتة البدوية التي توقف بها الزمن ، وحتى في زمن الدعوة الإسلامية فضّل المسلمون الهجرة الى بلاد الحبشة للعيش بسلام مع من يسمونهم بالضالين ، اليست هذه ازدواجية او مرض نفسي كالشعور بالنقص ؟ لقد حوّل تشريع التقية والمعاريض المسلمين الى شعوب مكتوب على جبينها احذر هؤلاء لأن نبيهم الأمي قادهم الى حقبة بشرية لما قبل التاريخ وحولهم الى شعوب معتدية لا تطيق العيش مع الآخر فهم يصارعون حتى خيالهم وطواحين الهواء وحين تضيق بهم السبل للنيل من الآخر يقومون بتفجير انفسهم بمكان عام لقتل الأبرياء وكل هذا من اجل كذبة الحوريات السخيفة ، تحياتي للجميع
6 - المغضوب عليهم
على سالم
(
2017 / 5 / 25 - 19:29
)
كل هؤلاء الذين فسروا الايه الغير كريمه , كلهم كانوا بلطجيه وقتله وصعاليك بدو , كلهم كانوا جربانيين ومقملين وحفاه متوحشين وكان كعب اقدامهم يعانى من التشقق نظرا لانهم لم يرتدوا نعل فى حياتهم , يجب ان نسمى الاشياء بمسمياتها
.. طلاب يهود في جامعة كولومبيا ينفون تعرضهم لمضايقات من المحتجي
.. كاتدرائية واشنطن تكرم عمال الإغاثة السبعة القتلى من منظمة ال
.. محللون إسرائيليون: العصر الذهبي ليهود الولايات المتحدة الأمر
.. تعليق ساخر من باسم يوسف على تظاهرات الطلاب الغاضبة في الولاي
.. إسرائيل تقرر إدخال 70 ألف عامل فلسطيني عبر مرحلتين بعد عيد ا
