الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
سياسة الاستحمار الأمريكية والإيرانية
أفنان القاسم
2018 / 7 / 5مواضيع وابحاث سياسية
لاحظوا معي كيفه السيناريو
المستشار النمساوي يزور إسرائيل
مجاهدو خلق يقومون بتجمع في باريس يحضره رئيس بلدية نيويورك السابق مستشار الرئيس الأمريكي الحالي
المستشار الثالث في السفارة الإيرانية لدى النمسا –النمسا ويا للعجب!- يُتَّهم بتدبير حادث إرهابي ضد التجمع الباريسي لمجاهدي خلق
الرئيس الإيراني يتحرك إلى سويسرا أولاً الممثلة للمصالح الأمريكية لدى إيران –وكأنه يتحرك إلى أمريكا فهل التقى "بأحدهم" هناك؟- فالنمسا ثانيًا القائدة للاتحاد الأوروبي في دورة الستة أشهر ولأن فِيَنَّا هي العاصمة التي تم التوقيع فيها على الاتفاق النووي
الحدث قبل الأخير من السيناريو الذي سيتم خلال الساعات القادمة هو اجتماع الموقعين على الاتفاق النووي لأول مرة بعد الانسحاب الأمريكي
الحدث الأخير سيكون بخروج إيران من الاتفاق
هادا اللعب والا بلاش!!!
استحمار هذا صحيح لكنه استحمار بأصول!!!
إذن
كله ترتيب في ترتيب
لأن الخروج الإيراني الهائل يجب أن يتم تحت أعين العالم وبشكل هائل، لتبريره وتبرير ما سيجيء من بعده من مَوْخَرَة دول المنطقة وابتزاز أغناها
لهذا
زيارة روحاني يجب أن تكون طنانة رئيس وما رئيس وبوينغ وما بوينغ واستقبال وما استقبال
تجمع مجاهدي خلق يجب أن يكون برعاية أمريكية وجولياني كشاهد عيان على الإرهاب الإيراني كما يقول ترامب سببًا لخروجه من الاتفاق
إلحاح روحاني على الضمانات مقابل العقوبات يجب أن يكون ذا بعد ميتافيزيقي أبعد ما يكون عن الواقع وأقرب ما يكون من الانسحاب
الحادث الإرهابي هل هي مجنونة إيران أن تقوم بمثل هذا حادث لتأكيد ترامب في اتهامه الأساسي ضدها لتأكيد ترامب في ذريعته الواهية ضدها وتمهيد الطريق لغيره من الموقعين على الاتفاق إلى عدم ضمان المصالح الإيرانية شرط إيران للإبقاء على الاتفاق؟ إنها قصة "جواز السفر الحقيقي المزيف" كما يبدو
ومع ذلك
يرد الرئيس الإيراني حسن روحاني بالإيجاب على كل ما يطالب به المستشار النمساوي سيبستيان كورز من إيضاحات عن مستشار سفارته وبشكل غير مباشر يعترف بإرهابية دولته (على فكرة الرئيس الإيراني ككل رئيس إيراني لا ناقة له ولا بعير كل شيء بيد المرشد الأعلى)
غير أمريكا
الدول الموقعة على الاتفاق بدأت تتململ: إذن هذا صحيح، إيران دولة إرهابية، لأن هذه الدول من الأساس شُرَّابة خُرْج لأمريكا وعاجزة عجز المرحومة ستي في قبرها تنتظر أقل حجة لتتراجع عن مواقفها، وهي على علم بكل ما يحاك في الخفاء علم إيران بكل ما يحاك في دهاليز البيت الأبيض، ستأخذ هذه الدول بالحديث عن حقوق الإنسان حديثها الحيضي المستهلك حريات وما حريات عن أدوار إيران في المنطقة محاور وما محاور عن أمن إسرائيل وجودها وما وجودها كما فعل بكل قحة الرئيس النمساوي فان دير بولن بحضور الرئيس الإيراني حسن روحاني–يا سلام سلم وكأن إسرائيل الدولة النووية الثالثة أو الرابعة في العالم قلقة لأجل وجودها!-. إيران ستصرخ بهذه الدول "اضمنوا مصالحي شرطًا لبقائي!" بينما هي تعلم تمام العلم أن شعرة معاوية انقطعت ورغمًا عنها، فَلِمَ هي فصلٌ من فصولِ السيناريو
غير أنّ
الضمانات التي أهمها الضمانات الاقتصادية والتجارية التي يطالب بها روحاني، "قوس قزح" من تعطيه إياها لا الدول الأوروبية التي تأسن في خُرْج أمريكا، لأنها مؤسسة عالمية مستقلة، وخاصة لأنها مؤسسة متعددة الأطراف والأفعال وفي نفس الوقت مؤسسة محايدة، تعمل لمصالح إيران ولمصالح أمريكا أوروبا روسيا... بطرق جديدة ورؤى جديدة لا بطرق عتيقة ورؤى عتيقة لم تعد تناسب انتظارات عصرنا واستثمارات عصرنا ولم تعد تتناسب مع رأسمالية ليست قادرة سوى على تجديد شيخوختها فإلى متى
سيقول الإيرانيون
عندنا استثمارات لشنو هالتعب عيني؟ عندنا مئات الشركات النمساوية –كما يقول بالحرف الواحد فان دير بولن- دون أن يفرقوا بين الاستثمار السَّلبي والاستثمار الإيجابي، الاستثمار السَّلبي بمئات شركاته هو استغلال البلد لا تحويل البلد إلى بلد مستثمر في العالم كالبلدان الأوروبية، استثمار يعمل على إبقاء إيران عالم ثالث تابع لا عالم صناعي منافس، والبرهان على ذلك وجود مئات الشركات النمساوية منذ عدة سنوات في إيران منذ التوقيع على الاتفاق وأوضاع إيران الاقتصادية تتدهور من سيء إلى أسوأ
آجاتا كريستي
أشطر بكثير من الماكينة الرأسمالية الترامبية لكنها ليست أشطر مني أنا الكاتب لعشرات الروايات بالقدر الذي كَتَبَتْ فيه الشاطرة الإنجليزية، هي علشان تسلي قراءها بعمالقة عوالمها، والماكينة الرأسمالية الترامبية علشان تسلي العالم بعمالقة العالم: كل واحد مشكوك فيه، فتضيع الطاسة –كما كانت تقول أمي- وتضيع علينا، اليوم، وبعد عدة أيام، تضيع عليها، تضيع على أمريكا، وأمريكا، في هذا السياق، الشعب الأمريكي، أولى الضحايا. لأن الحلول كما يجب عليها أن تكون هي في الملفات "القزحية"، وما الغرض من كشفي لسيناريو فيلم هوليود الرديء هذا، كشف المخلص لمعلومة غاية في السرية، سوى الأخذ بيد الحكام الإيرانيين ودعمهم أمام ابتزازهم والتلاعب بهم واستغلالهم وخاصة العودة بشعوبهم إلى دوامات مفاعل وما مفاعل وأعاصير سياسية وزوابع لن تجني إيران منها غير تخلفها ويأسها وخرابها
هل أَسْمَعْت؟
هل أَفْهَمْت؟
هل أَقْنَعْت؟
هل أَجَبْت؟
ويا رب الأرباب والبنوك والشركات هل من مستجيب؟
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الجيش الأمريكي والتنصير الإنجيلي المتصهين
أبو عجره
(
2018 / 7 / 5 - 10:52
)
الجيش الأمريكى :
العسكري (الملاك الشِّرِّير) ينزل الأرضَ، فيقتل، ويرمل، ويثكل، وييتم باسم الربِّ يسوع، ثم يليه (الملاك الطَّيِّب) الراهب، الذي يأتي كأن لم يدرِ ما حصل، باسم الرب يسوع؛ لينقذ الهالك ويُطعم الجوعان ويأوي اللاَّجئ، أليس هذا مكرًا تواصَوا عليه؟! أليس الراهب محميًّا من المجرم؛ ليقوم بعملية الاصطياد؟! أليس القاتل هو مَن جَهَّز الطرائد للراهب؟! ماذا يُسمون هذا؟ إكراه، أم مكر بالليل والنَّهار؟!
2 - أبو عجرة: المارينز والتنصير وجهان لعملة واحدة
أفنان القاسم
(
2018 / 7 / 5 - 11:52
)
التي هي الماكينة الرأسمالية الترمبية، كما جاء في مقالتي، كل شيء يجري بمكر وقرف واستحمارية لا تصدق، وفي يوم جد قريب سينقلب السحر على الساحر!!!
3 - عسكر مصر وابن سلمان والصهاينة:عناد يكتب
مراسل هاوي
(
2018 / 7 / 5 - 12:05
)
مقالة في الوقع الإسباني يا شباب يرصد فيها عناد سياسة الصهاينة مع العملاء العسكر في مصر منذ عهد جمال عبدالناصر حتى السيسي الذي خاله أخو أمه نائب رئيس الموساد السابق
مقالة يقارن فيها بين سياسة الصهاينة مع عبدالناصر المخادعة وسياستها مع ابن سلمان المكشوفة
ودور الحرب في سياسة تمكين العملاء وأجندة تل أبيب
لا تفوتكم
4 - مراسل: بس ترجموها منيح!
أفنان القاسم
(
2018 / 7 / 5 - 12:35
)
موضوعها جذاب على المترجم الاحتفاظ بجاذبيته...
5 - المسيحيين مجننهم أبو مطلق يتابعونه ويردون عليه هنا
بدون اسم
(
2018 / 7 / 5 - 17:03
)
صدفة
امس نزل مقالة بصفحاتنا هههههههه بهذا الخصوص
صدفه
ياسين المصري
وفى نوري
اسحق بولس
وغيرهم
ههههههههههه
6 - لمصلحة مين منع نشر مقالات أبو زينب وناصر وغيرهم
بدون اسم
(
2018 / 7 / 5 - 17:05
)
يا عقراوي
بس ما دام النصارى يردون على مقالات الفيس بوك
خسارة يكتب الشباب هنا
7 - بدون اسم
نصير الاديب العلي
(
2018 / 7 / 5 - 18:56
)
يا بدون اسم اقصد نكرة تقرأ باسم ربك الذي لم يقرأ سيدك شئ
ابني اقرا كافي تصير جاهل وامي ونكرة
8 - بدون اسم: استلمت إيميلك انتو غلطانين!!!
أفنان القاسم
(
2018 / 7 / 6 - 07:57
)
لم تعملوا بنصائحي، لم تكونوا مسئولين، لم تواجهوا العالم كما أواجه، كنت أعتبركم تلاميذ نجباء لي، لكني ارتكبت خطأً في التقييم، كنتم متدينين أكثر مما كنتم دبلوماسيين، رأيتم كل شيء بعين واحدة، وتعاملتم مع كل شخص بيد واحدة، وسرتم في كل طريق بقدم واحدة، كنتم واحديين لا توحيديين، ووقعتم في الشِّباك التي نصبتها لكم السلطة، فغابت عنكم الأولويات، ولم تفرقوا بين الثانوي والأساسي: نصراني وما نصراني هذا ثانوي، بولس وما بولس هذا ثانوي، ماضي وما ماضي، ماضي بعيد، بعيد جدًا، هذا ثانوي، ثانوي جدًا، وهذا خطاب مات في الغرب، ولم يعد له وجود أمام التغير أمام التطور أمام حركة العالم، أنتم يا ورود مستقبلنا الذابلة!!!!!!
9 - افنان فاسم
نصير الاديب العلي
(
2018 / 7 / 6 - 09:09
)
بولس وما بولس هي ثانوي ونصراني وما نصراني هو ثانوي
لماذا يا افنان تكيل بمكيالين مختلفين
النصيحة لا تكون هكذا ولا التأديب بل بضرب على أفواه هؤلاء السفلة ولماذا لم تذكر محمد وما محمد هي ثانوية بل إنك يا افنان مصر على إهانة المسيحين بالنصارى فإلى متى تغادر انت عقدتك الإسلامية التي ورثتها عن العقيدة البدوية المدمرة للثقافة إلى متى تحترم نفسك فانا احترمك بينما انت لا تحترم الآخرين وتميل إلى جانب هؤلاء الاوغاد ي
ادعوك أن تكف اطلاق التسميات غير الجميلة بحق المسيحين وبامكاني أن اجرحك بما لا تسمح اخلاقيى فابت اخلاقى شرفا أن ابتدأ بالاذي من ليس يؤذيني
انا احترمك اتمنى ان تقدر ذلك وأن تقلل على هؤلاء السلفين معتنقي الفكر البدوي الحقير
تحيتي
10 - نصير: قلت نصراني ما نصراني لأني أتوجه إلى مسلمين!
أفنان القاسم
(
2018 / 7 / 6 - 10:04
)
وبولس ما بولس، وقلت نصراني لا مسيحي لأنهم في السعودية وبلدان الحليج لا يقولون مثلنا مسيحيين، أنا لغوي لا دوغمائي، وأقول مسلم ما مسلم ومحمد ما محمد عندما أتوجه إلى مسيحيين، وكذلك يهودي ما يهودي وموسى ما موسى أو بوذي ما بوذي وبوذا ما بوذا، وألفاظك البذيئة احتفظ بها لنفسك، لأني بدون عقد مثلك، ولدت غير متدين في بيئة لم تكن متدينة إلا بالاسم، وأنا كخط فكري تجهله ثقافتي كونية لا بدوية، فلا تتمادى، واحتفظ بشوفينيتك لنفسك، مع خالص الشكر.
11 - هل المسلمون حميرٌ وكلاب؟يا حوار متمدن؟
muslim aziz
(
2018 / 7 / 6 - 12:33
)
كثيرا ما يقرع المؤمنين رؤوسنا بالنعيق تارة والصراخ والنباح تارة اخرى
هذا ما يصف به المسلمين الكاتب صاحب المقال(بولس اسحق) ينعقون ومن ينعق الا الحمار؟ ينبحون ومن ينبح الا الكلب؟
في رأي هذا الكاتب فالمسلمون حمير وكلاب. فكيف بموقع شعاره (الحوار المتمدن يسمح لكاتب ان يستعمل مثل هذه الالفاظ النابية بحق الملايين من المسلمين!!!!!!!!!!!
12 - هلا مسلم: الحوار المتمدن يسمح ويسمح طَفّش قرائي!!!
أفنان القاسم
(
2018 / 7 / 6 - 12:41
)
والله عجيب أمر هذا الموقع أنا مش فاهم يتشاطر التحرير على ناس وناس يمارس ساديته حينًا ومازوخيته أحيانًا... أنا أنتظر الجواب معك من الرفيق رزكار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
13 - افنان فاسم
نصير الاديب العلي
(
2018 / 7 / 6 - 13:25
)
نحن عشنا في بيئة عراقية منذ ثلاثين سنة ونصف كانت غير دينية ولم يكن بامكان أحد التهجم على المسيحين الا عندما سقط النظام وفرغت الساحة الاوغاد من أعتى السلفين ونعم البدوين أصحاب الفكر الإسلامي الحاقد وهؤلاء هم من تصور على الطريقة القذافية أن يتمكنوا من إفراغ العراق من شعبه الاصيل
من يحمل العقد النفسية هو انت وليس انا يا افنان وانك تدعي انك لم تعيش في بيئة دينية بينما انك تجامل أولئك الفيروسات في كل تعاليقك وتتهجم على غير المسلمين
انت مخطأ فكل اصدقائي واحبابي من الإخوة المسلمين ولكن الذي ادعو البه هو الضرب على أفواه هؤلاء السفلة الاوغاد هكذا يستحقون الاوصاف العراقية بجدارة مبروك عليهم
14 - تسلسل 14: بتقول له جحش بقول لك احلبوه!!!
أفنان القاسم
(
2018 / 7 / 6 - 14:45
)
لا تعليق.
15 - ميت هلا استاذ افنان
muslim aziz
(
2018 / 7 / 6 - 15:03
)
هلا فيكم استاذ افنان
فقط اريد أن يعلم بولس اسحق أن المسلم مأمور بصريح قرأنه ان لا يجادل اهل الكتاب خاصة الا بأحسن الاساليب(ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي أحسن) ثم يأتي الاستثناء(الا الذين ظلموا منهم)
لذلك قال الشاعر(وهذا موجه للكاتب بولس إسحق)إذا رُمتَ أنْ تَحيا سَليماً مِن الأذى *** وَ دينُكَ مَوفورٌ وعِرْضُكَ صَيِنُّ
لِسانُكَ لا تَذكُرْ بِهِ عَورَةَ امرئٍ *** فَكُلُّكَ عَوراتٌ وللنّاسِ ألسُنُ
16 - الرسول بطرس عريان فضيحة
أبو عجره
(
2018 / 7 / 6 - 16:10
)
-آية (يو 21: 7): فَقَالَ ذلِكَ التِّلْمِيذُ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ لِبُطْرُسَ: «هُوَ الرَّبُّ!». فَلَمَّا سَمِعَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ أَنَّهُ الرَّبُّ، اتَّزَرَ بِثَوْبِهِ، لأَنَّهُ كَانَ عُرْيَانًا، وَأَلْقَى نَفْسَهُ فِي الْبَحْرِ. -
17 - الرب عريان يوحنا 13
أبو عجره
(
2018 / 7 / 6 - 16:14
)
4 قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا،
5 ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التَّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا.
18 - الإله الآب عنده التعري شريعة ومعجزة
أبو عجره
(
2018 / 7 / 6 - 16:17
)
اشعياء 20
1 فِي سَنَةِ مَجِيءِ تَرْتَانَ إِلَى أَشْدُودَ، حِينَ أَرْسَلَهُ سَرْجُونُ مَلِكُ أَشُّورَ فَحَارَبَ أَشْدُودَ وَأَخَذَهَا،
2 فِي ذلِكَ الْوَقْتِ تَكَلَّمَ الرَّبُّ عَنْ يَدِ إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ قَائِلاً: «اِذْهَبْ وَحُلَّ الْمِسْحَ عَنْ حَقْوَيْكَ وَاخْلَعْ حِذَاءَكَ عَنْ رِجْلَيْكَ». فَفَعَلَ هكَذَا وَمَشَى مُعَرًّى وَحَافِيًا.
3 فَقَالَ الرَّبُّ: «كَمَا مَشَى عَبْدِي إِشَعْيَاءُ مُعَرًّى وَحَافِيًا ثَلاَثَ سِنِينٍ، آيَةً وَأُعْجُوبَةً عَلَى مِصْرَ وَعَلَى كُوشَ،
4 هكَذَا يَسُوقُ مَلِكُ أَشُّورَ سَبْيَ مِصْرَ وَجَلاَءَ كُوشَ، الْفِتْيَانَ وَالشُّيُوخَ، عُرَاةً وَحُفَاةً وَمَكْشُوفِي الأَسْتَاهِ خِزْيًا لِمِصْرَ.
19 - التعري والإضاءة الكهربائية الربانية
أبو عجره
(
2018 / 7 / 6 - 16:20
)
(سفر صموئيل الأول 19: 24) فَخَلَعَ هُوَ أَيْضًا ثِيَابَهُ وَتَنَبَّأَ هُوَ أَيْضًا أَمَامَ صَمُوئِيلَ، وَانْطَرَحَ عُرْيَانًا ذلِكَ النَّهَارَ كُلَّهُ وَكُلَّ اللَّيْلِ. لِذلِكَ يَقُولُونَ: «أَشَاوُلُ أَيْضًا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ؟».
20 - يسوع بين التعري والصلب والبصق
أبو عجره
(
2018 / 7 / 6 - 16:23
)
متى 27
27 فَأَخَذَ عَسْكَرُ الْوَالِي يَسُوعَ إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ وَجَمَعُوا عَلَيْهِ كُلَّ الْكَتِيبَةِ،
28 فَعَرَّوْهُ وَأَلْبَسُوهُ رِدَاءً قِرْمِزِيًّا،
29 وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!»
30 وَبَصَقُوا عَلَيْهِ، وَأَخَذُوا الْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ.
31 وَبَعْدَ مَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الرِّدَاءَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، وَمَضَوْا بِهِ لِلصَّلْبِ.
21 - يسلم بؤك مسلم!!!!
أفنان القاسم
(
2018 / 7 / 6 - 16:54
)
ما قاله الشاعر موجه إلينا كلنا...
22 - الله أكبر لنا شهادة الشبهة
أبو عجره
(
2018 / 7 / 6 - 16:57
)
الأخ النصراني يقدح بشبهة العري وهي علامة النبوة في الكتاب المقدس
(سفر صموئيل الأول 19: 24) فَخَلَعَ هُوَ أَيْضًا ثِيَابَهُ وَتَنَبَّأَ هُوَ أَيْضًا أَمَامَ صَمُوئِيلَ، وَانْطَرَحَ عُرْيَانًا ذلِكَ النَّهَارَ كُلَّهُ وَكُلَّ اللَّيْلِ. لِذلِكَ يَقُولُونَ: «أَشَاوُلُ أَيْضًا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ؟».
لاحظوا اخر أربع كلمات
23 - راجعوا صفحة ثامر على الفيس بوك
أبو عجره
(
2018 / 7 / 6 - 16:58
)
تحياتي
24 - تحية كبيرررررة للاسطورة أبو مطلق وقدس أبونا حماده
أبو عجره
(
2018 / 7 / 6 - 17:00
)
مع السلامة
25 - أبو عجرة: التماثيل كذلك عارية!
أفنان القاسم
(
2018 / 7 / 6 - 17:05
)
العراء علامة للخلق والإبداع وللأنبياء علامة لإنسانيتهم...
26 - كنائس العراة
صلوحي شوقي عبدالله
(
2018 / 7 / 6 - 17:12
)
طلع لها أصل في الكتاب المقدس ههههههههههههه
27 - صلوحي: اللوحات العارية في الكنائس كآلهة الإغريق
أفنان القاسم
(
2018 / 7 / 6 - 19:01
)
لأنها آلهة تنتمي إلى بني البشر، الأصل في الثقافة الهلينية التي نقلت عنها الثقافة الرومانية والتي نقل عنها الكتاب المقدس، المسار طويل، ولا يحتاج إلى القهقهة! ثم في حكمك عليها أنت تحكم دون حق، كما يحكم بعض المسيحيين عليك دون حق، وهذه هي ورطتنا: نحاكم أكثر مما نحكمَ! أنا آخر ما يهمني هادا شنو مسلم مسيحي يهودي شيطاني ملائكي شيعي سني حنبلي، الدين كالمذهب آخر ما يهمني، ما يهمني الشخص أفعاله أعماله أحلامه قيمه وعيه ثقافته مواقفه، الشخص العاري، كما هو بالضبط في الكنائس والكتاب المقدس، بدون أية مرجعية دينية، الإنسان فقط الإنسان...
28 - ابو عجرة
نصير الاديب العلي
(
2018 / 7 / 6 - 19:33
)
ليش هو كسيدك البدوي ،ابحث في زيجات نبي بالگوة وراسب بالامتحان لم يقرأ شغله النكاح والفجور
معقوله يا ناس انتحل صفة النبوة وكذب عليهم فصدقوه فحولوه إلى نبي ولكن نبي دجال من أفعاله كان قد ظهر
حروبه كانت أكثر انشغالات سنين حياته قضاها في قتل المساكين وفي نكاح زوجات جوده
لا تزعلوا منى يا إخوة هذه حقائق لربما ما أقوله اقل من حقيفة
29 - صلوحي
نصير الاديب العلي
(
2018 / 7 / 6 - 20:23
)
صلوحي الورد
ايات نزع الأحذية وايات بلا احذية من الكتاب المنزل
https://www.facebook.com/1046790398686701/videos/2014966375202427/
30 - أنا أحب جدًا هذه الناحية في الرسول العاشق
أفنان القاسم
(
2018 / 7 / 6 - 21:14
)
الرسول البشري الرسول الإنسان الرسول محب النساء وحبيبهن، وأحب جدًا قدرته على ((الانتحال))، قدرة القادة العظام كنابليون الذي انتحل شخصية الامبراطور، ومن ضابط صغير حكم أوروبا، وهز أركان الدنيا تمامًا كمحمد في زمنه، محمد القائد، محمد القادم بالمجد لنفسه، ولكن لغيره كذلك، محمد العبقري، والدليل على تفوق محمد على نابليون في عبقريته أن نابليون لم يترك شيئًا من بعده، والرسول ترك من بعده دينًا لن يفنى ككل الأديان الباقية ما بقي بشر هناك!!!
31 - افنان فاسم
نصير الاديب العلي
(
2018 / 7 / 6 - 21:44
)
اتفق معك
https://www.facebook.com/abdellah.darwini/videos/1434222033512094/
32 - الوثنيات المشتركة بين اليهودية والمسيحية
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 09:29
)
نريد أنها مواضيع عاجلة يا شباب ع الفس بوك بسبب المنع هنا
33 - ركزوا على الوثنيات ب سفر الرؤيا
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 09:31
)
من فضلكم الحيوانات المتجسدة
34 - المسيحية والمجوسية وعبادة النار يا شباب
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 09:36
)
الرب نار آكلة
الحيوانات المتجسدة
قضية الخلاص والفداء الوثني قبل يسوع
16 مصلوبا قبله ماتوا من اجل الصندوق هههه اقصد الكفارةل
35 - الصلبان والسحر كارثة مسيحي يؤكد مش القحطاني
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 09:55
)
قال داني فيرا: «إن عبادة الصليب أصلها وثني, حيث كانوا يستخدمون الصليب في السحر قبل المسيحية، فأعجبت هذه الأفكار الأباطرة الوثنيين ليناصروا عبّاد التثليث».
كتاب ( هل العذراء مريم حيه أم ميته ) للكاتب المسيحي ( داني فيرا) ص 106
36 - الوثنية والجنس في المسيحية
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 09:58
)
قسطنطين أكثر من ثلاثين عامًا على عرش الإمبراطورية, فأسهم في صياغة عقيدة المسيحين المُحدثة، وهو مع ذلك لم ينقض ديانة آبائه الرومان, بل تركها على حالها كما كانت من قبل بطقوسها وعقائدها وشعائرها, وجعل لها اسمًا جديدًا هو المسيحية! حتى صلاة الرومان جهة الشرق تركها على حالها، ثم زاد على ذلك تنظيم الصليب, والقول بألوهية المسيح وتقديسه، وما أزال سوى عبادة الكواكب، وبعد موته تولى أولاده من بعده سنته وساروا على نهجه، وزادوا بأن قرروا في كل حين أشياء جديدة لم تكن في المسيحية من قبل، حيث رأى بعضهم أن يجعل يوم الأحد للمسيحيين يجتمعون فيه كما لليهود يوم السبت، وجعلوا عيدًا لمولد المسيح يوافق أعيادهم الأولى (ميلاد الزمان) وكان للروم أيامًا يصومونها تقربًا للكواكب يمسكون فيها عن أكل اللحوم فأحالوها على المسيحية... وهكذا.
لقد كان الرومان يعيشون حيرة كبيرة فعامة الشعب أبيقورية ــ نسبة إلى أبيقور (ق4) قبل الميلاد الذي يصور آلهتهم السماوية الكثيرة غائبة عنهم ــ مشغولة بصراعاتها فيما بينها عن عبيدها البشر الذين لا يعنونها في شيء، ومن ذلك قوله: «إن جوبيتير يرسل الصواعق على معبده, فهلا سحق أبيقور الذي يجد
37 - عبادة النار وتمجيدها في المسيحية واليهودية !!
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 10:02
)
كارثة
38 - عبادة النار بين المسيحية واليهودية !1
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 10:11
)
عبادة النار بين المسيحية واليهودية !1
كان القدماء يقدمون الذبائح للنار ! ويعتقدون بأن هذه النار هي إله !
واستمرت هذه الفكرة الوثنية حتى تبناها كُتاب الكتاب المقدس أو أنبيائهم كما يزعمون ! حتى أن أنبياء الكتاب المقدس كانوا يسمون المذبح بإسم الإله فيعقوب ( أبو دينة ) يقوم ببناء مذبح ويسميه إيل ( أي إله إسرائيل ) !
·ففي سفر التكوين 33/20 : ( وشيد هناك مذبحا دعاه إيل (ومعناه إله إسرائيل).
39 - عبادة النار بين المسيحية واليهودية ! 2
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 10:12
)
موسى يفعل كما فعل غيره ! ففي سفر الخروج 17/15 :
(وبنى موسى مذبحا وسماه (( الرب رايتي )). )
·وشاول أيضاً ! ففي سفر صموئيل الأول 14/35 :
(وقال شاول: -تفرقوا في الشعب وقولوا له: ليقدم إلي كل واحد بقره وغنمه، واذبحوا ههنا وكلوا، ولا تخطأوا إلى الرب وتأكلوا بالدم-. فقدم الشعب كل رجل منهم ثوره بيده في تل , وبنى شاول مذبحا للرب، وكان أول مذبح بناه للرب.)
فتقديم الذبائح بهذا الفكر ( أي أن التقديم على مذابح تسمي باسم الله , وسنؤكد هذا في الأجزاء القادمة ) نابع عن الفكر الكتابي الذي نادى بتقديس النار !! ولكن ما هي علاقة النار والمذبح بإله المسيحية ؟ لنري الآن النصوص التي تثبت أن هناك علاقة غريبة بين المذبح وبين إله المسيحية
40 - تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 1
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 10:33
)
تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 1
أشرنا سابقاً لتسمية المذابح بأسماء الإله إنما هي دعوة لرفع النار إلى مستوى الإله ! بل وعبادتها أيضاً , بل إن نصوص الكتاب المقدس تدعم فكرة أن الله صفاته نارية . ونرى أن إبن الله او كلمة الله( يسوع) كما يؤمن بها المسيحيون وآبائهم ظهر في النار !! فنقرأ في سفر الخروج 3/2-4 :
(وظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة فنظر واذا العليقة تتوقد بالنار والعليقة لم تكن تحترق! , فقال موسى: «اميل الان لانظر هذا المنظر العظيم. لماذا لا تحترق العليقة؟» )
41 - إختبار سبب معوفات تقنيةب
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 10:37
)
يضعها الموقع
42 - تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 2
علام أبو علام
(
2018 / 7 / 7 - 10:39
)
تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 2
يقول القمص تادرس يعقوب ملطي :
( ويلاحظ أن الكتاب يقول: -وظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عُلِّيقة- . وهنا كلمة ملاك تعني -مرسل-، وتشير إلى الأقنوم الثاني، الابن الذي أُرسل من قبل الآب ليعلن هذا العمل ويرسل موسى النبي... فلو أن الذي ظهر ملاك وليس الأقنوم الثاني لما قال: -ناداه الله من وسط العُلِّيقة... ثم قال: أنا إله أبيك إله إبراهيم وإله اسحق وإله يعقوب. فغطى موسى وجهه لأنه خاف أن ينظر إلى الله- . يرى بعض الآباء أن الآب لا يُرى، لكن كلمته تُعلن هنا في العُلِّيقة كنار ملتهبة، وهو بعينه الذي يأتي في آخر الأزمنة متجسدًا -لكي يخبر- عن الآب! )
فكما ظهر يسوع حسب إيمانهم كإبن الله ومات على الصليب كما ظهر في العليقة !ويُعبد كليهما! هكذا يعتقد المسيحيون أن الإله قد ظهر في النار وهذا ما جعل موسي يسجد للنار !!
43 - تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 3
kalid18
(
2018 / 7 / 7 - 10:43
)
تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 3
كان يتصور بنو إسرائيل في الإله فكانوا يتصورونه كنار آكلة ففي سفر الخروج 24 / 17 :
(وحل مجد الرب على جبل سيناء وغطاه السحاب ستة أيام. وفي اليوم السابع دعي موسى من وسط السحاب. وكان منظر مجد الرب كنار آكلة على رأس الجبل أمام عيون بني إسرائيل.)
حتى إنهم كانوا ينظرون إلى النار ويسمعون صوت الإله منها ففي سفر التثنية 4 / 12 , 24:
(فكلمكم الرب من وسط النار وأنتم سامعون صوت كلام ولكن لم تروا صورة بل صوتا..... لأن الرب إلهك هو نار آكلة إله غيور. )
44 - تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 4
kalid18
(
2018 / 7 / 7 - 10:45
)
تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 4
أيضاً يعتقد المسيحيون بأن النظر للنار إنما هو نظر للإله وجهاً لوجه
ففي سفر التثنية 5 / 4 : (وجها لوجه تكلم الرب معنا في الجبل من وسط النار.)
ويقول القمص تادرس يعقوب ملطي في تفسيره للنص :
(حقًا إنه إله مهوب، نار آكلة، لكنه يهب حياة لشعبه، إذ يقول: -لأنه من هو من جميع البشر الذي سمع صوت الله الحيّ يتكلم من وسط النار مثلنا وعاش؟!-. قد أرانا مجده وعظمته، وسمعنا صوته من وسط النار؛ هذا اليوم قد رأينا أن الله يكلم الإنسان ويحيا ..)
بل يعتقد أنبياء الكتاب المقدس أن تقديم الذبائح في المذبح ورميها في النار يكون بوجود الإله وبالطبع الإله هو النار الذي يعبدها اليهود والنصارى ففي سفر اللاويين 6 / 12-13 :
(وتظل النار في غضون ذلك تتوهج على المذبح لا تطفأ، لكي يشعل الكاهن بها حطبا كل صباح، ويرتب عليها المحرقة، ويوقد عليها شحم ذبيحة السلام اليومية.لتبق النار دائما متقدة على المذبح، لا تنطفيء أبدا , وهذه نصوص تعليمات تقدمة الدقيق التي يقربها أبناء هرون في حضرة الرب أمام المذبح .... )
ويعلق مفسرو التفسير التطبيقي على هذا النص قائلين :
(كان يجب أن تظل النار الم
45 - تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 5
kalid18
(
2018 / 7 / 7 - 10:46
)
تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 5
من المعروف أن فكرة تقديم الذبائح للنار على إنها ألهة هي فكرة وثنية فمثلاً منسي الذي سار على منهج آحاز في عبادة الوثنيية وديانات فقدم الذبائح وبني المذبح ففي سفر الملوك الأول 21/1-5:
(وعاد فبنى المرتفعات التي أبادها حزقيا أبوه، وأقام مذابح للبعل وعمل سارية كما عمل أخآب ملك إسرائيل، وسجد لكل جند السماء وعبدها.وبنى مذابح في بيت الرب الذي قال الرب عنه: في أورشليم أضع اسمي.... وعبر ابنه في النار، وعاف وتفاءل واستخدم جانا وتوابع، وأكثر عمل الشر في عيني الرب لإغاظته. )
حتى أن سليمان عندما أحب أن يري الله ويكلمه ذهب إلى المذبح وتراءي له الله ففي سفر أخبار الأيام الثانية 1 / 7 :
(وصعد سليمان هناك إلى مذبح النحاس أمام الرب الذي كان في خيمة الاجتماع وأصعد عليه ألف محرقة.في تلك الليلة تراءى الله لسليمان وقال له: اسأل ماذا أعطيك ..)
46 - تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 6
kalid18
(
2018 / 7 / 7 - 10:48
)
تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 6
هذا التصور للإله الناري هو تصور وثني قديم , يقيمه اليهود والنصارى من أجل النار فإن العهد القديم يصرح بأن الرب نار آكلة ودائماً يظهر في شكل نار أو يظهر من وسط النار بل وتٌقدم الذبائح للنار على أنها صورة الله ومجده وكل ظهورات الرب في العهد القديم وحتى الجديد كانت مثل النار وهذه بعض النصوص التي تثبت ما نقوله :
·وهذا التصور أيضاً مستمر في نزول الرب فيعتقدون بأن الرب عندما يأتي يملأ الأرض دخان ففي سفر الخروج 19/18 :
(وكان جبل سيناء كله يدخن من أجل أن الرب نزل عليه بالنار وصعد دخانه كدخان الأتون وارتجف كل الجبل جدا.)
·ويعتقد المسيحيون واليهود بأن الإله يخرج من فمه دخان وجمر نار ففي المزامير 18/8 :
(صعد دخان من أنفه ونار من فمه أكلت. جمر اشتعلت منه.)
·سفر الخروج 14/24:
(وكان في هزيع الصبح أن الرب أشرف على عسكر المصريين في عمود النار والسحاب وأزعج عسكر المصريين .. )
·حتى أن نشيد الانشاد شبه الحب والغيرة كلهيب نار الرب ففي سفر نشيد الانشاد 8 / 6 :
(اجعلني كخاتم على قلبك كخاتم على ساعدك. لأن المحبة قوية كالموت. الغيرة قاسية كالهاوية. لهيبها لهيب نار لظى
47 - تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 7
kalid18
(
2018 / 7 / 7 - 10:49
)
تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 7
هكذا كان يصور الكتاب المقدس الإله على أنه نار أو لهيب نار وعلى هذا الأساس تم عمل المذبح لتقدم الذبائح للإله وتبني نفس هذه الأفكار العهد الجديد أيضاً فهناك الكثير مما يتكلم عن الإله وروحه وكانه لهيب نار وهذه بعض الأمثلة :
·سفر أعمال الرسل 7/30 :
(ولما كملت أربعون سنة ظهر له ملاك الرب في برية جبل سيناء في لهيب نار عليقة )
ويقول خدام كنيسة مار مرقس القبطية بمصر الجديدة معلقين على هذا النص :
( عاش موسي هناك أربعين سنة أخري , حتى ظهر له الله بشكل ملاك في لهيب العليقة بالصحراء وهي تشتعل ولا تحترق ..)
ويعلق القمص تادرس يعقوب ملطي :
(الآن تبدأ قصة الخروج وموسى في أضعف حالاته كغريبٍ هاربٍ من وجه فرعون. هنا أعلنت السماء تحركها للخلاص، فقد ظهر يهوه على شكل نارٍ متقدة في عليقه، ينزل ليقدس الأرض، ويقود شعبه إلى كنعان. إنها قصة التجسد الإلهي حيث تحمل العذراء مريم في أحشائها جمر اللاهوت، ويقود السيد المسيح البشرية إلى كنعان السماوية، محررًا إياهم من عبودية إبليس.)
48 - تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 8
kalid18
(
2018 / 7 / 7 - 10:51
)
تقديس النار وعبادتها حسب الكتاب المقدس 8
حتى أن ملائكة الإله عندهم من لهيب نار ففي رسالة العبرانيين 1/7 :
(وعن الملائكة يقول: الصانع ملائكته رياحا وخدامه لهيب نار.)
·وأيضاً أرواح الإله السبعة هي نار متقدة ففي سفر الرؤيا 4/5 :
(ومن العرش يخرج بروق ورعود وأصوات. وأمام العرش سبعة مصابيح نار متقدة، هي سبعة أرواح الله.)
بل إن الرب يسكن في الضباب ويسكن في النار ففي سفر الملوك الأول 8/10-12 :
(ولم يستطع الكهنة أن يقفوا للخدمة بسبب السحاب، لأن مجد الرب ملأ بيت الرب . حينئذ تكلم سليمان: قال الرب إنه يسكن في الضباب. )
49 - طيب يا أبو زينب ماذا عن النار في الفكر اللاهوتي
kalid18
(
2018 / 7 / 7 - 10:53
)
أبو زينب النجدي
طيب يا أبو زينب ماذا عن النار في الفكر اللاهوتي المسيحي ؟؟
50 - النار واللاهوت في الفكر المسيحي !! 1
أبو زينب النجدي
(
2018 / 7 / 7 - 10:59
)
النار واللاهوت في الفكر المسيحي !! 1
ما سبق يوضح لنا أهمية النار في الكتاب المقدس وتقديسها بل وعبادتها! بل وصل الأمر إلى تسمية المذابح بأسماء إلهية !! وليس فقط في العهد القديم بل العهد الجديد بل وإلى كتابات الآباء بل والقساوسة المعاصرين ..
في بداية بحثي في هذا الموضوع أستغربت كثيراً لأني لم أقرأ نصوصاً تحرم النار , من الممكن وجود بعض النصوص لكني لم أجدها ..
الإله في المسيحية نار ! وغضبه نار ورؤيته كنار ويظهر من وسط النار وعيناه نار وعندما ينزل الإله للأرض كان يملأها دخان وعندما أراد أنبياء الكتاب المقدس التقرب لله ذهبوا إلى النار !! وحتى أن القساوسة في كتاباتهم يعتبرون أن النار التي ظهرت في العليقة هي اللاهوت !! ولننظر الآن ما قالوه !!
51 - النار واللاهوت في الفكر المسيحي !! 2
أبو زينب النجدي
(
2018 / 7 / 7 - 11:03
)
يقول القديس كيرلس عمود الدين :
( إن - إلهنا نار آكلة - ومن جهة أخرى - الإنسان كالعشب وأيامه تفني كزهر الحقل - فكما أن العوسج بطبعه لا يتحمل النار هكذا الناسوت بطبعه لا يحتمل اللاهوت , وأما في المسيح فقد حّل كل ملء اللاهوت جسدياً بحسب قول الحكيم بولس والساكن في النور الذي لا يدني منه أتى وحل في هيكل جسده المأخوذ من العذراء .. لذلك فالنار التي رآها موسى ما كانت تحرق العوسج , بل كانت تتلاطف وتتآلف مع طبيعة الخشب الضعيفة , وهكذا اللاهوت كان يتآلف مع الناسوت ...)
·ويقول أيضاً القديس كيرلس عمود الدين :
( كما أنه ليس مستحيلاً على الله الذي يحب الإنسان أن يجعل الناسوت قادراً على أن يتحمل خصائص اللاهوت وقد سبق الله وأشار إلى هذا بشكل واضح عندما قدم هذا السر لموسى وأعطاه مثلاً على التجسد , وعندما جاء في شكل نار مشتعلة في العليقة دون أن تحترق مما جعل موسى يندهش من المنظر وكيف لم تحترق العليقة التي لا تنتمي إلى طبيعة النار وكيف إحتملت أغصان العليقة ألسنة اللهب ؟! ...)
52 - النار واللاهوت في الفكر المسيحي 3
أبو زينب النجدي
(
2018 / 7 / 7 - 11:10
)
يقول القدِّيس غريغوريوس أسقف نيصص :
(نور اللاهوت الذي أشرق منها نحو الحياة البشرية خلال ميلادها (ليسوع المسيح) لم يحرق العُلِّيقة المُتَّقدة، وذلك كما أن زهرة البتولية فيها لم تذبل بإنجابها الطفل )
·يقول القدِّيس أمبروسيوس :
(لماذا نيأس، إن الله يتحدث في البشر، هذا الذي تكلم في العُلِّيقة المملوءة أشواكًا ؟! إنه لم يحتقر العُلِّيقة! إنه يضيئ في أشواكي )
·يقول القديس يوستينوس معلقاً على قصة العلقة :
( وأيضاً اسمح لي أن أريك من سفر الخروج كيف خرج أن هذا الواحد بعينه الذي هو ملاك وإله , ورب وإنسان معاً, والذي ظهر لإبراهيم وإسحاق في هيئة بشرية, وظهر في لهيب نار من العليقة وتحادث مع موسى .. إن الله ذاته , الذي يتكلم عنه موسي كملاك تحدث إليه في لهيب نار ..)
53 - النار واللاهوت في الفكر المسيحي 4
أبو زينب النجدي
(
2018 / 7 / 7 - 11:12
)
يقول القس أنطونيوس فكري أيضاً ]:
( وبحسب الفكر اليهودي فكل ما ينزل من السماء فهو ملاك لأنه مرسل , وما يثبت أنه الأقنوم الثاني وليس ملاكاً عادياً (آية6) - قوله أنا إله أبيك .. - بلهيب نار = إلهنا نار آكلة (عب12 : 29 ) ولقد حل الروح القدس على التلاميذ على هيئة ألسنة نار . وظهر لإبراهيم على شكل مصباح نار (تكوين15) وظهر للشعب على الجبل على شكل نار. وهو نار إحراق وتطهير وهو نور ومحبة نارية ؟ ولهيب النار كان من وسط عليقة العليقة هي شجرة شوك ضعيفة ....)
هذه فقط بعض الأمثلة على تمثيل الآباء والقساوسة للاهوت بالنار . وتشبيهم لها بالنار , بل ويؤكدون بأن ظهور النار إنما هو ظهوراً حقيقياً للاهوت
54 - الشموع والنار وعلاقتها بالكنيسة والعبادة 1
أبو زينب النجدي
(
2018 / 7 / 7 - 11:19
)
حقيقة النار في المسيحية كما رأينا سابقاً هي لاهوت وله أهميته في الفكر المسيحي , فلم تتنازل المسيحية عن النار في صلاوتها بل ظلت تمارس هذه الطقوس, في المذبح والشموع وسنتكلم عنها بإيجاز:
·يقول العلامة القبطي إبن كبر :
( لأن الكنيسة كمثال للسماء والأبرار سيضيئون كالكواكب في الملكوت . وبالنور ينكشف كل مستور , والظلمة ترمز للشر , وسوف يُعذب الأشرار في النار والظلمة ... والله هو نار آكلة والرب يسوع هو نور من نور .... ودعانا يسوع لتكون سرجناً ( مصابيحنا )موقدة , ولذلك تتم القداسات على ضوء الشموع , وعند قراءة الإنجيل , لأن تعاليمه هي نور , وكلماته سراج لسبيل المؤمن في طريق العالم ...)
·ويقول القديس غريغوريوس النزيانزي (القرن الرابع) :
( إن استعمال الشموع والقناديل كان من جملة الطقوس المستعملة في الكنيسة عند مباشرة الأسرار )
والشمعة في الكنيسة يعتبرها القساوسة هي عبارة عن رمز المسيح الذي صُلب فيقول الأنبا تكلا عضو في المجمع المقدس :
(كما أن وضع شمعة أو ثلاث شمعات على الصليب عند مباركة الشعب إشارة إلى أن الذي علق على الصليب هو المسيح نور العالم وأنه با
55 - الشموع والنار وعلاقتها بالكنيسة والعبادة 2ل
أبو زينب النجدي
(
2018 / 7 / 7 - 11:24
)
والشمعة في الكنيسة يعتبرها القساوسة هي عبارة عن رمز المسيح الذي صُلب فيقول الأنبا تكلا عضو في المجمع المقدس :
(كما أن وضع شمعة أو ثلاث شمعات على الصليب عند مباركة الشعب إشارة إلى أن الذي علق على الصليب هو المسيح نور العالم وأنه بالصليب نقلنا من الظلمة إلى نوره العجيب (1 بط 2: 9) ...)
·وعند إنتهاء الصلاة يطفئون الشموع مباشرة وهذا يؤكده الأنبا تكلا فيقول :
(والعادة أن تطفأ الشموع والقناديل عقب الانتهاء من الصلاة، ما عدا قنديل الشرق الذي يشير إلى النجم الذي أرشد المجوس، وقنديل الاسكنا أي القبة، والسبب في ذلك:
كي لا تدخل نار غريبة إلى الكنيسة
إطاعة لأمر الله القائل - لتكن في قبة الشهادة سرج موقدة على الدوام - ... )
حتى أن النار في الكنيسة أو الشمع هي رمز للاهوت في إعتقاد الكنائس !!
56 - الشموع والنار وعلاقتها بالكنيسة والعبادة 3
أبو زينب النجدي
(
2018 / 7 / 7 - 11:28
)
يقول أيضاً الدكتور ميخائيل مكسي إسكندر :
( وأما جمر النار المشتعل فيشير إلى جمر اللاهوت , وبقية الفحم فيشير إلى جسد السيد المسيح , واشتعال الفحم بالنار يشير إلى إتحاد اللاهوت بالناسوت ( مع بقاء طبيعة كل منهما ) والبخور الصاعد للعلاء يشير لصلوات القديسين (رؤ8 / 3-4) أمام عرش النعمة ..)
وبهذا يتضح لنا أن النار التي كانت في العليقة ولم تحترق كما الأمر في اللاهوت عندما ظهر في الجسد وبهذا أكد مفسري وآباء الكتاب المقدس ! والعلاقة بينهما واضحة والتي وضحها كاتب الرسالة إلى العبرانيين المجهول فقال : (لان الهنا نار آكلة ) 12/29 ..
أو بمعنى أخر كما أن الله ظهر في المسيح ( كما يدعون ) كذلك الأمر النار ظهرت في العليقة وكلاهما إله كما صرح بذلك الكتاب المقدس!!!
57 - النار بين اليهودية والمسيحية ! الخلاصه
أبو زينب النجدي
(
2018 / 7 / 7 - 11:31
)
ن قد أثبتنا أهمية النار عند اليهود والنصارى وعبادتها وقدسيتها ونلخص ما قلناه سابقاً في النقاط التالية كما يلي :
1 – الإله في المسيحية نار آكلة .
2 – الإله في المسيحية يأتي وحوله دخان وضباب .
3 – الإله في المسيحية تخرج نار من فمه ودخان من فمه كما ورد في صموئيل الثاني 22/9.
4 – صوت الإله يخرج لهيب نار , كما جاء في المزامير 29/7 .
5 – المذابح النارية التي كانت تقدم لها الذبائح كانت تسمي بـ ( إله إسرائيل ) .
6 – كان إله المسيحيين يسكن داخل المذابح , وبالطبع الذي يسكن المذبح هو النار .
7 – كان إله النصارى يظهر وحوله الدخان يملأ المكان .
8 – عندما ينزل إله النصارى كان يملأ الأرض بالنار .
9 – عندما أراد أنبياء الكتاب المقدس رؤية الله كانوا يذهبون ويدعون المذبح حتى يظهر لهم .
10 – كان الإله دائماً يظهر (وجهاً لوجه) من داخل النار وفي وسطها .!
11– الشموع داخل الكنائس في وقت الصلوات تؤكد كل ما سبق بأنهم يعبدون النار .
58 - نرجو من الزميل نصير الرد
أبو زينب النجدي
(
2018 / 7 / 7 - 11:32
)
بعلم وأدب
59 - Khalid18
نصير الاديب العلي
(
2018 / 7 / 7 - 11:36
)
اتفق معك في الموضوع
السيد المسيح كان يعبد اللات والعزة والمناة الثالثة الأخرى
الم تعرف ذلك يا خالد
60 - أبو زينب لماذا إله الإسلام لم يبعث أنبياء للإغريق
بدين
(
2018 / 7 / 7 - 11:44
)
وأمريكا الشمالية وامريكا الجنوبية ؟ والهند والصين واليونان و... الخ
61 - الجواب في المقالة الجديدة للدكتور
أبو زينب النجدي
(
2018 / 7 / 7 - 12:38
)
4225 - أبو زينب لماذا إله الإسلام لم يبعث أنبياء للإغريق
2018 / 7 / 7 - 11:44
التحكم: الكاتب-ة بدين
وأمريكا الشمالية وامريكا الجنوبية ؟ والهند والصين واليونان و... الخ
إرسال شكوى على هذا التعليق 1 جيد المزيد-الاشراك
62 - ابو زينب النجدي
نصير الاديب العلي
(
2018 / 7 / 7 - 14:31
)
سعاد بالدليل
الجواب عند سيدك الكبير السارق من كتب الاولين ابحث في محاضرات العلامة أحمد القبانجي
.. دعوات دولية لحماس لإطلاق سراح الرهائن والحركة تشترط وقف الحر
.. بيان مشترك يدعو إلى الإفراج الفوري عن المحتجزين في قطاع غزة.
.. غزيون يبحثون عن الأمان والراحة على شاطئ دير البلح وسط الحرب
.. صحيفة إسرائيلية: اقتراح وقف إطلاق النار يستجيب لمطالب حماس ب
.. البنتاغون: بدأنا بناء رصيف بحري في غزة لتوفير المساعدات
