الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


قراءة القرآن باستخدام القراءة الالسنية والسيميائية النقدية : دراسة حالة سورة مريم (3)

هرمس مثلث العظمة

2017 / 9 / 11
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


متابعة وللإطلاع على الجزئين السابقين :
قراءة القرآن باستخدام القراءة الالسنية والسيميائية النقدية : دراسة حالة سورة مريم (1)

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569996

قراءة القرآن باستخدام القراءة الالسنية والسيميائية النقدية : دراسة حالة سورة مريم (2)

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570925

المكان :
القرآن الكريم : قريبا من مسكن مريم في مكان متخفي " لا اعرف الكيفية التي اعتمد عليها في ذلك و لو سايرناه وفقا لذلك الاسلوب المبهم ، لحملت مريم الولد واسرعت للدخول الى المنزل لكي لايراها احد وتلافت الوقوع مع مناظرة مع اليهود والتي افصحت عن حوار / كلام عيسى في المهد !!! وبالتالي لا داعي لحوار المسيح في المهد ليبرأ امه "
اما الاناجيل الابوكريفية انها كانت في البرية ، واثناء رحلة الهروب الى مصر .
طبعا راي الانجيل الابوكريفي هو أقرب لرأي القارئ المسيحي في تلك الايام ،في تتابعه في سرد القصة والاجابة على الاسئلة ، مريم لماذا تحت الشجرة لانها كانت في طريقها الى مصر ، اما لو سالنا القرآن فلن يجب .او لنستمر في مسايرة راي ذلك الباحث ولماذا المكان المتخفي القريب من مسكن مريم ، هل لاجل شيء لايعلمه الا الله ، إن الاجابة بأمر لايعلمه الا الله لهو أمر طفولي ومضحك . من منطلق انا لااعلم فالله بالتاكيد يعلم ، هؤلاء قبل ان يزيفوا الوقائع وينقلوه لنا إنما يزيفوا لانفسهم الحقائق الاولية للوجود البشري وذلك من خلال التمجيد الذي يقومون به من كونهم بفضل الله الفئة الناجية والتي تمتلك مفاتيح السماء لقد عبدوا تلك العلاقات و تلك الشخوص ، لقد عبدوا الافكار دون الرجوع الى المنطق والعقل ، لقد أقفلوا منطقة العقل ووضعوا الحواجز على التفكير واعطوها اوصافا رومانتيكية ونعوتا مثالية وذلك من خلال الهروب من انفسهم اولا ومن عالمهم ثانيا والوصول إلى قناعة هزت أصنامهم فلم يجدوا سبيلا سوى اختراع تفسيرات مزيفة للوعي والخبرة بل امتدت لتشمل الحقائق . وذلك من خلال طرق التضليل التي اتبعها السفطائيون ، لاأعلم إن كانوا يقومون بها بشكل منظم أو تلقوها بشكل تلقيني كعادتهم فالممارسة التي يلجئون إليها وخصوصا الباحثين منهم الذين لاوجود لمخزون معرفي لديهم إنما كلامي " دعاية اعلانية " هي التضليل وتزيف الحقائق .

وذلك ما قام به غورجياس الذي أسس منظومة فلسفية متكاملة حول " الذوكا " أي الرأي . وعلاقته باللوغس الكلامي ، مستعملا آليات قوية من خلال الاخير ليضلل على الاول ويقوده " البسيكاغوجيا " فن قيادة النفوس . المخاتلين ، المخادعين الذين شوهوا الحقيقة وأحلوا اللاعقلانية محل العقلانية ، متلاعبين بعواطف الناس وبمصيرهم " فلسفة التضليل " . لذلك انتاجهم العلمي يكن مساويا للصفر فلا ارث ثقافي يورثونه لأنهم لم يستطيعوا تعلم العلم فحاربوه ، الزركشة اللفظية لاتهمنا ، بل يهمنا ما المقصود ، نحن لاننصدم عندما نعلم أن مؤلفاتهم الضخمة لاتحمل اي قيمة تعليمية ،فلذلك يمارسون التضليل ، ولايبقى امامهم سوى العامي البسيط الامي الجاهل للبث شرور افكارهم . متبعين اسلوبهم المعتاد قتل الرسول عوضا عن تفنيد الرسالة .

ومع ذلك لن أترك هذا الموضع من دون إجابة هنالك رأي ثالث "اجتهدت به ايضا " إعتمادا على ابحاث الدكتور بهجت القبيسي في اللغات و ما طرحه الدكتور أحمد داود في كتابه عن العبرانيون والساميون وبني اسرائيل ،وبهذا الرأي سنتعب أنفسنا ولو قليلا وهو اللجوء لمصطلحات اللغة الكلدانية ونلجأ للعهد القديم ، وديانة الخصب ، و اللغة العبرية لها نصيب والاغريقية طبعا، لان مهمتي ان اضع قراءة متناسقة متوازنة والتوفيق بين الانجيل و القرآن لاظهر بالقراءة المناسبة لسورة مريم وإن كان هذا مخالفا لايدلوجيتي ، لكن الامانة العلمية تقف شاخصة بين ناظري وهي تلقي بظلالها الثقيلة أمامي لأكتب على جلدها كافة الافتراضات :
نطالع النسخة العربية من نبوءة اشعياء مرورا بسفر النبي ميخا وهي بداية المشكلة وعلى يدها الحل :
و لكن يعطيكم السيد نفسه اية ها العذراء تحبل و تلد ابنا و تدعو اسمه عمانوئيل
اما انت يا بيت لحم افراتة و انت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل و مخارجه منذ القديم منذ ايام الازل.
إذا اشعياء يتكلم في النسخة العربية عن عذراء تحبل وتلد المخلص وهو ما اعتمد عليه المسيحيون من أجل تأكيد صدق نبوئتهم ،
" والتي تعني في العبرية امرأة شابة almah الكلمة الاصلية "
" راجع كتاب سلالة يسوع "
ولادليل للحبل والودلاة العذرية وانما هي تدليس واضح وصافق من الجهات المعنية لربط صلة الاله خاصتهم يسوع بشعب الله المختار .
ومن ثم ننتقل إلى بيت لحم ، عندما نراجع تلك الفترة مدن سوريا الجنوبية " فلسطين حاليا " نجد لاوجود نهائيا لما يدعى بيت لحم إطلاقا وللمزيد " راجع كتاب الغاز الانجيل " فأين جيء بكلمة بيت لحم ومن هي بيت لحم أفراته ؟! تقول كارين أرمسترونج في كتاب تاريخ الكتاب المقدس ، منح التطهيريون ( الانجليز والكالفينين ) مستوطناتهم أسماء كتابية كالخليل وسالم وبيت لحم وصهيون ويهوذا أثناء وذلك لدى هجرتهم الى الارض الجديدة . انتهى كما نرى يمكن اسقاط أسماء على الاراضي لدى احتلالها فبيت لحم أنشئت بعد اعتناق الدولة الرومانية للمسيحية. بيننا وبين أي شخص المراجع التاريخية ليثبت أن بيت لحم كانت موجودة في سوريا الجنوبية قبل وأثناء مولد السيد المسيح . إذا لدينا مشكلة بيت لحم الآن التي هي بالاساس بيت لحم افراته ، إذا مالحل ؟!
كما نعلم السيد المسيح ولد في مغارة وفقا لكل الموتيفات الشعبية وفقا لجاستين مارتر والقديس جيروم واريجن وطبعا لها دلالتها الرمزية فولادة يسوع في كهف / مغارة تفرأ على الشكل التالي:
إن القصة أو الاسطورة المشوشة بخصوص ولادة الطفل / الشمسي في كهف كمثيرا أو اسطبل كما روي عن حورس ويسوع ، ذلك يعود ببساطة إلى التغير الحاصل في السماء وذلك بالتحديد ما يحصل من خلال سبق الاعتدال ( راجع مفهوم السنة العظيمة أنصحك بفيديو روح العصر لفهم تلك الظاهرة .
وهنا يتضح لدينا مفهومين عن ولادة الشمس إما تصور ولادتها في كهف أو اسطبل وهذا أيضا إشارات أو علامات تحدث في السماء ، ولكن في موعد ميلاد الشمس القادم لن يكون في كهف أو اسطبل (سماوي ) والمقصود بذلك (السنة العظمى كل 2160 عام ) .
Richard Wilson, New Testament Manu-script-sالمصدر
إذا إعتبرنا أن الولادة تمت في كهف فإن ذلك سيجعل من الامور واضحة ويلقي بنا الضوء على لتصحيح تاريخي وهو لا وجود لبيت لحم في ذلك الوقت كما ذكرنا سابقا ، فمن الاصح أن نقول مغارة بيت لحم .والتي كانت مكانا يأوي إليه الرعاة كما نرى في انجيل لوقا " قال الرجال الرعاة بعضهم لبعض لنذهب الان الى بيت لحم " اي لنذهب الى مغارة بيت لحم ، لو افترضنا أنها مدينة كم من الوقت سيلزم الرعاة ليصلوا إلى المدينة ومن ثم كيف سيعثرون على يسوع ، سيقول احدهم الآن الملاك أعطاهم علامة و هذه لكم العلامة تجدون طفلا مقمطا مضجعا في مذود ، جميل وكم مذود يوجد في المدينة وخصوصا يظهر أنها مدينة مركزية يوجد لها إحصاء من سياق الانجيل ، وبالتالي لايقل عدد البيوت عن الالاف فسيبقون شهرا يبحثون ،إن لم يك اكثر من ذلك .
الكلام المنطقي أنهم عندما آوا إلى المغارة وجدوا يسوعا وهو مولود . وبيت لحم تعني بيت الخبز ، بيت القمح. والتي تشير الى "لحمو " "ابن أبسو الماء العذب ". يتضح لنا ان يسوع ولد في مكان يدعى لحمو ولحموابن الماء العذب ، ولهذا لابد من ان نكون فكرة منطقية عما قدمناه من شرح نربط مابين لحمو ابن الماء العذب وبيت لحم افراتا .

1- بما ان القرآن أخبرنا بوجود سري لتشرب منه مريم والذي يعني النهر أو النبع وهي كلمة سريانية ، نجد في معاجم اللغة أن الماء العذب هو فرات ، وبالتالي ، لايسعني سوى ذكر أن الاسم القديم لهذه المغارة كان أفراتا ( فالالف للتعريف واللهجة الغربية الامورية تضيف الالف الى اخر الاسماء فكلمة فرات تصبح بعد مراعاة قواعد اللغة في ذلك الزمن أ- فرات – ا أي أفراتا ) ، قد يقول أحد المطلعين على الكتاب المقدس أن أفراته هو اسم إمرأة وليس كما بينته في شرحك ، قد يكون كلامك عزيزي صاحب الرؤية الحاذقة صحيحا لو اعتبرنا أن شخصيات الكتاب المقدس حقيقة !
2- وقد نعت النبع باسم " لحمو " والذي اصبح لخمو الكنعاني وهومرادف للحنطة والخبز والقمح والعذراء دوما تمثل على انها عبارة عن عذراء تحمل حزمة من القمح .
حين لم تكن السماء قد رسمت بعد
ولم تكن للأرض من تحتها اسم
اختلطت الامواه في أبسو الاول أبيهم
ومن تهامت الصاخبة ام الجميع
ومن الزوج الاول خرج أولا لحمو .
3- بيت الخبز او المرمز بالقمح اوغسطس وسبتمبر وقت الحصاد ، وقت الرعي والانجيل ماذا يخبرنا أنه يسوع ولد في ايام القيصر أغسطس عندما كان الرعاة في البرية وهل يوجد الرعاة في البرية في ايام الشتاء !ام الصيف . و في تلك الايام صدر امر من اوغسطس قيصر بان يكتتب كل المسكونة ، لماذا لايكون دلالة على مولد يسوع في" لحمو " اله الحنطة في وقت الحصاد والعذراء تحمل سنبلة قمح. وهذا رأي أطرحه ليس على محمل الجد إنما لإفتراض قد يكن صائبا أو يكن محض وهم . لربما تم ذكر أغسطس في انجيل متى لهذا السبب فأغسطس يأتي في الصيف وقت خروج الرعيان إلى المراعي وهذا يبرز لنا مشكلة جدية وهي أن موعد ولادة يسوع لا يتفق مع ذلك الاحصاء إذا اخذنا على محمل الجد رواية متى عن الظروف المحيطة بولادة يسوع والتي تخص هيرودس العظيم والمذبحة اطلع على الجدول المرفق ...
إذا يسوع ولد في لحمو افراتا ، والتي تصبح بيت لحم أفراتا .
ولادة السيد المسيح ، طبقا لانجيل متى (1:2) . موت هيرودس العظيم 4 قبل الميلاد
موت هيرودس العظيم 4 ق. م
ولادة السيد المسيح ، طبقا لانجيل لوقا (2 : 1-7). وفق احصاء كيرينوس حاكم سوريا 6 ق. م
احصاء كيرينوس حاكم سوريا 6 ق. م
وكما نعلم أنه في ديانة الخصب ، الكهف الذي ينبع منه نبع يرمز له على الباب باشارة الشجرة المقدسة وهي كما أخبرنا القرآن" النخلة" . فالكهف في ديانات الخصب يقع على بابه نخلة .والنخلة تشير الى انها الوحيدة القادرة على انتاج فرع كل 28 يوم وهي عودة لمفهوم الام الكبرى القمرية وكما يختفي القمر لثلاثة آيام ثم يعود كذلك يفعل يسوع " راجع مقالتي عن الاحداث الميطيقية " فالنخلة رمز للانثى ، حيث ان الشعار الاشوري يتضمن تقديم ثمرة صنوبر الى شجرة النخيل ،من اجل الاخصاب تحت شجرة النخيل فالنخيل مؤنث و الصنوبر ذكري ، بل دعوني اتوسع قليلا فأول خطيئة لادم وحواء الذكر والانثى تصور انهما اخذا من الفاكهة المحرمة من شجرة نخيل ، والمسيحون يصورون يسوع على انه آدم الثاني . وحواء هي نفسها" ايزس – ماري" ، اي العذراء مريم ولذلك فإن قول المسيح "أنا والآب واحد" يعود الى زواج النمرود من والدته سميراميس انجبت ولدا اسمه تموز وادعت أنه التجسد الثاني لنمرود ومن خلال ذلك المعتقد كان تموز هو تجسد لنمرود ، فأن تموز مع أبيه أصبحا واحد والام (الزوجة ) من خلال الزواج ولد التثليث . حيث نقرأ في كتاب " The Great Deception ":

إن نمرود يعبد الاله الوثني مولوك ولقد تلقى تعليمات من قبل كهنة مولوك ليتزوج أمه ، فأصبح بذلك إبنها و أيضا زوجها ( أي الابن أصبح كلا من الاثنين ) فبزواج النمرود من والدته سميراميس انجبت ولدا اسمه تموز وادعت أنه التجسد الثاني لنمرود ومن خلال ذلك المعتقد كان تموز هو تجسد لنمرود ، فأن تموز مع أبيه أصبحا واحد والام (الزوجة ) من خلال الزواج ولد التثليث ، فلا نستغرب من قول المسيح "أنا والآب واحد" . انتهى أظن بذلك توضح ولو جزئيا مفهوم التثليث .

4- ومريم كما يصفها فراس السواح في لغز عشتار آخر آم كبرى في منطقة الشرق القديم ، حيث أن الام الكبرى مرتبطة بعقيدة الخصب ،وبشكل متناسق ..فالخصب مرتبط بالنبات والدورة الزراعية التي بالطبع تحتاج إلى ماء لاكمال الدورة الزراعية ولكي تثمر البذور ، فالابن ينبعث من باطن الارض " الام الكبرى " في الربيع ومعه أولى سيقان الزرع . حيث ان الكهف هو رحم الام الكبرى لكي لايتهمنا احد بالشطط والغلو ، الاله آنو وهو اله سومري قديم حيث أن آنو دعي من بين جميع الالهة بوفرة الخبز والتي تعني بيت لحم ، وآنو هو مواز للاله آيا ، اله الماء العذب حيث تتقاطع بنا الطرق لتعود بنا مجددا إلى لحمو ويسكن في باطن الارض والاعماق مما يدل على الكهف . وبالتالي اظن اني قمت بإعطاء الاستنتاج خاصتي كافة الدلائل التي تجعله يقف على قدميه ليثبت ما أرنو إليه .
مما لايدع للشك ، بأن القصة التي روتها الاناجيل قاطبة إن كانت قانونية أم منحولة والقرآن لاتعدو سوى وصفا لديانة الخصب فهي تصف أم كبرى عذراء تحبل من غير مضاجعة جنسية وتلد الابن المخلص اله الخصب.
Protevangelionمن انجيل .

لايبقى امام اعيننا ماثلا سوى الوحدة النصية الرابعة ، هذا الانجيل ينسب لاخو يسوع جيمس ونجد بين ثناياه الجذور الجنينية لاتهام مريم بالزنى وانها قامت بفعل مخالف لعادات المجتمع اليهودي وكونها عذراء ، انها مارست الفحش مع يوسف وهو مالم يذكره باحثنا الهمام في دراسته التي وصف دراسته بالاولى من نوعها والعالمية .
حيث نقرأ من الانجيل سالف الذكر قالت مريم والدموع تملئها انا لم اعرف رجلا قط ، ثم قال يوسف كيف سنمر و معك هذا الطفل ومن ثم تتابع القصة كما انجيل لوقا بظهور ملاك الرب ليوسف واخباره بالقصة وصولا . ولدى عودتها للمعبد ، قام الكاهن الاكبر بالانزعاج و استنكر الامر وقام بعمل اختبار لكليهما وذلك عن طريق شرب الماء الخاص بالرب ، وبذلك تم الامر عبر غطاء المحاكمة وعند الشرب قال له :سوف يظهر الاثم أمامك . عندها شرب يوسف من الكأس التي اعطاه اياها الكاهن الاعظم وطلب منه الذهاب الى مكان جبلي . وعاد بشكل جيد جدا وشك الناس بشأنه . حيث لم يظهر الاثم . وبذلك قال الكاهن الله لم يجعل ذنوبك واضحة لذلك لا أدينك وبالتالي تمت تبرئة يوسف ومريم . طبعا من كتب هذه القصة الانجيلية فهو حاول أن يكون منطقيا ولكن دون الارتداد عن تقاليد الاباء ،فارتكب خطأ فادح قد لايبصره الغير ملم بأحكام و تشريعات اليهود حيث قام بعملية قلب للاوضاع ليزيل الشبهة عن مريم بالقائها على يوسف " لتبقى ام الرب حتى بأحلك الاوقات خارج الاتهام ولو ضمنيا " ، و من الصياغة المتبعة في نهج ذلك العمل نجد أن كاتبه ذو ميول يهودي- مسيحي حيث نقرأ في التلمود قسم النساء – الزوجة الخائنة :
من يغار على زوجته ( من رجل معين فحذرها من الاختلاء به ) فإن رابي إليعزيزر يقول : يحذرها أمام شاهدين ، ويسيقيها ( ماء اللعنة المر ) أمام شاهد واحد ، أو وفقا لشهادته نفسه . يقول رابي يهوشوع : يحذرها أمام شاهدين ، ويسقيها ( ماء اللعنة المر ) وفقا لشهادة اثنين . وهذا مستمد من قصص العهد القديم ، حيث نقرأ في سفر العدد التالي والذي يصرخ بذكوريته :
و كلم الرب موسى قائلا، كلم بني اسرائيل و قل لهم اذا زاغت امراة رجل و خانته خيانة، و اضطجع معها رجل اضطجاع زرع و اخفي ذلك عن عيني رجلها و استترت و هي نجسة و ليس شاهد عليها و هي لم تؤخذ، فاعتراه روح الغيرة و غار على امراته و هي نجسة او اعتراه روح الغيرة و غار على امراته و هي ليست نجسة ، ياتي الرجل بامراته الى الكاهن و ياتي بقربانها معها عشر الايفة من طحين شعير لا يصب عليه زيتا و لا يجعل عليه لبانا لانه تقدمة غيرة تقدمة تذكار تذكر ذنبا، فيقدمها الكاهن و يوقفها امام الرب* و ياخذ الكاهن ماء مقدسا في اناء خزف و ياخذ الكاهن من الغبار الذي في ارض المسكن و يجعل في الماء، و يوقف الكاهن المراة امام الرب و يكشف راس المراة و يجعل في يديها تقدمة التذكار التي هي تقدمة الغيرة و في يد الكاهن يكون ماء اللعنة المر،و يستحلف الكاهن المراة و يقول لها ان كان لم يضطجع معك رجل و ان كنت لم تزيغي الى نجاسة من تحت رجلك فكوني بريئة من ماء اللعنة هذا المر، و لكن ان كنت قد زغت من تحت رجلك و تنجست و جعل معك رجل غير رجلك مضجعه، يستحلف الكاهن المراة بحلف اللعنة و يقول الكاهن للمراة يجعلك الرب لعنة و حلفا بين شعبك بان يجعل الرب فخذك ساقطة و بطنك وارما، و يدخل ماء اللعنة هذا في احشائك لورم البطن و لاسقاط الفخذ فتقول المراة امين امين، و يكتب الكاهن هذه اللعنات في الكتاب ثم يمحوها في الماء المر، و يسقي المراة ماء اللعنة المر فيدخل فيها ماء اللعنة للمرارة، و ياخذ الكاهن من يد المراة تقدمة الغيرة و يردد التقدمة امام الرب و يقدمها الى المذبح ، و يقبض الكاهن من التقدمة تذكارها و يوقده على المذبح و بعد ذلك يسقي المراة الماء، و متى سقاها الماء فان كانت قد تنجست و خانت رجلها يدخل فيها ماء اللعنة للمرارة فيرم بطنها و تسقط فخذها فتصير المراة لعنة في وسط شعبه، و ان لم تكن المراة قد تنجست بل كانت طاهرة تتبرا و تحبل بزرع، هذه شريعة الغيرة اذا زاغت امراة من تحت رجلها و تنجست، او اذا اعترى رجلا روح غيرة فغار على امراته يوقف المراة امام الرب و يعمل لها الكاهن كل هذه الشريعة، فيتبرا الرجل من الذنب و تلك المراة تحمل ذنبها.
وهذا ماحدث وفقا لذلك الانجيل ولكن بصفة مغايرة أو بالاحرى عملية قلب للادوار وذلك من خلال شرب يوسف لماء اللعنة المر وجعله هو المتهم عوضا عن ام الرب الخارجة نهائيا عن دائرة الاتهام .

بالتالي يسوع تكلم بالمهد وفقا لاناجيل ابوكريفا ، ومريم اتهمت بالزنى وبرئت نفسها ، هنا تتضح القدرة في القرآن على استخدام القصص المختلفة ودمجها فتخرج قصة جديدة تماما ، ولكن بالرغم من هذه العملية الابداعية كما تكلمت سابقا ينتج خطأ وهو إغفال كثير من النقاط توضع مكانا للتخمين والتأويل فاتحة بذلك مجالا لاسئلة غير مجاب عليها .
فعلم التاريخ الحديث بلور مفهوما للتاريخية ، اصطلح الباحثون في الاسلام على تسميته المستحيل التفكير فيه بالنسبة للتفسير التقليدي والفكر التأريخي القديم في آن معا . فهما يخلطان عموما بين القصص الاسطورية والحقائق التاريخية المعزولة عن سياقها .
ويقول محمد أركون :
" إن كل تناقضات الفكر الاسلامي المعاصر وترقيعاته الايدلوجية ونواقصه العلمية متمركزة ومكثفة في هذا التضاد اللامفكر فيه حتى الآن ، أقصد التضاد أو التعارض بين القراءة الافقية ( كما قرأنا قصة سورة مريم ) والقرأة العمودية للقرآن بصفته نصاً " موحى به " انتهى
( وهذا ما تجاوزته عند تحليلنا لجذور قصة سورة مريم من الناحية السيميائية لكونها مشتقة من جذور اقدم تأخذ الطابع الوضعي، فنحن لم نأخذ النص وفقا للوحي الالهي كما يفعل المتدين ) وبذلك قدمت أنا وأظن اني أول من قمت بهذه القراءة حتى طلبة محمد أركون قالوا بأنهم عجزوا عن تقديم قراءة جديدة للقرآن وفقا لما شرحه اركون في كتابه . متبعا بذلك الخطوط العامة التي وضعها أركون عما يدعوه بالنص ، حيث قال بوجود ثلاثة اتجاهات معرفية متداخلة وينبغي أن نمزج بينها من أجل أن تتماشى من المنظور الجديد للعقل الاستطلاعي المستقبلي المنبثق حديثا . ويقصد بذلك القراءة التاريخية – الانثربولوجية ، القراءة الالسنية – السيمائية ، القراءة اللاهوتية – التفسيرية .
حيث اعتمدنا في اول قراءة على مفهوم " الشخصية القاعدية " حيث يوجد لكل ثقافة او مجتمع شخصية مشتركة لدى جميع الاشخاص وكانت ابراهيم في مثالنا . وقرائتنا الثانية كانت من الانطلاق في النصانية في القرآن وتداخلات النصوص . ووفقا للقراءة الثالثة شكلنا مفهوما لاهوتيا وذلك من خلال الرجوع الى الاصول في قضية الولادة العذرية المنتمية للمدرسة للشرقية ، والامثلة تطول في الولادة العذرية . لامجال لذكرها في مقالنا هذا .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. الشرطة الأمريكية تعتقل عشرات اليهود الداعمين لغزة في نيويورك

.. عقيل عباس: حماس والإخوان يريدون إنهاء اتفاقات السلام بين إسر



.. 90-Al-Baqarah


.. مئات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى وسلطات الاحتلال تغلق ا



.. المقاومة الإسلامية في لبنان تكثف من عملياتهاعلى جبهة الإسناد