الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
المفهوم الماركسي للملكية الخاصة
عبد الحسين سلمان
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)
2017 / 10 / 1
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
المفهوم الماركسي للملكية الخاصة
Beware of false knowledge it is more dangerous than ignorance.........G. B. Shaw
Qu est-ce que la propriété ? C est le vol !......... Proudhon
ما هي الملكية ؟ انها السرقة...برودون
يشاع عند الكثير , ان ماركس رجل متوحش,يريد ان يلغي الملكية الخاصة للناس , واعتبر البعض ان ما ورد في البيان الشيوعي حول الملكية الخاصة , امراً مرعباً. حتى وصل الامر الى الاعتقاد بأن ماركس يريد ان يأخذ اضافر يدك و قدميك !!!.
وحسناً عمل الدكتور جاسم الحلفي , عندما قال : الحزب الشيوعي في العراق يؤمن بالملكية الخاصة
http://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?t=77690
والغريب في الامر, أن جميع الذين يرتعدون خوفاَ من مفهوم ماركس للملكية الخاصة, يستندون في خوفهم هذا على ما ورد في البيان الشيوعي (1848 : يستطيع الشيوعيون أن يلخّصوا نظريتهم بعبارة وحيدة: إلغاء الملكية الخاصة) .
ويغمضون عيونهم عن ما كتب ماركس عن الملكية الخاصة في كراس المسألة اليهودية (1843) , ومساهمة في نقد فلسفة الحق عند هيجل (1843-1844), والمخطوطات الفلسفية والاقتصادية (1844), والايديولوجيا الألمانية ( 1845-1846), ورأس المال , الجزء الثالث (1894).
المراحل التاريخية لمفهوم ماركس للملكية الخاصة.
1. في كراس المسألة اليهودية (1843), وردت الملكية الخاصة, Privateigentum , (private property ) 15 مرة , سواءاً في النص الألماني او في الترجمة الانكليزية.
كتب ماركس:
إن الاستخدام العملي لحق الإنسان في الحرية هو حق الإنسان في الملكية الخاصة. أين يقوم حق الإنسان في الملكية الخاصة؟ المادة 16 (دستور 1793): «حق الملكية هو حق كل مواطن أن يتمتع كما يريد بممتلكاتـه، و مدخولاتـه و بثمار عمله , واجتـهاده و يتصرف بـها.
وإذن فحق الإنسان في الملكية الخاصة هو حقه في أن يستمتع ويتصرف بثروتـه كما يريد، دون مراعاة الناس الآخرين، و بصورة مستقلة عن المجتمع، حق المنفعة الذاتية. تلك الحرية الفردية، وهذا الاستخدام لها، يشكلان أساس المجتمع البورجوازي...أ.ه
http://www.mlwerke.de/me/me01/me01_347.htm
في هذه الفقرة, حدد ماركس و بوضوح أن الملكية الخاصة هي المقولة الحقيقية الجوهرية للمجتمع البرجوازي bürgerlichen Gesellschaft ...حسب تعبير هيجل, واعتبر ماركس ان الملكية الخاصة هي علاقة إنتاج تميٌز نمط الإنتاج الرأسمالي.
2. في كتاب ومساهمة في نقد فلسفة الحق عند هيجل (1843-1844), وفي المقدمة, يتحدث ماركس عن الغاء الملكية الخاصة die Negation des Privateigentums , حيث يقول:
عندما تعلن البروليتاريا عن انحلال النظام السالف، فهي تفصح عن سر وجودها ذاته، لان هذا السر يمثل الانحلال الفعلي لهذا النظام. عندما تطالب البروليتاريا بإلغاء الملكية الخاصة، فإنها لا تفعل سوى انها تنادي بأساس للمجتمع ما جعله المجتمع أساسا لها، وهو ما تمثله البروليتاريا دون إرادة منها، من حيث كونها الحصيلة السلبية للمجتمع. عندئذ يجد البروليتاري نفسه، بالنسبة الى العالم المقبل، متمتعا بالحق نفسه الذي يتمتع به الملك الالماني بالنسبة الى العالم القائم، وذلك عندما يقول عن الشعب انه شعبه، كما يقول عن الحصان انه حصانه. فالملك، بإعلانه ان الشعب ملكية خاصة له، لا يعني سوى ان صاحب الملكية الخاصة ملك.
http://www.mlwerke.de/me/me01/me01_378.htm
3. في المخطوطات الفلسفية والاقتصادية 1844 , تطرق ماركس الى علاقة الملكية الخاصة مع الاغتراب... Alienation .
أن اغتراب العمل يصل الى ذروته في المجتمع الرأسمالي, وأن الطبقة العاملة هي الاكثر اغتراباً , ( الملكية الخاصة هي نتاج العمل المغترب....وان الملكية الخاصة تبدو مصدر وسبب العمل المغترب , فانها في الحقيقة نتيجته...
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1844/manu-script-s/labour.htm
4. في الكتاب الثالث من رأس المال , تبلورت نظرية ماركس , بشكل واضح ,عن القضاء على الملكية الخاصة , من خلال السيرورة التاريخية للتملك الرأسمالي:
أن رأس المال الذي يرتكز , في ذاته ,على نمط إنتاج اجتماعي ويفترض سلفاً تركزاً اجتماعياً social concentration , لوسائل الإنتاج وقوة العمل , يكتسي هنا , على نحو مباشر شكل رأسمال اجتماعي social capital , ( رأس مال أفراد متشاركين مباشرة ), في تضاد مع رأس المال الفردي private capital , في حين أن مشاريعه بوصفها مشاريع اجتماعية social undertakings , تقف في تضاد مع المشاريع الخاصة. وهذا هو نقض abolition لرأس المال كملكية خاصة في نطاق حدود الإنتاج الرأسمالي ذاته.
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1894-c3/ch27.htm
(جاسم الزيرجاوي).
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الملكية الخاصة
بارباروسا آكيم
(
2017 / 10 / 1 - 16:50
)
أُستاذي العزيز سلمان
تحية حب وتقدير
أَنت تعلم يا أُستاذي إِنَّ الموضوع (( الملكية الخاصة والشيوعية)) موضوع حساس
أُستاذي العزيز
كيف ستكون هناك ملكية خاصة في حال تأميم وسائل الإنتاج؟؟
أَنت تعلم إِنَّه في حالة مشاعية وسائل الإنتاج والدعوة الى الملكية المشتركة
يجب أَن تُأمم حتى وسائل الإنتاج لـ صغار الكسبة والحرفيين
لأَنَّه بالنتيجة هذه ممتلكات خاصة
وحتى تصل الى المجتمع الشيوعي الكامل يجب أَن تأُمم كل شيء
قد أَكون مصيب وقد أَكون مخطيء
ولكن هذا مافهمناه من الكتاب الماركسيين الذين ناقشوا نظرة الشيوعية للملكية الخاصة
تحياتي وتقديري
2 - تحيات طيبة
علي الأسدي
(
2017 / 10 / 1 - 18:14
)
عزيزي الزيرجاوي
شكرا على مجهودك الطيب، لقد سبق لي ان انتقدت ما سميته مقالا ماركسيا وهو في واقعه تعريفات لمصطلحات أو كلمات أو فهرس كتاب. وما تكرارك نصوص انكليزية الى جانب الفرنسية او الالمانية لايزيد ما تكتب رصانة او عمقا حيث يبقى الفهرست فهرستا والنصوص نصوصا لكنها لن تعامل كبحث نظري تحليلي لظاهرة أو معظلة أو موضوع اقتصادي أو سياسي. وليتك ذيلت ما تكتب بكونه نصوص مترجمة عن لغات أجنبية لماركس أو غيره من فطاحلة الأدب الماركسي. أنا أشد على جهودك متمنيا لك التوفيق الدائم
وأكرر تحياتي
علي الاسدي
3 - السيد الكاتب
زياد ذيب
(
2017 / 10 / 1 - 23:32
)
لا اعرف ما اردت ايصاله للقارئ بالضبط ، لكن قول ماركس - إن الاستخدام العملي لحق الإنسان في الحرية هو حق الإنسان في الملكية الخاصة- هو تعريفه للحريه الاستخدام العملي ،،، لحقه في الحريه ،،،
ومن في الراسماليه يملك هذا الحق؟ مثلا هل تستطيع عدم الذهاب للعمل غدا ؟
شكرا للسيد الكاتب
4 - السيد علي الاسدي المحترم تعليق (2)
عامر سليم
(
2017 / 10 / 2 - 04:09
)
مما يحسب للاخ الزيرجاوي انه يترك باب التعليقات والتقييم مفتوحاً على مصراعيه دون خوفٍ او وجلْ ‘وهذا الموقف إن دل على شيء ، فإنما يدل على تواضعه اولاً وعلى الشجاعه والثقه بالنفس ثانياً.
ولكن هذا لايعني انني لا أتفق مع تعليقك ‘ والذي كنا سنخسره لو كان المقال مُحصنْ بالمزلاج والقفل ‘كما هو الحال مع مقالاتك!.
تحياتي لك وللاخ الزيرجاوي
5 - التأميم
عبد الحسين سلمان
(
2017 / 10 / 2 - 07:23
)
الصديق بارباروسا آكيم
تحياتي
يدلُ التأميم على تحويل , إما بالعنف او بالقانون, لملكية ما , من مالك خاص الى المجتمع بواسطة الدولة. وبالتالي تصبح الدولة هي الرأسمالية, كما حصل في الاتحاد السوفيتي و المعسكر الاشتراكي.إما التأميم الجزئي في البلدان الرأسمالية فهي مجرد تهذيب لمسار الرأسمالية تحت ضغط اليسار و النقابات العمالية.
اعتقد ان ماركس لم يتطرق الى التأميم , الا مرة واحدة, وهي تأميم الارض, ولينين كان مهتماً جداً بتأميم البنوك.
مع الشكر
6 - الزميل علي الأسدي
عبد الحسين سلمان
(
2017 / 10 / 2 - 07:26
)
الزميل علي الأسدي
تحياتي
وشكراً لكَ على الملاحظات المهمة والتي سوف تكون لنا عوناً في المستقبل.
مع احترامي و تقديري
7 - الزميل زياد ذيب
عبد الحسين سلمان
(
2017 / 10 / 2 - 07:33
)
الزميل زياد ذيب
تحية وشكراً لك .
تقول: لا اعرف ما اردت ايصاله للقارئ بالضبط ...
الهدف من هذا المقال البسيط, هو تعريف القارئ الكريم , أن فكر ماركس قد تعرض للتشويه و الادلجة و المسخ من قبل البعض.
موضوع الملكية الخاصة, تحديداً, تعرض الى التشويه من قبل الطرفيين: الشيوعي و الرأسمالي.
فرضية ماركس في الكتاب الثالث من رأس المال , تقول: أن الملكية الخاصة تزول abolition , من خلال مسار الرأسمالية النهائي. وليست بقرارات فوقية من الدولة.
8 - مشكلة الملكية الخاصة
نعيم إيليا
(
2017 / 10 / 2 - 11:02
)
((فرضية ماركس في الكتاب الثالث من رأس المال , تقول: أن الملكية الخاصة تزول abolition , من خلال مسار الرأسمالية النهائي. وليست بقرارات فوقية من الدولة.))
تحياتي للأخ العزيز عبد الحسين سلمان.
ماركس ثوري. حتى إنه ليفرض على الفلسفة أيضاً أن تغير العالم بالعنف الثوري. راجع من فضلك رسالتي إلى الأستاذ مالوم أبو رغيف الذي أكثر الحز في هذا الموضوع وأخطأ المفصل.
تدمير الرأسمالية عند ماركس يتحقق بالثورة.. هذه حقيقة لا مشاحة فيها. وعندما تنجح الثورة في تحطيم الرأسمالية وتقوم الاشتراكية على أنقاضها، فإن الملكية الخاصة ، ستزول بقرارات فوقية من الدولة الاشتراكية حتماً، لا محالة.
وجه آخر: الرأسمالية لن تزول - في رأي ماركس - إلا بالقوة والعنف، على أن فكرة المسار النهائي، التي تشير إليها هنا، تفيد أنها ستزول من تلقائها بحكم منطق التطور العقلي الهيغلي، وفي هذا تناقض واضح .
فهل كان ماركس متناقض الرأي والفكر في هذا المسألة! إذاً، ليس من الأمانة العلمية في شيء تقديمه للقارئ متناقضاً على غير حقيقته.
تطوير الماركسية لا يعني العبث بشخصية ماركس الفكرية التاريخية. وشكراً لك!
9 - الأخ الزيرجاوي
ارام كيوان
(
2017 / 10 / 2 - 17:18
)
شكرا للأخ الزيرجاوي على اثارة الموضوع, موضوع الملكية خاصة استعمل كفزاعة دائما لابعاد العامة عن الماركسية والتشجيع على رفض الاشتراكية
حتى سألني احدهم ذات مرة -ما المانع أن أمتلك سيارة-!!!
هنا أريد أن اقتبس هذه الفقرات من البيان الشيوعي :
فالشيوعية لا تجرِّد أحدا من القدرة على تملّك منتجات مجتمعية، بل تنتزع فقط القدرة على استعباد عمل الغير بواسطة هذا التملّك.
و ثمة اعتراض علينا يقول: بإلغاء الملكية الخاصة سـينتهي كلّ نشاط و سـيَسـتشري كسل عام.
فلَو صحّ ذلك، لكان المجتمع البرجوازي قد تردّى منذ زمن بعيد في الخمول، إذ أن أولئك الذين يعملون، في المجتمع، لا يمتلكون، و أولئك الذين يمتلكون، لا يعملون. فهذا الوسواس كله يُؤوّل إلى هذا الحشو: حين لا يبقى للرأسمال وجود لا يبقى للعمل المأجور وجود.
.. الشرطة الأمريكية تعتدي على متظاهرين وصحفيين بمخيم داعم لغزة
.. كلمة عضو المكتب السياسي للحركة مشعان البراق في الحلقة النقاش
.. كلمة عضو المكتب السياسي للحركة مشعان البراق في الحلقة النقاش
.. كلمة نائب رئيس جمعية المحامين عدنان أبل في الحلقة النقاشية -
.. كلمة عضو مشروع الشباب الإصلاحي فيصل البريدي في الحلقة النقاش
