الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ثقافة تودى فى داهية..أسئلة مُحرجة

سامى لبيب

2018 / 1 / 15
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


- الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (92) .
- لماذا نحن متخلفون (51) .

الإنسان ثقافة أى منهج ومناخ فكرى يصبغ سلوك الفرد والجماعة ويشكل محتواها ووجدانها وإرثها الفكرى ورؤيتها فى طرق معالجتها للأمور , لذا أرى إن وجود ثقافة فاسدة لن تسمح بأى تحضر ورقى وإنسانية , وأن كل محاولات الإصلاح السياسى والإقتصادى والإجتماعى لن تجدى بل ستكون بمثابة من يحرث فى الماء , فإصلاح الثقافة وتطويرها وتهذيبها هى الضمانة الوحيدة لتطور الشعوب ورقيها , فالثقافة البائسة لن تكتفى بالجمود والتخلف بل ستكون بمثابة معول هدم لكل تطور إنسانى .
سأطرح بعض الأسئلة ولن أعقب كثيراً عليها بل أثيرها فقط فهى تصرح بالمضمون والمعنى والمغزى لأترك للقارئ مساحة لتبيان المفارقات وتكوين المواقف .

- ما هى ثقافة الكراهية والغل والحقد ؟
اللهم انصر المجاهدين في كل مكان ..آمين , اللهم أمدهم بمددك ..آمين وأعزهم بعزك..آمين , اللهم انصرهم يا أرحم الراحمين..آمين , اللهم عليك باليهود و الأمريكان ومن والاهم ..آمين , اللهم شتت شملهم.. آمين , وفرق جمعهم ..آمين , اللهم أحصهم عداً ,اواقتلهم بدداً , ولا تبقِ منهم أحداً .. آمين , اللهم مزق جمعهم ونزل عليهم الوباء والبلاء والداء ..آمين , اللهم يتم اطفالهم ورمل نساءهم .. آمين , اللهم جمد الدماء في عروقهم يا قوي يا ذا الانتقام ..آمين , اللهم زلزل الأرض تحت أقدامهم .. آمين , اللهم أهلكهم كما أهلكت عادا وثمود ..آمين . وأقم الصلاة.!
كم غريب وشاذ من الحقد والغل نردده فى دعائنا وصلواتنا ولا تعرف كيف تكون هكذا صلاة وما هذا الإله الذى يسمع ويستجيب لمثل هكذا دعاء .. بالفعل هى حالة من الشذوذ النفسى الجماعى يحتفى بالحقد والغل والكراهية والعداء ,فهكذا حالنا مع ثقافة الكراهية والغل .
ملحوظة : لا أعرف مدى شيوع هذا الدعاء الآن فى المجتمعات الإسلامية فقد كان شائعا فى مصر ثم بدأ يتقلص بعد ضغط أمريكى يرى ان هكذا دعاء يُنتج التعصب والإرهاب .

- هل يجوز اللعن والدعاء على اهل الكتاب ؟
يقول الشيخ ابن عيثيمين : يجوزالدعاء على مطلق الكفار سواء كانوا مقاتلين أو غير مقاتلين, ويدخل فيهم اليهود والنصارى والوثنيين والملاحدة ويدل على ذلك قوله تعالى عن نوح عليه السلام : رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الكَافِرِينَ دَيَّاراً نوح:26.وقول النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه: اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب إله الحق .

- ما الذى يشفى صدور المؤمنين ؟
( قاتلوهم يعذبهم اللّه بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين) سورة التوبة الاية 14. وفى آية التوبة 15: ( وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) .
أى الذى يبدد غيظ المؤمنين ويشفى صدورهم من الغيظ هو قتال وتعذيب الكافرين.!

- ما معنى صاغرون فى القول القرآنى : قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ – التوبة 29
الجزية نظير عدم الإيمان , فالجزية عقوبة على أهل الكتاب لعدم إسلامهم ولكن يبررها الملفقون أنها نظيرالخضوع للدولة الإسلامية ومهام الدفاع , ولكن ما الداعى لصاغرون التى تعنى أذلاء مقهورون . فهل يستطيع القائلين بحسن معاملة أهل الذمة ان يفسروا مغزى صاغرون ؟ وهل يصح أخذ الجزية أو الضريبة بدون الوضع صاغرا أى أذلاء مقهورون أم يهمل هذا الأمر الإلهى ؟.

- طب خدوا على قفاكم بقى .
في رسالة بولس إلى أهل رومية: ( لِتَخْضَعْ كُلُّ نَفْسٍ لِلسَّلاَطِين القائمة، لأَنَّهُ لَيْسَ سُلْطَانٌ إِلاَّ مِنَ اللهِ، وَالسَّلاَطِينُ الْكَائِنَةُ هِيَ مُرَتَّبَةٌ مِنَ اللهِ حَتَّى إِنَّ مَنْ يُقَاوِمُ السُّلْطَانَ يُقَاوِمُ تَرْتِيبَ اللهِ، وَالْمُقَاوِمُونَ سَيَأْخُذُونَ لأَنْفُسِهِمْ دَيْنُونَةً. فَإِنَّكُمْ لأَجْلِ هَذَا تُوفُونَ الْجِزْيَةَ أَيْضاً لأن خُدَّامُ اللهِ مُواظِبُونَ عَلَى ذَلِكَ بِعَيْنِهِ. فَأَعْطُوا الْجَمِيعَ حُقُوقَهُمُ: الْجِزْيَةَ لِمَنْ لَهُ الْجِزْيَةُ. والْجِبَايَةَ لِمَنْ لَهُ الْجِبَايَةُ. وَالْخَوْفَ لِمَنْ لَهُ الْخَوْفُ. وَالإِكْرَامَ لِمَنْ لَهُ الإِكْرَامُ )
لا تعليق .

- هل الإسلام دين إستراتيجية حرب وقتال أم يعتنى بقصة السلم ؟
( وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَٱجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ) الأنفال: 61.
وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله آية جميلة تدعو للسلم وتثبت أن الإسلام دين سلام كما يدعى المسلمون الطيبون وإن كانت المبادرة السلمية تكون من الآخر وليس من المسلم فهو من يجنح اولاً , ولكن مهلاً فهناك آية ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) آل عمران: 139 أى نهى عن السلم فى وضعية القوة حتى لو جنحوا للسلم .!

- هل توجد عنصرية فى الاسلام ؟.. هل الاسلام يعتنى بالمواطنه ؟
( لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ). سورة آل عمران: 28
( لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) سورة المجادلة: 22
( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) سورة التوبة 71 فموالاة الكفار أسوأ الأعمال :( وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) سورة آل عمران: 28 .
أى لا مودة ولا ولاية تجاه الكافر وسلملى على المواطنه .!

- هل تضمن سلوك المسلم مع فقه التقية ؟
(مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )النحل : 106 قال الطبرسي : نزلت الآية في جماعة أكرهوا على الكفر ، وهم عمار وأبوه ياسر وأمه سمية ، وقتل الأبوان لأنهما لم يظهرا الكفر ولم ينالا من النبي ، وأعطاهم عمار ما أرادوا منه ، فأطلقوه ، ثم أخبر عمار بذلك رسول الله ، وانتشر خبره بين المسلمين ، فقال قوم : كفر عمار ، فقال الرسول : " كلا إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه ، واختلط الإيمان بلحمه ودمه " . وفي ذلك نزلت الآية السابقة ، وكان عمار يبكي ، فجعل رسول الله يمسح عينيه ويقول : " إن عادوا لك فعد لهم بما قلت ."
( لا يَتخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ ) قال الزمخشري في تفسير قوله : إِلا أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً أى رخص لهم في موالاتهم إذا خافوهم ، والمراد بتلك الموالاة : مخالفة ومعاشرة ظاهرة , والقلب مطمئن بالعداوة والبغضاء وانتظار زوال المانع .
هل لو إعتمدنا التقية كمنجهية سلوك يمكن ان نثق ونضمن سلوك المسلم . ؟!

- هل داعش تمثل الإسلام عندما حرقت الطيار الأردنى حيا ؟
( فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَن اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) وفى البقرة 194. ( وَإِنْ عَاقَبْتُم فَعَاقِبُوا بِمِثل مَا عُوقِبْتمْ بِه ) النحل 126 .

- ماهو أوثق عرى الإيمان ؟
عن أنس قال: قال النبي ( لا يؤمن أحدكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين ) .
عن أبي أمامة عن رسول الله أنه قال: ( مَن أحبَّ لله ، وأبغض لله ، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان ) صحيح: رواه أبو داود (4681)، وصححه الألباني .
وقال : (أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله والبغض في الله عز وجل ) صحيح: رواه الطبراني في الكبير، وصححه الألباني في صحيح الجامع (2539) عن ابن عباس - رضي الله عنهما.
أى أوثق عرى الإيمان هى المعادة فى الله والبغض فى الله .!

- هل كلمة أخ فى الإسلام تعنى الأخوة فى الإنسانية أم أخوة فى الإنتماء للإسلام ؟
عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) البخاري 13، ومسلم 45 .
قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين : من قال إن النصراني أو اليهودي أخ لي فهو مثلهم ، يكون مرتداً عن الإسلام؛ لأن هؤلاء ليسوا إخوة لنا. الأُخوَّة تكون بين المؤمنين بعضهم لبعض ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) الحجرات: 10، أما هؤلاء فليسوا إخوة لنا.

- ماهو سلوك المسلم تجاه الذمى وأهل الكتاب من اليهود والنصارى ؟
( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين) سورة الممتحنة.
( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) الممتحنة: 8
( وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" ) العنكبوت: 46.
( وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ" ) المائدة: 5
( وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ" ) سورة المائدة: 82
وقد شدد النبي فى الوصية بأهل الذمة وتوعد كل مخالف لهذه الوصايا بسخط الله وعذابه , فجاء في أحاديثه: "من آذى ذميا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله". "من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة ". "من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة ".
( وإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا" )النساء: 86
آيات وأحاديث طيبة مُنصفة تحمل التعايش وإحترام للآخر ولكن هناك حديث صحيح لمحمد أخرجه الإمام مسلم عن أبي هريرة عن النبي :( لا تبدءوا اليهود ولا النّصارى بالسّلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريقٍ فاضطرّوه إلى أضيقه ) صحيح مسلم 11/ 135، برقم: 4030 وذلك نوع من إنزال الصغار بهم والإذلال لهم .
كيف يتحقق البر والمودة وحسن العشرة مع غير المسلمين , والقرآن نفسه ينهى عن موادة الكفار واتخاذهم أولياء وحلفاء مثل قوله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ) المائدة:51،52 .
( لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ" ) المجادلة: 22 .
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللهِ رَبِّكُمْ") الممتحنة: 1 .
( بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمِيعًا ) النساء: 138،139. ( وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) التوبة: 23. ( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُم )التوبة: 5
( قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) التوبة 29 .

- هل ما فعلته داعش من سبى النساء واغتصابهن هو من الإسلام ام لا؟
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُن وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب/ 50
( فَإِنْ خِفْتُمْ ألا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ) النساء/ 3, وفى النساء/ 25 : ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ) .
واضح أن ملكات اليمين من شريعة الإسلام فإذا أحياها الدواعش فلا جناح ولا لوم عليهم , وإذا كانت ليس من الإسلام ليستهجن المسلمون السبى وملكات اليمين , فهل نعتبر تلك الآية تاريخية تعنى زمنا محددا وليست صالحة لكل زمان ؟

- كيف تفسر هذا التناقض ؟
(إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) سورة البقرة62 و( إِنَّ الَّذِينَ ءامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ ءامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ(69) سورة المائدة
لا تعتنى بالخطأ اللغوى فى الآيتين (الصابئين والصابئون) بالرغم انهما فى نفس الموقع الإعرابى فليعتنى بها أصحاب الإعجاز البلاغى فى القرآن , ولكن قارن الآيتان مع قوله فى آل عمران : 85 ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) .
فهل هم لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون أم هم من الخاسرين فى الآخرة ؟.

- هل تؤمن بأسباب النزول ؟
إذا كنت تؤمن باسباب النزول فستزول حيرتك من النصوص السابقة وغيرها الكثير فلكل آية ظرفها ولكن هذا يعنى تحرير النص من إطلاقه وتشريعه وديمومته فهو محكوم بحدث زمانى مكانى وفق ظروفه .!

-هل أدركت الآن سبب وجود مسلمون متطرفون إرهابيون ووجود مسلمون طيبون ؟
نعم فكل نهج وموقف يجد سبيله فى السوبر ماركت ولكن الخيبة أن نصوص التسامح واللين صارت فاقدة الصلاحية وغير صالحة للإستعمال . !

- هل يمكن تطوير وتهذيب وتنقيح خطاب إسلامى معاصر معتدل فى ظل هذه التناقضات فى السلوك والمواقف ؟
الجواب : لكم .

فى النهاية لماذا كل هل الكراهية والغل فالأمور لا تستحق كل هذه العدائية , فهل نفسر عدائنا وقصص المؤامرات التى تحاك لنا من هذه الثقافة التى تنتج الفوبيا والعدائية والنبذ ؟, وهل هذه الثقافة تستطيع العيش فى عالمنا المعاصر ؟ وإن عاشت فهل نرتجى تحضر وإنسانية أم التخلف والهمجية مصيرنا ؟.

دمتم بخير.
لو بطلنا نحلم نموت .. طب ليه مانحلمش .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - مصيبة و نزلت على الأَرْض
بارباروسا آكيم ( 2018 / 1 / 15 - 19:18 )
بالنسبة للإسلام و المواطنة فالحديث ذو شجون
تخيل حينما يأتي كلب ابو لحية مقملة حقه 5 سنت بوقت الغلى .. ليحدثك عما يجب عليك و ما لايجب عليك في ارض آبائك و أَجدادك
وليفتي بقتل فلان و نفي علان و طلاق فلتان

كل يوم ذبح واغتيالات
كل يوم انفجار و كل يوم دماء
يا اخي يلعن اليوم الأَسود الذي وجدت فيه مبولة الجزيرة العربية

تحياتي وتقديري يا طيب

2 - أديان سماوية أم أحزاب سياسية
ابو احمد السماوي ( 2018 / 1 / 15 - 19:25 )
كل الاديان السماويه تدعي بأنها نزلت لتحقق ارادة الله في الارض لاشاعة الرحمه والرفق بالعباد وتحقق العداله الاجتماعه واشاعة السلم والامن والاطمئنان وبعبارة مختصره الاديان رحمه وأنها جاءت لسبب أساسي هو خدمة الانسان الا ان الحاصل ومنذ نشأة الاديان انها نقمة وان ملايين الارواح قد أزهقت بسببها وانها لاتختلف في ممارسة احكامها ونشر عقائدها عن ممارسة اي نظريه او منهج لاي حزب سياسي مما يعطي الانطباع بان الاديان التي يدعي المتمسكين بها بانها سماويه هي في واقع الحال أحزاب سياسية كبيره .

3 - اتفق ولكن
على سالم ( 2018 / 1 / 15 - 23:50 )
بالطبع استاذ سامى اتفق معك فى توجهك الكريم , لكن يجب علينا ان نعرف جميعا ان جميع الاديان هذبت نفسها وتمدنت وتخلصت من عنصر الانتقام والغل والحقد واصبحت هادئه مسالمه الا الدين الاسلامى الملعون بسبب ان هذا الدين الاجرامى دين تشريعى يؤمن بالقتل والدم وليس دين دعوى بالاضافه ان الجين العربى البدوى جين شاذ وغريب عن كل جينات البشر , حقيقه انا غاضب ومحتار من رد الفعل العالمى وسلبيته من لغه الدم والكراهيه فى دين الاسلام , هذا الدين خطر جدا على امن وسلامه العالم ويجب ان يتعامل هذا العالم الغبى بشكل مختلف تماما , يجب ان يتم فضح هذا الدين واخراج احشاؤه وغله وحقده وكراهيته على الملآ وان يتم تخصيص قناه فضائيه عالميه كبيره مثل الس ان ان من اجل تثقيف العالم وتعريفه اغوار هذا الدين الدموى العنيف , من المعروف ان غالبيه الدول المسلمه لاتنطق العربيه وتعتمد فى فهمها للقرأن على ترجمه مزوره غير حقيقيه بواسطه مهلكه ال سعود , من حق كل المسلمين فى العالم ان يعرفوا دينهم الغير مزور

4 - حديث شاهد على العصر ذو شجون
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 16 - 13:11 )
تحياتى استاذ بارباروسا
يمكن تلخيص مداخلتك الموجزة انها حديث إنسان على العصر ذو شجون فأراك تحمل فى داخلك كم هائل من الألم على تاريخ تلمسته يحمل الإضطهاد والقسوة والإنتهاك فهكذا أحسست من مداخلتك .
أرى حان الوقت لفضح كل الإنتهاكات وتقديمها لمحاكمة التاريخ فمنطقتنا شهدت الكثير من التردى والإنهيار على يد ثقافة التتار الجدد.
أنتظر منك المزيد من فضح تلك الثقافة هنا والتى لم تقدم لنا سوى التخلف والرجعية والتدنى .. فلتبوح وتفضح مشاهد الإنتهاك بعدما تلمستها وإرتضيت على نفسك االإنصراف عن كتابة المقالات والإكتفاء بالتعليق .
لى رؤية تحليلية للمفكر اللادينى والملحد فالذى دفعهم لهذا النهج هو الحضور البغيض للدين فكما حدث فى اوربا مع ثورة التنوير فى ظل حضور الكنيسة البغيض يحدث الآن فى منطقتنا بصعود اللادينية والإلحاد لتكون هذه الحسنة الوحيدة للثقافة الدينية البغيضة هههه ولكن لا يعنى هذا ان اللادينى والملحد ليسا اصحاب فكر ناضج ولكنى احكى عن المناخ الذى ساعد فى بزوغ اللادينية والإلحاد .
محبتى وتقديرى لك ايها الإنسان

5 - الإعجاز الفكري للقرآن
johnhabil ( 2018 / 1 / 16 - 17:23 )
الإسلام ديننا والقرآن دستورنا هذا الشعار دار حول العالم في كل مناسبة مهما كانت
: وهذا الدستور يقول :....اقتلوا .... و قاتلوا ..... ..ويا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال .. وارجموا .. واقطعوا يد السارق .. والضالين ... والمغضوب عليهم

﴿-;- وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ
والطائر الذي يطير تقابله جملة (( دابة تدب على الأرض )) قواعديا بلاها .. لكن كيف تكون الحيوانات أمم مثلنا ؟؟؟ !! وهل الحيوانات تفكر؟؟ وتستعمل الكومبيوتر ؟؟ !!

6 - الإسلام هل هو تديين السياسة أم تسييس الدين
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 16 - 22:14 )
تحياتى اخ ابو احمد السماوي واهلا بك على صفحتى
وضعت يدك على جوهر قضية الأديان عموما والإسلام خاصة بقولك : أديان سماوية أم أحزاب سياسية , فلا أديان ولا يحزنون بل مشاريع سياسية أو قل طموحات سياسية ورغبات فى الهيمنة والسيطرة والنهب تتجلى فيما يطلقون عليها أديان , فاليهودية مشروع إستيطانى من البدء سخر فكرة الإله لرسم ملامح دولة إسرائيل المغتصبة لأراضى الكنعانيين والفلسطينيين أما الإسلام فهو مشروع سياسى بجدارة وفجاجة فكل الآيات جاءت لتعالج لحظات المشروع السياسى الذى إعتبر التوحيد يافطة سياسية اكثر من كونها فكرة عقائدية.
ليس غريبا على هذه الحالة السياسية ان تتعامل ببرجماتية فيكون لها تحالفات حينا ثم عداوات , كما ليس غريبا ايضا ان تصدر مفاهيمها البدوية ومعاركها وخصوماتها لنحظى على ثقافة عدائية إقصائية حادة فى سلوكها.
لقد كتبت من عدة سنوات مجموعة مقالات فى سلسلة اطلقت عليها : (تديين السياسة أم تسييس الدين )لأرصد حالة الاديان ومشاريعها وإن كنت أرى أن كلمة السياسة كلمة مهذبة بديلا لوصف حالة من حالات النهب والإغتصاب ليقف الإله داعيا احباءه المؤمنين على الغزو والنهب والغنائم!

7 - جمد الدماء في عروقهم أأميــــــــــــــــــــن (1)
سيد مدبولي ( 2018 / 1 / 16 - 23:19 )
اللهم جمد الدماء في عروقهم أأأأميــــــــــــــــــــــــــن...
يا فتاح يا عليم يا رزاق يا كريم حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.... اولا يا استاذنا لازم تعرف ان الحبيب المصطفى اللى فداه حماتى وجوز خالتى نهانا تماما عن اللعن!! طب انت عمرك ما سمعت عن رواية ست الكل عائشة اللى قالت فيها: - مر رسول الله بأبي بكر وهو يلعن بعض رقيقه (شوف السافل!- مش عشان بيلعن رقيقه دة علشان عنده رقيق من الاصل)، فالتفت إليه فقال: يا أبا بكر , لعانين وصديقين؟ كلا ورب الكعبة -، قالت: فأعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه، ثم جاء إلى النبي فقال: لا أعود!!! (وفى رواية اخرى قال: يا أبا بكر بتلعن لية ؟ كلا ورب الكعبة- العبد ابن الشرموطة اللى يقرفك اقطع رقبته!!) دة حتى الحبيب المصطفى اللى فداه حماتى و جوز خالتى نهانا عن لعن البهائم-متقليش ان الرفق بالحيوان بالرقة دى!! طب فيه روايات زى الفل بتأكد ذلك! طب خد عندك: عن أبي هريرة قال: - كان رسول الله يسير في سفر فلعن رجل ناقة، فقال: - أين صاحب الناقة؟ - , فقال الرجل: أنا , قال: - أخرها , فقد أجبت فيه

8 - جمد الدماء في عروقهم أأميــــــــــــــــــــن (2)
سيد مدبولي ( 2018 / 1 / 16 - 23:20 )
فقال: - أين صاحب الناقة؟ - , فقال الرجل: أنا , قال: - أخرها , فقد أجبت فيها - وعن عمران بن حصين قال: - بينما رسول الله في بعض أسفاره - - وامرأة من الأنصار على ناقة - فضجرت فلعنتها , - فسمع ذلك رسول الله فقال: خذوا ما عليها ودعوها , فإنها ملعونة - , قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس , ما يعرض لها أحد -!!! يعنى حاجة كدة زى: متسبش الدين يا ابن دين ال...... طب انا حجيب لك دليل تانى ان الحبيب المصطفى نهانا عن اللعن...في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله قال: - اتقوا اللعانين ، قالوا: وما اللعانان يا رسول الله ؟ قال : الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم.. ويتخلى فى طريق الناس أي يتغوط في موضع يمر به الناس !!! الله!! طب يتخلى فين يارسول الله؟ الراجل بعيد عنك عنده اسهال والطب النبوى زود الطين باله!!! قال لك يتخلى فى الخلاء!!( ودة لان الخلاء لا يمر به الناس عمومأ ولكن المزنوقين منهم او على الاقل لان الناس عارفة انه خلاء تقوم تحترس وتبص فى الارض قبل ما تنقل ارجلها-تقلش حقل الغام- الى ان تجد مكان نظيف لقضاء الحاجة (مكان نظيف لتلويثه)... إضافة هنا الظل للناس دليل على أن المراد الظل

9 - جمد الدماء في عروقهم أأميــــــــــــــــــــن (3)
سيد مدبولي ( 2018 / 1 / 16 - 23:22 )
إضافة هنا الظل للناس دليل على أن المراد الظل المنتفع به الذي هو محل جلوسهم وليس كل ظل...يعنى النطع من دول تلقيه حافى و مقمل وبيقضى حاجته فى الخلاء وبيمسح مؤخرته بثلاث حجرات وبيصلى وعلى جلبيته خراء بحجم كف عمر بس لو شاف براز أدامى فى الطريق حتجيله حالة قرف!!! سبحان الله!!! طب فيه حديث كمان زى الفل لمن لا ينطق عن الهوى رواه البيهقي بيقول لك: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - من سل سخيمته على طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين... ودة برضة حديث شريف من عينة اسمع زراطه ولا تسمع عياطه!! يعنى الحبيب نهى عن اللعن بس قال لك اللى يتغوط على طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين!! طبعأ الحل البسيط للموضوع دة يا مولانا: بلاش تمشى حافى وكفياك شتيمة ولعن وطولة لسان يابن القرعة... خلى بالك قال لك: طريق عامر من طرق المسلمين!!! هل طريق المسلمين عامر؟ طب هل كان فيه طرق للكفار وطرق للمسلمين؟ شوف يا استاذنا الحديث الاخير دة تقدر تقول انه اسس مبادئ المواطنة فى الدول الحديثة! اي والله...و لا تتبرز فى طريق المؤمنين لعنك الله والملائكة والن

10 - جمد الدماء في عروقهم أأميــــــــــــــــــــن (4)
سيد مدبولي ( 2018 / 1 / 16 - 23:23 )
شوف يا استاذنا الحديث الاخير دة تقدر تقول انه اسس مبادئ المواطنة فى الدول الحديثة! اي والله...و لا تتبرز فى طريق المؤمنين لعنك الله والملائكة والناس أجمعين يا ابو شخة دى كانت محتوى اول بند فى دستور الدول التى تبنت الشريعة وخرجت من رحم قريش. طب تخيل واحد يابانى ربنا اخصه بنعمة الاسلام وسمع عن الحديث اللى زى الفل دة حيقول إيه؟ حيقول ان اهم المشاكل الاقليمية التى واجهت المؤمنين الاوائل اللى سبحانه انعم عليهم بنعمة الإسلام هى تغوط اهل الكفر فى طريقهم لدرجة ان سبحانه بشحمه ولحمه لعن اللى خلفوهم. اهى التفاهه والهطل اللى زى الفل دة ويقول لك لا ينطق عن الهوى !! طب بذمتك لو كان بينطق عن الهوى كان قال إيه....مش قلت لك يا استاذنا نهانا عن اللعن!! دة كان عليه حركات

11 - احمد جندى من الفيسبوك والولوج فى عش الدبابير
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 17 - 13:46 )
الأخ احمد جندى من الفيسبوك
احيى فيك جرأتك على المشاركة بالرغم انك لم تتناول كل النقاط لتقول قولك البائس بأن معظم مافى المقال تم الرد عليه فلتورينا شطارتك وتفسيراتك ودعك من الهروب.
لا أحيى فيك نفيك دون ان تقدم اى رؤية منطقية..فقد إعتنيت ان تدخل عش الدبابير من آيتي الصابئين والصابئون وبدلا من أن تفسر تناقضاهما مع آية(ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) فهل اليهود والنصارى لا يحزنون ام هم من الخاسرين!
إرتضيت لذاتك ان تتعامل مع اكبر دبور عندما بررت الصابئون والصابئين بقولك الحالة الاعرابية للكلمة يحددها فاظدة الكلمة نفسها في الجملة ..طيب يا أخى الصابئون والصابئين جاءا فى نفس الموقع الأعرابى أى بعد إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى.
أما صاغرون التى تحتال عليها باقوال غريبة فدعك من التدليس واختراع التفسيرات فلتقرأ كل كتب التراث والتفسير لتجد أنها تعنى أذلاء مقهورون ولتسأل أى طفل أزهرى .
انتظر منك التعاطى مع كل الإشكاليات المطروحة ولا تتهرب بالقول انك سبق ان رددت عليها فنحن لم نشاهد فيديو دفاعك وتبريرك.

12 - الغرب لا يريد أفول الإسلام بل يحتضن المتطرف منهم
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 17 - 16:54 )
تحياتى استاذ على سالم
يعتريك الدهشة والحيرة من موقف الغرب تجاه الإسلام فتقول(حقيقه انا غاضب ومحتار من رد الفعل العالمى وسلبيته من لغه الدم والكراهيه فى دين الاسلام,هذا الدين خطر جدا على امن وسلامه العالم)
انت يا عزيزى تتعامل مع الامور بشكل مثالى فتتصور غفلة العالم الغربى من الإسلام والحقيقة ان الغرب لا يريد افول الإسلام فهو دائم الإستثمار السياسى مع كل اطياف الفكر الإسلامى فهناك مصالح جمة يجنيها الغرب من التطرف والاصولية والإرهاب الإسلامى وأبسط مثال هو رعايته للسعودية ودول الخليج دوما التى تفتقد ألف باء ديمقراطية!
الغرب وأولهم امريكا وانجلترا الراعى الرسمى لكل التيارات الأصوليةوالإرهابية بل قام هو من أوجد تلك الأحزاب الإسلامية إبتداء من إحتضان الإنجليز للأخوان إلى دعم القاعدة وداعش إلى بقاء الأنظمة الإسلامية فى السعودية والخليج.
هناك فوائد جمة للغرب من إحياء الإسلام واحزابه فكان تقويضهم لليسار والشيوعية فى العالم العربى والفائدة الثانية تتمثل فى فلتغرق تلك الشعوب فى الإسلام فلا يخرجوا من جب التخلف والتبعية أما الفائدة الثالثة فهى فى خلق فوبيا العدو الكرتونى لدى شعوبهم ليستمر التسليح .

13 - مادام القران والحديث النبوي فلاخوف على الاسلام
عبد الله اغونان ( 2018 / 1 / 17 - 17:53 )
مادام القران المقدس يتلى ويتعبد بتلاوته
ومادام الحديث النبوي الشريف فلا خوف على الاسلام
بل مانراه من فتن ويأس وردة لدى البعض منا
نرى مايقابله من احتضان واعتراف بالاسلام عند قوم اخرين

14 - سيدي سامي لبيب ركز على سؤالي اخر التعليق
الجندي ( 2018 / 1 / 17 - 18:21 )
سيد سامي لبيب صدق او لا تصدق عن مسالة تناقض في الآيتين كتبت تعليق ولكن جهازي بشكل غريب لم ينشره وانا اقول جهازي
الان سيدي سامي لبيب حدد لي نقطة من مقالتك للرد عليها
لا يمكن الرد على كل شيء معا
أاما عن مسالة الصائبين والصابئون رغم أني متأكد ان الأخوة في الحوار المتمدن ردوا عليك عنها اكثر من مرة أعيدها واكرر المعنى شطر الأعراب والحالة الإعرابية تتغير ضمن المعنى
ويبقى السؤال لو لم يكن القران من الله بكون من العرب فمن افهم بالعربية انت ام هم وقد تقول لي محمد اخطأ رغم ان عربيته متأكد احسن مني ومنك وعندها اقول لك الست من اصحاب نظرية تحريف القران طيب ليش خلال تحريفات القران لم يتم تصحيح الخطأ
طيب مثال توضيحي
أكلت السمكة حتى راسَها
أكلت السمكة حتى رأسِها
أكلت السمكة حتى رأسُها
مين الصحيحة بينهم
انت احبني وبناء على جوابك راح تفهم مسالة صائبون وصائبين

15 - هل هى صائبين أم صابئون ولاحظ انهما فى نفس الموقف
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 17 - 21:54 )
تحياتى اخ الجندى مجددا وعذرا للزملاء
تقول(الان سيدي سامي لبيب حدد لي نقطة من مقالتك للرد عليها لا يمكن الرد على كل شيء معا)
فلترد يا اخى على أى نقطة تجد أنك تستطيع فيها الرد ولتلاحظ أن هذا المقال لا يتناول فى الاساس التناقضات القرآنية ولكنه يعتنى بالسلوكيات التى يصدرها القرآن والحديث ومدى سلبيتها وقسوتها وجفاءها تناقضها والتى تتناقض مع منظومة عصرنا وحضارتنا..لديك توقف أمام شحن المؤمنين بالغل والعدوانية وطرق تنفيس هذا الغل لديك كلمة صاغرون ومعنى الأخوة والسلوك مع اهل الذمة والكتاب وماهى اوثق عرى الأيمان وماهى التقية وغيرها من النقاط.
بالنسبة للصابئون والصابئين فى (إِن الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنصَارَى وَالصابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ) سورة البقرة62 و( إِن الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىالصَّابِئُونَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ)سورة المائدة
الإشكالية واضحة أمامك فتجد ان الصابئين والصابئون فى ذات الموقع العربى وأتيا بعد(نَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى) أى نفس الموقع الأعرابى فلتعرب!
لاحظ انى مهتم بقضية هل هم يحزنون أم من الخاسرين !

16 - سيد سامي لبيب
احمد الج ( 2018 / 1 / 17 - 22:38 )
مع احترامي الشديد عندي سؤال من الصحيحة بين الثلاث جمل
على اساس جوابها او بعد جوابها منك يعني تجاوب سءالي راح اوضح صاءبين وصاءبون

17 - لا تحاورنى فطلبى محدد فلا تدخل فى تلاعبات حتى
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 17 - 23:24 )
الاخ احمد الجندى
لا تحاورنى ولا تراوغنى فعندما يسأل احد سؤال طالبا منك تفسيره أو إعرابه فلا تجاوب بسؤال فإذا كان لديك إجابة لسؤالى فلتجاوبنى مباشرة ثم ندخل بعد ذلك فى طرائفك.
ساجيبك على سؤالك المراوغ على أن تجاوبنى بإعراب الصابئون والصابئين
ـ أكلت السمكة حتى رأسَها، معناها أكلت السمكة كلها (مع رأسها)
ـ أكلت السمكة حتى رأسُها، معناها أكلت السمكة حتى رأسها مأكول. رأسها تعرب هنا مبتدأ لخبر محذوف تقديره مأكول.
ـ أكلت السمكة حتى رأسِها,معناها أكلت السمكة من بدايتها إلى رأسها.رأسها غير مأكول
ماعلاقة هذا المثال الذى توقف عنده سيبويه بقصة الصابئون والصابئين!

طالما تحب البلاغة والمراوغة فيها فإليك هذا التناقض
فى المؤمنون 21 (وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه)لتتكرر هذه الآية بصورة كربونية فى النحل 66 (وان لكم في الانعام لعبرةٌ نُسقيكم مما في بطونه) فهل هى بطونه أم بطونها ولاحظ اخى الجن أن بطونها وبطونه جاءت بعد (وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في ) أى نفس الموقع الإعرابى فلتعرب وتورينا كيف تحل هذا الخطأ الفاحش أما قصة حتى فلن تسعفك فالأمور ليس بها حتى !ولا تهمل باقى الإشكاليات

18 - أحمد الجندي يسأل عن قرآنه ونحن نجيب
johnhabil ( 2018 / 1 / 18 - 09:44 )

Ahmad Jundi
نعم الحيوانات تكفر ولكن تفكيرها اقل منا اما امم مثلنا فالامم درجات وايضا اين ذكر في القران
انهم امم مثلنا
الجواب :الإنعام 38
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا ....... (( أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ))
ثانياً (( نحوياَ )) : أليس من الأفضل أن نقول : وما من دابة ( تدب ُ ) على الأرض لوجود ولا
طائر يطير بجناحيه في الآية ؟ ؟؟ وكله تحصيل حاصل !!


19 - الاستاذ johnhabil المحترم
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 18 - 13:41 )
تحياتى أستاذ johnhabil
تعتنى فى مداخلتك بفكرة نظرة الإسلام لمملكة الحيوانات والحشرات فهى مملكات مثلنا !.وستحشر معنا فى اليوم الآخر فلم يسأل أحد لماذا تحشر وهى غير مكلفة
أرى تحليل هذا المشهد كتخيل انسانى لمملكة الحيوانات يعتريه الخيال والجهل وقد برز بصورة كبيرة فى مرويات كليلة ودمنه ووجد هوى كبير عند نبى الاسلام فظهرت سور عديدة بأسماء الحيوانات والحشرات البقرة والنمل والنحل والعنكبوت ولم يسأل احد لماذا سميت تلك الصور بأسماء الحشرات والحيوانات فلا توجد علاقة قوية بين اسم الصورة ومحتواها .. لعل الأخ الجندى يجيبنا!

20 - ...تستعجب وتضرب كف على كف
سيد مدبولي ( 2018 / 1 / 18 - 18:49 )
يا أخى تستعجب وتضرب كف على كف لما تلاقى حديث في كتاب ابو حلة رواه فلان عن فلان عن علان عن ابو المعاطى عن ابو مغرفة عن الرسول وبعدين يقولك و ورد الحديث فى رواية اخرى في كتاب المحزق ابو خرية عن ام سلمى عن ام طشت عن عمر عن الرسول قال...وبعدين يلزق فى اخر: وصححه الألباني او واضعفه الألباني اويقول لك ضعفه الألباني ثم صححه او عكسه او تراجع عن حكمه عليه !!! خلى بالك ان مولانا الألباني دة مات من 18 سنة!!! يعنى الناس اللى عاشت من 1400 سنة إلى 20 سنة فاتت كان عندها شك فى صحة بعض الاحاديث او كانوا بيتنيلوا يرددوا أحديث غلط او ضعيفة او مدسوسة او...او... لحد ما جاء عبقرى زمانه وقال دة حديث صحيح ودة ضعيف ودة واحد ابن قحبة دسه..... يعنى الناس دى كانوا بقر محدش فيهم كان مخه شغال غير الفلتة سبع البرمبة الألباني اللى ساب لنا رضاعة الكبير وحديث الذبابة...نسأل المولى ان يبشبش الحجر اللى تحت دماغة فى الدنيا و يبشبش أحجار خلاء الجنة فى الاخرة...دة كان عليه حركات.

21 - حضرة لأستاذ سامي لبيب
johnhabil ( 2018 / 1 / 18 - 19:57 )

شكراَ على تلطفك بالرد
(( نعم )) أنا أعني الشيوخ والسلفيين من المسلمين.. المغسولة عقولهم ببول البعير
.. وكيف يؤمنون أن الحيوانات هي أمم أمثالنا. فهل ساوى أو عادل الله بين الإنسان والحيوان عندما قال لليهود كاسرين يوم السبت (( كونوا قردة خاسئين )) ؟؟!! .. و إن الأرض مسطحة والجبال أوتادها والقمر سراجها والشمس تغيب في عين حمئة !!!!
ومن أجل ذلك كان ردي في التسلسل (5) من ثقافة تؤدي في داهية ما يلي :
لكن كيف تكون الحيوانات أمم مثلنا ؟؟؟ !! وهل الحيوانات تفكر؟؟ وتستعمل الكومبيوتر ؟؟ !!

22 - مغسلة العقول
johnhabil ( 2018 / 1 / 18 - 20:50 )

سورة النجم تميزت بأنها ذمَّت أصنام قريش الثلاثة بأسمائها ، فقال الله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى . وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأخرى .أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأنثى . تِلْكَ إذا قِسْمَةٌ ضِيزَى . إِنْ هي إِلاأَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ
لكن التراث والقرآن يقول غير هذا؟؟؟ والمؤمنين الصالحين والمسلمين بالوراثة لا يقرأون القرآن والتفاسير ولا يعلمون شيئاَ عن التراث الإسلامي فقط يستمعون إلى قارئ صوته عذب ومؤثر
سؤالنا لهم
1- هل تعرفون إن الرسول عندما كان يتلوا سورة النجم (( وضع الشيطان كلاماً على فمه )) ؟؟؟
2- وإن هذا الكلام هو : تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى .
3- وهل تعلمون أن الله نسخ هذا الكلام في الحج (( 52)) كل رسول إذا تمنى.. يلقي الشيطان في أمنيته
4- وهل تعلمون إننا كنا نقرأ ما تمناه الرسول على لسان البخاري بواسطة طلب من غوغل ( ندوة قريش)) لكن الآن لا تستطيعون قرائتها لإنهم الغوها لكي يبرآوا ساحة البخاري من قصة
الغرانيق والأمنية التي طلبها الرسول من الله كانت( آية ) تقرب بينه وبين أهله وعشيرته

23 - لا تسالوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم
johnhabil ( 2018 / 1 / 18 - 21:24 )

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ-;- أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ-;- وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)
أية واضحة وبسيطة ومفهومة.. كل الأنبياء عندما كانوا يتمنون شيئاَ كان الشيطان يضع على لسانهم كلاماَ ... لكن الله سبحانه وتعالى نسخ هذا الكلام وثبت وأخرج أية جديدة محكمة (( في القرآن )) .... وهو العليم .. والحكيم
ولكن .......!!
سبحانه وتعالى يقول أيضاَ : في النحل 99
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (.. الشيطان ليس له سلطان على المؤمنين ) فكيف يخترق سورة النجم ويضع كلاماَ على لسان نبيه ( محمد ) ؟؟؟؟
النحل 100
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100)}.(( سلطانه تعود على الشيطان ) . كلام واضح وبسيط جداَ وسأتركه بدون تعليق ربما أحداَ يتبرع بالرد ؟؟!!

24 - حد قالك إننا ندعى بعدم حضور القرآن والأحاديث!
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 18 - 22:38 )
عبد الله اغونان
يا اخى هو إنت بتدورعلى عيل تايه .. مداخلتك ليس لها مكان من الإعراب فتقول: مادام القران والحديث النبوي فلاخوف على الاسلام .. حد قالك اننا ندعى بعدم حضور القرآن والأحاديث!
المصيبة أن القرآن والاحاديث ذات حضور وتشوه سلوك المسلم .
أنت لم تقرأ المقال جيدا فهناك توقف أمام المواقف المتضاربة فى الاسلام مما ترتب عليها سلوكيات متضاربة للمسلم والمقتبسة من القرآن والأحاديث .
لا أشكك من حضور القرآن والأحاديث فى ثقافة المجتمعات الإسلامية وأرى أن هناك إزدواجية أخلاقية تجد طريقها نحو التطرف والتشدد كلما إقترب المسلم من فهم وإستيعاب القرآن والأحاديث.
أعد قراءة المقال وتناول ما أثرته من إشكاليات وإزدواجيات فى سلوك المسلم وأثر هذه الثقافة على تحضره وإنسانيته ونحن فى إنتظار حضورك بعدها .

25 - يا نهار يعنى المسلمين على ضلال حتى جاءهم الالبانى
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 19 - 12:44 )
أهلا بحبيبنا وسكرة الحوار سيد مدبولى
كعادتك تسخر من التراث لتفضح ما فيه بطرافتك المعهودةولكن للإنصاف والإشادة يجب ان نعترف أن ساردى التراث والأحاديث الأوائل كتبوا ودونوا التراث بعفويةوفطرة شديدة فلم ينتابهم الحرج والخجل مما فى التراث من فجاجة وقبح فلم ينهجوا كما المسلمين المحدثين التنصل من الأحاديث وقصص السيرة من قبح فلم يجد القدماء حرجا من سرد مواضيع عن الخراء والفساء والنكاح فلا تقل العالم دى لا تقرف من هكذا سرد فهم تعاملوا بفطرة وعفوية فلا قرف ولا يحزنون فهم ليسوا كالمحدثين الديلكاه!
ما سردته ذكرنى بصديق لى ونحن فى بورسعيد ليحين وقت الصلاة لأنتظره على مقهى لحين الإنتهاء من الصلاة ثم مالبث يخرج من باب الجامع ليلعن أطفال تلعب الكرة امام الجامع ويثيروا جلبه ليقول لهم : ياولاد دين الكلب مش عارفين نصلى ثم أقام الصلاة!
لم افطن أن الألبانى الذى كان يصحح الأحاديث ويسخف من بعضها ويعتمد بعضها توفى1999فقد كنت اظنه من القدماء ما بعد البخارى ومسلم لأستهول هذا واقول يا نهار أسود يعنى المسلمين من عهد البخارى ومسلم وحتى من19سنه مضت فى ضلال ليتبنوا ويروجوا لأحاديث مغلوطة حتى جاءهم الالبانى المغوار!

26 - سيد سامي لبيب
احمد علي ( 2018 / 1 / 19 - 13:42 )
انا الجندي اكتب من ايميل اخر
الان عن مسالة الخطأ اللغوي في الاية
المثال الذي طرحته لك والذي لا اعلم لماذا غضبت منه ليس الهدف منه تحريف الموضوع وانما ايصال فكرة ان وقوع الكلمات في نفس الموقع الاعرابي لا يعني بالضرورة ان تكون نفس الاعراب وان كون الجملة
copy paste
لا يعني ابدا بالضرورة ان يكون لها نفس الاعراب
ففي المثال الذي طرحته لك
أكلت السمكة حتى رأسَها، معناها أكلت السمكة كلها (مع رأسها)
ـ أكلت السمكة حتى رأسُها، معناها أكلت السمكة حتى رأسها مأكول. رأسها تعرب هنا مبتدأ لخبر محذوف تقديره مأكول.
ـ أكلت السمكة حتى رأسِها,معناها أكلت السمكة من بدايتها إلى رأسها.رأسها غير مأكول
طيب : كلمة راسها وقعت في نفس الموقع الاعرابي
او ضمن مبدأ جملة
copy paste
ومع ذلك كان لها اعرابات مختلفة فهذا يرد على قولك
ى نفس الموقع الأعرابى فلتعرب
اذن وقوع الكلمات في نفس الموقع الاعرابي ولو
copy paste
لا يعني ابدا ان لها نفس الاعراب
صح ولا خطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

27 - سيد سامي لبيب الجزء الثاني
احمد علي ( 2018 / 1 / 19 - 13:44 )
فوقوع الكلمات في نفس الموقع الاعرابي لا يعني ابدا ان لها نفس الاعراب صح ولا خطا
تعال نرجع للمثال الذي طرحته
كلت السمكة حتى رأسَها، معناها أكلت السمكة كلها (مع رأسها)
ـ أكلت السمكة حتى رأسُها، معناها أكلت السمكة حتى رأسها مأكول. رأسها تعرب هنا مبتدأ لخبر محذوف تقديره مأكول.
ـ أكلت السمكة حتى رأسِها,معناها أكلت السمكة من بدايتها إلى رأسها.رأسها غير مأكول
1 في الجملة الثالثة رأسها اسم مجرور بحرف الجر حتى
فحتى حرف جر
ولكن في الجملة الثانية والاولى حتى بش حرف جر حرف عطف
وفي الجملة الاولى المعطوف اسم على اسم
وفي الجملة الثانية المعطوف جملة على جملة
اذن وقوع الكلمتين في نفس الموقع الاعرابي لا يعني بالضرورة ان يكون لها نفس الاعراب لان الحرف السابق قد يكون 1 نوع مختلف
2 وقد يكون حتى لو كان نفس النوع الفائدة طبعته مختلفة نعود الى مسألة الصائبون والصائبين

28 - سيد سامي لبيب الجزء الثالث
احمد علي ( 2018 / 1 / 19 - 13:59 )
( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) المائدة/69
الاية الاولى واضحة وصريحة
اما الاية الثانية
أن الآية فيها تقديم وتأخير ، وعلى ذلك يكون سياق المعنى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى ، من آمن بالله ...فلا خوف عليهم ، ولاهم يحزنون ، والصابئون كذلك ، فتعرب مبتدأً مرفوعا ،وعلامة رفعه الواو ، لأنه جمع مذكر سالم . ونظير ذلك من لغة العرب قول الشاعر :

فمن يك أمسى بالمدينة رحله فإني وَقَيَّار ٌبها لغريب

وهايني ضربت لك مثال من لغة العرب
اما مسألة انه كيف تكون الاية لها اعرابات مختلفة وهي في نفس الموقع اعرابيا شرحت لك ذلك في مثل السمكة ووضحته لك وقلت ان نوع الحرف ولو كان نفسه قد يختلف او عمله يختلف مثل عطف اسم على اسم او جملة على ج

29 - عن سبب تسمية السور
احمد علي ( 2018 / 1 / 19 - 14:04 )
سيد سامي لبيب اتمنى ان تناقش باحترام بعيدا عن السخرية كما يفعل السيد مدبولي
تسمية السورة يكون بسبب كلمة موجودة في السورة او ورود قصة معينة في السورة فقط
يعني سورة النبأ ولها اسم اخر وهو عم
اما النبأ لانها تتحدث عن الخبر الذي اوصله سيدنا محمد عليه السلام لقومه
اما عم وذلك لورود كلمة عم في بداية السورة
ما لا تعلمه سيد سامي لبيب هو ان الكتاب المقدس عهدين قديم وجديد
العهد القديم يؤمن به اليهود والمسيحيون
العهد الجديد يؤمن به فقط المسيحين
طبعا هذا الحكي انت بتعرفه ولكن ما لا تعرفه سيد سامي لبيب ان اسماء اسفار العهد القديم عند اليهود اصحابه الحقيقين باعتراف المسيحين مختلف تماما عن الاسماء المتعارفة عليها اليوم
فمثلا اليوم اسفار العهد القديم
اسمها
سفر التكوين
سفر الخروج
ووووووو
ولكن الاسماء الحقيقية لهذه الاسفار ليست كذلك وانما اسماءها الحقيقية هي اول كلمة من كل سفر
ولك ان تبحث
اما سبب تغير اسمائها هو ان المسيحية كانت الاقوى والاكثر عددا بشكل كبير على اليهودية وبالتالي عملوا على تغير اسماء الاسفار على راحتهم
وصلة المعلومة

30 - سيد مدبولي وسيد سامي لبيب
احمد علي ( 2018 / 1 / 19 - 14:14 )
هذا جهل بعلم الحديث المرجعية الاولى في علم الحديث هو السند وتطبيق الخمس شروط الخاص بالاحاديث التي اي انسان يدرس علم الحديث يستطيع اتطبيقها
اما ما فعله الالباني هو مسك الحديث واحد واحد والقيام بدراسته واعطاء رأيه فيه وهناك اخطاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء كثيرة عند الالباني من احاديث قال عنها صحيحة وهي في اعلى درجات الوضع مثل :
1 حديث
في سنن أبي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار. والحديث صححه الألباني،

ولكن سند الحديث ضعيف جدا بل ضارب وموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-109725.html
2 وحديث
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
قال عنه الالباناي انه صحيح
ولكن مثل الي قبله
سنده موضوع حتى وليس ضعيفا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30251
http://majles.alukah.net/t97768/
بالتالي الالباني انسان كان فقط يمسك الحديث ويرى هل هي صحيحة ام ضعيفة
ومثلاي مصححين عنده اخطاء

31 - سيد مدبولي من بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة
احمد علي ( 2018 / 1 / 19 - 14:19 )
سيد مدبولي من بيته من زجاج لا يرمي ابدا الناس بالحجارة
1 هل تنفي يا سيد مدبولي ان الكتاب المقدس الذي تؤمن به كتب بعد موت المسيح بمئتي عام ؟؟؟؟؟؟؟
2 هل تنفي انه ولمدة تزيد عن 1500 عام كان الكتاب المقدس يفسر على ان ناموس موسى وناموس العهد القديم معمول فيه الا ما غيره المسيح بل كان يطبق حد الردة في المسيحية فكان يتم حرق من يترك المسيحية وحرق الساحرات ووو
3 وهل تنفي انه في بداية المسيحية ولمدة متاخرة يعني اكثر من 500 عام كان ما في اي مانع في المسيحية من تعدد الزوجات
4 وهل تنفي ايضا انه هناك كتاب اسمه الدسقوليا اي تعالم الرسل كان مقدس ومعمول به في المسيحية في الماضي
يعني استخفافك بعلم الحديث والالباني الذي قلنا انه فقط كان يعطي رايه بالاخاديث وله كثير اخطاء ليس بشيء
صح ولا خطأ
والا اذن دينك هدم

32 - سيد جون هابيل وبالبخاري
احمد علي ( 2018 / 1 / 19 - 16:33 )
بشكل غريب يا سيد جون عندما دخلت معك بمناظرة على قصة البخاري لم ترد على حرف واحد علي وبدوت عاجزا والان عددت ونسخت الموضوع في مكان اخر كعادة المنصرين
الان البخاري والغرانيق
1 اتحداك ان تجد كلمة الغرانيق في البخاري فهذا تحدي بيني وبينك ان تجد كلمة الغرانيق في البخاري
2 انت نفلت لنا القصة الموجودة في البخاري بدون اي تفكير او بحث في القصة فالبخاري يعرض الحادثة التي يقال فيها حدثت قصة الغرانيق ولكنه لا يذكر ابدا فيها قصة الغرانيق ولا ان النبي مدح الاصنام ولا اي شيء بل يذكر بالحرف الواحد
ان النبي عليه السلام قرأ سورة النجم قراءته المعهودة بدون اي تغيير وبدون اضافة الغرانيق المشهورة
وبعدها سجد لله تعالى
اذن القصة في البخاري
1 لا توجد ولو كلمة غرانيق واحدة
2 لم يمدح النبي عليه السلام الاصنام
3 سجد النبي لله تعالى
اذن قصتك ترد على قصة البخاري
وبدلا من ان تفكر في هل ذكرت قصة الغرانيق في البخاري نسختها بدون اي تفكير
(عن عبدالله قال قرأ النبي(ص)النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه ، غير شيخ أخذ كفاً من
حصى أو تراب ورفعه إلى جبهته وقال يكفي
انتهى اذن قيل قرأ سورة النجم ولم يذكر انها اختلفت

33 - سيد جون هابيل
احمد علي ( 2018 / 1 / 19 - 16:36 )
بدل من تحذف تعليقي او تعتبره
spam
رد علي
ولا تعد ما فعلته عندما ناظرتك بقصة الغرانيق ولم تجب على اي سؤال وتركت النقاش ورحت اعدت كلامك في مكان اخر

34 - المشكلة ليست فى المعنى فهو واحد ولكنها فى النحو 1
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 19 - 18:24 )
الأخ الجندى او احمد على
بداية انا اتناول سلوكات متضاربة ومتناقضة فى القرآن والحديث فلم تتناول حضرتك أيا منها.
إعتنيت بقصة الصابئون والصابئين وأنا احيى شجاعتك بالرغم اننى مهتم بفكر هل اليهود والنصارى لايحزنون أم هم من الخاسرين!
كنت استشف مراوغتك عندما طرحت مثال اكلت السمكة حتى رأسها وكنت أتوقع ما ستثيره فقدمت لك تفسيرها ولكنك عندك كله عند العرب صابون فنحن نتعامل مع البلاغة والنحو والإعراب وليس مع المعنى,فالمعنى فى الآيتان صابئون والصابئين واحد ولكن نحن نتكلم عن إعراب مثل بطونها وبطونه والتى لم تقترب منها,فالمعنى واحد ولكن الخلل فى الإعراب الذى يمكن ان تعربه فى واحدة وتجد الاخرى تحطم قواعد الإعراب فهل ادركت الآن الإشكالية!
الإشكالية التى طرحها سيد مدبولى عن الألبانى لم تفهمهافهو يقصد ان الألبانى المعاصر قام بمراجعة وتنقيح وتزكية وتسخيف الأحاديث فكيف كان إيمان المسلمين قبل الألبانى!
أن تسخف الألبانى فهو رأيك لتزداد الخيبة فى عدم وجود مرجعية واحدة إسلامية فهناك من يسخف البخارى أيضا.
أريد أسألك سؤال:إذا كان هناك أحاديث ضعيفة وموضوعة وإسرائيلية فلماذا هى موجودة بعد الدراسة والبحث والتمحيص؟!

35 - إقرأ القرآن والتفاسير فستفهم قصة الغرانيق 2
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 19 - 18:25 )
أحب ان أوضح شئ وهو ان سيد مدبولى ليس مسيحيا بل لادينى ولديه ثقافة غزيرة عن الاسلام لن تستطيع ان تصد وترد معه حتى لا تتصور ان ثمة معركة بين المسلمين والمسيحيين ..وحتى لو كان مسيحيا فهذا لن يبرر القبح والاخطاء فى الإسلام عندما تستحضر قبح المسيحية فالإثنين فى الهم سواء
أما عن قصة الغرانيق فعليك أن تقرأ التفاسير كلها فقد ورد في تفسير الجلالين في سبب نزول الآية (52) من سورة الحج: أن الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى أن الشيطان ألقى على لسانه تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى.
إقرا التفاسير التى تزين مكتبتك وستفهم ملابسات قصة الغرانيق اعتقد أن المفسرين كالطبرى والجلالين ألخ ليسوا متآمرين على الإسلام!
شد حيلك شوية فأنت لم تتناول الإشكاليات والتناقضات التى طرحتها فى مقالى حتى الآن وشكرا على حضورك.

36 - سيدي سامي لبيب
احمد الجندي ( 2018 / 1 / 19 - 20:29 )
عندما اود شيء عن الاسلام لا اعود ابدا الى التفاسير ليش لاني ارى انها ليست الا عمل بشري يصيب ويخطء
وان بنيت على
1 حديث ضعيف
2 حديث موضوع
3 اسراءيليات
4 من الكتاب المقدس
5 او مخالف لصريح الاية
6 او تحدثت عن الناسخ والمنسوخ بدون اي دليل
لا يمكن الاخذ بالتفسير
كل ما ذكر عن قصة الغرانيق احاديث مرسلة موضوعة
والحديث المرسل لو كان صحيحا لا يحتج به فما بالك لو كان موضوع اما
اما التفاسير قلتها لك لا اهتم بها والاسلام ليس تظاما كهنوتيا

37 - ملاحظة
احمد علي ( 2018 / 1 / 19 - 22:09 )
اشكر السيد سامي لبيب على كلامه
واسمي احمد علي الجندي على كل حال

38 - لا يمكنك تفسير القرآن بعيدا عن تفاسير القدماء
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 20 - 13:54 )
الأخ احمد الجندى
أحترم قولك:(عندما اود شيء عن الاسلام لا اعود ابدا الى التفاسير ليش لاني ارى انها ليست الا عمل بشري يصيب ويخطء) ولكن أرى هذه المقولة تفتقد للمصداقية وتنحو نحو التهرب من الحرج ,فمع إحترامى لثقافتك فلا يمكنك تكوين رؤية عن الإسلام بدون الإستعانة بالتفاسير وكتب السيرة والتراث فى فهم القرآن والحديث فكيف لا تستعين بالتفاسير بدون الرجوع لكتب أسباب التنزيل التى تلقى الضوء على سبب نزول الآيات .. كيف تهمل تفسير الغموض فى آيات القرآن وتاريخية النص .. كيف تهمل كتب الفقه وعلم الحديث .. من أين تدرك الحديث القوى من الحديث الموضوع الضعيف .. كيف تفرز الآيات المنسوخة من الآيات الناسخة.
لا يمكنك الإستغناء عن كتب التراث والتفاسير فى تكوين رؤيتك عن الإسلام وأرى أن إشكالية الإسلام المعاصر أن كل رؤيته ونهجه من القدماء ولا يوجد أحد يستطيع أن يفسر القرآن بعيدا عن القدماء ليستمر الخطاب القديم.
عالعموم ليست هذه هى المشكلة فمقالى يتناول تناقض وتضارب المواقف والسلوك فى القرآن لينتج مواقف وسلوكيات متضاربة فكيف تجيب وترد على هذه الإشكاليات؟!

39 - سيد سامي لبيب
جندي ( 2018 / 1 / 20 - 17:01 )
عدمقدرة إعطاء رؤية جديدة للقران قادمة من التقيد الغبي بالعلماء السابقين او ما يعلم بالسلف الصالح
يعني بدلا من ان ننطلق بآفاق النص وقيد نفسنا بغباء بما ما قاله فلان وعلنتان
اما فهم القران النص أمامنا وعليك بمراجعة معاني اللغة العربية وغيرها وانا لست ضد كل التفسيرات كما قلت لك
الناسخ والمنسوخ يحدده يا صديقي دوما حديث صحيح يؤكد ذلك
اما الأحاديث صحيحة وبي عارف اين يمكن ان تدرس علم الحديث وتبحث بها او هاي عادي ترجع لأقوال العلماء فيها
عدم القدرة علاعطاء معاني للقران حديثة كلمتين خاطئة وانما تحجر العقل ورفض التجديد وتقديس السلف الصالح هو السبب في ذلك رغم ان الاسلام ليس دين كهنوتي والسلف الصالح او غير الصالح قالها بالحرف الواحد كلامنا يحتمل الصواب والخطأ

40 - دعنا من هذا ولتتناول الإشكاليات المذكورة
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 20 - 21:41 )
الأخ احمد الجندى
بالرغم من عدم قناعتى بأقوالك حول فهم القرآن والحديث بدون الإستعانة بالمفسرين والفقهاء والأئمة القدامى إلا أننى أحترم حالتك الدينية هذه إذا كان هذا هو حالك فعلا .
اما عن الناسخ والمنسوخ فتعتبر الحديث هو المقياس للناسخ والمنسوخ فماذا لو لم يتناول الحديث القضايا الخلافية للناسخ والمنسوخ , وهل يصح الحديث فى التقييم , ولتعلم أن النسخ فى القرآن وأولى أن تستشفه من القرآن , ولتعلم أيضا أن هناك بعض الفقهاء يرون أن هناك ناسخ ومنسوخ فى الأحاديث !
دعنا من هذا ولتتناول ما عرضته فى المقال من إشكاليات وتناقضات فى السلوكيات والمواقف فى القرآن فهذه هى قضيتنا .

41 - دعنا من هذا ولتتناول الإشكاليات المذكورة
سامى لبيب ( 2018 / 1 / 20 - 22:03 )
الأخ احمد الجندى
بالرغم من عدم قناعتى بأقوالك حول فهم القرآن والحديث بدون الإستعانة بالمفسرين والفقهاء والأئمة القدامى إلا أننى أحترم حالتك الدينية هذه إذا كان هذا هو حالك فعلا .
اما عن الناسخ والمنسوخ فتعتبر الحديث هو المقياس للناسخ والمنسوخ فماذا لو لم يتناول الحديث القضايا الخلافية للناسخ والمنسوخ , وهل يصح الحديث فى التقييم , ولتعلم أن النسخ فى القرآن وأولى أن تستشفه من القرآن , ولتعلم أيضا أن هناك بعض الفقهاء يرون أن هناك ناسخ ومنسوخ فى الأحاديث !
دعنا من هذا ولتتناول ما عرضته فى المقال من إشكاليات وتناقضات فى السلوكيات والمواقف فى القرآن فهذه هى قضيتنا .

42 - احمد الجندى
على سالم ( 2018 / 1 / 20 - 23:38 )
استاذ سامى , يبدو انك تهتم جدا بتوصيل المعلومه الى عقل الذى يدعى احمد الجندى , الا ترى من ردوده ان لايملك القابليه لااستيعاب الامور بالمنطق بأى صوره , دائما يجادل جدال عقيم ويفكر انه يملك الحقيقه الخالصه والاخرين لايفهموا , هذا الشخص يكاد يكون نسخه كربونيه من ابراهيم الثلجى وربما هو ويكتب تحت اسم مستعار

43 - علي سالم
احمد علي ( 2018 / 1 / 25 - 16:12 )
كل مرة تزداد اساءتك لي سيد علي سالم
هل راح تتشرف وتجيب اسئلتي في مقالة السيد جهاد علاونة ام انه هروب اخر موفق

الا ترى من ردوده ان لايملك القابليه لااستيعاب الامور بالمنطق بأى صوره
في الحقيقة مرة دعوتك الى الرد علي ولم تستطع فعل ذلك اذن انت العاجز

ائما يجادل جدال عقيم ويفكر انه يملك الحقيقه الخالصه والاخرين لايفهموا
هل تتحدث عن نفسك
اما امتلاكي الحقيقة المطلقة اكثر من مرة اعترفت اني اخطات
هذا الشخص يكاد يكون نسخه كربونيه من ابراهيم الثلجى وربما هو ويكتب تحت اسم مستعار
اذا كنت تظن انني اكتب باسماء مستعارة هيهات
على كل حال
في احد مقالاتي قلت لي ان البخاري يقول كذا
والقران يقول كذا
طلبت منك الاثبات فاثبتت لي انك لا تجيد الا الهرب
تفضل
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579083

44 - سيد سامي لبيب شكرا ولكن لم تفهمني
احمد علي ( 2018 / 1 / 25 - 16:13 )
فتعتبر الحديث هو المقياس للناسخ والمنسوخ فماذا لو لم يتناول الحديث القضايا الخلافية للناسخ والمنسوخ
الذي يحدد الناسخ والمنسوخ حديث صحيح يقول هاي الاية نسخت هاي الاية
فهمت علي سيدي

اخر الافلام

.. طلاب يهود في جامعة كولومبيا ينفون تعرضهم لمضايقات من المحتجي

.. كاتدرائية واشنطن تكرم عمال الإغاثة السبعة القتلى من منظمة ال



.. محللون إسرائيليون: العصر الذهبي ليهود الولايات المتحدة الأمر

.. تعليق ساخر من باسم يوسف على تظاهرات الطلاب الغاضبة في الولاي



.. إسرائيل تقرر إدخال 70 ألف عامل فلسطيني عبر مرحلتين بعد عيد ا