الحوار المتمدن - موبايل



الكَعبَة... هَلْ كانَت مَبْنِيَة قَبْلَ إبراهِيم

بولس اسحق

2018 / 7 / 10
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يقال بحسب الكتب الاسلامية... ان الكعبة قد تم بناءها... اثنتيْ عشرة مرة في التاريخ... واختلف العلماء حول أول من بناها... فبعضهم يقول بأن أول من بناها الملائكة... من أجل الطواف بها...وذلك قبل ألفي عام من قدوم آدم... ومن العلماء من قال إن أول من بناها هو آدم... ومنهم من قال بأنه ابن آدم شيت... وبعض العلماء أقروا بأن إبراهيم وابنه إسماعيل هما أول من بنى الكعبة... وقد استدلوا على ذلك بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة... مثل قوله تعالى: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل)... أما بعض المحققين من العلماء... فقد ردّوا الآراء الثلاثة الأولى... وذلك لعدم وجود دليل من السنة النبوية أو القرآن على ذلك(اذن هي اساطير وتخاريف المفسرين)... واعتبروا هذه الآراء من الإسرائيليات التي لا تصدق(وما الذي جاء بها في كتب التفسير اذن)... مثل الحافظ بن كثير... وبقيت الكعبة على بناء إبراهيم... حتى قامت قريش بإعادة ترميمها في الجاهلية... وكان الرسول يبلغ من العمر خمسة وثلاثين عاماً عندما شارك في ترميم الكعبة حيث قام بسقف الكعبة(بينما الحقيقة انه فقط حمل حجرا وغدا عريانا)... وفي عهد عبد الله بن الزبير حرقت الكعبة فأعاد بناءها... ثم قام الحجاج بن يوسف بترميمها في العهد الأموي... ثم السلطان مراد بن رابع في العهد العثماني... اقرأ المزيد على موضوع. كوم: http://mawdoo3.com/من_أول_من_بنى_الكعبة
والان الرجاء قراءة الآيات القرآنية التالية والتمعن بها جيدا:
1- {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ (((بَيْتِكَ المُحَرَّمِ))) رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} (إبراهيم‏:37)‏... هذا الدعاء قاله إبراهيم... بعد أن غاب عن ناظري هاجر وابنه إسماعيل عندما تركهم في مكة... وكما هو معروف إنها الحادثة التي يظهر فيها ماء زمزم لإنقاذ إسماعيل من العطش... عندما كانت أمه تسعى بين الصفا والمروة بحثا عن الماء لابنها الرضيع الصغير... قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا مَعْمَر، عن أيوب السخيتاني وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وَدَاعة - يزيد أحدُهما على الآخر - عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: أول ما اتخذ النساء المنْطَق من قبَل أم إسماعيل، عليهما السلام اتخذت منطقًا ليعفي أثرها على سارة. ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل، عليهما السلام، ((وهي ترضعه)){{ وهذا اكبر كذب ويفضح المفسرين... لان إسماعيل ولد وسارة لم تحبل بعد(فاخذت هاجر تُعَيِّر سارة بِعُقمها... لذلك ابتدأت المشاكل)، وبعدما ولد إسحاق، طلبت سارة بطرد الجارية هاجر وليس الزوجة هاجر، فكيف يكون إسماعيل رضيعا في مكة، فهل ولد عندما كان إبراهيم وهاجر في طريقهما الى وادي غير ذي زرع ام ماذا... لان المسافة بين سكنهما والكعبة لا تقل عن 1200 كلم، وتصوروا الزمن المطلوب للوصول على ظهر الحمار}}، حتى وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زَمْزم في أعلى ((المسجد))، وليس بمكة يومئذ أحد، وليس بها ماء فوضعهما هنالك، ووضع عندهما جرابًا فيه تمر وسِقَاء فيه ماء، ثم قَفَّى إبراهيم، عليه السلام، منطلقًا. فتبعته أم إسماعيل فقالت: يا إبراهيم، أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه إنس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارًا، وجعل لا يلتفت إليها. فقالت آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت:إذًا لا يضيعنا. ثم رجعت. فانطلق إبراهيم، عليه السلام، حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه، (((استقبل بوجهه البيت))){ أي ان البيت موجود}، ثم دعا بهؤلاء الدعوات، ورفع يديه، قال: رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ [ إبراهيم:37 ]
2- {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }... حادثة بناء الكعبة المعروفة.
وجاء في تفسير البخاري نفسه وسأذكره بالمختصر لأنه طويل بما يفيد ومن الآخر:
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا مَعْمَر... الخ...حتى يصل الى: ثم جاء بعد ذلك وإسماعيل يَبْرِي نَبْلا له تحت دوحة قريبًا من زمزم، فلما رآه قام إليه، فصنعا كما يصنع الولد بالوالد، والوالد بالولد. ثم قال: يا إسماعيل، إن الله أمرني بأمر. قال: فأصنع ما أمرك ربك، عز وجل. قال: وتعينني؟ قال: وأعينك. قال: فإن (((الله أمرني أن أبني هاهنا بيتًا))){ أي ان البيت لم يكن موجودا} - وأشار إلى أكَمَةٍ مرتفعة على ما حولها - قال: فعند ذلك رَفَعا القواعد من البيت فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني، حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له، فقام عليه وهو يبني، وإسماعيل يناوله الحجارة، وهما يقولان: ( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) » قال: « فجعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت، وهما يقولان: ( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) . »{{ http://www.e-quran.com/images/katheer-p20.htm}}
ومقارنة بسيطة لا تحتاج لجهد البخاري ولا لعالم بالعربية والتفسير بين الآيتين... حيث تظهر الآية الأولى أن إسماعيل كان طفلا أو رضيعا... وأن الكعبة كانت موجودة في وقتها((عند بيتك المحرم)) وكذلك(((استقبل بوجهه البيت بحسب البخاري)))... الى درجة انهم سيقيمون فيه الصلاة... في حين أن الآية الثانية... تظهر لنا إسماعيل وقد صار شابا(على أقل تقدير)... وهو يساعد والده بعد طلبه منه المساعدة في بناء الكعبة بأمر ربه... نفس تلك الكعبة التي كانت موجودة وهو طفل يرضع (( عند بيتك المحرم))... ولا اعلم أي من حديثي البخاري هو الاصح...وفي مواجهة هذا التناقض الصارخ... نجد أن المفسرين تلووا واضطربوا... في محاولة تخريج القرآن ورسوله من هذا التناقض... فصدر عنهم الآتي:
قال البعض إن المقصود في الآية الأولى... هو تلة رمل كانت مكان الكعبة... وقال البعض إن الله أو إبراهيم... عنى البيت باعتبار ما سيكون... أي أنه يعني أن البيت سيبنى في المستقبل... فقال عنه منذ الآن... وطبعا لن أناقش هذين التفسيرين لأسباب واضحة لكل عاقل يملك اقل من ذرة عقل!!
أما التفسيرين الآخرين فهما:
إن الآية الأولى تتضمن حدثين في زمنين منفصلين... وقام المحترم صاحب هذا الاقتراح... باعتبار أنه واعتبارا من عند عبارة بيتك المحرم(راجع الآية الأولى أعلاه)... بدأ حدث آخر في زمن آخر... أي بدأ الكلام في موضوع جديد... وذلك فقط لمنع التقاء عبارة بيتك المحرم بما قبلها... واعتبارها تابعة لها حتى لا تصبح الفضيحة مكشوفة... ورغم أن المفسرين الآخرين مجمعون على أن الآية... هي دعاء إبراهيم بعد أن ترك إسماعيل وهاجر عند الكعبة... فإن ذلك لم يثني البعض من الجدال... مستخدمين شتى الذرائع الوقحة... إذ يبدو واضحا لأي إنسان... أن الآية تتحدث عن حدث محدد وواحد((بيتك المحرم))... إلا أن غريزة الدفاع عن القرآن أعمت أصحاب الاقتراحات عن فهم ذلك!!
اما الاحتمال الأخير الذي لجأ اليه البعض منهم: يقولون بانه كان هنالك بيت آخر... مكان البيت الحالي رفعه الله منذ زمن بعيد لعنده... وتحديدا قبل الطوفان... رغم ان إبراهيم وجده مبنيا بعد الطوفان بكذا الف سنة... ورغم غياب ذكر ذلك في القرآن أو في البخاري ومسلم... أدخل القدماء قصصا متعددة عن بيت قديم من ياقوتة... وضعه الله على الأرض... فقط لتبرير ذلك... بل قالوا إن قواعد هذا البيت (من الياقوت طبعا)... بقيت إلى أن بنى إبراهيم البيت من جديد{أي بمعنى ان إبراهيم بنى الكعبة على نفس الاساسات القديمة والتي هي من الياقوت}... ولكنهم لم يفطنوا إلى أن ذلك... يعني أن القواعد الباقية هذه سوف تكون دليلا على هذا الكذب... إذ يسهل إثبات عدم وجود ياقوت في أساسات الكعبة الحالية في يومنا هذا... وبإمكانك عزيزي القارئ الرجوع إلى تفسير ابن كثير وغيره... وهذه جميع اراءهم مجتمعة هنا:
http://www.quran7m.com/searchResults/014037.html
لترى أن هذه الآية بالذات معناها عند المفسرين: أن الكعبة وجدت على يدي إبراهيم وأنها لم تكن موجودة قبله... ولكن هل كل هؤلاء المفسرين كانوا مغيبين... ولذلك لم يلحظوا هذا التضارب بين الآية الأولى والثانية... والجواب نعم كلهم وقعوا في المأزق الذي اوقعهم به ابن آمنة... لذلك لم يتفق اثنان منهم على رأي واحد... والبخاري نفسه ناقض نفسه كما رأينا في احاديثه عن الآيتين... ومعظم تفاسيرهم هي مسروقة من الاسرائيليات... مع الطعوجات والتحويرات والتأليف طبعا وقلب الموازين واضافة اسم الكعبة... التي لا ترد في الاسرائيليات... كما ان الكثير منهم في تفاسيرهم... يتحاشى التطرق الى هذه النقطة... لأنها معضلة... وهذا اكبر دليل على كذب الشهود... وعندما تتضارب الشهادات عن نفس الحادثة... مما يعني ان شهادة جميعهم كاذبة!!
أخيرا... إن السؤال الذي أود طرحه على من لا يزال يرفض وجود التناقض ها هنا هو:
إذا كانت العبارة عند ((بيتك المحرم)) لا تعني بأن البيت موجود... وأنهم تركوا عند بناء قائم وقت الكلام... فما هي الصيغة التي يجب ان نقولها... إذا كنا نريد أن نقول أنهم تركوا عند بناء قائم اسمه البيت الحرام وقت الحدث...فهل هناك من صيغة أخرى للتعبير عن ذلك...اسعفونا بها يا أبناء امة صلعم... أم أن لعبة الهدف الذهبي ما تزال مستمرة... ويجب دفع (الشبهات) وانكار الأدلة بالكذب... في سبيل المحافظة على الإيمان... مهما كان الدليل الذي بين أيدينا ساطعا... ويثبت كذب الادعاء... وان الذي كتب الآيتين أعلاه كان لا يفقه الذي يقوله... وانما مجرد مهلوس دجال... لذلك وبدون وعي لما يقوله... وبدون أي تدخل خارجي... وفر لنا الكثير من الأدلة التي تفضح كذبه... ويكاد المريب أن يقول خذوني!!
والحل الأخير بحسب وجهة نظري... للخروج من هذا المأزق... هو الادعاء بان محمد لم يدع أن إبراهيم هو من بنى الكعبة... بل فقط أعاد ترميمها... على أطلال كعبة آدم... التي نزلت من السماء... على شكل بناء جاهز(دوميز) أصابه العطب... وحتى هذا الاقتراح لا ينجح بسبب مشكلة الاساسات القديمة من الياقوت... وعليه لا مفر امامهم لأثبات صدق نبيهم والقران... الا ان يسمحوا بالتنقيب ولو لمساحة متر... لثبتوا للعالم ان الأساس الأصلي هو من الياقوت... والياقوت من المستحيل ان يندثر بفعل التضاريس... هذا بالنسبة للياقوت العادي... فما بالنا لو كان سماوي... علما ان الكعبة لا ذكر لها في كل التاريخ قبل القرن الرابع الميلادي... ولما كانت هاجر مصرية... اليس من المنطق ان تذهب باتجاه أهلها... أي ناحية مصر... فما لها بوادي غير ذي زرع بحسب خرافة الإسلام...بينما الحقيقة انها تاهت في برية بئر سبع... وليس على بعد 1200 كلم... وهذا هو المنطق... وها نحن بالانتظار... وكما نقول نحن العراقيين... أَيِس كرَيّم... وليس آيس كريم!!!







التعليقات


1 - بانتظار تعليقات عطعوط خبير البراز والبول لنضحك
وسام يوسف ( 2018 / 7 / 10 - 16:38 )
التعليق محذوف لان الحوار المتمدن لايسمح باستعمال كلمات البول والبراز الا من قبل عطعوط..... ومن على شاكلته


2 - فين المشكلة يا بولس
وليد عطعوط ( 2018 / 7 / 11 - 00:56 )
قال تعالى (ان اول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركا)
لم يقل بنى انما قال وضع والوضع غير البناء فالله عز وجل وضعه بارادته وقدرته ثم عوامل السنين والطوفان اختفى البيت وانهدم ولم يبقى منه الا القواعد التى رفعها ابراهيم وابنه عليه السلام
واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت ---يرفع القواعد من البيت يعنى البيت موجود والقواعد موجودة

القواعد اصبحت منخضة فرفعها ابراهيم وابنه اسماعيل
اذن البيت كان موجود اصلا منذ ادم عليه السلام والبيت موضوع بامر الله تعالى والقضية لم تكن تحتاج هذا المقال اساسا فالارض كلها لله ونحن نولى وجوهنا وصدورنا وقت الصلاة اتجاة الكعبة المشرفة لنكون امة واحدة نتجه الى بيت الله الحرام الذى ارتضاه ربنا لنا والحمد لله

اما انك تدلس فى ميلاد اسماعيل وتقول على السيده ساره ما تقوله التوراة فانت لست باحثا لانك تكذب
اسحق ولد بعد اسماعيل ب13 عام وابراهيم اخذ هاجر الى مكة وابنها رضيع وتركهم ثم عاد اليهم مرات ومرات ووقت ان اتاه الامر من الله ببناء الكعبة واقامتها بعد ان هدمها الطوفان وترك اثار قواعدها فلبى ابراهيم الطلب وهذا بعد عدة سنين كان اسماعيل وقتها شابا فتيا قويا

فين المشكلة؟؟؟


3 - غريبة
وسام يوسف ( 2018 / 7 / 11 - 01:33 )
عطعوط ....لم اقرأ اي ذكر للبراز والبول في تعليقك الاول ... غريبة ! ماذا دهاك يا رجل ؟ ؟ خيبت امل المؤمنين


4 - وسام هل انت. بولس وسمير
جمس بول ( 2018 / 7 / 11 - 09:12 )
؟؟؟


5 - مكةالمكرمة والكتاب المحرف
وليد عطعوط ( 2018 / 7 / 11 - 15:29 )
مــــــــــــــــكةالمكرمة والكتاب المحرف

مزمور84عدد 6 المزامير عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا.ايضا ببركات يغطون مورة

alms:84:6: Who passing through the valley of Baca make it a well-;- the rain also filleth the pools.

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدىً لِلْعَالَمِينَ

وهاهنا إشارة واضحة كما ترى ليس تصريح بإسم مكة فقط ولكن أقصد أنهما في الواقع إشاراتان لا مهرب ولا فِكاك منهما أولاهما الإشارة لإسم مكة وبئر زمزم ( عابرين في وادي مكة يصنعون بئر ) كما ترى النص الواضح الصريح أمامك وثانيهما هو ظلم القوم لأنفهسم وإزديادهم في الكفر والتحريف في كتابهم واللعب الواضح بالترجمات فيحولونها من باب إلى باب ومن إتجاه إلى إتجاه النسخة العربية وضعوا فيها مكان كلمة بكة
BACA
وضعوا وادي البكاء وإنه لأمر مثير للشفقة حقاً يا عباد الصليب لماذا غيرتم اللفظ من بكة إلى وادي االبكاء
لماذا تعتقدون أنكم تخدعون الناس وأنتم أول المخدوعين ؟ نريد أن نسأل أي إنسان نصراني هل كلمة بكة معناها وادي البكاء ؟؟ ومن أين جئتم بهذه الترجمة الرائعة لكلمة بكة ؟؟


6 - انطباع
على سالم ( 2018 / 7 / 12 - 07:17 )
الاسلام يعيش ازمه حقيقيه بعد ان تمت تعريته تماما من الثياب والسروال

اخر الافلام

.. حريق مجهول السبب يلتهم كنيسة للروم الكاثوليك في جنيف


.. ميليشيا أسد الطائفية تعرقل إتمام عملية التبادل بكفريا والفوع


.. اللواء محمود وجدى: عناصر حماس والإخوان وحزب الله اقتحمت السج




.. الكنيست يقر قانونا يعتبر إسرائيل الدولة القومية للشعب اليهود


.. ما هي أهم بنود قانون الدولة القومية للشعب اليهودي؟