الحوار المتمدن - موبايل



لا تَتَعَجَبْ مِنْ أفعالِ إنسان... حِينَما تَعرِف مَنْ هُو قَرِينُة

بولس اسحق

2018 / 6 / 26
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


محمد بن عبد الله بعد أن مجد أوثان اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى... واعطاهم كرامة وقدسية وسجد... وذكرهن فى القرآن فى سورة النجم... وَأمَ بالناس للصلاة لهن وسجد وسجدوا بعد ذكرهن... وهذا بحسب راي جاء ليس بسبب الشيطان كما يشاع... وانما ما قاله... نطق به بسبب المخزون الذي كان باقيا في عقلة ومسيطرا عليه... ايام عبادته لهن بالامس القريب وتقديم فروض الطاعة من ذبائح وشعائر... ولم يتمكن من مسحها من دماغه حتى مماته... وهذا راي الشخصي... وان الايات التي وردت على لسانه بمدح الاصنام... لفقت والقيت على عاتق الشيطان... حيث جاء في (سورة النجم 19و20) قوله: (أفرأيتم اللاتَ والعُزَّى، ومناةَ الثالثةَ الأخرى) وهي معبودات من الأصنام... وأضاف كلاما ذكر عنه الإمام النسفي والجلالان ما يلي:
(1) الإمام عبد الله ابن أحمد النسفي:
قال: "إنه عليه السلام كان في نادي قومه [أي في مجلسهم] يقرأ سورة (والنجم إذا هوى، ما ضل صاحبكم [أي محمد] وما غوى) فلما بلغ قوله: "أفرأيتم اللاتَ والعُزَّى، ومناةَ الثالثةَ الأخرى" جرى على لسانه (أي أضاف) "تلك الغرانيق العلى [أي: الرائعة الجمال، العالية المقدار] وإن شفاعتهن [أي وساطتهن] لترتجى". قيل: فنبهه جبريل عليه السلام، فأخبرهم أن ذلك كان من الشيطان ...(تفسير النسفي الجزء الثالث ص161)
(2) وقد جاء في تفسير الجلالين: أنه عندما قرأ النبي في سورة النجم بمجلس من قريش، بعد الكلمات "أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى" ما ألقاه الشيطان على لسان الرسول من غير علمه: تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى. ففرحوا بذلك. ثم أخبره جبريل بما ألقاه الشيطان على لسانه، فحزن، فسُلِّىَ (تعزى) بهذه الآية.
(3) يقول الإمام أبو جعفر النحاس في تعليقه على حديث الغرانيق: "ألقى الشيطان هذا في تلاوة النبي صلعم"
وقول الإمام أبو جعفر النحاس أيضا: "معروف من الآثار أن الشيطان كان يظهر في كثير وقتٍ للنبي صلعم" (كتاب النحاس الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ص 225)
التساؤل هنا:
1ـ كيف ينطق الشيطان على لسان الرسول؟
2ـ كيف يؤلف الشيطان آية تماما مثل القرآن؟ الأمر الذي جعل الرسول نفسه لا يميز بين كلمات الله وكلمات الشيطان؟ في الوقت الذي تحدى فيه الله أن يأتوا بآيات مثل آيات القرآن
{وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله} ويفسر ذلك الإمام النسفي (الجزء1 ص 68)... إن المعنى إن ارتبتم في أن القرآن منزل من عند الله فهاتوا أنتم نبْذاً (أي قليلا) مما يماثله...
وفي (سورة يونس10: 38) {أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله}... (سورة هود11: 13) {أم يقولون افتراه، قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ...} ويفسر ذلك الإمام النسفي (جزء2ص 262) قائلا: "هبوا أني اختلقته من عند نفسي، فأتوا أنتم أيضا بكلام مثله، مختلق من عند أنفسكم... وفي (سورة الإسراء17) {قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ...}... وفسر ذلك النسفي (جزء2ص 473)... أي لو تظاهروا على أن يأتوا بمثل هذا القرآن في بلاغته وحسن نظمه وتأليفه لعجزوا عن الإتيان بمثله!!!
أفبعد كل هذا التحدي... لا يميز الرسول بين كلام الشيطان والكلام الموحى به لو لم ينبهه جبريل!!!
بالتأكيد يريد السائل أن يعرف الإجابة الصحيحة... انظر حديث الغرانيق في مجمع الزوائد ، ج 7 ... والدر المنثور للسيوطي ج 4... وفيه اتهام صريح للرسول بالسهو في القرآن (التبليغ) حتى أنه قرأ في سورة النجم : تلك الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى . . بعد قوله تعالى : ( أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى).
ان قصة الغرانيق العلا ببساطة... هي أن الرسول محمد كان يتلو سورة النجم... في جمع من الناس منهم مشركين فلما وصل الى آية... أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى... قال... تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى... ولما وصل الى نهاية السورة... سجد فسجد معه من كان حاضراً من مؤمنين وكفار... فقال كفار قريش أن الرسول قد عظم آلهتهم... ثم تراجع الرسول عن رأيه بما لا يقل بعد 6 اشهر... فاتهمته قريش بأنه ندم على ماقاله وغيره... وقد تركت هذه القصة علماء المسلمين في حيص وبيص وحيرة من أمرهم... فقد وردت هذه القصة بروايات كثيرة... بعضها ضعيف... لكنهم لم يستطيعوا أن يطعنوا في كل رواياتها طعناً تاماً... ويكفيني من ذلك قول الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري شرح صحيح البخاري قائلاً... أن هذه القصة لها ثلاثة روايات على شرط الصحيح... وناعياً على أبي بكر بن العربي طعنه في هذه القصة: [فإن الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك على أن لها أصلا، وقد ذكرت ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح، وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل، وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض - فتح الباري ج 8 ص 561]...كما جاء في الطبقات الكبرى لابن سعد... قال ابن عباس: (إن شيطانا يقال له الأبيض كان قد أتى رسول الله في صورة جبريل عليه السلام وألقى في قراءة النبي: تلك الغرانيق العلا, وأن شفاعتهن لترتجى)... ولا أجد صعوبة في فهم محاولات بعض العلماء المستميتة لنفي هذه القصة... وهم لا بد لهم أن يفعلوا ذلك... إذ أن هذه الرواية فقط كافية لهدم الاسلام عند من يملك ذرة من عقل فما دونها... ولكن حتى لو أفلحوا جدلاً في تضعيف سندها... فان نفي صحة القصة تعترضه صعوبات كثيرة... منها تفسير قول القرآن{وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته}... فقد قال بعض العلماء أن الكلمات قالها الشيطان على لسان الرسول... وقال بعضهم أن هذا لا يجوز على الرسول... ولكن الشيطان قالها بصوت يشبه صوت الرسول... الخ... والكثير من هذه التبريرات المفتعلة... وخلاصة الأمر أن هذه الكلمات... سمعها عشرات الناس من الرسول شخصياً... ثم بدأت تأويلات الحواة (الفقهاء) لتبريرها... ويحق لنا أن نوجه بعض الأسئلة لمن ينكر هذه القصة:
1- ما هو تفسير الآية السابقة{ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته}... إذا كانت قصة الغرانيق غير صحيحة؟
2- ما هو سلطان الشيطان على الأنبياء لكي يعترض رسالتهم ويلقي فيها ما يشاء... فهل للمسلمين حادثة مشابهه حدثت مع احد الأنبياء عدى محمد بن عبد الله!!
3- إذا كان الله يعلم أن الشيطان اعترض رسالة الأنبياء السابقين وألقى فيها... فلماذا لم يمنعه من أن يلقي على لسان محمد... فهل الاله عاجز الى هذا الحد عن أن يحفظ نقاء رسالته!!
4- لقائل أن يقول... ان المراد هو اختبار الناس... ونحن نعلم أن هذه هي الحجة النبوية المفضلة... كما في قصة تحويل القبلة... فكلما جاء اله القرآن/محمد بالمتناقضات... زعم انه انما يريد امتحان المؤمنين... وهذا يذكرني ببعض فرسان السينما المصرية... الذين يعرضون الفاحشة على النساء... فاذا وجدوا منهن صدوداً... زعموا انهم كانوا يريدون اختبار أخلاقهن!!
5- لماذا لا يحكم اله القرآن آياته... قبل أن يلقي فيها الشيطان ما يشاء... أليس هو القائل (كتاب أحكمت آياته)؟
6- ألا يستطيع هذه الاله أن ينزل شيئاً متناسقاً متزناً من أول مرة... لماذا يحتاج دائماً الى أن ينسخ ويغير ويبدل... ويزعم أنه يريد امتحان المؤمنين كلما وجد نفسه في مأزق!!
تبقى كل هذه التساؤلات لتثير الشكوك في نفس كل من يملك القدرة والجرأة على التفكير... أما من يريد أن يتبع طريق الحواة... فسيجد تبريرات من نوع أن عبارة (اذهب فاضرب عنقه) لا تعني ذلك ... ودلالة هذه القصة... أن الرسول كان يساوم قريش بأصل من أصول العقيدة... وهو التوحيد أملاً في الحصول على تأييدها لدعوته (أو دولته)... مما يبين تسخير الدين والقرآن لخدمة السياسة... لان ما حدث هو أن محمدا مدح الأصنام... ظنا منه أنه بذلك يجذب قلوب قريش....فلما رأى أن قريشا لم تزد عن الترحيب الظاهري بموقفه الجديد (سجد كل من في المسجد)... والذي من الواضح أنه لم يزد عن هذا السجود... ثم انصرافهم عنه بعد ذلك... أضف إلى ذلك الردة الواسعة التي حدثت بين صفوف أصحابه... وهذا يفسر كيف أنه لم يبق معه مؤمنين عند الهجرة غير مجموعة تعد على الأصابع... ويفسر أيضا سبب فراره من مكة... حيث لم يعد له أمل في مكة بعدما رأوا من تذبذبه... وعندما رأي كل هذا... قرر نسخ الآيات باعتبارها آيات شيطانية... بآيات أخرى أكثر تحديا لقريش وأوثانها...بدءا من (ألكم الذكر وله الانثى)...وصولا إلى السب والشتم الواضح في (إن هي إلا أسماء...)... تخيل لو أنني قلت لاحدكم ماذا تعبد... فرددت سيادتك بقولك (أعبد الله)...فقلت لك (إن هو إلا اسم سميتموه أنتم وأباءكم)....ألن تعتبر ذلك سبا واستهزاء بعقيدتك... فأنظر كيف أن محمدا قد أغتاظ كثيرا بعد أن أهملته قريش... رغم مدح ألهتهم فصار يسبهم ويهزأ بهم .....واعتبر مدحهم آيات شيطانية... ورغم ذلك لاحظ الآيات المدسوسة فيما بعد في سورة النجم:
والنجم إذا هوى **** ما ضل صاحبكم وما غوى
وما ينطق عن الهوى *** إن هو إلا وحي يوحى
علمه شديد القوى**** ذو مرة فاستوى
وهو بالأفق الأعلى **** ثم دنا فتدلى
فكان قاب قوسين أو أدنى **** فأوحى إلى عبده ما أوحى
ما كذب الفؤاد ما رأى **** أفتمارونه على ما يرى
ولقد رءاه نزلة أخرى **** عند سدرة المنتهى
عندها جنة المأوى**** إذ يغشى السدرة ما يغشى
ما زاغ البصر وما طغى **** لقد رأى من آيات ربه الكبرى
أفرءيتم اللات والعزى **** ومناة الثالثة الأخرى ( نعم ماذا بها... فهل من إجابة؟؟؟)
ألكم الذكر وله الأنثى **** تلك إذ قسمة ضيزى
{{إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم واباءكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى}}
أم للإنسان ما تمنى **** فلله الآخرة والأولى ..
ترى اين الآيات المدسوسة... واضح طبعا أن أية {{إن هي إلا أسماء.... }}}... قد أقحمت على النص لترقيع المكان الخالي بعد حذف آيات الغرانيق... وهي مخالفة للسجع والقافية التي جاءت بها سورة النجم!!!
والخلاصة... الذي يهمني من الموضوع كله هذه الآية التي هي واضحة وضوح الشمس في عز الظهيرة... سواء اغلق المؤمنون بالقرآن اعينهم ام فتحوها:
فَيَنْسَخ اللَّه مَا يُلْقِي الشَّيْطَان ثُمَّ يُحْكِم اللَّه آيَاته وَاللَّه عَلِيم حَكِيم... فما الذي القاه الشيطان لينسخه اله القران... بآية محشورة ليست على صلة بالسورة كما بينا... ولو أخذنا تسلسل الآيات في سورة النجم نجدها كما يلي:
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ــ 19 وَمَنَاة الثَّالِثَة الْأُخْرَى ــ 20 أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى ــ 21
نجد أن هناك فراغاً بين الآية 19 والآية 20 ... يسبب خللاً في تركيب الجملة... لآن جواب التساؤل (أفرأيتم)... غير موجود... في حين اننا نجد جواب... أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى... وهو... تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ... أما إذا وضعنا ما أوحى به الشيطان في مكانه فتصبح كالتالي:
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ــ 19 وَمَنَاة الثَّالِثَة الْأُخْرَى ــ 20 تِلْكَ الْغَرَانِيق الْعُلَى , إِنَّ شَفَاعَتهنَّ لَتُرْجَى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى ــ 21 تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى-22... حيث تكون جملة (إِنَّ شَفَاعَتهنَّ لَتُرْجَى) هي جواب (أفرأيتم)... ويكون بذلك السياق صحيحاً... وأن هذه الجملة ليست دخيلة عليه... ولذلك فإن قول اله القرآن : (فَيَنْسَخ اللَّه مَا يُلْقِي الشَّيْطَان ثُمَّ يُحْكِم اللَّه آيَاته وَاللَّه عَلِيم حَكِيم)... هو قول غير صحيح... فقد اكتفى النساخ بإزالة جملة الغرانيق... التي لم تكن زائدة حسب سياق الكلام... ونسوا أن اله القرآن لم يسد الفراغ مكانها... كما نسي أن يحكم آياته... كما لا يخفى أن هذا الحادث حقيقة مؤكدة بشهادتي القرآن والتاريخ... الذي لم ولن يجد المسلمون مخرجاً لإنكار هذا الحادث... وأنك قد ترى المفسّرين المسلمين بمذاهبهم المتضاربة في هذه المسألة... قد قدحوا وهم لا يدرون في دعوى محمد بالنبوّة والرسالة من الله... وإني أرى أنه من الأنسب لو قالوا: إن رسول الإسلام فعل ذلك لغاية حميدة من نفسه... وإن ذلك درج على لسانه لما ألف من سماع ذلك من قومه على توالى الأيام... كما هو شأن الضعف البشري... ثم انتبه إلى ما وقع فيه ورجع عنها... وإن ذلك كان إلقاءً أدبياً من الشيطان... بدل كل هذا اللف والدوران... لأنه من الواضح جدا لدى كل عاقل:
انه ليس من مسلم عاقل يسلِّم بأن نفراً من أصحاب محمد المخلصين... يختلقون على نبيهم العزيز هذا الأمر المشين... لو لم يكن هذا الأمر أكيداً... وما كانوا ذكروه... لو لم يكن مشهوراً... وما نسب بعضهم إلى السهو من قبيل النعاس... وآخرون إلى شيطان أبيض جاء محمدا بصورة جبريل وألقى على لسانه تلك الجملة... فضلاً عن العلاقة الكلية بين النص والحادث لا تدع سبيلاً إلى إنكاره أو تكذيبه... والسؤال الآن هو... أين كان اله القرآن في هذا الوقت... وأين كان جبريل... حينما ألقى الشيطان ما ألقى في عقل محمد ألم يراه... أكان غائباً في هذا الوقت... أكان واقفاً ليتفرج على الشيطان وهو يلقى بما يلقى... وهو الذى قيل أنه زار نبي الإسلام خمسة وثلاثون ألف مرة... وعند التفكير قليلاً عن صحه ما قاله المفسرين... تقفز عشرات الأسئلة الأخرى التي لا تجد الإجابة المنطقية... بل تجد الإجابات السطحية السفسطائية والفبركة... التي تقنع فقط الجهلة والعامة والبسطاء والسذج والذين لا علم لهم... سوى قول... الحمد لله على نعمة الإسلام... ومن ثم لماذا الاستهزاء من قوة الشيطان... اذا كان اله القرآن نفسه... يوكل الشياطين بحماية قارئ آية الكرسي
http://www.fnoor.com/fn1047.htm
عن أبي عبد الله قال: من قرأ عند منامه آية الكرسي ثلاث مرات والآية التي في آل عمران (شهد الله أنه لا اله إلا هو والملائكة) وآية السخرة وآية السجدة وُكِّل به شيطانان يحميانه من مردة الشياطين" (الكافي 2/392 كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوم والانتباه).
وكذلك الم يعلن الشيطان اسلامه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6486
والبخاري يقول أن رسول الله مسحور
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5094







التعليقات


1 - انتظر التبريرات المضحكة
وسام يوسف ( 2018 / 6 / 26 - 17:53 )
عزيزي بولس ، نحن بانتظار ما سيخترعه لك عطعوط من تفسيرات و تبريرات ، وكأنه كان جالسا مع صلعم لحظتها ورأى بعينه الشيطان وهو يخبث على رسوله ابو الغرانيق


2 - جريمة تحريض
صلاح البغدادي ( 2018 / 6 / 26 - 18:26 )
علوان حرض جاسم لارتكاب جريمة قتل
وجاسم حرض عباس لارتكاب الجريمه...وقد فعلها عباس فارتكب الجريمه
القانون العراقي وحسب علمي يعتبر المحرض شريك في الجريمه،ويعاقب بمثل عقوبة المجرم.
اي ان جاسم وعباس تم معاقبتهم
لكن ماهي عقوبة محرض (المحرض)....ماهي عقوبة علوان؟
هل يمكن للاخوه القانونيين والمحامين الاجابه على هذا السؤال
اقول قولي هذا وادعوا من الله ان يوفقكم ويسدد خطاكم لما فيه السداد وخير ختام لكلامي هو خير كل كلام...كلام الله
(قال ربي بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين)


3 - مذهول
على سالم ( 2018 / 6 / 26 - 21:08 )
الاستاذ بولس انا فى حاله ذهول وحيره وخربطه من هذه العقول البدويه المسدوده العطبه , على مدى اكثر من الف وربعمائه عام والمسلمين يصدقوا خذعبلات هذا الدين البدوى , حقا هذه كارثه انسانيه مروعه, هل تعلم انهم يعبدوا محمد وقدسيه محمد اكبر بكثير من قدسيه اللات ؟؟


4 - اتعلم ان تأتى بالصحيح يا بولس من علماء الاسلام1
وليد عطعوط ( 2018 / 6 / 26 - 23:54 )
قال الإمام مسلم في مقدمة صحيحه (( والمرسل في أصل قولنا وقول أهل العلم بالأخبارليس بحجة ))

قال الإمام ابن الصلاح في مقدمته (( و ما ذكرناه من سقوط الاحتجاج بالمرسل والحكم بضَعفه ، هو المذهب الذي استقر عليه آراء جماهير حفّاظ الحديث، و نقاد الأثر، و قد تداولوه في تصانيفهم ))

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية
وأما أحاديث سبب النزول فغالبها مرسل ليس بمسند

قال الإمام أحمد بن حنبل (( ثلاث علوم لا إسناد لها ، وفي لفظ ليس لها أصل : التفسير والمغازي والملاحم ويعني أن أحاديثها مرسلة ))
قال ابن حزم في كتاب - الفصل في الأهواء والنحل
وأما الحديث الذي فيه ( وأنهن الغرانيق العلى ، وإن شفاعتها لترتجى ) فكذب بحت موضوع لأنه لم يصح قط من طريق النقل ولا معنى للاشتغال به إذ وضع الكذب لا يعجز عنه أحد
القاضي عياض في الشفا (2/79) - هذا حديث لم يخرجه أحد من أهل الصحة ، ولا رواه ثقة بسند سليم متصل
ومن حُكيت هذه الحكاية عنه من المفسرين والتابعين لم يسندها أحد منهم ، ولا رفعها إلى صاحب ، وأكثر الطرق عنهم فيها ضعيفة واهية

اما موضوع الزيادات التى تكتبها من عند نفسك يا بولس فهى افتراءات باطله


5 - الاجابة على قدر السؤال رجاء
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 27 - 03:17 )
عزيزي عطعوط كل هذا الخريط الذي تفضلت به بلا قيمة...السؤال هو ما الذي القاه الشيطان فنسخة اله القرآن... لماذا جميع المفسرين لسورة النجم بلا استثناء تطرقوا في تفسيراتهم لهذا السورة الى حادثة الغرانيق العلا... علما ان الآيات غير موجودة في السورة... على أساس ان اله القران نسخها وعدلها... فما حاجتهم للتطرق لها ان لم تكن موجودة... الا يدل ان هذه الآيات كانت في السورة لوقت قريب وتم حذفها مؤخرا... أي كانت موجودة عندما قام المفسرون بتفسير سورة النجم... والا لماذا جميع المفسرين تطرقوا لها وهي أصلا غير موجودة في السورة حاليا... هذان هما السؤالان سيد عطعوط... ولسنا بحاجة للمزيد من القيل والقال... تفضل الميكرفون معاك وباختصار شديد... وكذلك اخبرنا عن الآية المدسوسة وما علاقتها بالسورة ... والاجابة على قدر السؤال... وبخلافة ستهمل الإجابة وكفى لغوو وهراء لاننا شبعنا منه لحد التخمة... تحياتي.


6 - اخ وسام
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 27 - 03:23 )
ماذا تتوقع يعني اخ وسام... نفس الكليشة التي تعودنا عليها... ضعفها فلان... والغاها علان...إن الأفاعي وإن لانتْ ملامسُها *** عند التقلبِ في أنيابها العطبُ... تحياتي.


7 - الاخ صلاح
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 27 - 03:29 )
اخي صلاح... لكي لا تنتظر الإجابة طويلا ... المفروض علوان هو الذي يعدم أولا ... من لي بها فقد آذت رسول الله... فهل كان الاعمى هو المذنب ام رسول الرحمة الذي حرض وشجع واغرى بعاهرات الجنة... دمها هدر(حديث شريف)...تحياتي.


8 - الاخ صلاح
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 27 - 03:43 )
اخي صلاح... لكي لا تنتظر الإجابة طويلا ... المفروض علوان هو الذي يعدم أولا ... من لي بها فقد آذت رسول الله... فهل كان الاعمى هو المذنب ام رسول الرحمة الذي حرض وشجع واغرى بعاهرات الجنة... دمها هدر(حديث شريف)...تحياتي.


9 - اذا عرف السبب بطل العجب
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 27 - 03:44 )
لماذا انت مندهش اخ علي سالم... عبادة محمد فهذا من حقهم... لان محمد قال عن نفسه ذلك... ولم يقلها عنه آخر... وهذا دليل صدقة ومكانته... بينما الله لم يقل شيئا في قرآنه... فمن الذي يجب ان يتبعوه... واتحدا أي مسلم يجلب لنا اية من القران على لسان الاله وليست منقولة عن احدهم... وكلها تحت عبارة ...قال الله... والدليل قال محمد... والكثير من الأمور لم يكن يعلم بها اله القران لو لم يخبره بها محمد... والشاهد على ذلك ان الآيات كانت تنزل بعد الحدث وليس قبله ... أي ان اله القران كان يعلم بالأمر لاحقا... فيؤلف اية تصديقا للحدث الذي وقع بعد ان يخبره صلعم بذلك طبعا!!... تحياتي.


10 - صلوا واطلبوا .... دعاءكم مستجاب عند فطيمه أم اللبن
احمد السماوي ( 2018 / 6 / 27 - 09:12 )
يوما بعد يوم يزداد معبد الوهم والخرافة اهتزازا واركانه تبدو اكثر تداعيا بفضل الجهود التي تسعى لكسر جدران الكذب والتدليس التي تبين انها اكثر من واهية ومتهافتة .... لن يبقى الا القليل بحساب الزمن وتنهار اركانه ودعاماته ولن يبقى لهم سوى القشور دعوها لهم ... دعوا لهم اللطم وظرب الصدور وشق الجيوب وودعوهم ينعقون ويندبون حظهم العاثر ولا بأس ان تتركوا لهم الصلاة على نبيهم فليصلوا عليه الف الف مرة في كل لحضة وحين ودعوا لهم طلب العون والدعاء بلا طائل .... سلاحهم النعيق والدعاء


11 - لنحلم فقط ليس الا
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 27 - 12:26 )
اخي احمد السماوي... في كل الاحوال يبقى لدينا حلم ليس أكثر... بان تستيقظ الأمه الاسلامية يوما ما من إستغفالها... مع ان ذلك صعب جدا لانه من الصعب تغيير العقليه العربيه... فهذه العقلية هي اشبه ما تكون بفتوى غير قابلة للنقض... لذلك ليس امامنا الا لنحلم أنهم ربما سيفيقون بعد دورة حضارية قادمة تستغرق ألف سنه... وهي بمعيار رب الرمال... خمسمائة الف ألف سنة مما تعدون... والباقيات الصالحات خير وأبقى... تحياتي.


12 - لنحلم فقط ليس الا
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 27 - 12:26 )
اخي احمد السماوي... في كل الاحوال يبقى لدينا حلم ليس أكثر... بان تستيقظ الأمه الاسلامية يوما ما من إستغفالها... مع ان ذلك صعب جدا لانه من الصعب تغيير العقليه العربيه... فهذه العقلية هي اشبه ما تكون بفتوى غير قابلة للنقض... لذلك ليس امامنا الا لنحلم أنهم ربما سيفيقون بعد دورة حضارية قادمة تستغرق ألف سنه... وهي بمعيار رب الرمال... خمسمائة الف ألف سنة مما تعدون... والباقيات الصالحات خير وأبقى... تحياتي.

اخر الافلام

.. تنظيم الإخوان الإرهابي وتركيا.. تضعضع علاقات الحلفاء


.. قتلى وجرحى باستهداف ميلشيا أسد الطائفية عدة بلدات بريف حماة


.. -منسقو الاستجابة- يطالبون بوقف هجمات ميليشيا أسد الطائفية عل




.. شاهد: -السترات الصفراء- يهاجمون مفكراً فرنسياً يهودياً في با


.. إسماعيل هنية: «حماس» حركة تحرر وطني فلسطيني.. ولا ترتبط بـ «