الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
القديس والملاك والنخلة والعَيْنُ! ودي أصدق بس قوية
ثامر فواز الشمري
2018 / 4 / 4العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
القديس أبو نفر السائح !
الأنبا نوفير !
في دير الأشمونين :
التهب قلب الشاب أبو نفر بمحبة الله واشتاق للحياة التعبدية الهادئة فالتحق بدير بهرموبوليس (الأشمونين التابعة لمحافظة المنيا)، حيث كان بالدير حوالي مائة راهب يمارسون حياة الشركة، يتعبدون في صمت مع اهتمام بممارسة العمل اليدوي كجزء لا يتجزأ من العبادة.
أحب أبو نفر الآباء الرهبان، وسلك معهم بروح التقوى والطاعة، لكن نفسه كانت تتوق إلى حياة الوحدة في البرية ممتثلًا بالقديسين يوحنا المعمدان وإيليا النبي.
انطلاقه في البرية :
لم تمضِ إلا سنوات قليلة حتى شعر بالتهاب قلبه نحو حياة الوحدة، وفي إحدى الليالي تسلل في سكون دون أن يشعر به أحد، إذ عرف مدى حب الرهبان له ورغبتهم في ألا يفارقهم. حمل رغيف خبز واحد وقليلًا من الخضروات تكفيه لمدة أربعة أيام، وانطلق نحو الجنوب وسط الجبال التي تفصل بين الصعيد الأسفل والواحات... وكان يصلي في الطريق طالبًا مشورة الله.
إذ توغل في الصحراء رأى فجأة نورًا ساطعًا، لكنه رأى ملاكًا يقول له: "أنا ملاكك الحارس، لم أتركك منذ كنت في المهد، فلا تقلق بل تقدم إلى الأمام دائمًا فستبلغ الموضع الذي أعده الله لك".
رافقه الملاك حتى بلغا مغارة واختفى، فقرع أبو نفر الباب قائلًا : "باركني؟؟"
فظهر له رجل طويل القامة مهوب، فركع أمامه الشاب أبو نفر وقبّل قدميه، لكن الشيخ المتوحد أقامه من يده وقال: "يا أبا نوفر، أنت أخي في الرب. ادخل استرح بضعة أيام، ثم تتبع المسيرة التي أوحى لك بها الله".
بعد أيام قليلة سار الشيخ معه لمدة أربعة أيام حتى بلغا مغارة بجانبها نخلة، وسكن الشيخ معه فيها لمدة شهر يدربه على حياة الوحدة ليتركه ويعود إليه مرة كل عام، حتى تنيح الشيخ في إحدى زياراته له.
مع القديس بفنوتي :
قيل أن المتوحد بفنوتي اشتاق أن يدخل أعماق الصحراء، لعله يلتقي بأحد المتوحدين أو السواح، فأخذ قليلًا من المؤونة وانطلق في الصحراء لمدة سبعة عشر يومًا، وفجأة رأى القديس أبا نوفر السائح الذي كان له في البرية ما بين ستين وسبعين عامًا، كان شعره طويلًا غير مرتب ولحيته طويلة جدًا تتدلى على جسده، يتمنطق بحزام من الأوراق العريضة. رآه القديس بفنوتيوس فارتعب جدًا، وتسلق قمة تل قريب، وكانت عيناه شاخصتين نحو هذا الغريب، لكن الشيخ وكان منهك القوى صرخ، قائلًا: "انزل أيها الراهب القديس، إني أسكن هذا القفر من أجل محبة الله"... فالتقى الاثنان وقبّلا بعضهما قبلة السلام.
جاء حديثهما معًا روحيًا وشيقًا، فيه أوضح أبونفر أنه أقام في الصحراء ستين عامًا يتجول في القفر ويتغذى على حشائش البرية وبلح النخلة دون أن يرى إنسانًا، وأنه قد احتمل في البداية الكثير من جوع وعطش وحر وبرد لكن الله نظر إلى ضعفه وسنده، كما أخبره أن كثيرين ممن يسكنون القفار يتمتعون بعطايا جليلة، حتى أن منهم من يُحملون إلى السماء لينظروا القديسين في مجدهم ويتهللون بفرح لا تعرفه الأرض...
نسي القديس بفنوتي كل تعب خلال استماعه لحديث القديس السائح، وسار الاثنان إلى المغارة حيث بلغاها عند الغروب فوجدا على الصخر رغيف خبز وقليلًا من الماء..
نياحته :
يبدو أن القديس بفنوتي المتوحد لم يبق كثيرًا مع القديس السائح، إذ مرض أبو نفر فارتبك بفنوتي لكن القديس صار يطمئنه، موصيًا إياه أن يعود إلى مصر بعد تكفينه... وبالفعل أسلم قديسنا روحه الطاهرة. وقد شهد القديس بفنوتي أنه رأى ملائكة وسمع تسابيحهم عند رقاده. وقد قام بتكفينه، مشتهيًا أن يكمل بقية أيام غربته في المغارة، لكنه رأى النخلة قد يبست والينبوع قد جف، فبكى بمرارة وعاد ليمارس حياة الوحدة في ديره.
القديس الأنبا نوفير السائح ؛ آفا نوفر ؛ نفر
القديس بفنوتي يلتقي به :
عاش في برية الصعيد وقد ذكره القديس بفنوتي المتوحد، الذي حرّكته نعمة الله إلى رؤية عبيده السواح، فأبصر جماعة منهم ومن بينهم أبا نوفير، وكتب سيَّرهم.
الاشتياق المقدس :
التهب قلب القديس بفنوتيوس المتوحد برؤية رجال الله السواح، فانطلق من قلايته إلى البرية الداخلية وسار نحو ثمانية أيام حتى فرغ الخبز والماء اللذان يحملهما، لكنه بروح الإيمان قال في نفسه: "تشجّع وتشدّد يا بفنوتيوس لكي تنظر عبيد المسيح إلهنا الصالح، وترى الملائكة الأرضيين، وتنعم بفردوس حياتهم وفضائلهم الإلهية".
ثم سار عدة أيام وإذ سقط علي الأرض من الإعياء،
ظهر له ملاك علي شكل إنسان ولمس شفتيه فزال عنه التعب والشعور بالجوع والعطش.
سار في رحلته يصلي ويسبح ويشكر الله وتكرر ظهور الملاك مرة أخرى حيث استمر سبعة عشر يومًا. رأى القديس مقبلًا إليه عريانًا لا يستر جسده غير شعر رأسه الطويل ولحيته البالغة إلى ركبتيه، كما كان مؤتزرًا بليف.
حين رآه الأب بفنوتي داخَله الخوف إذ ظنه روحًا، فشجعه القديس بأن رسمه بعلامة الصليب المقدس وصلى الصلاة الربانية، ثم قال له: "مرحبًا بك يا بفنوتي". فلما دعاه باسمه هدأ روعه، ثم صلى الاثنان معًا وجلسا يتحدثان بعظائم الله. فطلب إليه القديس بفنوتي أن يعَّرفه بسيرته وكيف وصل إلى تلك البقعة،
فأجابه :
"قبل ستين عامًا مضت ذهبت إلى أحد أديرة صعيد مصر يُسمي جير بريدة (من الأديرة المندثرة التي كانت في منطقة صحراء الأشمونين التابعة لأيبارشية ملوي). طلبت الرهبنة التي اشتقت إليها منذ صغري، وتمنّيت لو كنت واحدًا من أولئك الذين يتركون كل شيء من أجل محبتهم للمسيح.
وكان الدير به مائة وأربعة راهبًا من الشيوخ والشباب، وكنا نحيا معًا حياة مجمعية أو حياة شركة تتسم بالمحبة الكاملة والخدمة الطاهرة. فكان لنا القلب الواحد والنفس الواحدة، وكانت مائدة الأغابي `agapy تجمعنا مرة واحدة أسبوعيًا بعد القداس الإلهي يوم الأحد.
كان آباؤنا الشيوخ يسْدون لنا الإرشادات الروحية والنصائح الاختبارية في حياة النسك وفي مواجهة الحروب المختلفة التي كان يثيرها علينا عدو الخير.
بل كانوا مثالًا لنا نقتدي بهم في السلوك الرهباني بكل نسكياته وأصوامه وصلواته ومزاميره وقوانينه.
وذات يوم بينما نحن نجلس أمام شيوخنا القديسين في الكنيسة نتعلم منهم الحياة في المسيح، سمعتهم يمدحون حياة الآباء السواح الذين يسكنون البراري الداخلية، مثل إيليا النبي ويوحنا المعمدان، عندئذ اتجهت إلى أحد الشيوخ وسألته :
"يا أبي القديس، هل يوجد في البرية من هم أفضل منكم عند الله، علي الرغم من هذا التعب وهذا الحرص الشديد في حياتكم اليومية، وهذه الأمانة الروحية من أجل محبة الله التي في قلوبكم؟"
قال:
"نعم يا ولدي نوفير. هناك من هم أفضل منا بكثير.
نحن لم نسلك طريق الرهبنة بعد أمام حياتهم النسكية السامية التي فيها يقدمون ذواتهم ذبيحة حب للمسيح له المجد.
فنحن إن ضاق صدرنا وجدنا من يعزينا، وإن مرضنا وجدنا من يفتقدنا، وإن تعرّينا وجدنا من يكسونا.
أما سكان البرية فليس لهم شيء من ذلك".
السياحة :
فلما سمعت هذا اضطرم قلبي شوقًا إلى عيشة السواح. فلما كان الليل أخذت قليلًا من الخبز وغادرت الدير، وتضرّعت إلى السيد المسيح أن يرشدني إلى موضعٍ أقيم فيه، فسهَّل لي طريقي.
أثناء سيري إذا بنورٍ ساطعٍ يشق ستار الظلام من حولي، وظهر لي ملاك. شعرت بالخوف وفكرت في العودة إلى الدير ثانية. ولكن الملاك اقترب مني وقال لي: "لا تخف يا نوفير، هوذا أنا الملاك الذي عيّنه الرب لك منذ ولادتك، وسأكون معك، وأصحبك إلى المكان الذي اختاره لك الرب". ففرحت جدًا وتهللت وغدوت أنشد المزامير بفرحٍ وسرورٍ، واستأنفت المسير، وكان الملاك يسير معي. إذ جعلني ألتقي بقديسٍ أقمت عنده وهو علمني كيف تكون السياحة. وعندما تركته وأتيت إلى هنا فوجدت هذه النخلة وهذه العين، تطرح النخلة اثني عشر عرجونًا (سباطة أشبه بحزمة لفروع البلح) سنويًا يكفيني كل عرجون شهرًا، وأشرب من هذه العين، ولي اليوم ستون سنة لم أرَ وجه إنسان سواك".
نياحته :
في صباح اليوم التالي بينما هما يتحدثان نزل ملاك الرب وأعلم القديس أبا نوفير بقرب انتقاله، وفي الحال تغيّر لونه وصار شبه نار.
خاف القديس بفنوتيوس خوفًا عظيمًا، فبادره الأنبا نوفير قائلًا له:
"لا تخف أيها الحبيب بفنوتيوس،
لأن الرب يسوع المسيح قد أرسلك من أجل هذه الساعة.
أرسلك لكي تهتم بدفن جسدي بعد الموت،
فلقد أعلمني الرب أن اليوم هو يوم عُرسي،
يوم انتقالي إلى كنيسة الأبكار السماوية مع الملائكة والقديسين".
قال له الأنبا بفنوتيوس: "يا أبي القديس، كنت أود أن أسكن هنا في مكان عزلتك، حيث أشتاق إلى هذه الحياة الانفرادية، وأسلك كما سلكت".
علّق الأنبا نوفير قائلًا: "يا أخي بفنوتيوس لم يرسلك الرب يسوع من أجل حياة العزلة الكاملة، ولكن لكي تواري جسدي التراب. عليك يا أخي أن تعود ثانية وتثابر في حياتك، وتجاهد من أجل محبة المسيح، وسوف نلتقي مرة أخري في الملكوت".
إذ كرر القديس بفنوتيوس شوقه للبقاء قال له الأنبا نوفير: "كلا يا أخي الحبيب. لكل إنسان رسالة في حياته علي الأرض من أجل نشر الملكوت. لقد خصّك الله بزيارات القديسين، وكشف حياتهم التي عمل فيها بروحه القدوس. هذه السيّر المقدسة التي تسجلها لأجل مجد اسم المسيح وتسبيحه".
ثم أحنى ركبتيه وسجد للرب، وودَّع القديس بفنوتي، واستودع روحه الطاهرة في يديَّ الآب السماوي. فدفنه القديس بفنوتي في مغارته. ومن العجيب أن النخلة جفَّت وسقطت كما جفَّت العين، وكان ذلك بتدبير من الله كي يعود الأب بفنوتي ويبشر العالم بذكر السواح القديسين الذين رآهم.
من كلماته للأنبا بفنوتيوس :
كنت أتوق يوميًا لهذه الحياة المنفردة مع الله. كنت أشعر أنني أريد أن أنفصل عن الكل لكي أتحد بالواحد العظيم القدوس الذي لا نهاية له... لذلك قررت أن أترك الدير، وأنطلق إلى البرية الداخلية، إلى الأعماق مع يسوع.
لقد جعل الرب الوحوش المفترسة تتآنس بي، وتكون رفيقتي ليلًا ونهارًا. فعندما أسير هنا أو هناك تسير خلفي كأنني في حراستها... هكذا عشت هذه السنين ممجدًا الله في تدبيره وفي صلاحه من أجل خلاص نفسي.
كتاب السنكسار القبطى
16 شهر بؤونه
نياحة القديس ابو نوفر السائح (16 بؤونة)
في مثل هذا اليوم تنيح الأب الفاضل صاحب الذكر الجميل والشيخوخة الصالحة القديس أبا نفر السائح ببرية الصعيد. وذلك قد ذكره القديس بفنوتيوس الذي حركته نعمة الله شوقا إلى رؤية عبيد الله السواح. فأبصر جماعة منهم ومن بينهم القديس أبا نفر وكتب قصصهم. وقال أنه دخل البرية مرة ووجد عين ماء ونخلة ورأي القديس مقبلا إليه عريانا ومستترا بشعر رأسه ولحيته. فلما رآه الأب بفنوتيوس خاف وظنه روحا فشجعه القديس وصلب أمامه وصلي الصلاة الربانية ثم قال له: "مرحبا بك يا بفنوتيوس " فلما دعاه باسمه هدأ روعه. ثم صليا وجلسا يتحدثان بعظائم الله. فسأله بفنوتيوس أن يعرفه عن سيرته وكيف وصل إلى هناك. فأجابه: "أنني كنت في دير رهبان أتقياء قديسين، فسمعتهم ينعتون سكان البرية السواح بكل الأوصاف الجميلة فقلت لهم: وهل يوجد من هو أفضل منكم. فأجابوا نعم. سكان البرية السواح لأننا نحن قريبون من العالم فإن ضاق صدرنا وجدنا من يعزينا وان مرضنا وجدنا من يفتقدنا وان تعرينا وجدنا من يكسونا أما سكان البرية فليس لهم شيء من ذلك فلما سمعت منهم هذا جزع قلبي.
ولما كان الليل أخذت قليلا من الخبز وخرجت من الدير ثم صليت إلى السيد المسيح أن يهديني إلى موضع أقيم فيه فسهل لي الرب أن وجدت رجلا قديسا فأقمت عنده حتى علمني كيف تكون السياحة وبعد ذلك أتيت إلى هنا فوجدت هذه النخلة وهذه العين. تطرح النخلة اثني عشر عرجونا في كل سنة فيكفيني كل عرجون شهرا وأشرب الماء من هذه العين. لي إلى اليوم ستون سنة لم أر وجه إنسان سواك.
وبينما هما يتحدثان بهذا نزل ملاك الرب وأعلم القديس أبا نفر بقرب نياحته. وفي الحال تغير لونه وصار شبه نار. ثم أحني ركبتيه وسجد للرب. وبعد أن ودع القديس بفنوتيوس أسلم روحه الطاهرة فكفنه القديس بفنوتيوس ودفنه في مغارته ورغب أن يسكن موضعه ولكن بعدما دفنه
نشفت النخلة !!
وسقطت أمام عين الماء فجفت!!.
وكان ذلك بتدبير من الله ليعود القديس بفنوتيوس إلى العالم ويبشرهم بذكر السواح القديسين الذين رآهم.
صلاتهم تكون معنا. ولربنا المجد دائما. آمين.
راجع
كتاب قاموس آباء الكنيسة وقديسيها مع بعض شخصيات كنسية للقمص تادرس يعقوب ملطي.
مليكة حبيب يوسف، يوسف حبيب: القديس أبو نفر السائح، 1970 م.
القديس أبيب: راجع أبوللون وأبيب.
السنكسار الأمين، 16 بؤونة.
أمير نصر: القديسان السائحان أنبا نوفير وأنبا تيموثاوس، 1989.
-------------
ودي أصدقك بس قوية قوية
https://youtu.be/YX-BjjhS4UE
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - ثامر فواز الشمري
نصير الاديب العلي
(
2018 / 4 / 4 - 21:23
)
بعد التحية
انكم مخدوعون بكبيركم مصدومون بافعاله ولانكم حائرون اين الحل والمفر الا بالاعتراف بااحقيقة وهي ستكون مرة عليكم فاخترتم طريق الهجوم مسعورين على الاخرين مكشرين انيابكم وكان الاخرين هم سبب بلائكم على يد كبيركم الذي خدعكم باكاذيبه ودجله الذي لا ينتهي
ازيد على صدماتكم صدمة لعل انك ستفوق منها بعد 500 سنه وهذا غيض من فيض
وتحية
https://www.facebook.com/arnabdulold/videos/10210199151838456/
2 - السيد نصير
الجندي
(
2018 / 4 / 5 - 06:39
)
يعني سيد نصير
1 عندما ننتقد دينك تقول انكم تسيئون لنا ولا يجوزن ان تنشر لكم هذه الاساءات
وبعدها تقول جملتك الجميلة ان حاججناك بالمنطق او اثبتنا لك انكم تقومون بنفس الشيء
نحن نذكربعض الحقائق
انتم تذكرون اكاذيب
وتنسى ان الحقيقة في تعريفها هي نتاج علمي قبل للتعديل وفق الادلة والبراهين وانها امر نسبي وحقيقة عند شخص قد لا تكون حقيقة عند شخص اخر خاصة في الامور الايمانية والغيبية
2 وعندما نرد على انتقادكم
تقول من بشارة
3 وعندما توضع بالزاوية تترك النقاش وتعيد كلامك في مكان اخر
وفي نهاية المطاف تنهى عن خلق وتاتي بمثله فتقول اننا ندافع عن فضائح نبينا من خلال الاتيان بكلام عن الاخرين ولكن انت ماذا فعلت هنا الم تدافع عن خرافات دينك ضمن مبدا مهاجمةالاسلام
اما ما قرات تعليقك ام لا يوجد عندك مراة
3 - نصير ومصيبته
الجندي
(
2018 / 4 / 5 - 06:42
)
يعني ما عمري شفت اشي مسخرة اكثر من هيك
تعطي لمسلم سني فيديو لشيخ شيعي يتحدث من منظور شيعي ومراجه شيعية
https://www.facebook.com/arnabdulold/videos/10210199151838456/
انت صاحي ولا ايه ؟؟؟؟؟
2 تعرف انو هذا الفيديو الي رد طويل عليه ؟؟؟؟؟؟ بدك تشوفه ؟؟؟؟
3 وفي نهاية المطاف الفيديو مقتطع لانه بالحقيقة الشيخ لم يذكر الامور من باب الاستهزاء بالنبي عليه السلام وانما ذكره من باب تصحيح المفاهيم الخاطئة
روح كمل كلامه على اليوتيوب يا عبقري
4 وفي الفيديو ينتقد ان خديجة كانت تعمل لسيدنا محمد عليه السلام وهذا كذب وامر غير صحيح
على كل حال ليست هنا المصيبة
وانما المصيبة ان المسيح طول حياته كان عايش على مصاري امه وماريا المجدلية والنسوان
بل من ابواب تكريم المسيح للمراة انه كان يقبل هو وتلاميذه ان ياكلوا على حساب النساء
بقية تعليقك اعادة لما دائما تقوله
وجدد روابطك لان الردود عليها بلش ينزل
4 - ثامر فواز الشمري
نصير الاديب العلي
(
2018 / 4 / 5 - 13:11
)
بلاش زعل يا عم الشيعي هو مسلم والسني هو مسلم واليك روابط سنية
https://www.facebook.com/themuslimwomen/videos/1351574381561657/
https://www.facebook.com/1089119447810125/videos/1587251461330252/
https://www.facebook.com/PHWArabic/videos/1261630903958945/
5 - ثامر فواز الشمري
نصير الاديب العلي
(
2018 / 4 / 5 - 13:39
)
السيد المسيح كان عايش على مصارى امه
الحمدالله انه لم يسرق مصاري امك ولم يحرق بيتها ولم يغتصبها ولا رفع سيفا وسرق قوافل تجارة ابيك خخخخخخخخخ
هل تاتينا بشوية ادلة من كتابك العلمي البهلواني يا عم شوية مش كثير
انا حبيت اهديك رابط سني اخر
https://www.facebook.com/ahmed.talha.52/videos/1878226375522908/
ايش مشكلتك مع الشيعة؟ الشيعة يا هذا هو اكثر صراحة واكثر شجاعة منكم
6 - نصير تريدها طائفية
متابع بصمت
(
2018 / 4 / 5 - 14:50
)
أبشر حنزل لك روابط عن الطوائف المسيحية والبادي أظلم
7 - سيد نصير
احمد علي
(
2018 / 4 / 5 - 14:59
)
يبدو ام افلاسك قد نقلك من حالة نقل الروابط بدون اي بحث الى وضعية اتهام الاخرين طلما
انت ام اقل ان الشيعةبش مسانين فلا تخترع كلام علي يا سيد
انا قلت تعطي انسان سني فيديو لرجل دين شيعي
هذا ما قلته فلا تخترع علي كلام
عذرا قل ما تشاء ولكن لا تخترع علي
وهاب تعليقي فوق ترى عشان الناس تعرف
اما عن مسالة السرقة
معلش ابو محمد عليه السلام مات قبل ولادته وامه ماتت وعمره 6 سنوات تقريبا
ومحمد دعا الى بر الىالدين ولو كانوا مشركين وحاربوك بالدين فلز تتكلم عن الحسان لاوالدين خاصة ان يسوعك قال لانن عندما نفذت الخمرة
مالك يا امراة
هكذا حاطب امه اخلاق عليا
اما عن سرقة العناءم
كان ياخذ خمس الغناءم وبعيدها عام شكل صدقات او بما يناسب الدولة يا عبقري
اذن عن ماذا تتحدث
وايضا لو افترضنا انت كان ياهذ نفود من القوافل يبقى افضل
8 - سيد نصير والصراحة
احمد علي
(
2018 / 4 / 5 - 15:05
)
كل المسلمين صويحين الى حد الغباء
عكس المسيحين المتنكرينالذين يدعون الى شيء ودينهم شيء اخر
واي انسان يتابع حركات القساوسة والقديسين او البابوات بعرف ذلك
فبكفي ان المسيحين يدعون الى حرية العقيدة ولكن ان ترك مسيحي دينهم
بسوا عليه حصار وعد يا رجل
وبكفي انهم يدعون الى حرية الدعوة
وهم يقومون باضطهاد الطواءف المسيحيك الصغيرة التي يعتبرونها مهرطقة
ام ان اضطهاد شهود يهوه والمورمن والسبتين لم يعد مكسوفا
هذا ان تجاوزنا انهم يعترضون على تكفير الاسلام لهم وهم يقومون بتكفير الطاوظف المسيحية الاخرى
وحكاها البابا شنودة الثالث صراحة عم الاشوريين
فبصراحة المسلمين صرحين جدا اكثر من المسيحين المكرة
9 - سيد نصير والصراحة الجزء الثاني
احمد علي
(
2018 / 4 / 5 - 15:11
)
عندما يتحول مسيحي للاسلام يحدد طاءفته الاسلامية
عندما يتحول مسلم للمسيحية لا يحدد طاءفته المسيحية
قد تقول لي لان المسيحية وحدة واحدة ولكن فهليا الطقوس الكسيحية تختلف بين كناءس المطاءفة الىاحدة فكيف بين ذواءف مختلفة
غير ان جوهر المسيحية نفسه مختلف بينهم
نعم مختبف فالثالوق مختلف بين الطواءف المسيحب
بل حتى الكتاب المقدس نفسه بش نفس الاشي بين الكاثوليك والارثدكس ان تجاوزنا ان البروتستانت عندهم
5 اسفار كاملة مشيولة
على الافل القران واحد عند كل المسلمين بلا استثناء
فكيف يتحول مسام للمسيحية دون ان يحدد طاءفة محددة
والمصيبة ان الطاءفة المسيحية نفسها فكرتها التبشيرية مختلفة
يعني
المسيحية البروتستانتينية لا تءمن بالمعجزات وتجليات العذراء
لذلك رشيد تحوله للمسيحية حسب ادعاءه كان مبنب على دراسات وابحاث رغم انه كان 16
في حين المسيحية الارثدكسية تعتمد على معجزات وتحليات ام النور
لذلك عادة من يتحول للمسيحية في مصر يقول رابت العذراء
وبالتالي هل تفسر لنا عدم تحديد المسيحي لطاءفته المسيحية عندما يدخل بالمسيحية يا ابو الصراحة
وهل تقل لنا قصة تركك للتسلام كونك صرعتني بانك مسلم سابق وانت لا تعلم معنى حد
10 - سيد نصير ىااصراحة الجزء الثالث
احمد علي
(
2018 / 4 / 5 - 15:17
)
وانت لا تعلم معنى حديث موصوع
الان يا ابو الصراحة لماذا لا يصرح لنا الاخ رشيد بطاءفته المسيحية رغم معرفتنا بذلك مسبقا ؟؟؟؟؟؟؟
فعندما سءل عن طاءفته المسيحية قال انا مسيحي سني
وهاي نكتة لا يفهما الا الدارس للمسيحيات ولم اشرحها لك لاعلم هل فعلا انت فاهم مسيحية ام لاء
وقد تسأل لماذا يصرح رشيد بطاءفته المسيحية ان كانت معلومة
اقول لك لان المغيبين من امثالكم ما بصدقوا ما هي طاءفته
2 وايصا لانها راح تصير دعوته لطاءفة اكثر من دين محدد
3 وايضتا بسبب الحذير من الحركة البروتستانية في كناءس الاقباط
فهذا واح يسببه مشاكل
اذن من الصريح يا ابو الصراحة
هذا ان تجاوزنا
ان البابا شنودة القالث صرح بنفسه عن الموضوع مرة بشكل مبطن يقول فيه انتشار الطواءف المسيحية الاخرى اخطر علينا من انتشار الاسلام نفسه
فعلا ابو الصراحة
اما فيديوهاتك بعدين برد عليها
11 - ابشر
نصير الاديب العلي
(
2018 / 4 / 5 - 15:18
)
ابشر ونزل الروابط وانت حر وانا حر
ابشر
12 - احمد على
نصير الاديب العلي
(
2018 / 4 / 5 - 15:49
)
ايش هذا فانا ما قلت شئ من عندي واذا انت تخجل من الروابط يالله شيلها من الانترنت .. هذه الروابط بتاعكم وانتم ناشرينها مش انا... بش يا احمد على بش ان هذه الروابط سنية وشيعية
وبش انا مش انا السبب والله
مش وبش انت تتخربط بش انت ما تركز ايش اللي تريده ويالله ازا بتريد اكتب مقاله مافيهاش اساءة للمسيحية تعرف ليش انه الاسلام مبني على الاساءة والسب والشتيمة والاساءة
بش اي احمد على اسمع هذا السني
اسلامك مبني على الاساءة وانت نايم
https://www.facebook.com/931721610271904/videos/1294750000635728/
13 - سيد نصير
احمد علي
(
2018 / 4 / 5 - 18:13
)
يعني انت تعيد فتح نقاشة ابواب قديمة سبق ان تناقشنا معك فيها لاء وانتصرنا
تقول الاسلام بني على الشتءام والسب
1 لاء بالمرة اسانك جدانظيف
2 وبالمرة المييح لم يشتم تلاميذه
امابناء الافاعي
ويا شبطان
وغيي
وايها الجيل الكافر الفاسد عادي عندك
اما موضوع الهجوم على عقاءد الاخرين
جوهر المسيحية هو ان الخلاي فقط يتحقق بيسوح
اذن كل الديانات الثانية من الشيطان
فعلا المسيحبة لا تهاجم الديانا
الاخرى انا مسالة كتابة المقالات
يا عزبزي مليان مقالات مسيحية تشتم النسلمين وتعليقاتك
منتشرة فيها بشكل فظيع
فاذن لماذا تنتقد انتقادنا للمسيحبة ونو مخدود مقارنة بانتقادكم وانت لا ترى هيبا في انتقاد الاسلام
او وضع مقالات تحرض عليهم
وفي نعاية المطال لم ار تعليف لك خالي من مهاجمة الاسلام او العرب
واتمنى انتذكرقصة تركك للاسلام والىاي طاءفة مسيحية
تحولت ايتاذ صريح
اما الروابط
فلنا لكمل شيء له رده
14 - احمد علي
نصير الاديب العلي
(
2018 / 4 / 5 - 21:21
)
لقد تاخرت عليك بالرد اسف جدا كنت مشغولا ولكنني اكتب اليك الان ما طلبته
https://www.facebook.com/themuslimwomen/videos/1718424681543290/
15 - سيد نصير
جندي
(
2018 / 4 / 6 - 23:47
)
سيدي حديث العربية لغة اهل الجنة ضعيف صباح الخير
صح اريد قصة تحولك من الاسلام للمسيحةي
وما هيطائفتك المسيحية
.. تحقيق: -فرنسا لا تريدنا-.. فرنسيون مسلمون يختارون الرحيل!
.. طلاب يهود في جامعة كولومبيا ينفون تعرضهم لمضايقات من المحتجي
.. طلاب يهود في جامعة كولومبيا ينفون تعرضهم لمضايقات من المحتجي
.. كاتدرائية واشنطن تكرم عمال الإغاثة السبعة القتلى من منظمة ال
.. محللون إسرائيليون: العصر الذهبي ليهود الولايات المتحدة الأمر
