الحوار المتمدن - موبايل



لماذا بدأت أقتنع أن في القرآن الكريم نواقص.,ردا على مقال,من وحي ترجماتي للقرآن 9: القرآن يشهد بنقصه 2

عبد الحكيم عثمان

2017 / 8 / 12
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لماذا بدأت أقتنع أن في القرآن الكريم نواقص.,ردا على مقال,من وحي ترجماتي للقرآن 9: القرآن يشهد بنقصه 2
السلام عليكم:
هذا اقرار جد خطير من كاتب اسلامي جرد فكره وقلمه لكي ينافح كل من يتهم القرآن الكريم بأن طاله التحريف او النقص او الخطأ وكتب قرابة الالف مقال في الدفاع عن عقيدته وأيمانه ولم يترك كاتب يدعى شائبة في الاسلام او في القرآن الكريم الا وتصدى له وبعد اربع سنوات من جهده هذا وبعد ان بلغ قراء مقالاته خمسة ملاين وثلاث مئة الف يأتي في الاخر ويهدم كل جهوده تلك ويقول انه بدأ مقنعا ان هناك في القرآن الكريم نواقص عجيب غريب فما هي الاسباب التي جعلتني ابدأ بالاقتناع ان في القرآن الكريم نواقص واتوافق مع مايطرحة الكاتب سامي الذيب الذي واجهت ادعاته او دعواه ان في القرآن الكريم تحريف او اخطاء لغوية او نقصان في اكثر من مقال
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375551
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375767
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376180
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402478
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402764
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402904
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403038
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403097
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403650
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406720
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413455
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414093
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416617
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417941
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434787
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440747
كل هذا الكم من المقالات التي رديت سيد عبد الحكيم عثمان على الكاتب سامي الذيب وتيجي بالاخر وتقول يبدو انك مقتنع بمايدهيه الكاتب سامي الذيب أن في القرآن الكريم نواقص ممكن تفهمنا لوسمحت ماهذا التغير في اعتقادك وآيمانك انه لايمكن انم يعتري القرآن الكريم اي تحريف وأي نقصان وأي خطا
نعم اعزائي القراء سأبين لكم اسباب قولي ان في القرآن الكريم نواقص فالنواقص في القرآن الكريم ليست النواقص التي يدعيها الكاتب سامي الذيب ولكن النقص هو تجاهل القرآن الكريم لشريحة من البشر وتهميشه لهذه الشريحة وعدم مخاطبته لهذه الشريحة وعدم اكتراث القرآن الكريم لهذه الشريحة وهذه الشريحة لم يلتفت اليه القرآن الكريم وهذا اقصاء وتهميش لهذه الشريحة من قبل الله تعالى
اخي عبد الحكيم من هي هذه الشريحة التي لم يخاطبها الله في كتابه العزيز ولم يأبه بها ولم يكترث لها؟
هذه الشريحة بالدالاجة الفلسطينية تسمى شريحة التيوس(التيش هو ذكر العنز) والشعب الفلسطيني يطلق على كل غبي لايفهم تمما وبحاجة الى معلم وتكرار واعادة تيس, وبالدارجة العراقية زمال(زمال العفو منكم يعني الحمار) والعراقين يطلقوا على الغبي الذي لايستوعب(زمال وكديش ايضا, وبالدارجة المصرية يطلق الشعب المصري على الغبي بجحش(والجحش حمار اجلكم الله ايضا) الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز لم يخاطب هذا الصنف من البشر وتجاهلهم لذا اقول لهذا السبب ان في القرآن الكريم نواقص فالله سبحانه وتعالى خاطب في كتابه العزيز القرآن الكريم شريحة الالباتب من بني البشر البشر الي يفهموها وهي طايرة في اكثر من آية قرآنية
وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٧٩ البقرة﴾
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴿١٩٧ البقرة﴾
وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٦٩ البقرة﴾
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧ آل عمران﴾
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿١٩٠ آل عمران﴾
فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٠٠ المائدة﴾
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿١١١ يوسف﴾
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٩ الرعد﴾
وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٥٢ ابراهيم﴾
لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩ ص﴾
وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿٤٣ ص﴾
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٩ الزمر﴾
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨ الزمر﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿٢١ الزمر﴾
والكاتب سامي الذيب شعر بتهميش القرآن الكريم لهذه الشريحة من البشر فسعى عند ترجمته للقرآن الكريم لتلافي هذا التهميش من قبل الله تعالى لهذه الشريحة من البشر قوجد هناك من هذه الشريحة عندما يقرآ الاية(
4: 154 - وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا [...] الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا
يعتقد من هذه الشريحة التيوس والزمايل والجحايش عندما يقرؤون عبارة ادخلوا الباب سجدا ان الله يقصد اقلعوا الباب قبل ان تدخلوا
لذا اضاف الكاتب في ترجمته لهذه الاية حرف الجر من حتى يفهموا ان المقصود ليس قلع الباب وانما الدخول منه
فاصبحت الاية وفق مفهوم الكاتب سامي الذيب لكي يتفادي سامي الذيب قلع الباب
ادْخُلُوا [من] الْبَاب
لكن كتاب الله العزيز ليس فيه اي نقص اليس فيه اي تحريف ولا اي خطأ فمن لايفهم عباردة ادخلوا الباب سجدا معناها ادخلوا من الباب فهو الذي يعاني من خلل فكري ومن نقصان في عقله ومن لايفهم عبارة في الحمام ان الشخص الذي تهاتفه موجود في الحمام الان ومشغول لايستطيع الرد عليك فهو من يعاني من نقص في فكره
لكم التحية

السبت-12-8-2017







التعليقات


1 - ( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم )
سرمد أبي وداد ( 2017 / 8 / 12 - 19:38 )
سورة Sura البقرة Al-Baqara آية Aya 93
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ-;- قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ-;- قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (93)

( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ) قال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : ( وأشربوا في قلوبهم العجل [ بكفرهم ] ) قال : أشربوا [ في قلوبهم ] حبه ، حتى خلص ذلك إلى قلوبهم . وكذا قال أبو العالية ، والربيع بن أنس .
وقال الإمام أحمد : حدثنا عصام بن خالد ، حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني ، عن خالد بن محمد الثقفي ، عن بلال بن أبي الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : - حبك الشيء يعمي ويصم - .

بدري على سامي يعرف بلاغة لغتنا العربية


2 - الحذف والكتب المقدسة ( الجزء الأول )
سرمد أبي وداد ( 2017 / 8 / 12 - 21:40 )


https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=123275071638188&id=100018670865643


3 - الحذف والكتب المقدسة ( الجزء الأول )
سرمد أبي وداد ( 2017 / 8 / 12 - 23:00 )

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=568555


4 - اهلا سرمد ابي داود
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 12 - 23:05 )
اهلا بك اخ سرمد نورت الصغحة مشكور على تفاعلك


5 - الأنبياء عبيد لإله الكتاب المقدس 2
ناصر المنصور ( 2017 / 8 / 13 - 09:05 )
سفر أخبار الأيام الأول
1 وكان لما سكن داود في بيته، قال داود لناثان النبي: هأنذا ساكن في بيت من أرز، وتابوت عهد الرب تحت شقق
2 فقال ناثان لداود: افعل كل ما في قلبك لأن الله معك
3 وفي تلك الليلة كان كلام الله إلى ناثان قائلا
4 اذهب وقل لداود عبدي : هكذا قال الرب: أنت لا تبني لي بيتا للسكنى


6 - الأنبياء عبيد لإله الكتاب المقدس 3
ناصر المنصور ( 2017 / 8 / 13 - 09:06 )
سفر أيوب
الفصل / الأصحاح الثاني
1 وكان ذات يوم أنه جاء بنو الله ليمثلوا أمام الرب، وجاء الشيطان أيضا في وسطهم ليمثل أمام الرب
2 فقال الرب للشيطان: من أين جئت ؟. فأجاب الشيطان الرب وقال: من الجولان في الأرض، ومن التمشي فيها
3 فقال الرب للشيطان: هل جعلت قلبك على عبدي أيوب ؟ لأنه ليس مثله في الأرض. رجل كامل ومستقيم يتقي الله ويحيد عن الشر. وإلى الآن هو متمسك بكماله، وقد هيجتني عليه لأبتلعه بلا سبب


7 - الأنبياء عبيد لإله الكتاب المقدس 4
ناصر المنصور ( 2017 / 8 / 13 - 09:07 )
سفر إشعياء
الفصل / الأصحاح الحادي والأربعون
8 وأما أنت يا إسرائيل عبدي، يا يعقوب الذي اخترته، نسل إبراهيم خليلي
9 الذي أمسكته من أطراف الأرض، ومن أقطارها دعوته، وقلت لك: أنت عبدي. اخترتك ولم أرفضك
10 لا تخف لأني معك. لا تتلفت لأني إلهك. قد أيدتك وأعنتك وعضدتك بيمين بري


8 - الأنبياء عبيد لإله الكتاب المقدس 1
ناصر المنصور ( 2017 / 8 / 13 - 09:08 )
سفر الملوك الثاني
الأصحاح الحادي والعشرون
8 ولا أعود أزحزح رجل إسرائيل من الأرض التي أعطيت لآبائهم، وذلك إذا حفظوا وعملوا حسب كل ما أوصيتهم به، وكل الشريعة التي أمرهم بها عبدي موسى
10 وتكلم الرب عن يد عبيده الأنبياء قائلا
11 من أجل أن منسى ملك يهوذا قد عمل هذه الأرجاس، وأساء أكثر من جميع الذي عمله الأموريون الذين قبله، وجعل أيضا يهوذا يخطئ بأصنامه
12 لذلك هكذا قال الرب إله إسرائيل: هأنذا جالب شرا على أورشليم ويهوذا حتى أن كل من يسمع به تطن أذناه


9 - عبدك سامع
ناصر المنصور ( 2017 / 8 / 13 - 09:09 )
-أذهب أضطجع ويكون إذًا دعاك تقول تكلم يا رب لأن عبدك سامع- (1صم 3: 9)


10 - يسوع وسمعان والعبودية للإله
ناصر المنصور ( 2017 / 8 / 13 - 09:16 )
إنجيل لوقا 2
25 وَكَانَ رَجُلٌ فِي أُورُشَلِيمَ اسْمُهُ سِمْعَانُ، وَهَذَا الرَّجُلُ كَانَ بَارًّا تَقِيًّا يَنْتَظِرُ تَعْزِيَةَ إِسْرَائِيلَ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ كَانَ عَلَيْهِ.
26 وَكَانَ قَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ أَنَّهُ لاَ يَرَى الْمَوْتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى مَسِيحَ الرَّبِّ.
27 فَأَتَى بِالرُّوحِ إِلَى الْهَيْكَلِ. وَعِنْدَمَا دَخَلَ بِالصَّبِيِّ يَسُوعَ أَبَوَاهُ، لِيَصْنَعَا لَهُ حَسَبَ عَادَةِ النَّامُوسِ،
28 أَخَذَهُ عَلَى ذِرَاعَيْهِ وَبَارَكَ اللهَ وَقَالَ:
29 «الآنَ تُطْلِقُ عَبْدَكَ يَا سَيِّدُ حَسَبَ قَوْلِكَ بِسَلاَمٍ،
30 لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ،
31 الَّذِي أَعْدَدْتَهُ قُدَّامَ وَجْهِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ.
32 نُورَ إِعْلاَنٍ لِلأُمَمِ، وَمَجْدًا لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ».


11 - أقوى معجزات يسوع يا جون هابيل
ناصر المنصور ( 2017 / 8 / 13 - 09:25 )
الأخ جون هابيل بمقال الدكتور سامي الذيب يتحدى
وهنا نتحداه بأن يسرد لنا أعظم معجزات يسوع ؟؟؟؟


12 - عجبي من نصراني لا يعرف كتابه
زعلان وحزعلك ( 2017 / 8 / 13 - 14:48 )
سفر إشعياء 41
8 وأما أنت يا إسرائيل عبدي، يا يعقوب الذي اخترته، نسل إبراهيم خليلي

9 الذي أمسكته من أطراف الأرض، ومن أقطارها دعوته، وقلت لك: أنت عبدي. اخترتك ولم أرفضك

والاخ النصراني يقول الله الإسلام جعل الناس عبيد
طيب الله الكتاب المقدس وش وضعه ؟؟


13 - اهلا بالاخ ناصر المنصور
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 13 - 15:40 )
تحياتي اخ ناصر المنصور واهلا بك


14 - تعليق محذوف
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 13 - 20:22 )
عد إذن العم عبد الحكيم ؛ بولس يجيبك يا لبيب
Sunday, August 13, 2017 - بدون عنوان


(رسالة بولس الرسول إلى تيطس 3: 9) وَأَمَّا الْمُبَاحَثَاتُ الْغَبِيَّةُ، وَالأَنْسَابُ، وَالْخُصُومَاتُ، وَالْمُنَازَعَاتُ النَّامُوسِيةُ فَاجْتَنِبْهَا، لأَنَّهَا غَيْرُ نَافِعَةٍ، وَبَاطِلَةٌ.


15 - تعليق محذوف
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 13 - 21:56 )
بعد إذن العم عبد الحكيم ؛ بولس يجيبك يا لبيب
Sunday, August 13, 2017 - بدون عنوان


(رسالة بولس الرسول إلى تيطس 3: 9) وَأَمَّا الْمُبَاحَثَاتُ الْغَبِيَّةُ، وَالأَنْسَابُ، وَالْخُصُومَاتُ، وَالْمُنَازَعَاتُ النَّامُوسِيةُ فَاجْتَنِبْهَا، لأَنَّهَا غَيْرُ نَافِعَةٍ، وَبَاطِلَةٌ.


16 - الى الاخ صاحب معرف زعلان وحنزعلك
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 13 - 22:03 )
لااخضع للتهديد ولا للوعيد ان زرتنا فحللت اهلا ونزلت سهلا وان لم تشأ زيارتنا فلاتثريب عليك
والله لايجب زعل ولك الخيار
تحياتي


17 - محد وجه لك كلام عم عبدالحكيم
طير بس ( 2017 / 8 / 13 - 23:48 )
ابشر يا عقراوي بالنكد
نكد تعليقات فاضية مثل عقلك وشغلك وكل يوم تكتيك جديد


18 - محد وجه لك كلام عم عبدالحكيم
طير بس ( 2017 / 8 / 13 - 23:48 )
ابشر يا عقراوي بالنكد
نكد تعليقات فاضية مثل عقلك وشغلك وكل يوم تكتيك جديد


19 - محد وجه لك كلام عم عبدالحكيم
طير بس ( 2017 / 8 / 13 - 23:48 )
ابشر يا عقراوي بالنكد
نكد تعليقات فاضية مثل عقلك وشغلك وكل يوم تكتيك جديد

اخر الافلام

.. عمرو أديب: الأزهر مقدم قائمة بأسماء ناس خريجين كلية تجارة لت


.. عمرو أديب: محدش عاوز يتحمل مسؤولية قرار -تنظيم الفتوى في الإ


.. كل يوم - التعليق الكامل لعمرو أديب على قرار مكرم محمد أحمد ب




.. هل يمارس الصوفية نقدا ذاتيا ضد أفكارهم؟


.. القوات العراقية تعلن استعادة راوة آخر معاقل تنظيم -الدولة ال