الحوار المتمدن - موبايل



أَوهام وَتَدلِيس فِي الدِين... وَتبرِيرات المُؤمِنين- ماذا لُو

بولس اسحق

2018 / 4 / 16
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


دائما نرى انه عندما يقع المؤمن او الشخصية الإسلامية في بعض الإشكاليات الواردة في الإسلام... والتي لا يستطيع أن يواجهها بالعقل والمنطق... لذلك تراه يضطر لاستخدام التبريرات... وهو يعلم جيداً صعوبة الإقناع بواسطتها لأصحاب الفكر الآخر... ويستمر في التشبث بتلك التبريرات بل والدفاع المستميت عنها... لدرجة الاقتناع فيما بعد...وهؤلاء الجماعة تعودوا على التدليس والكذب...وماذا يمكن أن يصدر منهم غير هذا...ودائما ما يلجأ المؤمن لبعض الخدع التبريرية... لمواجهة الانتقادات التي يتعرض لها دينه... في محاولة لرأب الصدع وترقيع الثوب المهلهل... ومحو البقع السوداء أو على الأقل إخفائها... ومن تلك الخدع الآتي :
1- تأويل النصوص بما يناسب مع ما تتطلب ظروف المناقشة.
2- لي عنق الحقائق العلمية والتاريخية... بما يبرر لا إنسانية الكثير من المواقف الإسلامية سواء عن الرسول أو الخلفاء والصحابة.
3- اعتبار ان النصوص سماوية وليست محل شك أو نقص... بما يبرر بالضرورة أي تصرف لا إنساني أو غير منطقي لأي شخصية إسلامية وعلى رأسهم الرسول نفسه.
4- اعتبار الفعل الرسولي وحي من السماء لا مراء في قدسيته مهما كانت بشاعته.
ومن خلال هذه الخدع والوسائل التبريرية والتي تدخل تحت بند المهدئات والمسكنات للعقل... يناقش المسلم غيره... في حين أن من يناقشه لا يقتنع تماماً بأي منها... إما لأنه لا يقدس النص الإسلامي... أو لأنه يأبى تبرير كل ما هو لا إنساني... مهما كانت الظروف التاريخية التي سببته... وهنا يصل النقاش إلى طريق مسدود لا رجعة فيه... حيث يصر فيه جانب على قدسية النص مهما كانت الأفكار التي يدعو إليها... ويصر الجانب الآخر على تجريم النص نظراً للامعقوليته من جهة... أو لتناقضه مع أبسط حقوق الإنسان من جهة أخرى... ولأن التبريرات كانت دوماً محل شك في صحتها أو معقوليتها أو قابلية الاقتناع بها... طرأ على ذهني اللجوء الى استخدام اللعبة الشهيرة (ماذا لو؟)... في محاولة لتغيير بعض أسس الدين الإسلامي وتاريخه... ولنرى كيف كانت ستكون إجابة المؤمنين حينها... لتبرير تلك الأفعال والإستماتة في الدفاع عنها...ولنبدأ وعلى بركة هبل بوضع أسس جديدة للدين الإسلامي... ولنرى التبريرات التي كانوا سيسوقونها بشأنها :
1- الدين الإسلامي يمنع تعدد الزوجات... ويبيح الطلاق في حالة اتفاق كلا الطرفين عليه لاستحالة الحياة بينهما مع حفظ كامل حقوق الطرفين.
التبرير: ما أعظم هذا الدين... لا يعطي أحدهما الحق ويمنعه عن الآخر... تخيلوا لو كان يسمح بتعدد الزوجات... كيف سيكون وضع الزوجة الآن إذا وجدت زوجها يجمع بينها وبين صديقتها مثلاً... حيث استيقظت من النوم صباحاً على خبر زواجه من خلال تليفون مجهول... تخيلوا شعور الزوجة وهي ليس لها الحق في التمتع بزوجها بالكامل... وتخيلوا وضعها وهي تعلم أنه من حقه التمتع بعدة زوجات... في حين أنها ليس لها سوى (بعض) من زوجها... ديننا يمنع تماماً ظلم المرأة... ويجعلها مصونة لا تأخذ أكثر من حقها ولا ينتقص من حقوقها شيء... فإذا أرادت الزواج بآخر طلبت الطلاق بكل سهولة وتزوجت بغيره... والرجل نفس الحال... لا يأخذ أكثر من حقه... وإذا أراد الزواج بأخرى يطلب الطلاق بهدوء وتنتهي المشكلة... وقد يقول قائل... ولماذا لا تبيحون التعدد طالما أن الرجل قادر على الجمع بين أكثر من زوجة...فنقول له... أن شرع الله حرّم تماماً أنتُعامل الزوجة على أنها سلعة تباع وتشترى... أو معين لإفراغ المتعة الجنسية... ومن عدل الله سبحانه وتعالى أنه علم أن الزوجة لا يمكنها الجمع بين عدة أزواج حتى لا تختلط الأنساب... وبالتالي منع الزوج من التعدد... حتى يعطي أحدهما الحق فيما هو مستحيل للآخر... فسبحان عدله ورحمته وكفى بالإسلام نعمة.
2- توزع المواريث بنسب متساوية بين الوارثين إلا في حالة وجود وصية كتبت والمتوفي بكامل قواه العقلية.
التبرير :لا توجد تفرقة في ديننا الحنيف بين الجنسين... الكل متساوون في الحقوق والواجبات... وجاء النص القرآني لينصف الإنسان بعد ظلم وجور... وها هو يمنح الرجل والمرأة نفس الحق في الميراث... ويقول قائل ولماذا لا يأخذ الرجل أكثر من المرأة طالما هو المسئول عن الإنفاق على بيته وأسرته... ونرد عليهم بأن الإسلام دين لكل زمان ولكل مكان... ومن حكمة الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم أنه لم يعطي الحق لأحد الزوجين بالإنفاق ومنعه عن الآخر... فالكل متساوون في الحقوق... ومن حق الزوجين تنظيم حياتهما كيفما يرون بانه الاصلح لهما... ولحكمته لم يربط بين الميراث والإنفاق على الأسرة... فقد تحتاج المرأة الميراث لتسيير شئون حياتها تبعاً للظروف... وقد تحتاج المرأة المتزوجة للميراث أكثر من أخاها المتزوج... والحكمة الإلهية الأعم والأشمل تنحصر في العدل بكل صوره... فمهما كانت الظروف والملابسات ينهي العدل أي مشكلة... أو ضغينة... أو حقد أو أي خطأ بشري قد يقع نتيجة للتفرقة بين الإنسان وأخاه الإنسان... إنها حكمته الإلهية سبحانه وتعالى ونحمد الله على نعمة الإسلام.
3- حاكم المسلمين لا يحكم بالإسلام طالما كانت الدولة ليست إسلامية 100%... والحكم الإسلامي لا يخضع للنص... وإنما يخضع لما تفرضه شئون الدولة والسياسة والجيران والمجتمع... ويتداول الحكم في الإسلام بأخذ آراء الأغلبية... وترشح كل مجموعة فرد منها ترى فيه الإمكانية والمؤهلات المطلوبة للحكم...ويترك باقي نظام الحكم بما يناسب المجتمع.
التبرير: يراعي الدين الإسلامي احتياجات الشعوب من حيث الثقافة أو الظروف الاجتماعية... أو نظام الحكم الذي يناسبها... ومن حكمة الله سبحانه وتعالى أنه لم يجعل الحكم تبعاً لنص ثابت... قد لا يتناسب مع زمان أو مكان بعينه... وإنما وضع الأسس فقط... وهي أسس ديموقراطية صرفه تناسب كل زمان وكل مكان... وترك التفاصيل مرنة...ليضعها الشعب نفسه كما يرى وكما يناسبه... ويقول قائل لماذا لم يضع الله القوانين المنظمة لمخلوقاته بنفسه... فهو الأقدر على وضع تلك القوانين بالعدل المطلق والحكمة الإلهية التي لا تنتهي... ونقول أنه تعالى أشار في قرآنه الكريم إلى اختلاف القبائل والشعوب... وهذا الاختلاف نفسه هو السبب الرئيسي في ترك مسألة تنظيم الحكم وقوانينه للبشر... والله عندما وضع الأسس راعى أن تصلح لكل مخلوقاته... وعندما ترك التفاصيل... راعى أن تضعها مخلوقاته كيفما تناسبها... وهي حكمته التي لا تنتهي والتي بغيرها تسود الفوضى ويعم الخراب.
4- الدعوة للإسلام بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة هي الطريق لنشره... لا يُرفع سيف ولا تجيش الجيوش... لا قتل ولا سبي ولا أسر ولا غزو ولا فتح... حملات الدعوة يجب أن تكون سلمية بالأساس... والدين لا ينتشر إلا بالإقناع ودخول القلب.
التبرير :حقاً إنه دين الرحمة والإخاء والتسامح والمحبة... لم يرد الله سبحانه وتعالى أن ينتشر دينه في الأرض إلا بالكلمة والاقتناع... بالموعظة والحب... بالعقل والإحساس... ولو كان نشر الدين بالسيف والقوة لما دخل القلوب واقتنعت به العقول... ويقول قائل: ولماذا لا ننشر دين الله بقوة السيف أو بفرض الضرائب على من لا يدخل فيه... فنقول أنه سبحانه وتعالى أرسل لنا بدين لا يحتاج للقوة ولا للضرائب... دين إذا أوصلته كاملاً انبهرت به العقول وسكنت به القلوب وارتاحت له النفوس... وإذا كان نشر الدين بالقوة لقيل أنه دين عنف وإرهاب وسيف... لكنه دين الحب والتسامح والإخاء... دين لم يراق بواسطته نقطة دم ولم يُأسر فيه رجل ولم تُسبى او تغتصب فيه امرأة ولم توزع فيه غنائم... دين رحمة وصداقة... فمن لم يرد الدخول فيه فهو إنسان أولا وأخيرا... ويبقى المسلم أخ وصديق للملل الأخرى بدون تفرقة أو تفضيل... فحقاً إنه دين العدل والمساواة...{ولو تحققت النقطة 4 فعلا... لكان انتهى الإسلام ومحي كل أثر له... ولمات محمد في المدينة قبل أن يقوم بغزو مكة وإخضاعها... ولما بقي للإسلام من ذكر... سوى جملة صغيرة في كتب التاريخ بالمملكة السعودية... تتحدث عن مسيلمة ومحمد وسجاح... الذين ادعوا النبوة وماتوا مغمورين دون أن يصدقهم أو يتبعهم إنسان!!}
5- يحرم على المسلمين امتلاك بشر مثلهم... ويحرم تماماً امتلاك الجواري أو الإماء أو السرائر... كذلك يحرم تماماً امتلاك العبيد وتجارة الرقيق.
التبرير :جاء الإسلام لنشر الرحمة والمساواة بين البشر... ولأنه دين جاء ليُخرج الإنسان من الظلمات للنور... لذلك قام بتحريم كل أشكال العبودية والرق التي كانت سائدة قبله... وهو بمثابة تصحيح لمسار البشرية ورقي بها... وجاء تحريم العبودية بمثابة فتح صفحة جديدة في التاريخ البشري كله... وبفضله أُلغي الرق في العالم بأسره على مدى سنوات كان بدايتها الإسلام... وقد يقول قائل ولماذا أصر الدين على إلغاء الرق والعبودية طالما أن الأوضاع كانت مستقرة... ألم يكن من الأفضل إعطاء الفرصة للعبيد والإماء ليختاروا ما إذا كانوا يودون الاستمرار مع أسيادهم أو متابعة حياتهم... ونقول أن الإسلام أتاح الحرية كاملة لأفراده... وللحرية شروط... أهمها ألا يمتلك الإنسان أخيه الإنسان... وإلا فقدت الحرية معناها الأصيل... والإنسان هنا حر تماماً فيما يراه أفضل لحياته... فقد يود الاستمرار مع مالكه كعامل أو أجير... وليس كعبد... وهنا الأمر مختلف تماماً... فلم يهادن الدين الإسلامي في حق الإنسان في حريته... ولم يعطي الغني الحق في امتلاك الروح... ولم يجعل السلطة معيار لامتلاك البشر... وإنما جاء المنع قاطعاً لا ريب فيه... مانعاً لا هوادة في تنفيذه... لأن الإنسان حقيقة لا يملك ما هو أكثر أهمية من حريته الشخصية.
ها قد انتهينا ورأينا كيف تتبدل التبريرات كيفما يريد المسلم... وكيف من الممكن إقناع الطرف الآخر بالشيء ونقيضه في آن واحد... فألى متى تغلقون أعينكم... في حين أن الكثير من حولكم يحاولون فتحها... لماذا ترون الشمس ساطعة... وتقولون أنها ظلام ولكنكم لا ترون... كيف تتغاضون عن مهازل ومساوئ وسلبيات بالجملة... تناقضات بلا نهاية... وترهيب وفشل في التوافق مع العلم والمنطق... كيف تصرون على موقف في حين انا متأكد أن عقولكم تأبى هذا الإصرار... حقيقة لن أفهم أبدا كيف يبرر المسلم كل تلك المساوئ التي أوردت عكسها في الموضوع... فواحدة منها فقط كفيلة بهدم الإسلام من أساسه!!!
فالترقيع أو تبيض النصوص الدينية الإسلامية... منتشرة بشكل كبير في الإسلام "الحداثي "الذي ينطلق من فكرة التأويل للنصوص الدينية... بما يجعلها ملائمة للعصر الذي نعيشه... وهذا إن دل على شيء... فهو يدل على تقهقر الفكر ألديني السلفي... ألذي ينتج فهما للنصوص حسب سياقاتها ألتاريخية... وقد نشهد انتشارا واسعا للتحديثين الترقيعين الجدد... أمثال القرآنين... والذين يبدو أنهم يشكلون حركة اصلاح " بروتستانتية " في الإسلام...ولكن طريقهم طويل وشاق... لأنه يناقض حقيقة ما يدعونه عن القران...وعليهم قبل أن يبدؤوا...ان يلاحظوا وهذا هو المهم... ان أسس القران وما جاء فيه...يشوبها أخطاء كثيرة وزلات لا تصح أن تصدر من إله... ولا ينفع معها الترقيع والتجميل.







التعليقات


1 - اكسر قيود الخرافه وانطلق الى فضاء النور
ابو علي النجفي ( 2018 / 4 / 16 - 16:12 )
أعلم ان التخلص من الموروث مهمة صعبه ولكني اثق انها ليست مستحيله .. تمعن اخي المسلم في جزئيه بسيطه واحده تتلخص بحديث صحيح مفاده تنقسم امتي الى اثنان وسبعون فرقه كلها في النار الا واحده ... اين مكانك اخي من هذه الفرق ...؟؟ تبصر اخي وارفق بنفسك وغادر خزعبلات وخرافات وترهات مضى عليها اربعة عشر قرنا من الزمان واصبحت رائحة جيفتها تعم المكان والزمان وصارت تزكم الانوف ... وتناولتها اقلام الباحثين والمتنورين بالفحص والتدقيق كمباضع الجراحين في جسد آل الى الموت ... ارفق بنفسك اخي المسلم واخرج من دائرة الوهم الى فضاء الحرية والنور وأكسر قيود التخلف وانطلق


2 - يعني في دينك مافي تبريرات
عبد الحكيم عثمان ( 2018 / 4 / 17 - 11:32 )
ابونا بولس يعني نفهم من مقالك ان في دينك لاتوجد تبريرات ولايوجد فيه اشكاليات ولاتسارعون للتخبط والبحث عن مخرج منها ولي اعناق اياتكم وتفسيرها تفاسير مخالفة لنصها؟

مثل
-ما جئت لألقي سلاماً بل سيفاً-
فإني جئت لأفرّق الإنسان ضد أبيه، والابنة ضد أمها، والكنه ضد حماتها-.
أما أعدائي، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي.

هل لنا اشكالت دينك اولا
تحياتي


3 - تصحيح
عبد الحكيم عثمان ( 2018 / 4 / 17 - 14:26 )
ورد في تعليقي تسلسل 3 خطأ املائي
هل لنا اشكالات دينك
والصحيح
حل لنا اشكالات دينك
تحياتي


4 - شوف التدليس على اصوله ولي اعناق الايات
عبد الحكيم عثمان ( 2018 / 4 / 17 - 19:50 )
بتفسير الاية -ما جئت لألقي سلاماً بل سيفاً--
فكلمة سيف الوارد ذكرها في قوله هي كلمة مجازية ذكرها المسيح في معرض حديثه عن الصعوبات التي تلاقيها رسالة الإنجيل في طريقها إلى قلوب الناس،
العفو منكم شلون سيف لاتعني سيف بل تعني صعوبات تعترض السيد المسيح
الا يحق نحن المسلمون ان نقول ان كلمة قتل وقتال وقاتلوا ليس معنها القتل ولكنها كلمة مجازية تعبر عن الصعوبات التي سيواجهها رسول الاسلام وتعترضه
ليش تفسيرنا اوهام وتدليس ولي اعناق الايات وتفسيراتكم ابونا بولس ليست اوهام وليست تدليس وليست لي لاعناق الايات
المراقب بما ان سمحت للكاتب بولس وممرت كلمات تدليس في مقاله لاتحذف تعليقي شكرا


5 - شوف التدليس على اصوله ولي اعناق الايات2
عبد الحكيم عثمان ( 2018 / 4 / 17 - 20:01 )
شوف ابونا بولس اللف والدوران والابتعاد عن الاجابة الواضح في تفسير الاية
أما أعدائي، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي.
فمن يسأل عن هذا النص من المسيحين ياتيه رد غامض عبارة عن لف ودوران وتدليس ولي وتغير لمعاني الكلمات الواضحة التي لالبس فيها كما في هذه الاجابة عن هذه الاية
حينما نتحدث عن آية من الكتاب. لا نستطيع أن نفصلها عن روح الكتاب كله، لأننا قد لا نفهمها مستقلة عنه.
ولا ينبغي أن نعتمد على آية واحدة أو جزء من آية، بدون وضع السياق والزمن الذي قيلَت فيه، ومَنْ القائل، ولِمَنْ.. إلخ.
ونحن من حقنا ان نقول في تفسير اياتنا كما تقولون


6 - اين الاشكالات ؟
وسام يوسف ( 2018 / 4 / 17 - 20:32 )
ديننا ليس فيه اشكالات
لم يستخدم مسيحي واحد هذا النص ليؤذي احدا ولا تم استخدامه شعارا لأي عمل سافل

اويلي على الذين لديهم عشرات النصوص العدوانية الاقصائية المؤذية ، ولديهم ملايين من الاتباع المختلين عقليا الذين يؤمنون ان تلك النصوص مقدسة ، وانهم عندما يطبقونها يحصلون على مكافأة الجنس السماوي المعد لهم من قبل اله صفاته صفات قواد


7 - عن يافترة زمنية تتحدث
عبد الحكيم عثمان ( 2018 / 4 / 17 - 23:45 )
عزيزي وسام يوسف عن اي فترة زمنية تتحدث قبل الثورة الفرنسية ام بعدها
والسفالة التي ارتكبها اتباع المسيحية من القرن الثالث الميلادي وحتى قيام الثورة الفرنسية هل نتجاهله وماقامت به الكنيسة المسيحية وبرئاسة اكبر بابواتها بما عرف بمحاكم التفتيش الكنسية وتطبيق حد الهرطقة على المسيحين اولا وقتل الساحرات وقتل العلماء وقتل المسلمين واليهود وجبارهم على اعتناق المسيحية بماذا تصفه
ياريت عزيزي وسام توضحلنا عن اي فترة زمنية تتحدث قبل الثورة الفرنسية ام بعدها
تحياتي


8 - سيدي وسام يوسف
جندي ( 2018 / 4 / 18 - 21:32 )
لديكم مئات النصوص العدوانية في العهد القديم
ولا تقل لي ان العهد القديم ليس جزءا من الايمان المسيحي رجاء
والا تكون مسيحي مهرطق
اما ملايين الاتباع يمكن جيش الرب الاوغندي
اما استخدامها
في الوقت الحالي بش كثير
ولكن حتى الان في شوية
يمكن مراجعة جيش الرب الاوغندي مرة اخرى
بعيدا عن ذلك سبب عدم وجود اتباع عندكم مجانيين هو انكم اصبحتم علمانيين واصبح الدين شيء اسمي
وشكرا لتذكيرنا انك مسيحي
ومن هنا يتكون سؤال لماذا عندما نثبت ان ما تنتقده موجود في دينك او نقول شبهة عن دينك لا ترد عليها

اخر الافلام

.. الخشت: جامعة القاهرة خارق نطاق الأحزاب والطائفية


.. لبنان: ما أبعاد وتداعيات المصالحة بين الزعيمين المسيحيين جعج


.. شرح الدرس الثالث - دعاي?م الدولة الاسلاميه - تاريخ- 2 ثانوي




.. شرح الدرس الرابع - الأخطار التي واجهت الدولة الإسلامية - تار


.. فتوى يحارب الإرهاب ويحصد الجائزة الذهبية