الحوار المتمدن - موبايل



العقل الدينى فى محنه,كيف يعتقدون بهذه السذاجة المفرطة .

سامى لبيب

2018 / 7 / 6
كتابات ساخرة


- الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت ( 107) .
- كيف يعتقدون ولماذا يؤمنون (47) .
- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (76) .

يبدو أن النقد الأكاديمى والمنهجى والميثولوجى للأديان لم يعد يُجدى فى فضح هشاشتها وسذاجتها وتهافتها وتناقض محتوياتها وبشرية فكرها وأداءها , لذا قد يُجدى النقد الساخر والصفع المباشر لعل العقول تستفيق .
فى هذا المقال نلقى الضوء على السذاجة المفرطة والتهافت الشديد في الأديان , فلسنا بحاجة إلى النقد الفلسفي لفكرة الإله والدين بل سنتعامل مع ألف باء منطق وألف باء بديهيات لنجد أنفسنا أمام نصوص شديدة السذاجة والتهافت فى تصوراتها لم ترقى لمستوى طفل فى المرحلة الإبتدائية .
لن أستفيض أو أسترسل فى فضح الهشاشة والسذاجة فهى لا تحتاج التفسير والإستفاضة لذا سأنثر الصور والمشاهد بدون تحليل وتعقيب ,لأدع القارئ يتحسس مواطن السذاجة والتهافت وليصل بذاته أن الأديان بشرية الفكر ولم تكتفى بهذا بل تعبر عن سذاجة إنسان قديم فى الرؤية والطرح ليتم إحاطة هذا الهراء بالقداسة .. لعلنا نستفيق من هذا الوهم الخايب .
لا تكون السخرية إبتذال فهناك دعوة لحوحة تدعوك للسخرية , فالمشاهد والأفكار تلح عليك وتدفعك أن تسخر من هكذا تهافت وسذاجة . ولنرى .

- شوفتم الاعجاز العلمى يا كفرة .
( والخيل والبغال والحمير لتركبوها ) .

- والنبي ما كنا نعرف .
( وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ) .

- دا انت قديم قوى ..احنا عندنا سفن وطائرات وشاحنات عملاقة تحمل اثقالنا بدون شق الانفس .
( وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُم إِلَىٰ بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ) سورة النحل 7.

- أركب الحنطور وأتحنطر وأركب الحمار وأتقمع . أتقمع يعنى أمشى مزهواً .
( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ (((لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً))) وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) سورة النحل 8 .

- شوفتم الإعجاز العلمى والنبأ وكشف المستور .
( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئاً ) سورة النحل 78 .

- يا آدم إنت فين أنا مش شايفك .
فى سفر التكوين3 :8 ( وسمعا صوت الرب الاله (((ماشيا))) في الجنة عند هبوب ريح النهار فاختبأ ادم و امراته من وجه الرب الاله في وسط شجر الجنة
3 :9 (((فنادى الرب الاله ادم و قال له اين انت))) .
3 :10 فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبات .
3 :11 فقال من اعلمك انك عريان هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك ان لا تاكل منها .ما يعرفش .!!

- يا نهار اسود .. دول هيطلعولى .!
فى تكوين 11: ( وكانت الأرض كلها لسانا واحدا ولغة واحدة . وحدث في إرتحالهم شرقا أنهم وجدوا بقعة في أرض شنعار وسكنوا هناك . وقال بعضهم لبعض هلم نصنع لبنا نشويه شيّا فكان لهم اللبن مكان الحجر , وكان لهم الحُمرُ مكان الطين . وقالوا هلم نبني لأنفسنا مدينة وبرجا رأسه بالسماء . ونصنع لأنفسنا اسما لئلا نتبدد على وجه كل الأرض . فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونها . وقال الرب : هوذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم . وهذا إبتداؤهم بالعمل , و(((الآن لايمتنع عليهم كل ما ينوون أن يعملوه))) . هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى لا يسمع بعضهم بعضا . فبددهم الرب من هناك على وجه كل الأرض , فكفوا عن بنيان المدينة . لذلك دُعي إسمها بابل لسان كل الأرض . ومن هناك بددهم الرب على وجه كل الأرض ) .

- وجدك.. معلهش هو لقاك كده .
( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى ) . الضحى 6 .
هل يعلن الله لمحمد أنه لم يكن هو المسئول عن الحالة الأولى التى وجده عليها ؟! فمن المسئول ؟! وهل فوجئ الله بأن محمد في تلك الحالة المزرية فتفضل عليه بتغيير حالته ؟! وهل هناك من يتدخل غير الله ؟! وأين تلك المعرفة المطلقة؟! معرفة إيه بقى , هو وجده كده .

-الله يتظلل فى ظل الغمام .. افيدونى أنا فاهمها صح ولا غلط .
( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ) البقرة 210

-نفس الخيبة في انجيل متى ولوقا .
( فان ابن الانسان سوف ياتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوت هو حينئذ يبصرون ابن الانسان آتيا في سحابة بقوة ومجد كثير) .

- للأذكياء والنابهين تفسير: ورأى الله أنه حسن .
فى سفر التكوين : ( وقال الله لتجتمع المياه تحت السماء الى مكان واحد، ولتظهر اليابسة. وكان كذلك. ودعا الله اليابسة ارضا، ومجتمع المياه دعاه بحارا. وراى الله ذلك انه حسن. وقال الله: «لتنبت الارض عشبا وبقلا يبزر بزرا، وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه، بزره فيه على الارض». وكان كذلك. فاخرجت الارض عشبا وبقلا يبزر بزرا كجنسه، وشجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه. وراى الله ذلك انه حسن. وكان مساء وكان صباح يوما ثالث) .
المطللوب تفسير "ورأى الله أنه حسن" , ولتنتبه ففيها إشكاليات كثيرة .

- تستأذنوا أم تستأنسوا يا أصحاب البلاغة .
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ ((( حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا ))) عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) النور27 .
يعنى لا ندخل البيوت إلا بعد أن نستأنس وندردش ونتسامر , أم كان يجب القول لا تدخلوا البيوت إلا بعد أن تستأذنوا .. معلهش خطأ بلاغى أو من المطبعة .

- كفاية ..على مهلك يا ملاك .. أنا ندمت خلاص .
في سفر صموئيل الثاني إصحاح 24 : ( أن الرب غضب على بني إسرائيل وجعل فيهم وباء فقتل سبعين ألف رجل وبسط الملاك يده على أورشليم ليهلكها فندم الرب عن الشر وقال للملاك المهلك للشعب : كفى , الآن رويدك ) .!

- إحنا بنتحسر وتركنا الندم لأصحاب الكتب المحرفة .
( يَا حَسْرَةً عَلَى العِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ) يس36 .

- ياسلاااااام لما الواحد يسرح جامد .
روى الحاكم و البيهقي وابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلعم: لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد إلا غفرت لي .فقال الله : فكيف عرفت محمد ولم أخلقه بعد ؟ فقال : يا رب . . لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك ، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوباً : لا إله إلا الله محمد رسول الله صلعم، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، وإذا سألتني بحقه فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ) .!!
يا سلااااااام !!! بقى محمد فى قلب الله وعشقه ,فآدم لما كان قاعد يتخلق بأيدى ربنا اليمينتين كان عينه على الكرسي يقرأ : ( محمد رسول الله ) على قوائمه .. فآدم الفكيك فهم أن محمد له حب عند ربنا فقال طب نشوف الواسطة دي ليطلب من ربنا يغفر ذنوبه .. فقام إيه ربنا قاله : برافو يا آدم ولكن إنت فى نظرى لا تسوى حاجة ولولا محمد ما خلقتك .!!
الجميل برضه فى هذا المشهد هو العرش الشبيه بكراسي أصحاب الطريقة في الموالد الشعبية حيث قوائم خشبية مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله , فالله قاعد على كرسي بقوائم ليُفكر نفسه بأنه إله وأن محمد رسول الله .!!

-هوا انتم متعرفوش أن الكرة لها أطراف وزوايا وصلى على الحبيب النبى وكل من ليه نبى يصلى عليه .
( أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ) . الرعد 41.
( وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ ) . أشعياء 11: 12.
( وانت يا ابن ادم فهكذا قال السيد الرب لارض اسرائيل نهاية قد جاءت النهاية على زوايا الارض الاربع ). حزقيال 7/2 .
( اين كنت حين أسست الارض اخبر ان كان عندك فهم من وضع قياسها.لانك تعلم.او من مدّ عليها مطمارا. على اي شيء قرّت قواعدها او من وضع حجر زاويتها ) سفر أيوب38/4.
( وَبَعْدَ هَذَا رَأَيْتُ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ، مُمْسِكِينَ أَرْبَعَ رِيَاحِ الأَرْضِ لِكَيْ لاَ تَهُبَّ رِيحٌ عَلَى الأَرْضِ وَلاَ عَلَى الْبَحْرِ وَلاَ عَلَى شَجَرَةٍ مَا) رؤيا 7:1.

- للأذكياء .
(ثم اصعده ابليس الى جبل عال وأراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان ,و قال له ابليس لك اعطي هذا السلطان كله ومجدهن لانه الي قد دفع وانا اعطيه لمن اريد , فان سجدت امامي يكون لك الجميع .فاجابه يسوع و قال اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد و اياه وحده تعبد ). أنجيل لوقا 4: 5. للتسهيل الخطأ هنا فى الصورة وليس فى كلمة بحد ذاتها .

- طالما عارف اننا لا نفقه تسبيحهم طب بتهري ليه .
فى سورة الإسراء 44:( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن ((لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ)) إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ).

- أمال النار فين إذا كانت الجنه عرض السماء والأرض .. كده معدش لها مكان .
( وسابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ) .

- وحياة النبى احنا مشفناش حاجة .
أَوَلَمْ يَرَوْاْ كَيْفَ يُبْدًئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعًيدُهُ إًنَّ ذالًكَ عَلَى اللَّهً يَسًيرّ - سورة العنكبوت .
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُوأَ َلَمْ يَرَوْاْ إًلَى مَا بَيْنَ أَيْدًيهًمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مًّنَ السَّمَآءً وَالأَرْضً إًن نَّشَأْ نَخْسًفْ بًهًمُ الأَرْضَ أَوْ نُسْقًطْ عَلَيْهًمْ كًسَفاً مًّنَ السَّمَآءً إًنَّ فًي ذَلًكَ لآيَةً لكُل عَبْدْ مُّنًيب. الآية التاسعة من سورة سبأ .
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا .
أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذًي خَلَقَ السَّمَاوَاتً وَالأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بًخَلْقًهًنَّ بًقَادًرْ عَلَى أَن يُحْيًيَ الْمَوْتَى بَلَى إًنَّهُ عَلَى كُلًّ شَيْءْ قَدًيرّ . الآية 33 من سورة الأحقاف.
أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرًّزْقَ لًمَن يَشَآءُ وَيَقْدًرُ إًنَّ فًي ذَلًكَ لآيَاتْ لًّقَوْمْ يُؤْمًنُونَ . الآية 37 من سورة الروم
أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَنَ نقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا والله يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَسَرِيعُ الْحِسَابِ . الآية 41 من سورة الرعد .
أَوَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنشَيْءٍ يَتَفَيَّؤُاْ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ . الآية 79 من سورة النحل .
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ . الآية 27 من سورة السجدة .
أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ . النمل: 27/86
أَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم من قرن مَّكَّنَّهُمْ فِي ٱلأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَآءَ عَلَيْهِم مِّدْرَاراً وَجَعَلْنَا ٱلأَنْهَارَ تجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَٰهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ . الانعام 6
فَأَمَّا عَادٌ فَٱسْتَكْبَرُواْ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُواْ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ الله الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ .آية 15من سورة فصلت .

- والنبى ما شوفنا حاجة .. دا إحنا لو شوفنا هنقول عالطول .
( ألم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء) الحج 18.
( ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون) .النحل 48 .
( أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَٰاتٍ فِي جَوِّ السَّمَآءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الله إِنَّ فِي ذٰلِكَ لأَيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) النحل 78 .
( سبحيه يا أيتها الشمس والقمر. سبحيه يا جميع كواكب النور , سبحيه يا سماء السماوات، ويا أيتها المياه التي فوق السماوات . لتسبح اسم الرب لأنه أمر فخلقت , وثبتها إلى الدهر والأبد، وضع لها حدا فلن تتعداه , سبحي الرب من الأرض ، يا أيتها التنانين وكل اللجج , النار والبرد، الثلج والضباب، الريح العاصفة الصانعة كلمته ,الجبال وكل الآكام، الشجر المثمر وكل الأرز ,الوحوش وكل البهائم ، الدبابات والطيور ذوات الأجنحة ) مزمور 148 .

- معلهش مكناش حاضرين .
( أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) الغاشية 17 .
معلهش عالم معندهاش نظر .. لكن بجد كيف خلقت الإبل , وكيف رفعت السماء , وهل السماء مرفوعة فعلا , وكيف نصبت الجبال وهل هى منصوبة فعلا , وكيف تم تسطيح الأرض لكن الأرض كروية يا باشا.

- طب ليه الغلبة دى ..عندك فكرة عن المراكز العصبية .
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ ) النساء 56 .

- هوا إنت معندكش إشعال ذاتى .
( ومَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ (((ُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا))) .
يعنى كلما خبت النيران زدنا الحطب .!

- ياللا جَرب .!
يقول صلعم في صحيح البخاري : ( من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر ) .

- ياللا ورينا قوة إيمانكم .!
( ليكن لكم إيمان بالله، لأني الحق أقول لكم إن من قال لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر ولا يشك في قلبه بل يؤمن أن ما يقوله يكون فمهما قال يكون له) مرقص ٢٢:١١ .
فَقَالَ الرَّبُّ: " لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل، لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذِهِ الْجُمَّيْزَةِ: انْقَلِعِي وَانْغَرِسِي فِي الْبَحْرِ فَتُطِيعُكُم." لو 17: 6 .
طب خلينا فى الجميزة وبلاش نقل الجبل فليجتمع البابا مع كل أساقفته ورهبانه ويصلوا لنقل الجميزة ولنرى .!

- خيال وخرافة وسذاجة بالهبل .
(وَأَمَّا فِي تِلْكَ الأَيَّامِ بَعْدَ ذلِكَ الضِّيقِ، ((فَالشَّمْسُ تُظْلِمُ))، ((وَالْقَمَرُ لاَ يُعْطِي ضَوْءَهُ))، ((وَنُجُومُ السَّمَاءِ تَتَسَاقَطُ))، وَالْقُوَّاتُ الَّتِي فِي السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ. وَحِينَئِذٍ يُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ ((آتِيًا فِي سَحَابٍ بِقُوَّةٍ كَثِيرَةٍ وَمَجْدٍ)) ، فَيُرْسِلُ حِينَئِذٍ مَلاَئِكَتَهُ وَيَجْمَعُ مُخْتَارِيهِ مِنَ(( الأَرْبَعِ الرِّيَاحِ))، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاءِ السَّمَاء..اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: ((لاَ يَمْضِي هذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هذَا كُلُّهُ)). اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ ) .

- شوفت تأثير الكباب والكفته .
في سفر التكوين الإصحاح 8 :( وبني نوح مذبحا للرب . وأخذ من كل البهائم الطاهرة ومن كل الطيور الطاهرة وأصعد محرّقات على المذبح . "فتنسم الرب رائحة الرضا" . وقال الرب في قلبه لا أعود ألعن الأرض أيضا من أجل الإنسان ).

-أنا عاوز تقف قدام "بما اغويتنى" فقط وتفكر .. أنتم كلكم علينا ولا إيه .!
" قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم" . الأعراف 16 .
" قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين " .الحجر 39

- إعدام ميت ويا صلاة النبى على الرحمة والعدل .
فى سورة البقرة : "إنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ" .

- شوفت الشذوذ .
وفى سورة البقرة أيضا : " فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ " .

- شوفت المنطق .. شوفت التحدى .. طب ياللا ورينا شطارتك .
فى سورة الحج 73 :( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) .
منطق برضه اللى يعرف يخلق دبان يبقى إله .. يبقى نعلن هذا التحدى بين المؤمنين بالله والمؤمنين بآلهة أخرى ونطلب خلق ذباب فى قنينة واللى هنلاقى دبان فى قنينته يبقى إلهه هو الإله خالق الدبان .

- شفت المنطق لما الواحد يقفز على فكرة ويسطو عليها وبعديها يقولك ورينا شطارتك .
آية لقمان 11:( هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُّبِين ) .

- النمرود : لا يا ناصح خلى إلهك يأتى بالشمس من مغربها أولا . فبهت ابراهيم .
( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )البقرة 258.

- عاوز افهم ماعلاقة اليتامى بتشريع تعدد الزوجات ..طب لو مفيش يتامى هل يمكن التعدد أم العملية تلاكيك .
أرجو تفسير: ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تقسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء ) الآية 3 من سورة النساء.

- بس إنت تأشر . تأشر يعنى تشير .
( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ) الأحزاب 49 .
(ترجي من تشاء منهن و تؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ) .الأحزاب 50 .

- الله بيشتغل مجوزاتى .
(فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا)
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ) .
( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا ) الأحزاب 37.

- وإحنا مالنا .!
من سورة التحريم ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً )
ما دخلي أنا ونساء النبي ؟! وما دخلي اذا كان الله سيزوجه بكرا أو سائحا ؟! وما دخلي اذا اسر النبي إلى إحدى نسوانه ؟!

- احنا مالنا بنسوان النبى
"يا نساء النبي لستنّ كغيركن من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض" .الأحزاب 32 .
(يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لاَْزْواجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً* وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخرةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً* يا نِسَآءَ النَّبيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً* وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ للَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤْتِهَآ أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً* يا نِسَآءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَآءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً* وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الاُْولَى وَأَقِمْنَ الصّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً* وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً ) .الأحزاب28 .
" يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ ٱللاَّتِيۤ آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاَتِكَ ٱللاَّتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَٱمْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ ٱلنَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِيۤ أَزْوَاجِهِـمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلاَ يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً " الأحزاب : 50

-والنبى حد يقولهم .
آيات تخاطب أقواما غير مسلمين مثل الآية : " يا بني إسرائيل أذكروا نعمتي عليكم" فهي آية ورسالة موجهة حصراً إلى بني إسرائيل.

- أنا بقول من زمان الأديان دى عصابة .. متمشوش فاضيين .. قلبوهم !
فى خروج3: 21( قال الله لبني اسرائيل: حين تمضون من أرض فرعون : لا تمضوا فارغين. بل تطلب كل امرأة من جارتها أمتعة : فضة وذهب وثياباً. وتضعونها على بنيكم وبناتكم فتسلبون المصريين ) .

- إغتنموا وألف هنا وشفا .
( فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) الأنفال 69 .
( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَالله عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِير ) الأنفال41 .

- أنا بقول من زمان إن الله متصهين ضد القضية الفلسطينية .. أو قل الدين سياسة أو للدقة قل عصابة أنتجت دين .
الوعد الإلهي حسب التوراة ففي سفر التكوين 12: 1-5 : وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. 2 فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. 3 وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ».
وفي سفر التكوين 12: 14-15 : وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ، بَعْدَ اعْتِزَالِ لُوطٍ عَنْهُ: «ارْفَعْ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ شِمَالاً وَجَنُوبًا وَشَرْقًا وَغَرْبًا، 15 لأَنَّ جَمِيعَ الأَرْضِ الَّتِي أَنْتَ تَرَى لَكَ أُعْطِيهَا وَلِنَسْلِكَ إِلَى الأَبَدِ.
وفى سفر التكوين 15: 7 :قَالَ لَهُ: «أَنَا الرَّبُّ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أُورِ الْكَلْدَانِيِّينَ لِيُعْطِيَكَ هذِهِ الأَرْضَ لِتَرِثَهَا».
وفي سفر التكوين 15:18-21 : "وفي ذلك اليوم قطع الرب مع ابرام عهدا، وقال :" لنسلك أعطي هذه الأرض من نهر مصر إلى النهر الكبير، نهر الفرات أرض القينيين، القنزيين، القدمونيين والحثيين والفرزيين والأموريين والكنعانيين والجرجاشيين واليبوسيين ".
هذه بعض من غيث فالتوراة أو العهد القديم هو مشروع إغتصاب لتؤلف كل النصوص لهذا الغرض فقط والباقى للتسلية .. يخرب بيتكم .

يقول الله في القرآن على لسان موسى : ( يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ). المائدة :21 .
( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ) الأعراف: 137.
( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً) سورة الإسراء104 . لاحظ وعد الآخرة .
سورة المائدة الآية 20: ” وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ " .
ومن النصوص القرآنية الاُخرى التي تقول أن الإله أورث بني إسرائيل الأرض .
( ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمةً ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ) القصص5.
( فأخرجناهم من جنات وعيون (57) وكنوز ومقام كريم (58) كذلك وأورثناها بني إسرائيل ) . الشعراء57
( ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحُكم والنبوةَ ورزقناهم من الطيباتِ وفضلناهم على العالمين ) الجاثية 16
( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً) .
بماذا تفسر نهج القرآن لتفس نهج الكتاب المقدس؟ أهو نقل بدون أن يفهم أو نقل ليثبت أنه على الدرب أو ليغازل اليهود ويكسبهم فى صفه ولكن أين فلسطين والفلسطينيين .. يخرب بيتكم .

دمتم بخير والمقال يتحمل دفع السذاجة عن أديانكم , كذا تأكيد تلك السذاجة المفرطة بمشاهدكم .
"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته "أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع.







التعليقات


1 - دكتور ربيع
بارباروسا آكيم ( 2018 / 7 / 6 - 22:08 )
إقتباس ..
من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر

لا أعرف ماهو السبب .. لكن ..

تذكرت على الفور دكتور ربيع في المزاريطة

https://youtu.be/rdCeEPWccas


2 - نظره وتحليل
على سالم ( 2018 / 7 / 7 - 02:22 )
استاذ سامى , من الواضح ان محمد كان يهتم جدا بالبغال والحمير , لذلك نرى ان الحمار يعفور , حمار قدوس ذكى وجميل وكانت تربطه بمحمد علاقه متينه جدا وصداقه عميقه لدرجه ان يعفور من فرط حبه لمحمد بدأ يتحدث بلغه البدو مع حبيبه محمد , كذلك البراق وهو البغل الذى اعتلاه محمد الى اعنان السماء , اما موضوع السبع تمرات فأن شيوخ السعوديه الماكرين توصلوا الى حل لهذه المعضله الصعبه , لقد صرح كبيرهم الشيخ العبيكان ان التمرات يجب ان تأتى من نخل فى مدينه مكه المكرمه فقط ولا غيرها والا فأن الشفاء لن يتم , حتى لو تمر مكه لم يشفى مرض فقال ان هذا قد يرجع الى مشيئه اللات وليس للمسلمين ان يعترضوا على مصائب واختبارات السماء


3 - التثاؤب من الشيطان
مهاجر ( 2018 / 7 / 7 - 04:51 )
تحية عطرة أستاذ سامي

رائع كالعادة ومضحك بنفس الوقت ، وهو بالفعل ليست فقط صفعاً بل هو ضرباً مبرحاً على قفا الأديان ، ويبين بشكل جلي مدى سذاجة الطرح الديني ، لقد حشو أدمغتنا منذ نعومة أظافرنا بهذا الهراء بالمدارس والجوامع ، وخصوصاً قصة البغل الطائر ( البراق ) أو ما يسمى ( الإسراء والمعراج ) ( أنظر ويكيبيديا ) ، بصراحة يشعر المرء بالخجل والخزي لما كان يؤمن يوماً من الأيام إن هذه النصوص من المسلمات ، حتى لا أطيل عليك أستاذ سامي ، هذه بعض الأحاديث لخير الأنام وهي بالمناسبة صالحة لكل زمان ومكان ، كنتُ دائماً أشعر بالذنب وتأنيب الضمير عندما كنتُ اتثاءب ، اللآن عرفت إن ٦-;- مليار إنسان على ضلال بسبب التثاؤب

عن أبي هريرة رضي اللـه عنه عن النبي صلعم ( التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما إستطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان ) ؟؟؟؟؟؟

قال رسول اللـه صلعم : ( إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل )

لكم التعليق

دمتم بخير


4 - سامي يتألق
محمد البدري ( 2018 / 7 / 7 - 09:10 )
مقالة جديدة ليست في الصفع علي القفا ولا ضربا مبرحا حسب تعبيرات المعلق مهاجر بل بعبصة وايلاج عميق في عقول (العقل في الاسلام هي المؤخرة عند المسلم) المسلمين.
انظر الي الايه:
-وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ-;- وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰ-;-كِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ -
انها ايه تقلب كل شئ رأسا علي عقب والاحري القول علي بطونهم استعدادا للايلاج فيهم باذنه تعالي طبعا. لان الاية ضربت بالكتب التي استشهد سامي منها عرض الحائط وجعلتها بلا ادني لزمة فقضية الايمان من عدمه التي تؤرق ذلك الذي لا تأخذه سنة ولا نوم مرهونة به هو شخصيا ولا دخل للانسان فيها بعقله او قلبه او حتي مؤخرته. اضحكتنا يا سامي عليهم وعلي الههم الملبن المتلون الذي لا يعرف لكيانه هيئة او شكلا او قواما. تحياتي لك ولقلمك المبدع الخلاق


5 - وضعت العلماء فى مزبلةالتاريخ فأين تضع تراثك الأهبل
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 7 - 14:18 )
الأخ Sami Simo
ليس من عادتى التعليق دوما على الفيسبوك واعتبرك صقر من صقور المسيحية لاتقل فى تعصبك وتشنجك عن السلفى الإسلامى
إستهليت مداخلتك بتحقير العلماء فقلت:(كم من النظريات اخترع البشر،واحد اخترع نظريه وبعد خمسين سنه اتضح ان نظريته خطأ وذهب لزبالةالتاريخ وجاء بعده اخرين واخرين وذهبوا ايضا لزبالة التاريخ وهكذا مصير الذين يضعون نظريات ويأتي بعده اخر ويضرب نظرية الذي اتى قبله والكتاب المقدس يبقى شامخا لا يهزه ريح)
غريب هو أمرك وغرورك فلولا النظريات الخاطئة ما جلست تدق على الكى بورد فالعلم لم يصل لما عليه إلا بعد محاولات من الإخفاق والفشل والذى إخترع أول أداة حجرية هو الذى مهد للكثير من الإختراعات..نحن لا نعظم أحد وإن كانوا يستحقون التعظيم ولكن من العيب القول أنهم فى مزبلة التاريخ ولكن كعادتك كسلفى مسيحى تحقر العلم والعلماء ليبقى كتابك المكدس.
ضحكت على قولك ليبقى الكتاب المقدس شامخا فلتورينا كيف هو شامخا مع هذا الهراء الذى ذكرته بمقالى!
كعادة العاجزين تقلل من شأنى فتقول:(مشكلتك انك مش فاهم لا يضر احد وإن اعتقدت انك الوحيد الفاهم)أسلوبك غبى فلترد على ما أثرته بمقالى فقط ويوجد لى المزيد.


6 - بسيطة نجيب تمر من المدينة ونجرب وألف هنا وشفا
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 7 - 17:16 )
تحياتى أستاذ بارباروسا
تتوقف أمام خربشة(جَرب) وذكرى لحديث :من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر .
فأنا أردت إحراج أصحاب التراث الإسلامى بهذا الحديث وعلى رأى المثل أدى اجمل وأدى الجمال .
أنا لا أرفق خرافة إلا وقد بحثت فيها وقرأت تفسيراتها ليخترع المدلسون أن هذا الحديث خاص بتمر المدينة فمن تصبح بسبع تمرات منه لم يضره سم ولا سحر!!
لا أعرف من أين جاءوا بهذا الزعم فكان حرى بمحمد أن يقول من تصبح بتمر المدينة لم يضره سم ولا سحر!
برضه هنقولهم أدى الجمل وأدى الجمال فلنحضر تمر من المدينة وليصطبحون بسبع تمرات منه ونجرب تجرع سم بعده وألف هنا وشفا !!
ملحوظة سأطلب تجربة هذا على بعض الأسماء السلفية المتطرفة والدواعش والقاعدة علشان نخلص منهم وليس على كل أحبائى المسلمين.


7 - منقوول
نشمي ( 2018 / 7 / 7 - 20:25 )
: هل لو أكل الإنسانُ في الصباحِ سبعَ تمراتِ عجوة لم يصبه سِحر أو سُم كما قال الرسولُ ؟! قلتُ : نعم ، ولكن ليس أي نوع من أنواعِ التمر ؛ وإنما هو تمر المدينة فقط ،وذلك لما ثبت في صحيح مسلم برقم 3815 عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ:- إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً -.وفي المعجم الصغير للطبراني برقم 31 - مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَات عَجْوَة مِنْ تَمْر الْعَالِيَة حين يصبح لم يضره سم ولا سحر حتى يمسي -
قال ابنُ حجرٍ في الفتحِ : وَزَادَ أَبُو ضَمْرَة فِي رِوَايَته التَّقْيِيد بِالْمَكَانِ أَيْضًا وَلَفْظه - مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَات عَجْوَة مِنْ تَمْر الْعَالِيَة - وَالْعَالِيَة الْقُرَى الَّتِي فِي الْجِهَة الْعَالِيَة مِنْ الْمَدِينَة وَهِيَ جِهَة نَجْد. أهـ
ونقل ابنُ حجرٍ في الفتحِ عن الْخَطَّابِيُّ و الْقُرْطُبِيّ قائلاً : قَالَ الْخَطَّابِيُّ:كَوْن الْعَجْوَة تَنْفَع مِنْ السُّمّ وَالسِّحْر إِنَّمَا هُوَ بِبَرَكَةِ دَعْوَة النَّبِيّ r لِتَمْرِ الْمَدِينَة لَا لِخَاصِّيَّةٍ فِي التَّمْر.
وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ : ظَاهِر الْأَحَاد


8 - فى الجزء الثالث عزيزى على سالم
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 7 - 23:40 )
تحياتى حبيبنا على سالم.
تثير الطرائف فى التراث الإسلامى عن يعفور والبراق وماشابه فمشكور على إثارتك.
فى ترتيبى لو إستمرت هذه السلسلة عن السذاجة والهراء الدينى أن أتناولها فى الجزء الثالث ..فانا رتبت دماغى على أن أتناول الموضوع على أربع محاور ,المحور الأول هو هذا المقال لأفضح السذاجة المفرطة والهراء التى تطرح فكر وسلوك الإله وكيف أنه شديد التهافت والتفاهه ولا يليق هذا بالألوهية!
المحور الثانى هو تناول الأخطاء العلمية الفاضحة التى تفضح النص وخيبته وتثبت بشرية الرؤية والنص .
المحور الثالث سيتناول القصص الطريفة والتى تفوق كليلة ودمنه فى سذاجتها عن الجن والعفاريت وسيناريو الحيوانات كيعفور ومملكة القمل والبراغيت .
المحور الرابع قد اعزف عنه واهمله لأنه يتناول روائح وحشه عن الظراط والفساء وكيفية التفريق بينهما وماهى دلالتهما.
أراك تعلم التدليس فى موضوع التمر الذى يمنع ضرر السم والسحر ولكنك أخطأت عندما نسبت هذا التمر لمكة فالمفسرين يقولون أنه من المدينة..عالعموم سواء كان من مكة أو المدينة فنحن ننتظر التحدى والتجربة وياليتها تتم على المتطرفين والإرهابيين لنخلص منهم ويروحوا فى داهية .


9 - تعليق 7
بارباروسا آكيم ( 2018 / 7 / 7 - 23:42 )
هل ترى يا أستاذ سامي ؟

للعلم هذا أعقل واحد بين اخواته

قال مش أي عجوة ، لازم تكون عجوة مستوردة من المدينة

طيب يا أستاذ نشمي جيب شوية عجوة من المدينة
و بعدها نعطيك قطرة 2 سي سي من سم الثاليوم

إذا بقيت على قيد الحياة بعد 6 ساعات
إذا كلام نبيك كان صحيح
واذا لم تبقى على قيد الحياة

فستكون قد أثبتَ إن العجوة لا تفعل شيء تجاه السم


10 - يعنى نمسح و الا ما نمسحش؟؟
حازم (عاشق للحرية) ( 2018 / 7 / 8 - 11:55 )
يقول رسول الله (ص) يا كُفّار -نحن طبعا- يقول (من رغب عن سنّتي فليس منى) و معروف شرعا أن طاعة حضرته و الالتزام بسنته فرض لا اختيار فيه لأنه افضل الخلق و هو المثل الأعلى ...الخ
طب حضراتكم هو كان بيستعمل سواك لتنظيف أسنانه -يعنى واحد بدوى قاعد فى صحراء بيحك أسنانه بـ حتة خشبة- تريدوننا الان و اصبح لدينا فرشاة أسنان بالبطارية ، أن نحك أسنانّا بخشبة؟ طب بلاش دى
رضوان الله عليه كان يستنجى ب ثلاث ظلطات، يعنى بصراحة كان بيمسح طيزه بالطوب، نحن من ما قبل الميلاد فى بعض الحضارات القديمة كان لديهم دورات مياة يتم تنظيفها بالمياة الجارية -ما بالك بالحمامات اللوكس فى بيوتنا حاليا- عايزيننا نعود لعصر الصحراء احنا كمان زى هولاء البدو؟ نمسح طيازنا بالطوب ؟و الا ما نمسحش؟ ( من رغب عن سنتي فليس منى؟) هل هذا الحديث شامل تلك الموضوعات ايضا؟ ؟
عزيزى المسلم أنهم لا يعطيونك دين روحانى يغذى الروح، بل غسيل مخ على طريقة البدو السلفيين، و كل 3 ظلطات و انتم بخير.


11 - العقل الدينى ليس فى محنه فقد إنقرض وإندثر
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 8 - 13:46 )
أهلا عزيزى مهاجر وممنون لحضورك
تثير مشاهد من الخرافة التى يندى لها العقل مثل الإعتقاد بأن الشيطان يحضر عند التثاؤب , والأفضل ان لا نذكر العقل فى هذا المشهد فالأمور صارت منتهكة لأى عقلانية وفهم.
تذكرت مشهد فى السعودية حيث كنت اعمل فقد صادقت طبيب اسنان بحكم الغربة ليحكى لى عن مشهد غريب وطريف واجهه حينما حضر بدوى لعلاج أسنانه مرافقا معه زميل له عند الدخول لعيادة الأسنان وعندما قام الطبيب بالكشف وفتح فم المريض قام المرافق بتلاوة بعض الأدعية والذكر حتى لا يدخل الشيطان عند فتح فم صاحبه!!
وعند وصف الطبيب نوع من معاجين الأسنان والمضمضة رفض صاحبنا هذا مفضلا المسواك ليردد أن المسواك سنه من النبى وكل بدعة ضلالة!!
هذا المجتمع سبق ان وقف علماءه وشيوخه رفضا للراديو والتليغزيون!!
هل تتصور يا عزيزى مجتمع بهذه الشاكلة سيتقدم ويتطور ام مصيره للإنقراض فمتى نفذ النفط فى أرض الحجاز سيرجعون يرعون الأغنام مجددا .
بالفعل حاضرنا مخزى ومستقبلنا اسود طالما ننقل التراث القديم ونقدسه ولا نفعل العقل وللحقيقة لا يوجد عقل فقد ضمر وإنقرض!!
تحياتى


12 - حازم ( عاشق الحريه )
على سالم ( 2018 / 7 / 8 - 17:04 )
عزيزى حازم , اكيد انك لم تكن دقيق فى موضوع الثلاث زلطات , الزلط بطبيعته ناعم واملس وصعب تنظيف المؤخره بالزلط لانه اكيد سوف تتبقى بقايا من الوساخه الادميه فى القعر , انا اعتقد انه كان يستعمل حجر خشن كبير الحجم وليس املس ناعم صغير , الحجر الخشن ينظف بطريق افضل اكيد , لذلك عليه افضل الصلاه كان يستخدم ثلاث حجرات فى الشخه الواحده وذلك لكى يتأكد ان المنطقه اصبحت خاليه من الفضلات الانسانيه , وهذا للعلم والله اعلم


13 - التفسير ان رفضهم لم يأتى من إعمال العقل بل لضلالهم
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 8 - 23:13 )
تحياتى أستاذ محمد البدري وممنون لحضورك وتقديرك .
تثير الكثير من الخلل والمشاكل فى آية:(وَلَو أَنَّنَا نَزَّلنَا إِلَيْهِم الْمَلائِكَةَ وَكَلَمَهُم المَوتَى وَحَشرنَا عَلَيهِمْ كُل شَيْء قُبلا مَا كَانوا ليُؤمِنُوا إِلا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ)
فى الحقيقة هناك الكثير من الآيات على هذه الشاكلة قدمت فى المقال آيتان منها.
آيات فى منتهى الغرابة والشذوذ الفكرى فهى تعلن على بلاطة أن هناك ناس مضللين والله يحافظ على بقاءهم فى الضلال ولا سبيل لهدايتهم فقد كتب عليهم الضلال والجحيم!
لقد حيرنى هذا الموقف الغريب الشاذ الذى يجبر الإنسان على الضلال ولا هادى له فأين العادل والرحيم والهادى؟!,ومافائدة الإختبار؟!!
من البحث أدركت سر هذا الخلل والشذوذ الفكرى ,فمحمد فى مواجهته لرافضى رسالته ومن يطلبون منه دلائل وحجج من علية قومه من المفكرين حينها لم يرد أن يعزى رفضهم لهشاشة وتهافت وتناقض مايطرحه من آيات بل لأن الله هو من ضللهم وزاغ وقسى قلوبهم فرفضهم للإسلام ليس نتاج عمل فكرى أو ذكاء منهم بل لكون الله هو من ضللهم وفتنهم.
أستغرب من كيف يتحمل المسلم كل هذا التهافت والسذاجة!!


14 - اختاف معك عزيزي سامي
محمد البدري ( 2018 / 7 / 9 - 00:26 )
هؤلاء لو نفذ النفط فى أرض الحجاز سيرجعون يرعون الأغنام مجددا ...
اختلف معك في هذا القول لان لديهم رصيدا ضخما من اصحاب الحضارة الذين فضلوا مسح الطيظ بالحجارة حسب شرح علي سالم عن اقامة قواعد للعقل السليم. لديهم رصيدا ضخما من الجهلاء من جميع الطبقات وهي مفارقة لا يوجد مثيلها في اي مجتمع علي استعداد لابتلاع الخراء الديني علي تحكيم العقل المنطقي. هؤلاء الاتباع الاقرب للبهائم سيمولوهم باموال الحج وما بقي من استثمارات مالية في مواقع كلها غير انتاجية لمنها تدر الكثير عليهم. لديهم رصيد من الاقوام البهائمية علي استعداد لبيع اصولها للحفاظ علي شي قبيح اسمه الله يعبدوه لانهم فقدوا كل انتمائهم الوطني والحضاري. انا لا اري حلا الا بتدمير كل ارض العرب ليعرف العبيد والاتباع المؤمنين ان اسيادهم قد ماتوا فعلا.


15 - سأتحرُى الدقة اكثر المرة القادمة
حازم (عاشق للحرية) ( 2018 / 7 / 9 - 10:38 )
تحياتى يا استاذ على ، هههههه على رأيك، ملحوظتك فى محلها.
الأملس الناعم قد لا يفي بالغرض فى معظم الاوقات- مش حـ يلمّعها كويس- ، سأتحرى الدقة اكثر فى المرة القادمة نقلا عن كتبة هذا التراث المدهش هدانا و إياكم سواء السبيل


16 - مداخلتك تثبت محنةالعقل الإسلامى فى النقل قبل العقل
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 9 - 11:52 )
الأخ نشمى
بداية شكرا على الحضور والمشاركة فى الوقت الذى عزف كل الاخوة الإسلاميين عن المشاركة .
لى تحفظ على مداخلتك فأولا ليست المشكلة فى أن التمر الذى يقى من السم والسحر من المدينة المنورة أم من مكة أم من اى جهة أخرى أم هذا الحديث عام يعنى أى تمر كما ذكر.
المشكلة هى : هل يقى هذا التمر من تاثير السم والسحر؟!
أنا أأخذ عليك نقطتين الأولى هى قبولك لهذا الحديث بدون أن يمر على عقلك بالتأمل والتفكير والتحليل!!
ثانيهما هو منطوق ومحتوى مداخلتك التى عنونتها بكلمة ( منقوول) وهذه آفة ومحنة العقل الإسلامى الذى يعتمد النقل قبل العقل ليسمح بالخرافة والهراء والسذاجة أن تمر بدون توقف !
حاول يا أخى ان تتوقف وتتأمل وتفكر , فالفكرة التى تمر عبر العقل والنقد تكون اكثر حجية وإقناعا من نقلها والتسليم والإنبطاح أمامها وشكراً .


17 - إلي يضحك من النظافة هاتوا لنا
خالد خلودي ( 2018 / 7 / 9 - 12:19 )
في الكتاب المقدس ادلة على النظافة وكيفية التخلص من بقايا الخرا من الطيز ؟


18 - ما بدي أسطوانة الروحانيات
خالد خلودي ( 2018 / 7 / 9 - 12:19 )
ههههههههه
الدين لازم يكون كامل


19 - الإسلاميين انكل سامي ما إلنا علاقة بيهم
خالد خلودي ( 2018 / 7 / 9 - 12:22 )
نشمي وبقية الشباب في صفحة الدكتور افنان القاسم مش اسلاميين واصلا بعضهم مسيح لعلمك بس متحررين من العقد


20 - هات ماعندك
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 9 - 12:37 )
الأخ خالد خلودى
تقول :(في الكتاب المقدس ادلة على النظافة وكيفية التخلص من بقايا الخرا من الطيز)
هات ماعندك فهذا المقال لفضح السذاجة والهراء والبداوة .


21 - طب رد على الإشكاليات بس لا داعى لمداخلات التويتات
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 9 - 12:49 )
خالد خلودى
تقول :(نشمي وبقية الشباب في صفحة الدكتور افنان القاسم مش اسلاميين واصلا بعضهم مسيح لعلمك بس متحررين من العقد)
يادى المسيحيين اللى معقدينكم فى عيشتكم .
طيب سيبك منهم ورد على الإشكاليات المطروحة فى المقال وهى كثيرة وورينا شطارتك بدل من تشويه المسيحيين لدينك العظيم!
شوف أنا مابحبش تعليقات التويتات كالتى فى مقالات أفنان القاسم فلترد بالعقل والمنطق وخد راحتك .


22 - الأمور صارت خطيرة لذا تحتاج التوقف والتحليل
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 9 - 18:26 )
الأستاذ بارباروسا
تعقيبك على مداخلة الاخ نشمى أفسره أن الامور إنحدرت للحضيض وأن الأمر يحتاج لدراسة وليس لعلامة تعجب فقط على حال العقل الدينى عامة والإسلامى على وجه الخصوص , فالأمور صارت تقبل اللاعقل واللامنطق واللابديهية ولا تتوقف أمامها ولا تخجل من الخلل.
أنظر لآخر حيل العقل الإسلامى عندما صرح الأخ خالد أن الأخ نشمى ليس مسلما بل مسيحى ليدفع الأمور بعيدا , ولكن الحرج والإشكالية مازالت متواجدة سواء أثارها ملحد أو مسيحى أو مسلم .
أقول ان على التنويرين دراسة نفسية وذهنية وعقلية المسلم الذى لا يعانى من الإشكاليات والحرج والتوقف , فالأمر صار خطيرا!!


23 - تستأذنوا أم تستأنسوا يا أصحاب البلاغة (1)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 10 - 12:44 )
تستأذنوا أم تستأنسوا يا أصحاب البلاغة...
يا اخى اية سورة النور (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون) فيها كل العبر والبهاريز!! اولأ يمكن دى كانت سورة تعليمية المقصود منها تعليم البدو شوية ذوق لان الذوق مش فى قاموسهم لكن علشان المؤلف هو كمان بدوى مفيش عند اللى خلفوه ريحة الذوق فجاءت الكلمات معبرة عن التخبط والهطل اللا ارادى ... اللى زى الفل فى الموضوع دة هو المفسرين!! وكالعادة قال لك اختلف أهل التأويل والهطل في ذلك...منهم من رفض الهطل وقال لك سبحانه ميقولش الساذجة دى والغلط فى النقل:
حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ : - لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا وتسلموا على أهلها - قال : وإنما - تستأنسوا - وهم من الكتاب.

حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في هذه الآية قال: إنما هي خطأ من الكاتب حتى تستأذنوا وتسلموا.

حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا وهب بن جرير ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي ب


24 - تستأذنوا أم تستأنسوا يا أصحاب البلاغة (2)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 10 - 12:45 )
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن عطية ، قال : ثنا معاذ بن سليمان ، عن جعفر بن إياس ، عن سعيد ، عن ابن عباس قال: أخطأ الكاتب ، وكان ابن عباس يقرأ - حتى تستأذنوا وتسلموا - وكان يقرؤها على قراءة أبي بن كعب.

حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا أبو عامر ، قال : ثنا سفيان ، عن الأعمش أنه كان يقرؤها : - حتى تستأذنوا وتسلموا - قال سفيان : وبلغني أن ابن عباس كان يقرؤها : - حتى تستأذنوا وتسلموا - وقال : إنها خطأ من الكاتب.

مولانا ابن عباس هباب الامة لما الناس فضحوا اللى خلفوه من اسئلة محرجة راح مريح دماغ اللى خلفوه وقال لهم: الاستئناس :هو الاستئذان (يابن الشرمووووووطة)...
حدثنا محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) قال : الاستئناس أى الاستئذان.
وبعدين كان لازم المؤمنين يعرفوا تفسير الاية علشان فى الغزوات قبل ما يهجموا على بلد يستئذانوا من اهلها الاول وبعدين يفرضوا عليهم الجزية اى يستأنسوا... شايف الادب شايف الاخلاق! تخيل انت خبر يقول لك داعش حرمت استخدام الزجاجات ال


25 - تستأذنوا أم تستأنسوا يا أصحاب البلاغة (3)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 10 - 12:46 )
شايف الادب شايف الاخلاق! تخيل انت خبر يقول لك داعش حرمت استخدام الزجاجات البلاستيك علشان تأثيرها السلبى على البيئة وصحة الانسان!! انسان مين ياولاد ال... دة انتم بتدبحوه زى الفرخة!! يبقى تستأنسوا وتسلموا عليه وبعدين ادخلوها بسلام وانهبوا اللى خلفوه...زهايمر سبحانى محترم.. والنبى ابو قليطة دة كان عليه حركات.


26 - سبب تخلف وجمود مجتمعاتنا الإلتزام بسلوكيات قديمة
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 10 - 14:41 )
تحياتى حبيبنا حازم
تثير موضوع خطير جدير ان نعتنى به وهو عن الإمتثال لسلوك وتصرفات النبى فى حياته الشخصية كيف كان يغتسل ويمسح مؤخرته وهكذا من سلوكيات وتصرفات وهو ما يعرف بالسنه الشريفة.
أرى أن من أسباب تخلف وجمود المجتمعات الإسلامية هى محاولة الإمتثال بحياة النبى جراء القداسة المفرطة للرسول ومحاولة تقليد أداءه وسلوكه.
عقليا ومنطقيا وبديهيا لا يصح الإمتثال بسلوك وتصرفات وأداء إنسان قديم محكوم ببيئته وتطورها وعاداتها وسلوكها فالإمتثال والتقليد الأعمى يعنى ببساطة أن الدين صار حركة إرتداد للوراء مناهضا للعلم والتطور بدلا من أن يكون منسجما مع الواقع ومتطلباته .
نحن فى حاجة ماسة للتوقف والتفكير والتعامل بعقلانية مع الإرث القديم فلا يعنى الإمتثال لفكر قديم هو الإمتثال لكافة سلوكيات وأداء المجتمعات القديمة فهنا صارت الأمور صنمية بينما المُفترض أن الدين يقترب من الفلسفة ومنهج التفكير إذا صح هذا التعريف.


27 - هذا اسمه إفلاس..حرى بك أن تتناول ماأثرته فى المقال
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 10 - 16:09 )
السيد Abd Al Ameer Hawee من الفيسبوك
ليس من عادتى الرد على مداخلات الفيس لما تحتويه من مداخلات متهافته كمداخلتك ولكنى ابحث عن متداخل دكر يتناول محتويات المقال!
تقول:(لا تستحق الرد عليك لسذاجة الطرح وسطحيته بعد ان أستفزني العنوان والمقدمة ...تم ياستاذ انت لا تمتلك مقومات البحث والكتابة...ولله في خلقه شؤون)
بداية أنا ناقل للسذاجة والتفاهة من القرآن والكتاب المقدس ولم اقدم أطروحات من عندى فحرى أن تعتنى بالسذاجة والهراء والتفاهة التى فى كتابك وإيمانك بدلا من أن تلقى الناس بالطوب !
تنعتنى بعدم إمتلاكى مقومات البحث والكتابة ..طب اللى قدامك فى المقال ده إيه .. أليس بحث فى مستنقع كتبكم المكدسة وإستخراج الهراء والغباء والتهافت منها!!
لاحظ أننى لم أحلل فى المقال ما نقلته من كتبكم المكدسة لأقدم الآيات والمشاهد وأترك لعقولكم التفكير ولكن هيهات مع عقول مثل عقلك أن يفكر !
دعنى أستعير قول : لو إنت دكر فلتواجه ما طرحته فى مقالى , وترد عليه ولتبذل أى مجهود حتى ولو فى المراوغة والتدليس فهذا أشرف لك بدلا من محاولة تسخيف الكاتب فماهو إلا ناقل لمستنقع العفن والخرافة والهراء والسذاجة فيما تؤمنون به!!


28 - الوباء
بارباروسا آكيم ( 2018 / 7 / 10 - 16:23 )
أستاذي العزيز
كن على ثقة ، صدقني هذه المنطقة الوحيدة حول العالم المصابئة بالوباء.. كل الأديان لبت نداء الطبيعة

أخي العزيز أنا عايش برة
صدقني لم أرى في حياتي وباء مثل الإسلام

أتفضل هذه قرية ألمانية قبل سنة تحتفل بأنه أجاهم ناس بوذيين
https://www.wanderverein-koeln.de/wanderberichte-2017/pfingstwanderung-zur-fikentscher-huette

الجماعة ما مصدقين انهم يرون رهبان بوذيين
و نازلين فيهم عزومة ورة عزومة

وكل يوم منزلين صور على الفيس بوك ، تقولش زارهم النبي !




29 - مداخلة 25
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 10 - 17:58 )
للأخ حازم
--
- يقال ان من لا يسد فمه وهو يتثائب فإن الشيطان يبول فى فمه, وان النائم الغافل عن آذان الفجر و صلاة الفجر ان الشيطان يبول فى أذنه : هوه بول الشيطان ده لا طعم له و لا لون و لا رائحة؟ هو مثل تلك الكائنات النورانية؟ بول نَوْراني؟ (يا راجل سبحان الله يا راجل ,هو يعلم و انتم لا تعلمون يا راجل)
- هل فعلا تلك هى الحقيقة؟ هناك إله سيحاسبنا بعد الموت ان كنا نسمع و نطيع تعاليمه ام لا؟ ماذا لو عشت عمرى كله اسمع و اطيع و لم اجد كل هذا بعد الموت كما هددونا وأخافونا من هذا اليوم الموعود؟من سيعوّضنى عن كل عمرى الذى ضاع؟ (يا بنتى انتى حـ تِكفري يا بنتى؟! أعوذ بالله! قومى إستغفري و إتوضى و صلّى لك ركعتين يا بنتي!)
-هل فعلا النبى يونس جلس ايام فى بطن الحوت؟ حوت بهذا الحجم إبتلع يونس و لم يهضمه؟ و يونس لـ أيام لم يمت مخنوقا فى الداخل؟ و بعد أن لفَظَـه هذا الحوت على الشاطئ -حوت بهذا الحجم اكيد علق على الشاطئ؟- كيف أتأكد ان هذا حدث فعلا؟(يا راجل دى معجزة يا راجل, سبحان الله يا راجل!)
-الشرطة تقبض على شخص إدعى انه نبى(طبعا ده ابن ستين كلب كذاب و دجال, لازم يشنقوه)إيه النيلة اللى إحنا فيها دى!
--


30 - مداخلة 26
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 10 - 18:24 )
مداخلة 26 للأخ بارباروسا آكيم
-------
حتشلني يا راجل حرام عليك
-------


31 - مداخلة 30
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 10 - 18:54 )
مداخلة 30 للأخ بارباروسا آكيم بعنوان : الوباء .
يرجى العلم أن المداخلة السابقة 32 الخاصة بإعادة مداخلة بارباروسا يوجهها للأخ مدبولى.
-----

أستاذي العزيز
كن على ثقة ، صدقني هذه المنطقة الوحيدة حول العالم المصابئة بالوباء.. كل الأديان لبت نداء الطبيعة

أخي العزيز أنا عايش برة
صدقني لم أرى في حياتي وباء مثل الإسلام

أتفضل هذه قرية ألمانية قبل سنة تحتفل بأنه أجاهم ناس بوذيين
https://www.wanderverein-koeln.de/wanderberichte-2017/pfingstwanderung-zur-fikentscher-huette

الجماعة ما مصدقين انهم يرون رهبان بوذيين
و نازلين فيهم عزومة ورة عزومة

وكل يوم منزلين صور على الفيس بوك ، تقولش زارهم النبي !
----


32 - المراكز العصبية وسورة النساء...(1)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 11 - 12:03 )
المراكز العصبية وسورة النساء...
استاذنا بيلمح: طب ليه الغلبة دى ..عندك فكرة عن المراكز العصبية؟؟ فى الحقيقة سبحانه عنده بعد نظر اعجازية فى المسئلة دى لذلك تجد ان سورة النساء كلها مراكز عصبية بس للى يدرك افلا تعقلون؟؟ كفاية ان السورة دى كانت النواة اللى ارشدت العلماء عن امكانية زرع الجلد فى حالة تلفه بسبب الحرائق!. طب شوف المفسرين قالوا إيه فى الهنا دة:
إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا...
- قال الأعمش عن ابن عمرإذا أحرقت جلودهم بدلوا جلودا بيضا أمثال القراطيس . رواه ابن أبي حاتم...دة فل. ودة معناه ان سبحانه مشغل ال (اوتوماتت مود) اول ما الجلد يتحرق يقوم جلد تانى طالع من غير وجع دماغ... بس اكيد فى المستقبل سبحانه حيفكر انه يشوف طريقة تانية بدل تبديل الجلود تلقائيأ لانها مكلفة جدأ...
- قال يحيى بن يزيد الحضرمي: يجعل للكافر مائة جلد ، بين كل جلدين لون من العذاب - رواه ابن أبي حاتم.
ودة


33 - المراكز العصبية وسورة النساء...(2)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 11 - 12:05 )
- قال يحيى بن يزيد الحضرمي: يجعل للكافر مائة جلد ، بين كل جلدين لون من العذاب - رواه ابن أبي حاتم.
ودة كمان فل الفل- يعنى لو تحسبها مائة جلد ، بين كل جلدين لون من العذاب يعنى خمسين لون من العذاب...خلى ال FBI تيجى تاخد درس. بس المشكلة ان دى نار شغلتها انها تحرق يعنى لون واحد من العذاب طب الخمسين لون طلعوا منين دهية؟ بس خلى بالك دى نار انفة شوية وما تحرقش اى حاجة!! لا تحرق سوى الجلد!! وطبعأ العذاب الناشئ بين طبقة الجلد رقم 36 و 37 غير العذاب الناشئ بين الطبقة 76 و 77 لما تخلى سعادتك تائه فى بين الطبقات... اه ياهبل يابن الاهبل...
- وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن ، عن الحسن : تنضجهم في اليوم سبعين ألف مرة . قال حسين وزاد فيه فضيل عن هشام عن الحسن : كلما أنضجتهم فأكلت لحومهم قيل لهم : عودوا فعادوا.
يا عم قلنا جلد - لحوم إيه ودهون إيه حتى انت يابن الطنافسي!! وبعدينا بيقولك حدثنا أبي بس نسي يقول حدثنا أبي قبل النوم وتوتة توتة خلصت الحدوتة..
نستنتج من هنا الاتى:
1- سبحانه بيحب يتواصل مع جلد الكفار الناضج او المشوى (عودوا فعاد


34 - المراكز العصبية وسورة النساء...(3)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 11 - 12:06 )
نستنتج من هنا الاتى:
1- سبحانه بيحب يتواصل مع جلد الكفار الناضج او المشوى (عودوا فعادوا.).
2- ابن أبي حاتم (المتخصص فى الهطل دة) حاجة من تلاتة يا كان دكتور جلدية ياحلاق فى الصحة يا بتاع كباب وكفتة..
- وقال أيضا : ذكر عن هشام بن عمار : حدثنا سعيد بن يحيى - يعني سعدان - حدثنا نافع ، مولى يوسف السلمي البصري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قرأ رجل عند عمر هذه الآية : ( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ) فقال عمر : أعدها علي فأعادها ، فقال معاذ بن جبل : عندي تفسيرها : تبدل في ساعة مائة مرة . فقال عمر : هكذا سمعت رسول الله. (متأكد؟؟؟)
- رواه ابن مردويه ، عن محمد بن أحمد بن إبراهيم ، عن عبدان بن محمد المروزي ، عن هشام بن عمار ، به . ورواه من وجه آخر بلفظ آخر فقال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عمران ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، حدثنا شيبان بن فروخ ، حدثنا نافع أبو هرمز ، حدثنا نافع ، عن ابن عمر قال : تلا رجل عند عمر هذه الآية : ( كلما نضجت جلودهم - بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) الآية ، قال : فقال عمر : أعدها علي - وثم كعب - فقال : يا أمير المؤمنين ، أنا عندي تفسير هذه الآية ، قرأت


35 - المراكز العصبية وسورة النساء...(4)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 11 - 12:07 )
فقال عمر : أعدها علي - وثم كعب - فقال : يا أمير المؤمنين ، أنا عندي تفسير هذه الآية ، قرأتها قبل الإسلام ، قال : فقال : هاتها يا كعب ، فإن جئت بها كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقناك ، وإلا لم ننظر إليها . فقال : إني قرأتها قبل الإسلام : - كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة - . فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله...(الراجل دة كان عنده مشكلة فى السمع). يعنى مولانا عمر مرة سمعها مئة مرة ومرة تانية سمعها مئة وعشرين مرة- و أعدها علي فأعادها (قولى من الاول يا ثوما ...وجاي لك من طنطا يا ست) .... بس كويس ان ابن كعب فكر عمر انهم 120 مش 100 كان حيغنفنا فى عشرين جلد يعنى عشر الوان عذاب يامؤمن...(وبعدين تنضجهم في اليوم سبعين ألف مرة وفى الساعة 120 مرة ..هو اى هطل وخلاص؟ بحبحها شوية يا اخى هو انت يا ابن الشرومووووووطة دافع حاجة من جيب اللى خلفوك؟؟
- قال الربيع بن أنس: أن جلد أحدهم أربعون ذراعا ، وسنه تسعون ذراعا ، وبطنه لو وضع فيه جبل لوسعه ، فإذا أكلت النار جلودهم بدلوا جلودا غيرها... لا تعليق طب هما سموه لية ابن انس اكيد كان ضارب كرسى حشيش!!!وبطنه


36 - المراكز العصبية وسورة النساء...(5)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 11 - 12:08 )
لا تعليق طب هما سموه لية ابن انس اكيد كان ضارب كرسى حشيش!!!وبطنه لو وضع فيه جبل لوسعه!! دة تفسير الاية الكريمة؟؟
- قال الإمام أحمد : حدثنا وكيع ، حدثنا أبو يحيى الطويل ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي قال : - يعظم أهل النار في النار ، حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام ، وإن غلظ جلده سبعون ذراعا ، وإن ضرسه مثل أحد....
(بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام!! دة بقى كان ضاربها ترمادول)..
- الحج ابن جرجير قال لك طب ما كل واحد بيقول هطله اشمعنى انا؟ وراح قايل: كلما نضجت جلودهم أي سرابيلهم. المفسرين واهل العلم قالوا لا دة كدة دخلنا فى الهطل!! دة تفسير ضعيف لأنه شاذ عن علماء الامة و لأنه خلاف الظاهر!!! يا ابن جرجير اثبت على الهطل علشان تعيش سرابيلهم إيه وسراويلهم إيه؟ إذا كانت النار بتحرق 100 جلد فى الساعة تقوم انت تقول لى سرابيلهم!! تبقى ضعيف وساقط فى اصل وشك.
- الحاجة اللى لا يختلف فيها المفسرين وأهل التأويل هى لهم فيها أزواج مطهرة...وكلمة مطهرة هنا قالوا لك أي: من الحيض والنفاس والأذى... (طب هى تبقى سورة نساء من غير حيض ازاى؟؟)!! مش


37 - المراكز العصبية وسورة النساء...(6)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 11 - 12:09 )
(طب هى تبقى سورة نساء من غير حيض ازاى؟؟)!! مش لازم بصمة سبحانه تبقى واضحة!!
- قال مجاهد : مطهرة من البول والحيض والنخام والبزاق والمني والولد.
- وقال قتادة : مطهرة من الأذى والمآثم ولا حيض ولا كلف.
- وقال ابن عباس : مطهرة من الأقذار والأذى . وكذا قال عطاء ، والحسن ، والضحاك ، والنخعي ، وأبو صالح ، وعطية ، والسدي.
بس اهم حاجة ان ابو قليطة لم ينسى المؤمنين فى شوية ظل فى الجنة (تقريبأ الشمس هناك بتبقى حرارتها اشد من الربع الخالى):
وقوله : وندخلهم ظلا ظليلا: قال ابن جرير : حدثنا ابن بشار ، حدثنا عبد الرحمن - وحدثنا ابن المثنى ، حدثنا ابن جعفر - قالا حدثنا شعبة قال : سمعت أبا الضحاك يحدث ، عن أبي هريرة ، عن النبي لم قال : - إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ، شجرة الخلد...(يعنى سبحانه بشحمه ولحمه هو اللى ضارب بنجو)!!
مراكز عصبية إية يا استاذنا طب نودى الهباب دة فين وبعدين لمؤخذة ملكش دعوة بكتاب الله...تعرف انت كتاب الله اكتر من اللى كتبوه؟ حتعرف اكتر من بن عباس وعمر وبن جرجير والنبى وابو قليطة؟؟ دة انت عليك حركات.


38 - لا تغيير.. فالثقافة وعلاقات الانتاج والطبقية واحدة
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 11 - 14:07 )
تحياتى مجددا استاذ محمد البدري
تختلف مع مقولتى:(هؤلاء لو نفذ النفط فى أرض الحجاز سيرجعون يرعون الأغنام مجددا)
رؤيتى هذه إذا كانت فجة وقاسية فهى تعبر عن رؤية ماهية الإنسان والحضارة فأنا أتصور أن الحضارة منظومة ثقافية تكمن فى دماغ الإنسان فاليابان وألمانيا تم سحقهما وتسويتهما بالأرض ولكن اليابانى والألمانى ثقافة لينهضا من جديد ويبنيا حضارتهما من جديد لنرى التفوق اليابانى والألمانى فى العالم وهذا من ثقافة الإنسان التى أتاحت له الوقوف والنهضة من جديد بينما مجتمعاتنا العربية لا يوجد فيها تلك الثقافة بل ثقافة تشد للأسفل والوراء وهذا سر تخلفنا.
هناك رؤية أخرى ماركسية فالذى حافظ على بقاء الإسلام فى المنطقة العربية هو أن علاقات الإنتاج ظلت كما هى لم تتغير منذ14قرن فمازال هناك إقتصاد ريعى فكما كان البدوى ينتظر ريع الرعى من الجلوس بجوار أغنامه فهو ينتظر ريع الأرض من النفط بالجلوس بجوار آباره , كذا الريع من السياحة الدينية لم يتغير ومن هنا سيبقى الإسلام فعلاقات الإنتاج باقية والمصالح الطبقية واحدة.
لن يشفع المحدثين والمتعاطفين من أن يغيروا واقع الحال فالأمور تحتاج تغيير ثقافى إجتماعى طبقى جذرى.


39 - لنرى التفوق اليابانى والألمانى فى العالم
ركاش يناه ( 2018 / 7 / 11 - 18:37 )

لنرى التفوق اليابانى والألمانى فى العالم
________

وَلَعْ العالم بالتجربتين الالمانية و اليابانية ظهر فى آخر الخمسينات بطريقة غاية فى السذاجة و الطرافة ... ففى تلك الايام كانت وسائل المواصلات لا تزال نظيفة و مريحة و هادئة .. لا يقطع صفوها و هدوئها إلا بائع متجول يقتحم الترام او الأتوبيس مناديا على بضاعته الرخيصة باعذب الصفات

حتى اليوم يحيرنى بائع الاقلام الرخيصة ـ متحديا كل دروس الجغرافيا و الأستاذ عثمان مدرسنا - بندائه :

القلم الألمانى بتاع اليابــــــــــــــان !

كانت ايام

....


40 - نقدى:ما الجديد الذى قدمه فيما متعارف عليه وبديهى!
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 11 - 21:17 )
اهلا أخ سعيد من الجزائر
تقول فى آية( وتَحْمِل أَثقالكم إِلَى بَلَد لم تَكونوا بَالِغِيه إِلا بشِق الأنفسِ إِن رَبكم لرءوفٌ رحِيم) أنها تخاطب أهل هذا الزمان أى قبل إختراع وسائل النقل الحديثة.
طب هنا نتوقف أمام موضوعين الأول أننا لن نقبل بعد الآن من يقول أن القرآن لكل زمان ومكان ويحتوى على إعجاز علمى يتنبأ بالمستقبل فهو يخاطب أهل زمانه فقط وهو كذلك.
الشئ الطريف أنه تعامل بسذاجة عندما يقول أن الجمال تحمل أثقالكم فى ترحالكم والتى لن تبلغوها إلا بشق الأنفس سيقول هؤلاء ما احنا عارفين كده قبل ما تقوله فأنت تحكى فيما هو بديهى ومتعارف عليه!!
كذلك القول بالخيل والبغال والحمير لتركبوها فهو يحكى فى بديهيات واشياء متعارف عليها فمن السذاجة ان تحكى فيها وهى تُمارس منذ القدم..أما إلتفافك بالقول أنهم يمكن أن يأكلوا البغال والحمير والخيل فهذا لا يحدث إلا فى أوقات المجاعة والإسلام لا ينفى هذا ولم يحرمه ولم يحرم أكل الخيل والحمير والبغال أليس كذلك.
أما القول بالخيل والحمير والبغال لتركبوها وزينة . فهذه سذاجة مفرطة فماذا قدم من جديد وغير معروف ومتعارف عليه فالعرب يتباهون بركوب الخيل كالإنجليز وسائر البشر


41 - عاوز افهم العلاقة...(1)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 13 - 11:54 )
عاوز افهم العلاقة...
عاوز افهم ماعلاقة اليتامى بتشريع تعدد الزوجات ..طب لو مفيش يتامى هل يمكن التعدد أم العملية تلاكيك. أرجو تفسير: ((وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء) الآية 3 من سورة النساء... عايز تفهم إية بس يا استاذنا الموضوع واضح وزى الفل بس انت اضرب لك حجرين وانت تتكيف وتلاقى ان علاقة اليتامى بتشريع تعدد الزوجات زى الفل! مش بس كدة كمان حتتأكد ان كلام سبحانه بيخاطب العقول الفل وكلامه مضبوط زى الساعة! هو نفسه زى الساعة لا بيقدم ولا بيأخر!!... الاية دى بالذات من سورة النساء بتجواب على السؤال الجوهرى اللى هو: لية عقول وافكار المؤمنين زى الفل؟ إذا كان رب البيت مدهول على عين اللى خلفوه فشيمة اهل البيت الهطل...عدم ترابط الافكار عند سبحانه بيفكرنى بمولانا بتاع الحسوب والفلترة وبرنامج الادارة تقلش سبحانه يبقى ابن خالته... بس يسترها سيتنا عائشة حاولت جاهدة ان ترقع هطل سبحانه لما ابن اختها استاء عشوائية الطرح وسأل فخرج منها الاتى (البخارى): حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة رضي الله عنه


42 - عاوز افهم العلاقة...(2)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 13 - 11:55 )
فخرج منها الاتى (البخارى): حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة رضي الله عنها قال لها يا أمتاه وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى إلى قوله ما ملكت أيمانكم قالت عائشة يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها (حلال وزى الفل طب هو سبحانه ليه ألغى التبنى؟) ويريد أن ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فأنزل الله ويستفتونك في النساء إلى قوله وترغبون أن تنكحوهن فأنزل الله عز وجل لهم في هذه الآية أن اليتيمة إذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق وإذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها وأخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها الأوفى من الصدا) ... بس علشان دقة وبلاغة وعبقرية سبحانة راح محود شمال من غير احم ولا دستور.... طب والنبى سيتنا عائشة تنفع تبقى سبحانه او على الاقل ال PA


43 - عاوز افهم العلاقة...(3)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 13 - 11:56 )
طب والنبى سيتنا عائشة تنفع تبقى سبحانه او على الاقل ال PA لسبحانه (Personal Assistant) ... مبدئيأ سبحانه ساب الكون كله بمشاكله بحروبه بمناخه المهبب فى الربع الخالى بس قلبه حن على اليتيمة... طب مش انت اللى سمحت بموت اللى خلفوها ورميتها فى (حضن) حجر واليها الشاذ فيطمع في جمالها ومالها! يا حلو انت يا كبير يابتاع حقوق المرأة اليتيمة...
بس خلى بالك يا يتيمة منك لها: حقك زى الفل محفوظ بس لو واليكى طلبك للفراش ورفضتى سبحانه حيلعن اللى خلفوك هو وملائكته ويكون فى علمك لو وافقتى وذهبتى معه للفراش و المحروس نسى يردد دعاء النكاح قبل ما... الجن حينكح اللى خلفوكى.... اهم حاجة فى بلاغة ابو قليطة إنه قال: فانكحوا ما طاب لكم من النساء!! لأنه لو ما قلش لفظ من النساء كانت المليطة اشتغلت و اختلف الفقهاء واعترض اهل العلم خصوصأ الشواذ منهم. دة عليهم حركات.



44 - أنا عاوزك تتأمل بهدوء كل آيات(ألم تر)
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 13 - 20:26 )
الأخ سعيد من الجزائر
تقول فى ردك على جزئية عندك فكرة عن المراكز العصبية:أن الجلد هو مركز الاحساس وليس اللحم جملة كما كان سائدا!
ياعزيزى الألم هو من المراكز العصبيةوليس من جلد أى أنك يمكن أن تؤلم إنسان بالتعامل مع المراكز الحسيةوالعصبية فلا داعى لنار ولا حطب ولا تبديل جلود!
لم تأتى بمنطق أو تفسير فى ردك على جزئية هوا إنت معندكش إشعال ذاتى,فما قدمته الآية هو تصور ساذج لتأجيج النار فيقوم الإله ليزيدها لهيبا.
فى جزئية:وحياة النبى احنا مشفناش حاجة.تقول ان هذه الآيات مشاهدة لتستحضر آيتان تتصور أنها مشاهدين وأرى أنك تحاول أن تبحث عن آيات تنفذ منها ولكن هاتين الآيتين لم نشاهد المطروح فيهما,فلم ترى الإله يسوق الماء لتخرج زرعا أما الآيات التى تعلن عن تسبيح الحيوانات والطيور فهل رأيت تسبيح الحيوانات وسجودها للإله.
شوف أنا عاوزك تتناول كل الآيات التى أوردتها وتقدم منطق لكل ألم تر!
جزئية الجنه التى عرضها عرض السموات والأرض وسؤالى أين الجحيم إذن!فتقول أن هناك أماكن أخرى كالأكوان المتعددةهههه فيبدو أن العلم لخبطكم وتحاولون منه أن تجدوا مخرجا ولكن هل السموات تعنى كوننا فقط أم شاملة الأكوان المتعددة؟!


45 - عذرا هناك مداخلات أكتفى بالرد عليها : لاتعليق!
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 13 - 22:30 )
الأخ سعيد من الجزائر
تقول فى آية حتى تستانسوا وتسلموا على أهلها أنه يقصد بها المحال والأماكن العامة حيث لا يستأذن فى الدخول فمن أين إخترعت هذا التفسير بل بالعكس فالآية واضحة تقول:يا أَيهَا الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتّى تستأنسوا وتسلموا على أَهلها.فالمقصود البيوت وليس المحال,وعلى أهلها,ثم هل يتم الإستئناس فى الأماكن العامة وهل يأتى الإستئناس قبل السلام..حرى أن تعترف بوجود خطأ فى النسخ.
فى جزئية:أوَلَم يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا فمشاكستى تعتنى بكروية الأرض فهل لها أطراف أما قصة المد والجزر فهى ساذجة للتبرير!
تناولك لموضوع السماء المرفوعة مليئة بالمغالطات فأنت تراها مرفوعة بدون عمد مرئية كما تراها سقف والجبال أوتاد ,فلا تعليق سوى يا راجل ياطيب فلترجع للكتب العلمية المدرسية ولن أقول الجامعية.
آية:والله أَخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأَبصار والأَفئدَة لَعلكم تشكرون.
توقفى أمام لا تعلمون شيئا, فهذه بديهية , والسمع والبصر ليس إعجاز فهى فى سياق البديهية ولاحظ انها بدون شاهد وإثبات ويمكن لأى مدع أن يذكرها!
تحياتى وشكرا


46 - طب بالمرة هل العقل فى القلب ام فى الدماغ بالقرآن
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 14 - 14:45 )
الأخ سعيد من الجزائر
مازلت أنتظر منك تفسير آيات ألم تر وكيف تحل إشكالية الرؤية والمشاهدة التى يستشهد بها الإله!
بالنسبة لجزئية أطراف الأرض والتى حولتها إلى اليابسة فهل الإله يتعامل مع قطعة أرض أو حقل أو مزرعة لتكون لها أطراف!,كذا إقتصارك على هذا الفهم خاطئ فأنت جعلت الأرض أو اليابسة قطعة مسطحة وهذا فهم القرآن ولكنها قطعة على سطح كرة.
أنت تشد الحوار إلى تناول المفهوم القرآنى للأرض والسماء والذى دفعنى لرسم لوحة أتمنى معرفة نشرها على النت عن رؤية الأديان والمعتقدات والحضارات القديمة فهى ترى الأرض مسطحة يعلوها قبة على شكل نصف كرة بمثابة السقف الذى يحتوى النجوم والشمس,والنجوم هى لمبات,والشمس تتحرك فى سقف القبه حول الأرض وفى قمة القبة يوجد العرش.
هذا يدفعنى لأسئلك:
هل الأرض مسطحة أم لا
هل السماء سقف
هل الشمس تدور حول الأرض
هل السماء مرفوعة على أعمدة ولكنها غير مرئية
بالنسبة لقولك:(وكذلك نفس السؤال بالنسبة لادوات السمع والبصر اي الاذن والعين متي اكنشفت مراكز الحواس في الدماغ)
هل القرآن تحدث عن مراكز الحواس فى الدماغ فكل ماذكره جعل كم السمع والأبصار!
طب بالمرة هل العقل فى القلب أم فى الدماغ؟


47 - مداخلة 49
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 15 - 10:56 )
مداخلة 49 للأخ سعيد من الجزائر
------
اليك هذا الفديو من معهد رياضيات القلب الامريكي ويشرح كيف يتحكم القلب في عمليات الدماغ العقلية و الشعورية

هذا رابط الفديو
https://www.heartmath.org › Resources › Video Gallery

وهذا رابط المعهد

https://www.heartmath.org/

يتبع

-----


48 - الرد على باربوسا اكيم تعليق 30
احمد علي الجندي ( 2018 / 7 / 15 - 11:46 )
الحقيقة بسبب سياسة الحوار المتمدن في منع التعليقات ونشر مقالات البعض
لم اكن اريد التعليق وانما الاكتفاء بالقراءة
ولكن السيد باربوسا وكعادته يأتي لنا بتعليق لا يمكن تسميه الا الكيل بمكيالين
فيذكر لنا قرية اول مرة اسمع عنها يمكن عدد الي فيها ما بزيد عن عشرة الاف ويذكر لنا كيف يؤمنون بالخرافة
رغم انه في الاسلام كله لا يوجد قصص لرؤية النبي بعد الف سنة من موته ؟؟ كما هناك قصص لرؤية المسيح والى اخره
ومعظم العلماء المسلمين مالوا الى نفي المعجزات بعد موت النبي عليه السلام
المهم كما قلت الكيل بمكيالين فبدلا من الاستشهاد بقصة عن 10 الاف مسلم ان ضربها القردماذا نسمي هذا
https://www.youtube.com/watch?v=VnwsLUEcSDc&feature=share
https://www.youtube.com/watch?v=VnwsLUEcSDc&feature=share
طيب هذيك ناس جاهلة عايشين بجهل وكلهم ان ضربها القرد 10 الاف واحد
طيب ايش عن هذوله ؟؟؟؟؟
مع العلم ان التراث المسيحي الارثدكسي مليء بهاي القصص
يعني بش وليدة النشاة وليست خارجة عن الدين


49 - باربوسا اكيم والتمر
احمد علي الجندي ( 2018 / 7 / 15 - 11:50 )
يقول الكتاب المقدس
-آية (مر 16: 18): يَحْمِلُونَ حَيَّاتٍ، وَإِنْ شَرِبُوا شَيْئًا مُمِيتًا لاَ يَضُرُّهُمْ، وَيَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى الْمَرْضَى فَيَبْرَأُونَ».-
وحسب الاية التي قبلها
الشرط الوحيد هو الايمان
على قياس تحديك لنا باكل التمر
ليش ما طبق كلام الاهك ؟؟
2 هناك ما يسمى العقل قبل النقل
وبالتالي بش كل حديث يقال عنه صحيح ضرورة نؤمن فيه


50 - اكمل الاية استاذ
احمد علي الجندي ( 2018 / 7 / 15 - 11:56 )
) وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ-;- لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (
لماذا لا تكمل الاية
الله هنا يخبرنا عن نعمه وكيف ان الانسان لا يشكر الله على نعمه
2 والله هنا يضرب لنا مثلا لنعلم كيف الانسان ولد ضعيفا وسيعود ضعيفا
3 وهنا دعوة للتكفير حتى يفكر الانسان ويعلم انه فعلا هناك الاه واكيد هذا الاله قادر على كل شيء
وليس الاه عبثي
او ليس صنما
على كل حال اظن نص الاية كاملة كافي
وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ-;- بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ ۚ-;- إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (7) وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ-;- وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8) وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ۚ-;- وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (9) هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ۖ-;- لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ
الاية تذكر نعم الله على الانسان
وتدعوا الانسان للتفكر
اذن عنماذا تتحدث بالزبط


51 - الأخ أحمد الجندي
بارباروسا آكيم ( 2018 / 7 / 15 - 17:38 )
أخي أحمد الجندي
الإنسان حينما لا يفهم شيء أو لا يعرف شيء ليس عيباً أن يسأل و يستفسر .. فكلنا نتعلم و سنبقى إلى الموت نتعلم و حتى يدنوا الأجل لن نتعلم كل شيء

في المقالة السابقة لما كُنت أتكلم مع الأخ حازم عن مدارس النقد العالي ..

وجدتك تتكلم عن الإصلاح البروتستانتي !!
وتقول الإصلاح البروتستانتي كاذب و مش عارف شو

و حينها تعجبت أنه المشكلة معكم كبيرة و عويصة

فأنت لا تعرف أصلاً ما معنى ( النقد العالي ) و النقد المنخفض و تتصور بأن هذه المدارس النقدية هي بروتستانت !!

و لما كُنت أتحدث عن جهنم وبعد كل اللغو و الشرح الذي قَدَمْتُه لك .. وجدتك تقول
بارباروسا يريد إثبات أن جهنم دخيلة على المسيحية و الإنجيل !!
علماً أنه لو كنت اتحدث مع تلميذ صغير في الإبتدائية كان فهم العكس
و بعد ما كتبته بأن الأديان و شخوصها أشخاص طبيعيين و عرضة مثل كل البشر للسهو و الغلط و النسيان

وَجَدتُك تتكلم عن التفسير الرمزي و الحرفي
و الكتاب المقدس الذي حرف و القرآن الذي لم يحرف و ترغد و تزبد في شيء لا معنى له

لذلك عزيزي اذهب و أقرأ
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Historical_criticism


52 - استاذ باربوسا
احمد علي الجندي ( 2018 / 7 / 15 - 21:11 )
قد يكون كلامك سليم
باستثناء مسالة تحريف الكتاب المقدس لاني لا اذكر انني ذكرتها
ولكن الفكرة في ما قلته انا سابقا انك تنفي وجود النار في المسيحية
هذا ما قلته
عندما مرتني بان اسأل المسيحين واليهود عن النار
وبغض النظر هل النار موجودة الى اخره
الاجابة من المسيحين وجميع مواقعهم انها موجودة
على كل حال هنا في الموضوع فقط انتقدت فكرة انتقادك لقرية المانية ما عمري سمعت عنها ولا بجوز حدى فيها بعرف يقرا ويكتب تستهزء فيهم وبعدها بالاسلام بناء عليها !!!!!!ونسيت ان مسيحي مصر الذين حققوا اعلى العلامات في امتحان الثانوية العامة في مصر للان يصدقون انسان يخرج من صورة
https://www.youtube.com/watch?v=VnwsLUEcSDc&feature=share
ففي تعليقي فقط انتقدت كيلك بمكيالين وتعاملك مع الموضوع

بقية كلامك سليم


53 - محنة وأزمة العقل الدينى عموما والإسلامى خاصة.
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 15 - 22:05 )
الأخ احمد علي الجندي


54 - محنة وأزمة العقل الدينى عموما والإسلامى خاصة.
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 15 - 22:29 )
الأخ احمد علي الجندي
أكثر ما يغيظنى ويثير إشمئزازى هو تهافت وإفلاس العقل الدينى وهذا الأداء الفكرى الغبى الذى يلجأ له الدينى فى التعامل مع التهافت بتراثه ,فهو بدلا من الرد يلجأ لحيلة غبية بإستدعاء نفس السخافة فى دين آخر..وهذا الأداء فى العقول الدينية عامة والعقل الإسلامى خاصة.
لمحت متداخل فى مقال أفنان القاسم الأخير يدون عشر آيات من الكتاب المقدس تقر أن القلب هو مركز التفكير ردا على مداخلة لى مع الأخ سعيد من الجزائر هنا عن رؤية القرآن للقلب كمركز تفكير ليأتى رد الأخ سعيد محترما موضوعيا فى ذات الشأن بغض النظر عن خطأ تبريره.
أنا تناولت قصة القلب كمركز للتفكير فى سلسلةمقالات مائة خرافة مقدسة ودونت آيات من الكتاب المقدس بإعتباره أصل الخرافة كذا القرآن ولكن هل وجود نفس الخرافة فى الكتاب المقدس يجعل الخرافة فى القرآن مقبولة أو هل السخرية منها فى الكتاب المقدس يجعلها مقبولة بالقرآن!
هكذا حضرتك تتناول آية من الكتاب المقدس شبيهة بحديث محمد عن السبع تمرات التى تقى من السم والسحر..فهل هى سخيفة فى الكتاب المقدس ورائعة فى التراث الإسلامى أم سخيفة فى الجانبين!
مقالى ثرى بالتوقفات لأنتظر منك تناولها


55 - الأخ الجندي
بارباروسا آكيم ( 2018 / 7 / 15 - 22:29 )
أخي العزيز أحمد الجندي
أنا قلت جهنم ولم أقل النار
أما بالنسبة للموقع الألماني فأنا أعطيت نموذج .. لو تحب ممكن أعطي 100نموذج
أما بالنسبة لزعلك
عن نفسي أنا غير معني إطلاقاً بما يؤمن به المسلمون
طالما إنهم يحتفظون بما يؤمنون لأنفسهم

وأنا سبق أن قلت سواء على اليوتيوب في إحدى القنوات التي قرصنها الجيش الإسلامي الإلكتروني أو على الفيس أو على الحوار

أنه ما يعنيني من الدين هو الأمن و السلم الإجتماعي

حينما يتم فرض الحجاب بالإكراه ، حينما يتم تزويج القاصرات بالإكراه ، حينما يقتل الناس في الشوارع و يهجرون .. الخ الخ

يكون من حقي أن أضع الإسلام تحت المشرحة

قل هاتوا برهانكم أن كنتم صادقين

و السخرية بحد ذاتها ليست عيب
بل هي موجودة و إحدى حقوقك كأنسان هي أن تسخر من الأفكار و الشخصيات العامة

كما إنني لا أجبر أحد على سماع أو قراءة ما أقول
ولن أُعاقب من يرفض كلامي
و أنا لا أدعي العصمة فيما أقول
فكلامي خطأ قد يحتمل الصواب و كلام غيري صواب قد يحتمل الخطأ

أنا مثل غيري أعرض أفكاري في السوق
عجبك تشتري .. أهلاً و سهلاً
لا تريد أن تشتري .. الله الغني
تحياتي و إلى الملتقى


56 - المرة الثانية لم تفهمني سامي لبيب
الجندي ( 2018 / 7 / 16 - 02:07 )
يا استاذ سامي أنا لم أرد على السيد باربودا أمين بهدف الدفاع عن الاسلام ولاحظ ردي فقط موجه لباربوسا أكيم الذي ينتقد شيء في عمق وقلب ما يءمن به
هاي المرة الثانية تتهمني بنفس الاتهام
وتعليقي ليس تبرءة للإسلام وإنما تعجب من كلام الاستاذ باربودا
أيضا لاحظ قولي
معظم علماء المسلمين نفوا موضوع المعجزات يعد موت النبي
ولا يوجد قصص رؤية للنبي بعد موته في التراث الا بالاحلام
فهل نسيت هاي الجزئية التي انت ذكرتها


57 - الدماغ مركز التفكير والأرض كروية صارت بديهيات
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 16 - 13:21 )
الأخ سعيد من الجزائر
بالنسبة لموضوع القلب فكان سؤالى محددا :هل العقل مركز التفكير أم الدماغ ولكى يكون سؤالنا واضحا جاء سؤالى ماهو موقف القرآن من وظيفة القلب؟!
الروابط التى أرسلتها لم أستفاد منها ومن شرحك لم تستطع القول بأن القلب وسيلة التفكير وليس الدماغ بل أنه يساهم ويؤثر وللدقة أنه يتأثر وحتى لو كان له تأثير فهو ليس هو الأساس كحال قطع جزء من ذيل برص فهو يتحرك بالرغم من إنفصاله عن جسده.
الدماغ مركز التفكير بديهية غير قابلة للنقاش وما يبذله بعض العلماء المسيحيين هو من قبيل الدفاع عن هراء الكتاب المقدس كحال نظرية التصميم الذكى.
بالنسبة لقصة أطراف الأرض التى تصر على وضعها فى إطار المد والجزر بينما نحن نحكى عن ماهية الأرض ذاتها كذا هناك فرق بين الأرض المسطحة وسطح الأرض فلا تخلط الأوراق وهذا مادعانى إلى إختصار الجدل بسؤال هل الأرض مسطحة أم كروية بالقرآن؟!
سؤالى عن هل الشمس تدور حول الأرض جاء من وجود آيات فى القرآن تعلن عن ذلك كذا إعلانك فى مقالات قديمة لى ان الشمس تدور حول الارض فهل تنكر ذلك؟!
بالنسبة للسماء المرفوعة على اعمدة غير مرئية فلايوجد هذا الفهم علميا بل اسطوريا من الكتاب المقدس!


58 - الدماغ والقولون
ابو محمد ( 2018 / 7 / 16 - 18:09 )
الدماغ كميكانيكا اداة تحليل لا تختلف نسبيا عند البشر
فلو كان القرار والارادة مستخرجة ميكانيكيا من هذا العضو كان المفترض ان تكون النتائج واحدة
ما يجعل الاختلاف في المزاج والاهداف والتطلعات عند الناس هو الهوى والعاطفة والميل للمصلحة الفئوية وتلك منبعها القلب وما يعشق وما يحب
العقل شغلانته كبح جماح الحب وهو الذي يمسك التوازن بين ما تحب وما هو خير
اهم حاجة انه العملية مش ميكانيكا دماغ
جيب اجهزة الكومبيوتر السوبر والنص نص ستعطي دائما النتائج نفسها ونفس المنطق المنتج من علوم المنطق
السبب بسيط الميكانيكا ما عندها عواطف
والعاطفة وتاثيراتها اعتقد انها من اختصاص القولون؟؟


59 - أنا خايف لتقولوا لنا أن مركز التفكير فى القولون
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 16 - 22:40 )
الأخ أبو محمد وأهلا بك بعد تأخير.
أراك تحاول إسعاف التراث الإسلامى والأخ سعيد من الجزائر فى موضوع أن القلب هو مركز التفكير كما ذكر الكتاب المقدس والقرآن.
تحاول أن تفلسف الموضوع لتعتبر القلب هو المسئول عن الحب والعاطفة ليقوم العقل بكبح جماح الحب.
شوف يا أخى الفلسفة هى رؤية تحليلية لمعارف وليس إختراع رؤى وعندما يتكلم العلم فلينصت الجميع , وليتفلسف الفلاسفة فى حدود المعطيات والمعارف العلمية.
الحب يتم فى الدماغ وكافة المشاعر تتم فى الدماغ على شكل تفاعلات كيميائية أما القلب فهى عضلة لضخ الدم وتتأثر بالأحداث عن طريق أوامر الدماغ ,فالخوف والحب وغيرها من المشاعر تتم فى الدماغ لينتج مواد كالإدريالين وغيرها لتحث القلب على الخفقان والكف لكى يعرق ويبرد كمظهر من مظاهر المشاعر.
المشاعر والأحاسيس كيمياء وكل الأمور كيمياء والدماغ هو المسئول فقط عن التفكير وانتاج المشاعر والإنفعالات والإنطباعات.
لا يعنى هذا احتقارى للحب ولكننا نتناول الموضوع علميا ولتعلم اننى اعشقه بدون علم وفهم!
نشرت مقال جديد بعنوان تتمة مائتان حجة تُفند وجود إله وأنتظر حضورك فأنا أريد من يشاكسنى ولكى أختبر فلسفتك الإيمانية بالمرة .


60 - تبسيط
ابو محمد ( 2018 / 7 / 16 - 23:30 )
تعليقي ليس ايماني بالمرة
بل لفت نظري ان تربط قضية واضحة واية كونية تنتج ليلا ونهارا عالميا ليس له علاقة بالمزاج
مع قضية كلها مزاج بمزاج
فلاولى ميكانيكا والدماغ ميكانيكا منتظمة وبما انه لا يفضي لنفس النتائج
اذن هناك من يعطيه معطيات لها مصدر منبع يختلف من واحد الى اخر
وهذا امصدر متغير من واحد لثاني
اي مش ثابت
اي متقلب
فالدماغ لا يتغير ولا يتقلب
ولكن المتقلب معروف
يوم بيحب ويوم بيكره
ما تبقى يحتاج لاختصاص عميق لتحديده
بالعربي ونحن فيها سمي القلب تبعا للتقلب
القلب لم يقل احدا بانه يفكر وانما يعقل ويربط حسب ما يستقر ويرتاح له
نعتبرها مؤقتا كما تقول
ان سكن وهدا يربط هناك
وان تنطط وهفق واحتشى واختنق نقول لا ما نروح هناك
فهذا يسمى عقل يعقل من ربط
الان حصل شيء اطمان له قلبك اي صار معروف لدينا كما يكتب لك موظف البنك اذا صرت شخصية معروفة وموثوقة له فبدون ان تشهر بطاقة وتدقيق وتحري فهو فقه امرك دون تحري دماغي جديد ويقولك اهلا سامي اي خدمة لان قلبه ارتاح لك وليس فكر بك ففهمك بناء على انتفاء الريبة والشك والخفقان لم يحصل للاطمئنان لك
بغض النظر عن الكيمياء
ارتاح لك فجعلك تمر
هي كذلك


61 - يا بختك يا سامي
محمد البدري ( 2018 / 7 / 17 - 01:14 )
موظف البنك ممكن يقسم معاك فلوس البنك لانك معروف عنده واشهر من نار علي علم. بس ابو محمد بتاع التعليق مش واخد باله ان ابو حميد الكبير بتاع قريش كان بيدخل بالسلاح علي موظف البنك وياخد اللي هوا عايزه ببركة القلب المؤمن تحت اسم الجهاد وكان البنك في ايامه كمان فيه نسوان ياخدهم سبايا وهو بالنسبة له اهم من اموال البنك.
يا تري ابو حميد المعلق في التسلسل: 63 يقدر يقول لنا الليبدو بتاع ابو حميد القرشي كان في القلب ولا في العقل؟ انا هاسهل عليك المسألة واقولك ان اشرف الخلق بتاع مكارم الاخلاق كان عنده جهاز تاني بين فخذيه يفكر به احسن من سامي وموظف البنك ومني انا كمان. مش بيقولك وما اوتيتم من العلم الا قليلا


62 - ماذ يعنى ان القلب لا يفكر ولكن يعقل؟!!!
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 17 - 13:13 )
الأخ أبو محمد
بداية أنت فى حيرة مع دماغك لتقل قولا غريبا:(القلب لم يقل احدا بانه يفكر وانما يعقل ويربط حسب ما يستقر ويرتاح له) فتنفى أنه يفكر ولكنه تراه يعقل فما معنى التعقل هنا؟!!!!
تبذل جهدا غريبا لتبيان أن القلب له تأثير وتدس رؤية مغلوطة بالقول أن العقل لا يتغير ولا ينقلب بينما القلب هو من يتغير وينقلب كالحب والكره.
لا يا أخى كل المواقف والمشاعر تتم فى العقل والدماغ حتى تغيير المواقف والإنفعالات ولا فعل وتأثير للقلب فى المشاعر بل مجرد أداة لتعبير الدماغ عن مواقفه بعد أن يأخذ من الدماغ إشارات بذلك كالخفقان مثلا وهذه معلومات صارت بديهية لذا
من الخطأ الإستمرار فى نفس المفاهيم القديمة التى تعلى من قيمة وفعل القلب من خلال ملاحظة الإنفعال ليعزى خفقانه لفعله وتأثيره.
نحن نتحدث فى بديهيات.
رغم محاولاتك التى تبغى تخفيف فضيحة ان القلب يفكر ويعقل , فالقرآن والكتاب المقدس حافلين بآيات تخص القلب فقط بالتفكير والتعقل ولا يوجد أى ذكر للدماغ وكأنه غير موجود!!!


63 - اشارة كي تعقل تربط او تفك
ابو محمد ( 2018 / 7 / 17 - 15:15 )
سامي العملية سهلة وبسيطة جدا
انا وانت بطريقة كيماوية او كهربائية لا نحب احدهم ولا نثق به
فتلك حركة او خاصية تجعلنا لا نذهب لمطعمه او صالونه او دكانه
اذن العاطفة تلك منعتنا او وجهتنا الى التعامل مع هذا الشخص
لن اقول لك ان في القلب خلايا ذاكرة او غيرها من المكتشفات لانها ليست من اختصاصنا ونكتفي بتحليل النداء الموجه
انت تريد ان تجد خطا يبطل النص والمنهج كله لاننا نفترض ان المثالي والالهي لا يخطيء بالرغم ان تلك محلولة عند اتباع بولص فيقولك هناك نسبة خطا مسموح 5 الى 10 بالمائة او ان القديس الفلاني اجتهد واخطا او ان الموجة تعكننت في الطريق لدماغه
نعم القلب وانفعالاته مفتاح قرار لاي شخص وفي كثير من الاحيان وله خاصية ان يعقل او يرخي لك الامور، حبيت ابو محمد فقلبك يربط ما نزعلوش وما حبيته سيبك منه اي يرخي
هلا لن نختلف ان هناك حركات كيماوية وموجات وكهرباء في الموضوع لكن حركة فلبك وضخ الدم السريع الى الرئة واحتشاء الدم جزئيا فيها يثقل حالك كم يصعد في السماء ولما تشوف احدهم تشعر وكانك تختنق
فشعورك هذا غالبا ما يتحكم في قراراتك وعند النساء العاطفة غلابة والراجل يحيدها نوعا ما


64 - عواطف تفك القيود
ابو محمد ( 2018 / 7 / 17 - 15:34 )
مثلا سائق متهور
نقول له الم يكن معك كوابح تكبح بها
او حبلة تعقل الشاة بها بدلا من ان تهرب في السوق
او كلبشات تعقل الحرامي بها
فالقلب هنا وسيلة مثل البوابة التي على الريموت وعلى اشارة الخلية الضوئية في المترو او المصعد اذا وصلت سيجنال للخلية فالباب لا يغلق
فالقلب يرسل الاشارة لتقوم الاجهزة الاخرى كل باختصاصة لادارة الحالة
بتشوفش في الافلام بت حلوة تيجي على الحارس وتقوله انت ما عندكش احساس وقد اغلق للتو باب الدائرة علشان يفتح الباب وتعدي
حب الوطن يمنع صاحبه من انها تعدي
وحب المال والنسوان يخليها تعدي
لو كانت امام اعظم حاسوب الي فكل نسوان العالم لا تؤثر بدماغه الالي
اما البشر حدث ولا حرج
وخوفي من اختراع حواسيب لها عواطف واحاسيس تبقى مصيبة علشن نعدي
خذ هالمقطع المعبر وفرفش شوي
https://www.facebook.com/Fadi.Elsalameen/videos/1840214909387527/


65 - ابو محمد ؟
على سالم ( 2018 / 7 / 17 - 17:05 )
انت منيين يا وله ؟ انت شكلك كده فلسطينى او اردنى


66 - كش ملك
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 17 - 21:46 )
الأخ سعيد من الجزائر
لا أعرف ما الداعى للنقاش فى موضوع القلب الذى يفكر إذا كنت إعترفت أخيرا بأن الدماغ مركز التفكير بقولك:(لم اقل ان الدماغ ليس وسيلة التفكير)بالرغم ان هذا الكلام يخالف قرآنك الذى نسب التفكير والتعقل للقلب وهاهو خطأ من ضمن أخطاء كثيرة ردا على قولك أننا لن نجد اخطاء فى القرآن ,اما قصة المراكز العصبية فمن الطبيعى ان يكون لكل جزء فى الجسد مراكز عصبية ولكن هذه المراكز لاتعمل مستقلة فلها إتصال مع الدماغ ومن قال أن الأعصاب تفكر بإستقلالية!
تقول:(لا اعلم عن الكتاب المقدس انه يقول عن القلب بانه يعقل او يفقه به .هذا ينفرد به القران وحده) هههه ياأخى إفتخر بحاجة عدلة !
تطالبنى بإثبات أن الكتاب المقدس تناول قصة أن القلب الذى يفكر لأقول لك أن الكتاب المقدس هو من أبدع هذه الخرافة ومنها إقتبسها القرآن ولترجع لسلسلة مقالاتى مائة خرافة مقدسة لتجد رتل من آيات الكتاب المقدس والقرآن.
أما موضوع الشمس التى تدور حول الأرض فيبدوا أنك نسيت قولك هذا ولن قول لك إبحث عن راى علماء الإسلام ولكن إبحث فى القرآن وإليك بعض الأمثلة:
-قال إِبراهيم فإن اللهَ يأتي بِالشمسِ من المشرق فآت بها من المغرب
يتبع


67 - شوف هذه الآيات التى تعلن عن دوران الشمس حول الأرض
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 17 - 22:02 )
تكملة لآيات القرآن التى تدل على أن الشمس تدور حول الأرض
-وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
-وسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمىً . لاحظ لم يذكر دوران الارض
-ربُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْن
-وتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَال
وهناك آيات عديدة فى نفس المضمون أما عن الأحاديث فلك هذا الحديث من البخارى:
عن أبي ذر قال “كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال “يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس؟” قلت: “الله ورسوله أعلم”. قال “فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله: “وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا“ قال “مستقرها تحت العرش”.
كذا دخول أوقات الصلاة بالطريقة الشرعية دليل على ثبوت الأرض ودوران الشمس ولترجع لكتب التراث الإسلامى.
كما أتوسم أن يشاركنا الأخ أبو محمد فى شرح وتفسير هذا الهراء .
وجاى تقول لن نجد أخطاء فى القرآن طب لو إنت فاضى أتحفك بالمزيد!
تحياتى


68 - تحليل نصوص
ابو محمد ( 2018 / 7 / 17 - 22:52 )
اخ سامي العلم بحر بل محيط واسع وان تكلمنا به فمن باب حب المعرفة او الاختصاص وهنا نحن امام افق مفتوح
اما العقيدة والنصوص فمنظبطة بنصها ولما نتكلم فيها فيكون المطلوب من الاطراف احكام المبهم والمبهم المتشابه فنحكمه من نفس ايات الكتاب
ونبدا مما اتى في تعليقك الاخير عن طلعت الشمس وغربت
طلعت معناها بانت
وغربت معناها اختفت
هي تبان وتختفي عن النظر ام لا؟
انا وانت غلابى وعاوزين ايضاح اكثر للحالة فماذا تعتقد انه بالامكان القول افضل لنستدرك على النص
فلنجرب وانا انتظر بصدر منفتح
مواعيد الصلاة تؤخذ حسي مد الظل اي زاوية سقوط اشعة الشمس على منطقتك ولعلك تتذكر ان القدماء كانت ساعتهم بالظل
اما ان الشمس مستقرة في فلك ثابت لا تغيره واما انه تحت العرش فالمعنى يفيد بان لا مهمة لها فوق العرش لتظهر هناك وانها بحركتها الدقيقة المذهلة تحت اوامر وتحكم العرش وانها متاثرة وغير مؤثرة عكس حالها في المجموعة الشمسية
وان جاز التعبير فهي وغيرها من مخلوقات تحت نظام تحكم الرب
لا يشرك او يتشاور مع احد فهو رب العرش العظيم المتعال وكل ياتمر بامره
وكله تحت مهما عظم في نظر البشر من شمس وغيرها وهي اكبر ما يبدو بالعين


69 - نصيحة للاستاذ علي سالم
احمد علي الجندي ( 2018 / 7 / 18 - 00:05 )
رغم انه لا يوجد لي علاقة بسؤالك للاخ ابو محمد الا انني انصحك نصيحة وهي
ان الرجال من يتناقشون بالافكار
والاولاد يتناقشون بالاشخاص
وبالتالي لا تسال احدا وتشير الى انه ولد
لان افعاله واقاويله ونقاشه هو ما يعكس عمره او كونه ولد او رجل


70 - احمد على الجندى ؟
على سالم ( 2018 / 7 / 18 - 01:39 )
فى هذه النقطه عندك حق , اتفق معك تماما ولاتؤاخذنى


71 - انسجام ايتان نصية وكونية
ابو محمد ( 2018 / 7 / 18 - 01:41 )
تسائل اينشتاين عن فرضية شرودنغر وما اصطلح عليه لاحقا قطة شرودنغر او ما سمي اختلاف العلماء تبع الفيزياء التقليدية وتبع فيزياء الكمومية
تسائل في ليلة ظلماء بان القمر غير مشاهد فهل هو موجود او انه غادر بلا رجعة
فالتعريف العلمي تبع كوبنهاجن يقول غير المشاهد او المحسوس غير موجود بالرغم من تكرار اختفائه وطلوعه
يؤكد هنا ربك انها تجري لمستقر لها منظبطة فيه بتحكم وتستجيب هي للنظام الاعلى لا تحيد عنه
لان من المفترض ان نحتار؟
هل ستطلع ( ستظهر) الشمس غدا وكيف تؤكد لي ذلك يا سامي؟
ستقول لي بالتاكيد لانها تبع نظام حديدي لا يقبل المزح ولا الترهل
طاعة وانتظام بمواعيد ثابتة
وما تسمى هذه الانضباطية؟
السجود والتلبية
كيف لا ندري انما هي كذلك ان افترضنا حتى حسب نظريتك بانها واعية كشمس لما تفعل من حركة منتظمة
فهس تنفعل بانضباط
هكذا نقرا النص ونقرا المشاهدة فنجدهما ينسجمان
الاول اية قرانية والثانية اية كونية
رايناهما يفسران بعضهما البعض فكيف لا نؤمن او ندرك ان صاحبهما واحد
الرب الرحمن


72 - الوراثة والشهر العقاري
ابو محمد ( 2018 / 7 / 18 - 10:26 )
عن موضوع بني اسرائيل وتوريثهم الارض المقدسة
التوريث هو انتقال ملكية من هالك او ميت الى من يحل محله ومكانه
نعود للحالة التاريخية حيث جاء في الايات بان فرعون نادى في المدائن حاشرين اي اعلن التعبئة العامة لغرض الحرب على موسى وقومه وحلفائهم
نبحث باحداث التاريخ المدون وهو نتاج عناء علماء اثار وتحليل كبار بان فرعونا قد بعث جيشا الى الارض المقدسة حيث كان فيها حلفاؤه اليبوسيون سنة 1350 ق م لصد هجمات العبرانيين عليهم حيث كانت العداوة متاججة بين الفراعنة ولكل ما يمت بصلة لبني اسرائيل ذوي الاصل العبراني
الخلاصة استدعي الجيش الفرعوني من هناك لينهي فرعون قضية بني اسرائيل للابد ويستفزهم من الارض، وهنا معنى استفز الصحيح مثل اللي يقولك فز من الارض على فين يعني؟ على الموت
فجهز ربهم استفزازا لهم بنفس المعنى وحكم عليهم بالموت وليس مجرد حرب فلما حصل امر الموت كان خلوا طبيعيا للمكان لياتيه من ظلموا ويرثوه
هذه هي ميكانيكا العملية وبيانها البديع في الايات من 52 ال 58 في سورة الشعراء
وقضية هامة يغفل عنها البعض ان بني اسرائيل كانوا قوما مكلفين بدعوة السماء فنكثوا وكفروا فما قبل الكفر ليس كما بعده؟


73 - عدة نصائح تؤسس لحوار جاد ومثمر
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 18 - 17:48 )
الأخ أبو محمد
أحترم جهدك فى محاولة تخفيف المغالطات والإشكاليات شريطة أن تكون أنت مقتنع بما تقوله.
ألحظ شرود وقفز دائم على أى إشكالية تتناولها,فنحن هنا أمام إشكاليات تعتنى بالخبر والمعرفة كموضوع أن العقل هو الذى يفكر مهملا الدماغ فى هذا الفعل وإشكالية دوران الشمس حول الأرض فأنت أمام معلومة وخبر لاتقبل اى محاولة فلسفية!
أنصحك بعدة أشياء حتى تكون رؤيتك وتبريراتك وفلسفتك سليمة فالفلسفة تتكأ على معارف وليس رؤى فى الهواء فالمعرفة والعلم هما من يحددان الفلسفة والتفكير وإلا صارت سفسطة.
عند تناولك أمثلة فيجب أن تكون الفكرة فى المثال عامة كما يجب عدم تأسيس الفكرة والمثال على فرضيات لم تحسمها ولم تتناولها بمعنى تناول إشكالية بدون ربطها بفرضياتك لأنك تزيد الإشكالية وتميع القضية لذا إما لاتقحم فرضياتك فى الفكرة وإما تثبت هذه الفرضيات أولا ثم تثبت أن لها علاقة بموضوعك.
عندما تتناول قضية فلا تتعامل معها بمنظور مسبق لتنحاز لرؤية مهملا الرؤى الأخرى كفكرة الكوب الذى به ماء فلا تعتبره ممتلئ بالماء أو خال منه.
القضايا الخبرية لا تتحمل الفلسفة فهناك معلومة لايجب الإلتفاف حولها ولكن يمكن دعمها وبيان صحتها.


74 - نلتقي
ابو محمد ( 2018 / 7 / 18 - 18:20 )
سامي قلت اني اعتمد على تحليل كلمات النص وتلك تعطيني راحة كبيرة لايجاد ما ابحث عنه
فمثلا موضوع كم تركوا من جنات وعيون
طول الوقت يتسابق الفلسطيني والمصري انه يبعد وجع الراس عن جناته فالمصري يقولك جنات فلسطين والفلسطيني يقولك لا رجعوا على مصر وورثوا جنائنها
يتضح لي ان الناس لا يعطون النصوص حقها في القراءة والتحليل فلا يصلوا لمنتائج مشتركة وعدم الوصول للمشترك لان كل واحد بيغني في واد اخر
الشيء الجيد ان يقول كل شخص ما عنده بحرية فان كان هجص فسيمل ويذهب وان كان جديا فسيبحث ليعزز ما قال فيستفاد من بحثه
لا اخفيك وانت تعلم ذلك بانك مصنف كافر دوليا ولكن لديك وجهة نظر تستميت لتعزيزها وفي كل مرة تشجعنا نبحث فنزداد معرفة وعلما من عمليا البحث والتنقيب
لو فعلت ذلك بهدوء فستجد او نجد بعد مدة ان اوعيتنا فيها نفس المحتوى
ولما يكون عندك في الوعاء الضدين تقارن وتفرق وتلج للحقيقة
دع الاخرين ينطلقوا بحرية ودون ضوابط فالفائدة ستكون كبيرة
ولك احترامي


75 - سؤال عن الأستاذة ليندا والأستاذة فؤادة العراقية
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 19 - 13:50 )
تحياتى للجميع
ألحظ غياب السيدة ليندا كبرييل والاستاذة فؤادة العراقية ليس على مستوى التعليق فحسب بل عن كتابة مقالاتهم.
أفتقد بشدة غيابهما وأتمنى أن تكون أحوالهما جيدة طيبة وخصوصا أن أحدهما تعيش فى العراق والأخرى تتردد على سوريا .
أأمل أن تزورا مقالى هذا وتلمحا هذا التعليق , كما أتوسم من أى زميل يعرف أخبارهما أن يوافينى بحالهما .
موقع الحوار المتمدن موقع رائع ولكن يفتقد لساحة الحوار الإجتماعى كحال منتدى الملحدين العرب حيث يتواصل الأعضاء والزملاء والقراء إنسانيا.
كل التحية والمحبة والتقدير للزميلتين مع كل أمنياتى الطيبة لهما بالخير والسلام .


76 - انا ايضا لاحظت ذلك
حازم (عاشق للحرية) ( 2018 / 7 / 20 - 15:57 )
تحية مجدا, سامى انا لاحظت هذا الأمر ايضا , ربما الظروف و المشاغل لم تسعفهما, او من يدرى ربما الملل من الموقع كله؟ ههههه اتعشم ان يكونا بخير و نراهما قريبا , انا ايضا الاحظ غياب عن الكتابة و -التعليق احيانا- لبعض من الزملاء الحاليين و القدامى

ان كان الملل هو السبب فلا ألومهم , نحن هنا نــؤذن فى مـــالطـا ( قال علمانية و تنوير قاال ! و نقد اديان , و إلحاد كمان؟؟! اعوذ بالله! إيه الخيرات و النِعَم دى كلها ههههههه)

بالمناسبة: عزيزى القارئالقارئة لا تخجل من ان تقول بصراحة انك لا تؤمن بشئ ما فى الدين او عندك شك او لا تصدق به كله شيلا بيلا , ولا تخجل ان تقول انك تؤيد فصل الدين عن السياسة و اتاحة المزيد من الحريات الشخصية التى يحميها القانون (وليست قوانين بوليس الأخلاق و المعروف و المنكر)
فقط لا تبالغ بالجهر بالأمر لدرجة انك تجد نفسك او تجدى نفسك فى السجن حالا. لكن لا تكتموا الأمر تماما 100% دائما. صمتنا زاد من فرعنة التسلط الدينى المدعوم بالقوانين.,انا لا احب الأمثال لكن بصراحة صدق من قال (يا فرعون إيش فرعنك)


77 - شكرا حبيبنا حازم وكلك ذوق
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 20 - 18:27 )
شكرا حبيبنا حازم على مساركتى الإهتمام بالزملاء الغائبين وكلك ذوق كما عهدنا هذا فيك.
لمست فى تعقيبك تلمسك لعصبى المكشوف المؤلم فأنا ينتابنى اليأس والملل والقرف بعض الأحيان لأفكر فى الكف عن الكتابة ولكن عندى إصرار وعناد قوى بعدم الإستسلام لليأس والقرف , فأنا كالسمك لا يعيش إلا فى الماء وكونى أكتب فحتى أستطيع الصراخ والبوح بما فى داخلى لذا أتمنى من كل الغائبين الحضور والمشاركة ثانية.


78 - فلتعبر عن رايك بكل حرية ولكنى أتوسم حوار مركز مثمر
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 20 - 18:40 )
الأخ أبو محمد
فى مداخلتك الأخيرة الواعدة بأن نلتقى تقول:(دع الاخرين ينطلقوا بحرية ودون ضوابط فالفائدة ستكون كبيرة)
يا أخى فلتعبر عن رأيك بحرية وبدون ضوابط ولا محاذير ولكنى قصدت شيئا واحد من مداخلتى الأخيرة لك فى أننى أتوسم فى حوار مثمر موضوعى بأن يكون التركيز على أى نقطة بوضوح وتركيز .
أأمل أن يتحقق هذا فى أى حوار بيننا مستقبلاً ولتعبر عن رؤيتك كما يحلو لك .


79 - بذمتك إنت مقتنع بما تقوله !!
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 21 - 14:13 )
الأخ سعيد من الجزائر
بداية عذرا عالتأخير فى الرد على مداخلتك الأخيرة لإنشعالى بكتابة مقالى الأخير.
لم تحسم كل أسئلتى الموجه لك لتخوض فقط فى محاولة نفى رؤية القرآن للشمس التى تدور حول الأرض ولتهمل آيات خاصة آية:(قال إِبراهيم فإن اللهَ يأتي بِالشمس من المشرق فآت بها من المغرب)بالرغم أنها واضحة المعنى والدلالة كما تهمل آية(والشمس تجرى لمستقر لها)ثم تتعامل مع آية:(رب المشرقين ورب المغربين).لتتعامل معها بتفسير من إختراعك بقولك:اكتشفت حديثا من الكواكب ما له نجمين او شمسين فكوكب كهذا تشرق عليه وتغيب كل يوم من ايامه شمسين وبهذا يكون له مشرقان ومغربان.
يا صلاة النبى على التفسيرات فما إسم هذا الكوكب الذى له شمسين؟!
لا أنفى هذه المعلومة بالرغم أننى أجهلها ولكن ما الذى أقحم هذه الحالة الغريبة فى آية موجهة لبشر ظلوا عقود لا يدركونها بل حتى المعاصرين للمعلومة اليوم يجهلونها!
لن أقول أن إلهك ليس لديه معلومات تخرج عن الشمس والقمر ولكن أقول إقرأ تفسيرات قرآنك لتعلم المقصود بالمشرقين والمغربين بدلا من الإلتفاف بتفسير من خيالك ليس له مكان من الإعراب.
إعتنى بتفسير القرآن وآية ابراهيم وحديث محمد عن الشمس!


80 - سامي لبيب والتفسيرات
احمد علي الجندي ( 2018 / 7 / 21 - 15:03 )
استاذ سامي لبيب في الاسلام التفسير ليس الا جهد بشري يصيب ويخطئ
فما معنى عد الى تفسيرات القران ولماذا تخضعنا لتفسيرات اناس عاشوا قبل 1200 سنة
ولا يعلمون عن الحياة شيء وفسروا القران حسب بيئتهم مع العلم انه في الاسلام لا يوجد عندنا مفسرين فاموا بمعجزات ولا روح قدس
وانما المفسر نفسها قال كل تفسيراتي من عقلي


81 - شكر وتقدير
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 21 - 20:21 )
الأستاذ سيد مدبولى
كعادتى اختم التعليقات فى هذه الصفحة بتحيتك وشكرى وإمتنانى على ما قدمته من مداخلات.
لقد صارت مداخلات سيد مدبولى بما تمثله من نقد قوى ساخر طريف علامة فارقة فى المقالات التى تشارك فيها وأكاد أجزم أن هناك جمهور من القراء يبحث عن مداخلاتك دوما.. وهناك جمهور بالطبع يبحث عن رقبتك هههه .
تقبل محبتى واحترامى وتقديرى

اخر الافلام

.. هنا أعدم داعش ضحاياه .. الموسيقى تعزف لأرواحهم


.. من روائع الفنان العراقي الكبير طالب قره غولي.. جذاب


.. بتحلى الحياة – الممثل علاء علاء الدين




.. طارق شوقى:اللغة العربية أساسية فى التعليم ولا نفكر في إلغاءه


.. -علا فوزي وأحمد عادل- .. ثنائي يعزف مقطوعة من الفن على أوتار