الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


قصة تحريف القرآن

صباح ابراهيم

2018 / 6 / 27
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


التحريف بالنصوص هو التغيير الذي يجرى بفعل فاعل عن النسخة الاصلية ، واعادة كتابته بطريقة تختلف عن السابق بالاضافة او النقصان بالكلمات والنصوص او التغيير في اسلوب النصوص او الترتيب .
وهذا التعريف ينطبق تماما عما جرى على نصوص القرآن . والذي سنشرحه بالتفصيل لاحقا .
القرآن الأصلي الذي كان يتلوه محمدا لم يكن كتابا مكتوبا ، بل نصوصا محكاة شفاها عن لسان نبي الأسلام محمد بن عبد المطلب ، والذي ادعى انها آيات تتلى عليه من قبل شبح اسماه جبريل يأتيه ويتراى له ويُسمِعه تلك النصوص عندما يكون في غيبوبة صرع ليحفظها وينقلها الى الناس . وادعى ان تلك الآيات هي كلام الله وهي من اللوح المحفوظ في السماء . وقد انزلت عليه مفرقة على مدى 23 سنة متتالية حسب الضروف التي يمر بها محمد .
اوعز محمد ، الى بعض صحابته ان يكتبوا القرآن لكونه اميا كما يقال، ومنهم زيد بن حارثة اليهودي النسب والاصل. وكان مولى نبي الاسلام وعبدا مطيعا له ، رباه متبنيا اياه بمنزلة ابنه ثم انكره لاحقا.
في زمن محمد لم تكن حروف اللغة العربية تكتب بالنقاط والحركات ، وتُرسم بطريقة لا تشبه تماما الحروف المعروفة اليوم . وكان مجموع تلك الحروف العربية المكتوبة ثمانية عشر حرفا فقط لتشابه الرسم للحروف ذات النقاط التي مُيزت بنقاطها لاحقا مثل النون والباء والتاء والثاء والياء . وكانت اللغة الآرامية هي اللغة السائدة في الكتابة والمراسلات في ذلك الزمان ، وقد اشتقت اللغة العربية من الآرامية الأم . وتشابه تلك الحروف قد سببت اخطاء بكتابتها وقراءة الكلمات و تخمين معانيها .
- يحوي القرآن المحمدي على عدد كبير من الكلمات الأعجمية اقتبست من لغات عديدة مستخدمة في ذلك الزمن ، مثل الارامية والحبشية والفارسية على الرغم من قوله انه أنزل بلسان عربي مبين .
كما كتب القرآن ونُسخ فيما بعد بنقل الكلمات كما هي رغم انها خطا ولم تعدل وبقت على حالها الى اليوم .مثل :
"أعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا" والصحيح (شقيّا) . لأن المعنى لا يستقيم بكلمة شقيّا مع الملاك السماوي . وكلمة تقيا وشقيا تُكتب متشابهة بالحرف الاول الغير منقط .
وكذلك : (العاديات ضبحا والموريات قدحا) ، والاصل الصحيح فيها الغاديات صبحا ولم يعرف ما معنى الموريات قدحا ، وقد ابتكر المفسرون لها تفسيرات من عندهم . حتى ان عمر بن الخطاب لم يفهم ما معنى كلمة (الكلالة) التي وردت في سورة النساء 176[ يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ...]
- ومن التحريف الذي حدث بالقرآن هو عدم ضبط الترتيب في آيات السورة الواحدة ، والانتقال بالكلام من موضوع الى آخر لا علاقة له بالنص السابق ، وهذا ما يربك المعنى العام للنص .
- كما انه احتوى على اخطاء نحوية خالفت قواعد اللغة العربية التي قيل انها اخذت من القرآن نفسه .
كما في الاية التالية : " لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ(الْمُقِيمِينَ) الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا
المقيمين معطوفة على المؤمنون والراسخون ولكنها جاءت منصوبة بدل ان تكون مرفوعة حسب قاعدة المعطوف على ما قبله يكون مشابها له .
- والتحريف الكبير الذي اربك ترتيب السور والآيات وفهم معاني القرآن وتسلسل ضروف الاحداث هو عدم كتابة السور حسب التاريخ الصحيح لتسلسل (نزولها) . و حدث فيها التقديم والتأخير عشوائيا واختلاط المواضيع و القصص وتداخلها مع بعضها ، والانتقال من موضوع الى آخر واعتماد النساخ على كتابة تسلسل السور الطويلة اولا ثم الأقصر وهكذا ، ومع ذلك فقد تم خرق هذه القاعدة ايضا في تسلسل الكتابة .
- حذف بعض السور والايات التي لم ترق لعثمان بن عفان والتي يقول الشيعة عنها انها كانت تتحدث عن علي بن ابي طالب وتمجده مثل سورة الولاية وسورة النورين من القرآن الاصلي التي تؤكد على ولاية علي وأحقيته بالخلافة.وأن القرآن تم تحريفه منذ العهد الأول للتدوين في عهد أبي بكر وعمر وعثمان، وأنه قد تم إزالة العديد من الآيات والسور كما اكد الكثيرون من المفسرين ان سورة البقرة كانت اطول مما هي عليه الآن .
- تم حذف بعض السور والآيات مثل سورة المعوذتين واية الرجم وآية الشيخ والشيخة ، رغم ان القرآن نفسه يؤكد: ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). ومع ذلك تشهد عائشة زوجة الرسول بأن داجنا في بيتها اكل احد سور القرآن كانت تحت السرير و اختفت من الوجود !
- كان في زمن الرسول عدد من المصاحف يختلف الواحد عن الآخر ، كان لعبد الله بن مسعود مصحف خاص به ، ولحفصة مصحف خاص بها ، ولفاطمة مصحف وابي بن كعب مصحف ، وكذلك لابي موسى الاشعري . كل يكتب على هواه حسب ما سمعه من الايات . وهذه المصاحف تتعارض مع بعضها البعض وكان الصحابة يقرؤون الآيات بأشكال مختلفة كل منهم يؤكد انه سمعها من النبي شخصيا بطريقة تختلف عن الآخرى ، فكان بينهم اختلاف في حروف الأداء ووجوه القراءة، بصورة فتحت باب الشقاق والنزاع في المسلمين في أمر القراءة، فكانوا يحتكمون الى النبي، وكان النبي ذكيا لحل هذا الاشكال ، فقال لهم ان القرآن نزل بسبعة احرف وكل طريقة سمعتموها هي صحيحة فسكت الجميع .
- الاختلافات في المصاحف وتعددها كانت سببا لجمع عثمان بن عفان للمصاحف المختلفة من اصحابها بعد ان خدع اصحابها انه يريد الاستدلال بها لكتابة المصحف الجديد ويردها اليهم ، وقام بحرقها. وقد كان هذا الحدث سببا مهما مع اسباب اخرى لقتل عثمان بن عفان خليفة المسلمين نفسه بايدي المسلمين .
- الناسخ والمنسوخ هو لوحده فضيحة كبرى لتحريف القرآن والغاء الكثير من آياته ، فبينما يقول القرآن ان لا مبدل لكلمات الله ، يعود وينسخ ما قاله سابقا فيأتي بأية النسخ التي تلغي الاية الاولى و تنقضها لتؤكد: " ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها " البقرة 106 ، والسؤال هو لماذا لم تأت (الايات الخير منها) اولا وقد كانت موجودة في اللوح المحفوظ منذ الأزل ، والله لا يبدل كلامه ورايه وليس بين كلماته تفضيل لينسخ ما قاله سابقا ؟
- في بادئ الامر عندما كان المسلمون والصحابة يسكرون بالخمر ويذهبون للمسجد للصلاة وهم سكارى ، نصحهم الله بهدوء بأن لا يقربوا الصلاة وهم سكارى ، ولكن بعد ان قويت شوكة جيش محمد ، قال للمسلمين " يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون "
- لماذا لم تزجرهم بتحريم الخمر من البداية يا اله القرآن ان كان الخمر رجس من عمل الشيطان وسمحت لهم بشربه وممارسة الرجس الشيطاني خارج المساجد واوقات الصلاة ؟
- نوع آخر من التحريف هو خلط الايات المكية مع المدنية ، وتداخلها مع بعضها البعض .
- التضارب في الآيات القرآنية ، واختلاف وعد الله للمسلمين : " اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير " الحج 39 ولكن الله لم ينصرهم في معركة احد و هزموا امام كفار قريش . فعل نسي الله وعده ؟
- رجال الدين المسلمين من الشيعة هم انفسهم اعترفوا بتحريف القرآن ، ومنهم الامام الخوئي الذي كتب عن التحريف قائلا : " هناك تحريف في القرآن لفظي وموضوعي وبنائي " .
- اية الاسراء والمعراج قالت " سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى " هذه الاية جاءت بالقرآن قبل بناء المسجد الاقصى في القدس بأكثر من مائة سنة .
- فاي مسجد اقصى اسرى اليه محمد وهو لم يبنَ الا بزمن عبد الملك بن مروان ولم يكن موجودا بزمن محمد ؟ ماذا يدل هذا الكلام ؟ للعلم كان في منطقة الجعرانة في جزيرة العرب مسجد ادنى ومسجد اقصى ، وليس في القدس!!
- نتسائل بعد كل هذه الادلة التي ذكرناها ، ان كان القرآن كلام من الله انزل بلسان عربي مبين واضح المعنى والمبنى ، فلماذا قام مئاتُ المفسرين بتفسير القرآن وشرح نصوص اياته للناس؟ ولماذا لا يتفق المفسرون مع بعضهم البعض في التفسير والتوضيح وكل يفسر حسب اجتهاده وبغير علم مؤكد ، ثم يختموا تفسيرهم بكلمة والله اعلم ! اي ان علمهم محدود وغير مؤكد.
- النصوص التي تحمل اكثر من تفسير ومعنى تدل على ان متن النص ضعيف ويحتمل التأويل و التحريف ولا معنى له . وقد اعترف علي بن ابي طالب ان القرآن حمال اوجه ، اي نصوصه تحمل بطياتها تفسيرات مختلفة متضاربة المعنى .
- وخلاصة القول ان الكتاب الذي ينسخ بعضه بعضا ، وفيه نصوص تتعارض و تنقض بعضها و كلمات ينقضها قائلها (الله) ويبدل كلامه فيه ، فهو ليس كتاب مقدس وليس بكلام من الله .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - توضيح لصباح ابراهيم لعله يهتدى 1
وليد عطعوط ( 2018 / 6 / 27 - 15:22 )
سبب جَمْع عثمان رضي الله عنه المصاحف وتوحيد الأمة على مُصحف واحد ما وقع من الاختلاف بسبب اختلاف القراءات
فإن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قَدِم من غزوة كان غزاها بِمَرْج أرْمينِية ، فلم يدخل بيته حتى أتى عثمان بن عفان فقال : يا أمير المؤمنين : أدرِكِ الناس! فقال عثمان : وما ذاك؟

قال : غزوت مَرْج أرمينية ، فحضرها أهلُ العراق وأهلُ الشام، فإذا أهل الشام يقرءون بقراءة أبيّ بن كعب ، فيأتون بما لم يسمع أهلُ العراق ، فتكفرهم أهلُ العراق . وإذا أهل العراق يقرءون بقراءة ابن مسعود ، فيأتون بما لم يسمع به أهل الشام ، فتكفِّرهم أهلُ الشام . قال زيد : فأمرني عثمان بن عفان أكتبُ له مُصْحفًا ، وقال : إنّي مدخلٌ معك رجلا لبيبًا فصيحًا ، فما اجتمعتما عليه فاكتباه ، وما اختلفتما فيه فارفعاه إليّ .

فجعل معه أبان بن سعيد بن العاص ... ثم أرسل عثمان إلى حفصة يسألها أن تعطيه الصحيفة ، وحَلف لها ليردنها إليها ، فأعطته إياها ، فَعَرَض المصحف عليها ، فلم يختلفا في شيء . فردَّها إليها ، وطابت نفسه ، وأمرَ الناس أن يكتبوا مصاحفَ . فلما ماتت حفصةُ أرسل إلى عبد الله بن عمر في الصحيفة بِعَزْمة

2 - السيد وليد عطعوط
صباح ابراهيم ( 2018 / 6 / 27 - 15:35 )
صباح ابراهيم لا يهتدي بكتاب كله تناقضات وناسخ ومنسوخ و لخبطات لا تعرف اين البداية واين النهاية من هذا الكتاب الذي لعبت به الايادي الكثيرة و يحتاج الى مئات المفسرين ليفهمه بعض المسلمين و95% منهم يقرؤونه ولا يفهونه .
لدي كتاب مقدس اهتدي به وليس به ناسخ ولا منسوخ و لا تناقضات ولا اقتلوا ولا انكحوا ما طاب لكم من النساء . ولا يعالج مشاكل النبي الزوجية والنسائية ويحل له خلافاته في الطلاق والنكاح .
كلامك يؤيد ان في قرآنك الكثير من الاختلافات والتي سببت ان يكفر بعضهم بعضا ويتقاتلون بسببها .
شكرا لمداخلتك

3 - توضيح لصباح لعله يهتدى2
وليد عطعوط ( 2018 / 6 / 27 - 15:37 )
فهذا يدل على أن جمع عثمان رضي الله عنه كان باتفاق الصحابة وكان فيه توحيد الأمة على قراءة واحدة درءا للخلاف ورفعا للتنازع الذي وَقَع

وفِعْل عثمان رضي الله عنه تلقّته الأمة بالقبول ، ووافقه عليه الصحابة اجمع بما فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه

قال مصعب بن سعد : أدركت الناس حين فعل عثمان ما فعل ،فما رأيت أحدا أنكر ذلك ، يعني من المهاجرين والأنصار وأهل العلم

ومن الحكمة ان تفهم يا صباح ان الله حفظ القرآن من التحريف وكمال الدين تم باليوم اكملت لكم دينكم وان ما يوجد منذ 1400 سنة من المصاحف كله موحد ولا اختلاف فيه ولا حرف واحد الاختلاف كان فى القراءات
اما عن النسخ فكل الكتب حدث فيها نسخ ويتم تعديله حسب ارادة الله فى وقت هو يحدده لان التشريعات وغيرها كانت تنزل حسب الحاجة وحسب التوقيت المحدد لها قبل بداية الخلق فى كتاب الله الذى حفظ فيه كل كلامه سواء توراة او انجيل او قرآن
والنسخ يكون للتدرج فى التشريع
ولو كنت مؤمنا بما جاء به المسيح لعلمت ان هناك نسخ من بعض الشرائع الذى اتى بها موسى
ويعقوب الخ
واللغة العربية لها اصحابها منذ القدم وهم من اخترعوا النقاط مع حفظ القرآن فى الصدور

4 - هذا كلام كتابكم وليس من عندنا
وليد عطعوط ( 2018 / 6 / 27 - 15:48 )
يا صباح فرق شاسع بين كتاب قال الله فيه ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين --وبين كتاب يؤكد التحريف من داخله قولا لاشك فيه
إرميا 23عدد 36: أما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل إنسان تكون وحيه إذ قد حرّفتم كلام الإله الحي رب الجنود إلهنا.

إذ قد ماذا ؟؟؟

اذ حرفتم كلام الله
إرميا 8 عدد8: كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه إلى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب
النص السابق في إرميا لهو شهادة واضحة على وقوع التحريف ولا شك , الخطاب هنا ليس للمسلمين
مزمور56 عدد 5: اليوم كله يحرفون كلامي.عليّ كل افكارهم بالشر
إرميا 23 عدد11: لان الانبياء والكهنة تنجسوا جميعا بل في بيتي وجدت شرهم يقول الرب
هل معقول الله الذى ارسل الانبياء يقول هذا على من ارسلهم ؟
يا لتحريفكم.هل يحسب الجابل كالطين حتى يقول المصنوع عن صانعه لم يصنعني.او تقول الجبلة عن جابلها لم يفهم

هذا جزء بسيط جدا مما يؤكده كتابكم عن التحريف
اما عن التناقضات والنسخ وغيره فانتظرنى فى المساء وانا اوضحه لك اكثر واكثر

5 - الى وليد عطعوط
صباح ابراهيم ( 2018 / 6 / 27 - 15:56 )
أدركت الناس حين فعل عثمان ما فعل ،فما رأيت أحدا أنكر ذلك

خليفة المسلمين عثمان بن عفان قتله المسلمون بسبب حرقه للقرائين المتضاربة والمختلفة
في محتوياتها . فلا تحاول اقناعي بأهمية الناسخ والمنسوخ وتوحيد القرآن .
وعندما اكتب عن القرآن لا تجيبني عن التوارة والانجيل فهذا تهرب من الموضوع وابتعاد عن المقال .
عندما اكتب عن كتابنا ناقشني فيه .

6 - الى وليد عطعوط
صباح ابراهيم ( 2018 / 6 / 27 - 16:23 )
النص السابق في إرميا لهو شهادة واضحة على وقوع التحريف ولا شك
كنت اعتبرك قارءا فاهما ومدركا لحقيقة ما تقرأ لكن يبدو ان انك تقرأ و تفسر على هواك ما تحبه انت شخصيا وليس كما هي الحقيقة .
ما قاله ارميا هو عتاب للناس المحرفين الكلام شفهيا ، وليس تحريف مكتوب في التوراة
فأنت تقرأ ولا تفهم المعنى .كي ترضي النفس الامارة بالسوء التي تبحث عما تتصيده لتشفي غليلها .
كتابك يدين نفسه بنفسه عندما يقول ( افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
مئات الاختلافات وجدت في القرآن وكتب عنها مئات الكتاب .
المسلمون قتلوا خليفتهم بسبب حرقه القرآن لأختلاف النصوص فيه .
راجع قرآن ورش و حفص ستجد عشرات الاختلافات في الاملاء و النصوص وعدد الايات و طريقة القراءات .
فالأنكار لا يغطي الشمس بغربال . ومن الطبيعي ان تنكر الاختلافات والا ستكون في خبر كان بأيدي اقرب الناس اليك .

7 - انا اعترف بلاعجاز الموجود بالقران
مروان سعيد ( 2018 / 6 / 27 - 20:20 )
تحية للاستاذ صباح ابراهيم وتحيتي للجميع
يا اخي صباح هل يوجد كتاب في العالم مثله حتى تحدى الانس والجن ان ياتوا بمثله فلم يقدروا ليه
صعب ان تجد كتاب يختلف فيه جميع البشر ولا يفهمه غير الله وحده اليس اعجاز هذا
ولن تجد كتاب فيه هذا التنوع فيه من كليلة ودمنا ومن التورات والانجيل وجميع الكتب المنحولة والغير منحولة اليس هذ اعجاز
حتى النمل يتكلم ويفهم والهدهد ايضا فهو بوليس سري لسليمان
حتى الجن والشياطين اعترفوا به وباعجازه وقالوا قد سمعنا قران عجبا
حتى الناسخ والمنسوخ اعجاز لااحد من المسلمين يعرفه ومختلفين فيه ونصفهم ينكره
وهل شاهدت الاه عنده كلام حلو ووسط واحلى يعني لما يريد ان ينسخ ايه بجيب احلى منها او مثلها ليش زعلان انت
وبعدين شفت الاه يفتح كبريه وخمور ونسوان وغلمان مخصصة للقتلة والمجرمين اكيد انت غيران منهم انت ما رح تاخذ نصف حورية بالجنة
شوف اية الغلمان يعني كل واحد منهم له غلمان مخصصة لهم مثلهم مثل حور العين
يا اخي انا عجبني هذا الاعجاز وبنصحك تكتب عنه
وبعدين الشياطين لما تصنتوا وتجسسواعلى الله اخذوا الكثير واعطوه للنبي لذا رجمهم الله بالنجوم اتعرف هذا
ومودتي للجميع

8 - يا اخ صباح ليه ما تعترف ان الله قال لاريب فيه
مروان سعيد ( 2018 / 6 / 27 - 20:47 )
يا اخي مكتوب في القران بانه لاريب فيه يعني عسل على الاشطة
حتى هو كاشف النصارة عندما قالوا ان للله صاحبة وولد
وبتعرف من قال للرسول هذه الشياطين والجن هذا سر خطير اعطوه لمحمد من عمليات التنصت
شوف هذه الاية الاعجاز سورة الجن
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا
شايف الحلاوة دي الجماعة ما بقولوا وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
يا اخي هو لاريب فيه وهو القائل عن سيدنا النبي بانه اتى ليتمم مكارم الاخلاق الم تشاهد بام عينيك اخلاقه واخلاق اتباعه
يتبع رجاء

9 - يا استاذ الجن امنوا بالقران وانت بتشكك به
مروان سعيد ( 2018 / 6 / 27 - 21:03 )
معقول يا استاذ صباح حتى الجن قالوا عنه يهدي حتى الشياطين وهذه تفسير الاية الخامسة
{ 5 } { وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا }

أي: كنا مغترين قبل ذلك، وغرنا القادة والرؤساء من الجن والإنس، فأحسنا بهم الظن، وظنناهم لا يتجرأون على الكذب على الله، فلذلك كنا قبل هذا على طريقهم، فاليوم إذ بان لنا الحق، رجعنا إليه ، وانقدنا له، ولم نبال بقول أحد من الناس يعارض الهدى
يا اخي كله هدى ونور يعني لما بتشوف اعمال الرسول لازم تهتدي
وشوف جماله وحلاوته
وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ-;-
ارائيت اجمل من كدا هذه الاية خاصة بالرسول يعني نزلت من سابع سمى تعطيه رخصة باستنكاح واهبات نفسها حبيبي تشجيع للسياحة
انه لاياتيه الباطل ابدا
وعندي الكثير ولكني مشغول بالمباريات
ومودتي للجميع.

10 - الاخ مروان سعيد
صباح ابراهيم ( 2018 / 6 / 28 - 11:01 )
ان كان كبيرهم له رفيق من الجن وقرين وصديق منهم يلجأ اليه و يوحي له بالايات ، فهل نعتب على الجن ان شاركوا بكتابة ايات شيطانية في كتاب قثم بن آمنة ؟

11 - الأستاذ صباح ابراهيم
Abdulahad Paulos ( 2018 / 6 / 28 - 19:02 )
المفروض بحسب الاسلام أن النبي العربي محمد بن عبدالله لم يأت بشيء من عنده قدر تعلق الأمر بنزول القرآن وكان يتلو ما يوصله إليه جبريل من آيات منسوبة الى الله يأخذها من اللوح المحفوظ ولا يمكن إثبات كون القرآن محرفاً أو موجوداً أصلاً قبل التأكد من وجود اللوح المحفوظ ومن شخصية جبريل نفسه.
عندما يتم رفع الغموض عن الطلاسم ستظهر للوجود حقائق مخالفقة لما هو موجود.

12 - اين دليلك للتعارض
muslim aziz ( 2018 / 6 / 30 - 04:20 )

وهذه المصاحف تتعارض مع بعضها البعض
تقول سيد صباح وهذه المصاحف تتعارض مع بعضها البعض. هات الدليل فالقاعدة المنطقية تقول(إن كنت ناقلا فالصحة وإن كنت مدعيا فالدليل) الكلام المرسل لا قيمة له

اخر الافلام

.. طلاب يهود في جامعة كولومبيا ينفون تعرضهم لمضايقات من المحتجي

.. كاتدرائية واشنطن تكرم عمال الإغاثة السبعة القتلى من منظمة ال



.. محللون إسرائيليون: العصر الذهبي ليهود الولايات المتحدة الأمر

.. تعليق ساخر من باسم يوسف على تظاهرات الطلاب الغاضبة في الولاي



.. إسرائيل تقرر إدخال 70 ألف عامل فلسطيني عبر مرحلتين بعد عيد ا