الحوار المتمدن - موبايل



كِتابٌ هذِهِ فاتِحَتهُ... وَبَعضٌ مِما جاءَ بِمتُونِ سُوَرِهِ

بولس اسحق

2018 / 7 / 31
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


دائما وابدا وفي جميع الكتب المؤلفة... الهية او بشرية... مقدمة ذلك كتاب أو فاتحته... تبين عن مستوى ومحتوى الكتاب وجودته او ضعفه من خلال ما سيحتويه من دراسة او بحث او تحليل... وفي كثير من الأحيان... انك عندما تقرا المقدمة لكتاب ما فانك تهمله لركاكة المقدمة... التي من المفترض انها بقلم الكاتب وتمثل عصارة أفكاره في محتويات كتابه... والتي أما ان تشدك لإكمال قراءته او اهماله... فاذا كانت المقدمة خريط فما بالك بالمتن... وعلى نفس القياس والمبدأ... ماذا عن القرآن ومقدمته... التي من اول سطر فيها أخطاء لغوية ونحوية ومنطقية... فسورة الفاتحة والتي هي ام الكتاب... سورة واضحة جدا تبين بانها عبارة عن دعاء من قبل محمد واعوانه... ولا حضور لكلام الله في جميع آياتها التي نسبت على انها قول اله... وهنا بيت الداء... ولنتأمل الخطأ اللغوي والمنطقي الفادح الذي في فاتحة القرآن:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1).
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
هل لاحظتم الخطأ... السورة تبدأ بحمد الله لنفسه... والذي يستعمل له ضمير الغائب... ويستمر الأمر حتى الآية الرابعة... حيث ينفضح الموضوع... ويصبح اله القرآن مُخاطَبا من قبل المؤمنين به بسحر ساحر... وبقدرة قادر... إياك نعبد... اهدنا الصراط... أنعمت... فإن كانت الفاتحة وهي ام الكتاب هكذا... فكيف يكون الكاتب هو الله؟... والمؤسف والمدهش أن المسلمين يقرأون هذا التخريف ما لا يقل عن (7) مرات واجبا يوميا... ورغم ذلك لا يتنبهون للأمر... ولنرى كيف ان اله القرآن يصنع قرآنا ... يدعو به نفسه... أم محمد هو من صنع هذا القرآن ليس الا... ولنتابع بداية... تفسير ابن كثير: روى الأعمش عن إبراهيم قال: قيل لابن مسعودٍ لِمَ لَمْ تكتب الفاتحة في مصحفك؟ فقال: لو كتبتها لكتبتها في أول كل سورة (ابن مسعود لا يعتبرها سورة وإنما دعاء)... طبعاً هي دعاء من قبل محمد وليس كلام الهه... والان لنحلل الآية لنرى هل هي منطقية لكي تنسب الى الله:
جملة بسم الله الرحمن الرحيم: والتي هي في بداية كل سورة... من الذي يقولها؟
الحمد لله رب العالمين: اله القرآن/ محمد... يحمد الله رب العالمين...وواضح ان اله القرآن ليس الله والا لماذا يحمد الله رب العالمين.
الرحمن الرحيم: اله القرآن ( على فرض انه الله)* يمدح نفسة.
مالك يوم الدين: اله القرآن(على فرض هو الله)* يؤكد ملكيته ليوم الدين.
اياك نعبد وإياك نستعين: اله القرآن(على فرض هو الله)* يخاطب نفسه ويقول: اياك نعبد...اله القرآن يعبد نفسه ويستعين بنفسه.
اهدنا الصراط المستقيم: اله القرآن(*) ضال ويتمنى الهداية من نفسه.
صراط الذين انعمت عليهم: اله القرآن(*) يتمنى أن تكون هداية نفسه... هي نفس الهداية التي هدى بها الآخرين الذين انعم عليهم سابقا.
غير المغضوب عليهم: اله القرآن(*) خائف من أن يهدي نفسه... الهداية التي هدى بها الآخرين... وجعلهم من المغضوب عليهم.
ولا الضالين: اله القران(*) خائف من أن يكون من أولئك الضالين.
آمين: يستشهد بأقواله مؤكدا صحتها... وبالمناسبة كلمة أمين هي كلمة غير عربية.
آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــن... والصلاة والسلام على كل المهرطقين... الذين يقولون ما يشاؤون... وينسبوه لرب العالمين... ولو تتبعنا ضمير المتكلم في القرآن المبين نجد انه :
1- اله القرآن/محمد
2- جبريل.
3- الجن والعفاريت الخرافية والملائكة... وحتى الهداهد والنملة.
4- نصائح وارشادات وغضب ورقة والحاخامات المسطولين.
أي ان لغة الخطاب في القرآن مشتتة وبدون مقدمات... فتاره اله القرآن هو المتحدث... ومن ثم يكون محمد ويقفز من نقطه الى نقطه بدون مقدمات ...... الخ... أختار ولا تحتار... اللهم انقذ عقولهم ... اللهم أنقذ المخدوعين والمخدوعات... المؤمنين والمؤمنات بالشطحات القرآنية والمعجزات... هل هذا كلام الله أم كلام محمد زعيم القبيلة... واكثر ما يحيرني في سورة الفاتحة... هي كلمة بسيطة تستعمل بكثرة في القرآن... ولو استعملها اله القرآن... لكان اله القرآن/محمد... قد وفر على نفسه كل هذه الملامة... وغطى على المطبات التي فضحت امره في هذه السورة... لو انه فقط ذكر في بداية الجملة... أقصد الآية كلمة... قل... لكان استقام المعنى... ولم يكن اتباعه ليتكبدوا عناء التحوير والتبرير له... والتدليس والترقيع الذي لم يعد يجدي نفعا... فما باله سهى هنا وكلنا يعلم... ان محمد كان شاطرا وحريصاً دائماً أن يضع كلمة (قل) قبل كل ما يريد أن يقوله... فيحول بذلك كل كلامه إلى كلام الهه بكلمة واحدة... إلا أن حرصه هذا لم يسعفه دائماً... مما جعل بعض آياته تنم عن صاحبها... وهذه بعض الأمثلة الاخرى:
1ــ {وَمَا نَتَنَـزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} ( مريم 64)
جاء في تفسير الآية: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَبْرَائِيل{مَا يَمْنَعك أَنْ تَزُورنَا أَكْثَر مِمَّا تَزُورنَا ؟ " قَالَ فَنَزَلَتْ " وَمَا نَتَنَزَّل إِلَّا بِأَمْرِ رَبّك " إِلَى آخِر الْآيَة . اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ}... هنا يفقد محمد بوصلته تماماً... فيجعل جبريل هو المتكلم بدلاً من الله.
2ــ {ضَرَب الله مثلاً عَبْداً مَمْلُوكاً لا يقدِر على شيءٍ ومن رَزَقْنَاه منَّا رزقاً حَسَناً فهو يُنْفِقُ منه سِراً وجَهْراً هل يستوون ((الحمدُ لله)) بل أكثرهم لا يعلمون}(النحل 75).... من يحمد الله بهذه الجملة المعترضة... هل الله يحمد نفسه أم محمد هو الذي يحمده؟
3ــ {ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ((فَتَبَارَكَ)) اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}(المؤمنون 14)... من يبارك اله القران هنا... هل الله يبارك نفسه...أم انه محمد أم عمر أم عبدالله بن أبي سرح؟
4- {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ (إِنِّي) لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50) وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ (إِنِّي) لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِين(51)} (الذاريات)... واضح جدا أن المتكلم هو محمد رحمة الله عليه.
5ــ {فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا ولا يخاف عقباها} (الشمس 15)... من الذى لا يخاف... ومن يطلق على الله هذه الصفة... محمد حبيب الملايين طبعاً.
6ــ {عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًاِ}... هل الله يقول عسى (ربما) أن أبدله أزواجاً، لأني لم أقرر بعد ماذا سأفعل... فلو كان الله هو القائل لقال: إذا طلقكن محمد سأبدله أزواجاً خيراً منكن... وليس ربما... طبعاً هذا كان كلام عمر... الذي اعجب به اله القران فتبناه على عجالة.
7ــ {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ}(محمد)... المفروض أن اله القران يعلم ويعرف... ولكن محمد هو الذي يحتاج أن يعلم.
8ــ {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163) وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (164) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ }(الصافات)... اله القران يخاطب المشركين... ثم يقول محمد واصفاً اتباعه: وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصادقون... وإنا لنحن المسبحون... ولكن المفسرين قالوا بأن المتكلم هنا هم الملائكة... لورود كلمة الصافون... ولا أدري كيف تتكلم الملائكة في القرآن عوضاً عن الهها.
9- {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ 򞑷﴾ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ((إِنَّنِي)) لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ 򞑸﴾ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا ((فَإِنِّي)) أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ 򞑹﴾}... هل تريدون دليل اكبر من هذا... فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ... على من تعود (فَإِنِّي)... إن(إنني) الأولى واضحة في رجوعها إلى محمد و(فإني)الثانية تكرار لها... لقد أخطأ هذا المدعو محمد وكشف زيف ادعائه... بأن كلامه هو كلام الله... وبدون مساعدة من احد... وقس على ذلك هذه الآية أيضا... أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ (إِنَّنِي) لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ... وأعتقد هذه أصلح للاستدلال... (الا الله) .... (انني) لكم (منه) نذير خبير... الغريب أنها أتت في مستهل الآية دون سياق يثبت أن المتحدث الهي... وهناك قول دارج على ألسنة الناس هو أن... غلطة الشاطر بألف... وهذا يجعلنا نسأل: بكم تكون غلطة ذلك الشاطر إذا كان يقول انه نبياً!!
ونموذج اخر على الاستهبال... لا يوجد إمام جامع إلا و يستخدم الآية التالية في دعائه في خطبة الجمعة
10- الآية 286 من سورة البقرة:{ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }... ولكن هل خطر على بالهم أو على بال مصليهم أن يتساءلوا... من الذي يدعو الله هنا هل هو الله نفسه... أم حبيبنا محمد الذي جاد به الوجد فارتجل هذا الدعاء الجميل... ونسأل هل هذا كلام الله... هل يقول الله ربنا لا تؤاخذنا وفى النهاية يقول انت مولانا... من المتكلم هنا... {ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين}(البقرة286).
فهذه الآية تصرخ وتقول بمليء شدقيها... أنها دعاء من قبل حبيبي محمد والكلام هو له... ولكن عندما شككت فيها مرة... كان الرد أنظر إلى الآية 285 التي قبلها:
{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ }... من المتكلم هنا... اليس هذا قول احدهم يصف محمد والمؤمنين... ولو كان اله القرآن هو المتكلم لقال {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزَلتُ عَلَيه وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِي وَبمَلائِكَتي وَكُتُبِي وَرُسُلِي لاَ يُفَرِّقُون بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِي }... اليس كذلك... ولنكمل بقية الآية{وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}... فأننا هنا نجد أن الرسول المجتبى والمؤمنين... هم الذين قالوا هذا الكلام... مع أن الآية (286) تبدأ بكلام اله القرآن وليس المؤمنين:
{لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ... رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا...} أي أن القائد محمد... خلط كلامه بكلام ربه (فكلاهما واحد)... والله ورسوله أعلم... والاصح لو كان اله القرآن هو المتحدث لقال{ لاَ أُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}... ولننظر الى تفسير القرطبي ص 49:
حدثني محمد بن منهال الضرير وأمية بن بسطام العياشي واللفظ لأمية قالا حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح وهو بن القاسم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال... لما نزلت على رسول الله:{لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير}... قال فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله... فأتوا رسول الله ثم بركوا على الركب فقالوا... أي رسول الله كلفنا من الأعمال ما نطيق... الصلاة والصيام والجهاد والصدقة... وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها... قال رسول الله... أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم... سمعنا وعصينا... بل قولوا... سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير... قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير... فلما اقترأها القوم زلت بها ألسنتهم فأنزل الله في إثرها {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير}... فلما فعلوا ذلك... نسخها الله فأنزل الله...رأستاً وفي التو واللحظة {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}... قال نعم... {ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا}... قال نعم... {ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به}... قال نعم... {واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين}... قال نعم!!( أخرجه مسلم عن أبي هريرة)
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura2-aya285.html
طبعا الذي يقول نعم هو اله القران أي مصدقا لكلامهم... لكن عندما كان يقول(نعم)... من الذي كان يسمعه... وأين ذكر ذلك سواء في القرآن او الاحاديث...ام انها ليست الى طعوجات المفسرين... لترقيع هفوات سيد المرسلين... ولكن هل غير شيئاً!!!
6534 - حدثني المثنى بن إبراهيم ومحمد بن خلف قالا حدثنا آدم قال : حدثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه " قال : قرأها رسول الله فلما انتهى إلى قوله : " غفرانك ربنا " قال الله - عز وجل - : " قد غفرت لكم . فلما قرأ : " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " قال الله - عز وجل - : لا أحملكم . فلما قرأ : " واغفر لنا " قال الله تبارك وتعالى : قد غفرت لكم . فلما قرأ : " وارحمنا " قال الله - عز وجل - : " قد رحمتكم " فلما قرأ : " وانصرنا على القوم الكافرين " قال الله - عز وجل - : قد نصرتكم عليهم (الطبري ج6 ص143)... أي نفس المأزق... من الذي كان يسمعه... ام انها مجرد هلاوس وافتراءات المفسرين... فمن اين جاؤوا بهذا التحشيش... ولا إشارة لها في الآية لا من قريب ولا من بعيد... ولا في أي حديث صحيح!!
ومع ذلك فان الآية اعتمادا على المفسرين... تفضح خير المرسلين وبانه هو المؤلف للقرآن المبين... لانهم يبينون لنا ان محمد طلب من المؤمنين قولها... حتى قبل أن تنزل من اللوح المحفوظ عبر جبريل من سابع سماء... هذا كلام محمد... لأن الوحي الإلهي في كتاب طلاسم صلعم... مبني أساسا على ما يقرره محمد وما يحصل معه من حوادث... بمعنى هو لاحق وليس سابق... أي ان محمد هو الذي يوحي لإله القران وليس العكس .. كما يحاول المؤمنين بمحمد وإلهه الإيحاء بذلك... أي ان سياق... الوحي القرآني... هو حادثة محمدية... وتحرير إلهي لها لاحقاً... بمعنى ادق محمد بحوادثه يُوحي لإله القرآن... ومن ثم يقوم اله القرآن بصياغتها وفق رؤيته... ويرسلها مع جبريل على شكل آيات... وفعلا لقد افلس المؤمنين وبهت الذي آمن بمحمد... سبحانك اللهم ما أعظم شأنك... فأنك كنت توحي لعبدك الذي لا ينطق عن الهواء بكلام القرآن... حتى قبل أن ينزل به جبريل عليه السلام... وها أنك تصدق وتكرر ما قاله هو... وها أن دعائه يصير قرآنا... تتداخل كلماته مع كلماتك... فلا يظهر لا الفاعل ولا المفعول ولا الجمع ولا المفرد... سبحانه عما يؤفكون!!!







التعليقات


1 - قد علم الله
سمير ( 2018 / 7 / 31 - 15:34 )
تحية استاذ بولس, الله لم يكن يعلم ان مسلم واحد لايستطيع ان يقاتل 10 مشركين الا بعد ان بدأت المعركة فقال الله قد علم الله ان فيكم ضعفا, فمن المتحدث هنا؟ في الحقيقة ان الطفل يعرف ان مقاتلا واحدا مهما كان مسلحا لايستطيع ان يحارب 10 اعداء حتى لو لم يكونوا مسلحين الا بالعصي والاحجار فكيف بالله لايعرف تلك الحقيقة؟ وكما تفضلت عن عمر, هل الايات التي وافقه ربه بها موجودة في اللوح المحفوظ؟ احترامي


2 - الخريط الساقع آت
وسام يوسف ( 2018 / 7 / 31 - 17:32 )
بانتظار الخريط الذي سيتحفنا به الثراثرة في محاولاتهم الفاشلة لتبرير الخريط الالهي الصلعمي.... انتظروا تفسيرات ابن عطعوط أو الجندي او اي اسم جديد سيختاره لنفسه


3 - تشخيص
على سالم ( 2018 / 7 / 31 - 21:57 )
كلام القرأن كله خرابيط , لاتعرف اوله من اخره او حتى نصفه , لاتعرف ان كان الكاتب هو اللات او محمد او جبريل او يعفور او ضمير خفى او كلهم مجتمعين , هذا تشريح لاايات القرأن المليئه بالخزعبلات , من المؤكد ان جميع الشيوخ لايريدوا هذا الابحاث وذلك لكونها تسبب لهم حرج كبير


4 - اساليب اللغة العربية كثيرة نعرفها اولا ثم نتحدث
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 1 - 01:21 )
أنزل الله سورة (الفاتحة) لتكون دعاءا وصلاة للمسلمين يتلونها في كل ركعة وفيها {الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين} وهذا كلام الله عن نفسه سبحانه يصف نفسه بهذه الصفات الجليلة العظيمة ثم يعلم المسلمين أن يقولوا في صلاتهم ودعائهم هذا {إياك نعبد، وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم، ولا الضالين
هذه السورة تعليم وتوجيه من الرب سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين ليصلوا ويدعوا بها في كل ركعة من ركعات صلاتهم
كما علما ان نقول (لايكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولاتحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولاتحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين )
هذا ايضا كلام الله لنا ليعلمنا ماذا نقول فى ادعيتنا
فالله عز وجل علم ادم وكل الانبياء كيف يكون الدعاء وعلم يونس وهو فى بطن الحوت ماذا يقول (لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )
ثم ان للغة العربية اساليب يفهما اهلها فهل انت من اهل اللغة العربية ؟


5 - كما قلنا
وسام يوسف ( 2018 / 8 / 1 - 03:32 )
وها قد اتى الخريط


6 - الفاتحة هي السورة الخامسة من سور القران
مروان سعيد ( 2018 / 8 / 1 - 10:32 )
تحية للاستاذ بولس اسحاق وتحيتي للجميع
كلامك صحيح والدليل هو ان الفاتحة تكشف ان القران ملخبط ببعضه ومقطع الاوصال ومخلوط بخلاط فرنسي ممتاز والدليل من الويكيبيديا

اختلف العلماء في ذكر زمن نزول سورة الفاتحة، فقال أكثر العلماء إنها سورة مكية، وقال بعض العلماء منهم ومجاهد والزهري وغيرهم إنها سورة مدنية، وقيل إن نصفها نزل بمكة ونصفها الآخر بالمدينة، وقيل: إنها نزلت مرتين: مرة بمكة حين فرضت الصلاة، ومرة بالمدينة حين حولت القبلة فصارت مكية مدنية. الأقول:[22][23][24]
والدليل ايضا السورة الاولى للقران هي العلق اذا رجعنا لترتيب النزول
روى البخاري في -صحيحه- عن عائشة رضي الله عنها، قالت: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة، فجاءه المَلَك، فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ}... (العلق:1-3).
ومن هذا التعليق تجد لااحد يعرف الحقيقة وكما تعودنا يختلف العلماء على كل شيئ
والمسكين هو المسلم الذي ضاع بين هذا وذاك ولا يعرف اين يستقر
ومودتي للجميع


7 - مولانا عطعوط ارحم عقلك
بولس اسحق ( 2018 / 8 / 1 - 13:10 )
عزيزي عطعوط الم تتساءل مع نفسك ولو لمرة واحدة، لماذا لا ارد على الهلاوس في تعليقاتك...وانا متأكد انك ربما تعتقد بانك افحمتني ولا اجد جوابا، وهذا ديدن المغيبين امثالك، والسبب الحقيقي اني لاحظت طفولية أسلوبك في كل مرة تكتب تعليقا وهو أصلا نسخ ولصق
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607012... ام من هذا
http://almaghfera.ahlamontada.com/t1782-topic
ام من موقع حراس العقيدة، لأنك في القليل من تعليقاتك التي تكتبها انت وليس نسخ ولصق تثبت بما لا يقبل الشك، بانك لا تجيد كتابة العربية حتى، والاغرب تطالبنا بمعرفة العربية واتقانها، والدليل على نسخ ولصق تعليقاتك، انك تنسخ وتلصق أمورا ليس لها علاقة بالموضوع، ولم أجد منك رداً عقلانياً باسلوبك ولو لمرة واحدة يفند ما نذهب اليه، سوى ما تنقله عن شيوخ الدجل كانشقاق قمر سيدك محمد بن ابي كبشة، وتكفي ردودك لمعرفة المدى الذي وصل إليه عقل المسلم في عصر الانحطاط الذي تورطنا فيه، حقاً أنت لائق تماماً للإسلام، كما يليق الإسلام بأمثالك فالرجاء اذا كان لديك شيء مفيد اتحفنا به، اما الهلاوس والخريط فنحن في غنى عنها!!


8 - اعتذار
بولس اسحق ( 2018 / 8 / 1 - 13:23 )
اخوان جميعا سمير ووسام وعلي سالم والاخ مروان... شكرا على تعقيباتكم التي لا تخفى الا عن من صم اذنيه واغلق عينيه يعني اعمى واطرش...او الذي ارتضى البلادة بان يستهزئ بعقله ان كان له عقل...وارجو ان تعذروني لأنني في بعض الأحيان لا ارد على التعليقات لأنني في الحقيقة لا اجد ما اضيف عليها وهي في غنى عن التعقيب...واحيانا بسبب المشاغل واحيانا بسبب اني اقف مشدوها من تعليقات المغيبين... واعتذر مجددا وشكرا لكم مع تحياتي.


9 - اعتذار
بولس اسحق ( 2018 / 8 / 1 - 13:23 )
اخوان جميعا سمير ووسام وعلي سالم والاخ مروان... شكرا على تعقيباتكم التي لا تخفى الا عن من صم اذنيه واغلق عينيه يعني اعمى واطرش...او الذي ارتضى البلادة بان يستهزئ بعقله ان كان له عقل...وارجو ان تعذروني لأنني في بعض الأحيان لا ارد على التعليقات لأنني في الحقيقة لا اجد ما اضيف عليها وهي في غنى عن التعقيب...واحيانا بسبب المشاغل واحيانا بسبب اني اقف مشدوها من تعليقات المغيبين... واعتذر مجددا وشكرا لكم مع تحياتي.


10 - مولانا عطعوط ارحم عقلك
بولس اسحق ( 2018 / 8 / 1 - 13:23 )
عزيزي عطعوط الم تتساءل مع نفسك ولو لمرة واحدة، لماذا لا ارد على الهلاوس في تعليقاتك...وانا متأكد انك ربما تعتقد بانك افحمتني ولا اجد جوابا، وهذا ديدن المغيبين امثالك، والسبب الحقيقي اني لاحظت طفولية أسلوبك في كل مرة تكتب تعليقا وهو أصلا نسخ ولصق
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607012... ام من هذا
http://almaghfera.ahlamontada.com/t1782-topic
ام من موقع حراس العقيدة، لأنك في القليل من تعليقاتك التي تكتبها انت وليس نسخ ولصق تثبت بما لا يقبل الشك، بانك لا تجيد كتابة العربية حتى، والاغرب تطالبنا بمعرفة العربية واتقانها، والدليل على نسخ ولصق تعليقاتك، انك تنسخ وتلصق أمورا ليس لها علاقة بالموضوع، ولم أجد منك رداً عقلانياً باسلوبك ولو لمرة واحدة يفند ما نذهب اليه، سوى ما تنقله عن شيوخ الدجل كانشقاق قمر سيدك محمد بن ابي كبشة، وتكفي ردودك لمعرفة المدى الذي وصل إليه عقل المسلم في عصر الانحطاط الذي تورطنا فيه، حقاً أنت لائق تماماً للإسلام، كما يليق الإسلام بأمثالك فالرجاء اذا كان لديك شيء مفيد اتحفنا به، اما الهلاوس والخريط فنحن في غنى عنها!!


11 - شغلة تعبانة
ابو مصطفى البصري ( 2018 / 8 / 1 - 13:44 )
كم اشفق على هذا الاله الذي يستجدي التصفيق له في كل لحظة وحين وكأنه طفل صغير يتلذذ بما يجود به انسان ضعيف من توقير واحترام له ويتباهى بذلك في الوقت الذي يردد بمناسبة واخرى بأنه مهندس هذا الكون يقلبه ويديره كيفما يشاء ابتداء من ذراته الى مجراته ....


12 - ليس عيبا ان انقل من علمائنا يا بولس
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 1 - 21:03 )
يا بولس انا انقل من علمائنا ما اريد نقله واثبات انه قد رد عليكم الاف المرات على نفس الموضوع
والموضوع ليس افحام ولا الحصول على جائزة الملعون للخلاص
ان اتيناكم من كتابكم لم تعلقوا لانكم تعلمون ان كتابكم كله خلطبيط لوقا ويوحنا ومرقص ومتى وليس كلام الهى بالمرة
وتحتجوا علينا ان نصحناكم
فلو كنت عاقلا ما كنت عبدت انسان ثم عبدت الصليب ثم عبدت تمثال امرأة اى صورة والسلام
ان كنت عاقلا حقا ما كنت اعتقدت الثلاثة واحد ولكل منهم وظيفة تختلف عن الاخر وانهم لاينفصلوا ولو لحظة مع ان الانفصال كان دائما وفى يوحنا فى بداية انجيلة ذكر الابن والاب ونسى الروح يعنى مفيش روح قدس اصلا واصلا كلامه كله خطأ ولوقا اعترف انه مؤلف قصته فاين هو الاله الذى تعبد لقد صدق الله اذ يقول (اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله )
فانا زعلان عشان شرككم وكفركم الواضح وضوح الشمس يا بولس
نفسى تجلس مع نفسك وتفكر كيف لانسان ان يعبد انسان ياكل ويشرب ويتبول وينبرز ويرضع الخ الخ


13 - لن تجيب مع اننا نجيبك سواء بالنقل او بالفكر
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 1 - 22:26 )
يا بولس انت كل اللى بتكتبه منقول وايضا مخطط له وقيل بدل المرة الاف المرات وممكن ااتى لك بكل ما كتبته يعنى مش عيب ان الانسان ينقل من الافضل ومن العلماء والاساتذة طالما مقتنع بارائهم وخاصة لما تكون موافقة للكتاب والسنة
لكن ان تأتى بما يخالف الحقيقة والواقع والمنطق وكمان منقول تبقى مصيبة
نحن نتبع ولانبتدع
نتبع كلام الله ورسوله واى شىء يخالف كتاب الله ورسوله فنضرب به عرض الحائط
فمثلا انت تأتى بايات قرآنية نزلت من لدن حكيم عليم خبير بها اوامر ونواهى وحلال وحرام وتعليم لكل البشرية يا ترى هل تريدها تكتب على هواكم وهوى انفسكم
من انت حتى تعدل على الله الخالق
كان من باب اولى ان تصحح عقيدتك وترد على تناقضات كتابك والزيادة والنقصان التى به
هل تستطيع ان ترد على بداية انجيل يوحنا وتقول لنا اين كان الروح القدس فى البدء الذى تحدث عنه ؟
اتحداك ان تجيب وصدقنى ليس كلامى لاجل افحامك كما هى نيتك الباطلة ولكن لكى افهم
وهل للاله بدء؟
هل وجود الاله فى رحم امرأة مخلوقة كان الناسوت مع اللاهوت ؟ ياريت تجيب ؟ ولا هتلغى التعليق ؟
هل عند صلب الملعون كان اللاهوت مع الناسوت ؟ وفى القبر ايضا ام لا؟ اجبنا


14 - دعك من الفاتحة وابحث فى كتابك المملوء بالتحريف
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 1 - 22:33 )
هل المستحيل يكون له عقاب؟
اذا قلت لمسيحى او نصرانى ان كتابكم محرف يقول لك مستحيل ان يكون كتابنا محرف
فهل يضع الله عقاب على ما هو مستحيل فعله ؟
رؤيا 22 عدد 18: لاني اشهد لكل من يسمع اقوال نبوة هذا الكتاب ان كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب. (19) وان كان احد يحذف من اقوال كتاب هذه النبوّة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب في هذا الكتاب
ما معنى هذا وانتم تقولون انه مستحيل تحريف الكتاب ومع ذلك فالكتاب شاهد على تحريفكم

إرميا 5عدد 31:الأنبياء يتنبأون بالكذب والكهنة تحكم على أيديهم وشعبي هكذا أحب.وماذا تعملون في آخرتها
إرميا 23عدد 36 أما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل إنسان تكون وحيه إذ قد حرّفتم كلام الإله الحي رب الجنود إلهنا.

إرميا 8 عدد8كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه إلى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب

فلا تعجب من كذب واكاذيب النصرانى والمسيحيين
فنحن لانأتى بشىء ابتدعناه او دلسناه هذا هو كتابكم وهذا هو كلامه واى مفسر لايستطيع الهروب من تفسير ان كتابكم محرف
القرآن عندكم لن تجدوا فيه عقابا لشىء مستحيل


15 - الاخ عطعوط المحترم
مروان سعيد ( 2018 / 8 / 2 - 09:49 )
تحية لك وللجميع
كلامك والايات التي اتيت بها صحيحة وتنطبق على الانبياء الكذبة في العهد القديم
نحن لاننكر ان بعض الانبياء كانوا كذبة ولكن كتابك دافع عنهم وعطاهم العصمة مع انهم كذبة وزناة ومحرفين ومرتكبين الجرائم ورجال حرب وكله بامر الاة
هنا الفرق الكبير بيننا
نحن نقول للاعور اعور بعينه يعني نفضح الانبياء الكذبة لاانهم عكسوا كلام الله الاه الحقيقي
قال لاتقتل لاتزني لاتشتهي امراءة غيرك اما النبي الكذاب قال قاتلوا وارهبوا وخذوا الجزية وغتصبوا النساء تحت بند ملكات اليمين وامرت ان اقاتل الناس يعني بالغصب سيدخل الناس بدين اعوج وملتوي ومخالف لوصايا الله
هل وصلت الفكرة
والتعصب الاعمى والدفاع المستميت عن الخطئ يضر ويبقي البشر بحفرتهم الى الابد
لعل الله يفتح الاعين لتروا الاعوجاج ولاتبرروه
ومودتي للجميع


16 - هذه هدية للاخ عطعوط المحترم
مروان سعيد ( 2018 / 8 / 2 - 09:59 )
اعطنا رائيك بهذا الفيديوا
https://www.youtube.com/watch?v=xTz-zEAbnOU
مع كل الاحترام للجميع


17 - مروان سعيد المحترم
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 2 - 21:03 )
ممكن تسمى لى من هم الانبياء الكذبة هؤلاء لو سمحت ؟ والذين دافع كتابنا عنهم ؟ وارجو ان لاتدخل فى اى موضوع دون ذكر هؤلاء الانبياء لو تفضلت باسمائهم لنا


18 - الاستاذ سعيد المحترم
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 2 - 21:08 )
وطالما انت تقول
نحن نقول للاعور اعور بعينه
ياريت بالمرة تجاوب على الاسئلة التى وجهت الى الاستاذ بولس
واعيد عليك الاسئلة بس ياريت تقول للاعور فى عينه انت اعور
هل تستطيع ان ترد على بداية انجيل يوحنا وتقول لنا اين كان الروح القدس فى البدء الذى تحدث عنه ؟
اتحداك ان تجيب وصدقنى ليس كلامى لاجل افحامك كما هى نيتك الباطلة ولكن لكى افهم
وهل للاله بدء؟
هل وجود الاله فى رحم امرأة مخلوقة كان الناسوت مع اللاهوت ؟ ياريت تجيب ؟ ولا هتلغى التعليق ؟
هل عند صلب الملعون كان اللاهوت مع الناسوت ؟ وفى القبر ايضا ام لا؟ اجبنا


19 - الاخ عطعوط المحترم
مروان سعيد ( 2018 / 8 / 3 - 10:27 )
تحية مجددا لك وللجميع
انت تغير اتجاه الحوار ولم تجب على اي سؤال من الموضوع الذي هواصاب بالصميم وساؤجيبك على جميع اسئلتك بعد ان تجيب انت على اسئلتي هل كانت الفاتحة السورة الاولى ام السورة الاولى هي العلقة
وبعد ان امسك جبريل محمد من رقبته وكاد يخنقه هذا فقط لتتذكر الحالة واول ظهور لجبريل الذي حسبه محمد الشيطان او الجن الازرق وقال لخديجة زملوني زملوني
اتذكرت
ويوجد في القران انبيائ كذبة وقتلة كثيرين ومنهم لوط وابراهيم وموسى وداؤد وذو القرنين ومحمد وهو اكذبهم لاانه حول الباطل والخطيئة الى مباركة من الله وجعل الصلاح خطيئة مثل القتل والزنى
اللانجيل قال لايوجد احد من البشر بدون خطيئة الا المسيح و مريم العزراء امه
وساعطيك الاية الاهية التي تقول لك اين كان الروح القدس لاانه والاب والابن واحد
فقالت مريم للملاك: «كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا؟» 35 فاجاب الملاك: «الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله. 36
الاية واضحة المسيح هو ابن الله يعني عندما الروح القدس حل على مريم وقوة العلي تظللها انجبت يسوع المسيح الكلمة
وهل هناك مستحيل على الله
يتبع


20 - نعم نحن نقول للاعور اعور لاتقية ولامواربة
مروان سعيد ( 2018 / 8 / 3 - 10:40 )
انظر هذه الاية الشيطانية واجب ولا تتهرب
وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ
اين نفخ الاهك فيها
وهذه اية اشيطن من الاولى حيث وضع الاهك فمه بفرج مريم بنت عمران ونفخ فيه
في سورة التحريم : ( ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا ) [ التحريم : 12 ] .
وين النفخ استاذ عطعوط فيه اي عائدة على الفرج
هذا الاه ام عجلاتي
اذا اردت ان تفهم اسئل بدون ملعون وبدون مسخرة
وان تريد المسخرة كتبكم قران وسنة وسيرة مليئة من رضاعة الكبير لاستنكاحات النبي الكذاب
الان الكرة بملعبك انتظر اسئلتك المحترمة
ومودتي للجميع


21 - ردا على المحترم سعيد مروان
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 3 - 15:39 )
ان اول ما نزل من القرآن اقرأ واول مانزل من السور الكاملة السبع المثانى وهى الفاتحة
فالقرآن نزل منجما حسب الاحداث وزمنها الا ما اخبر عنه مسبقا من امور غيبية فى علم الله ولتكون من معجزات النبى صلى الله عليه وسلم
والاختلاف بين العلماء فى وقت نزول الفاتحة ليس له تأثير عندنا طالما الامور لاتمس العقيدة والتشريع
وهذا ان دل على شىء فهو يدل على الامانة العلمية للمسلمين وانهم لايخفون شيئا لاصغيرا ولا كبيرا الا وتحدثوا عنه حتى لو اختلفوا فيه لان الامر لايتعارض مع الاهم وهى العقيدة والشرائع المنزلة
فلم يختلف العلماء فى فى عقيدة التوحيد كما حدث للسابقين اهو اله واحد ام اثنين ام ثلاثة هل الاله له ابن ام الابن هو الاله وتجسد فى صورة انسان ونزل الى الارض لقوم دون الاخرين الخ الخ
والشرائع لم يختلف العلماء فى الفروض ابدا مثل الشهادة والصلاة والصيام والزكاة والحج الخ
فالقضية عندكم انتم لانكم تريدون التشكيك والتلاعب فيما لايعنيكم
ما يفيدكم انتم ان نزلت الفاتحة اولا او اقرأ اولا ؟ ما يفيدكم فى اسباب النزول؟
فما بالكم من كتاب كتب كأنه رواية او قصة يقول فيها الكاتب ما يشاء من عند نفسه
ابحثوا فى هذا افضل


22 - رد 2 على مروان المحترم
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 3 - 17:04 )
من الذى ارسل الانبياء والرسل يا استاذ مروان ؟
اليس هو الاله الازلى يسوع عندكم
فهل ترك كل البشر ولم يختار منهم الا العصاه ؟ اجبنى اليس يسوع هو من منزل العهد القديم لانه اله ازلى ولا هناك خلاف بين ياهو ويسوع ؟
ولا اهيه اهيه الذى هو اهيه
هل جد يسوع كان مجرما زانيا قاتلا ؟
لماذا ادخلت خاتم الانبياء فى اجابتك مع ان سؤالى كان عن الانبياء الكذبة من كتابكم انتم ؟
هل تصدق ان يسوع الهك ارسل نوح يزنى ببنتيه ؟ ولا كان بدء يسوع لسه مجاش؟
اذا كان يسوع اله ازلى كما تعتقدون فهو اذن من اختار هؤلاء الانبياء الكذبة حسب معتقدك فلما يتهمهم بان الذين جاؤوا قبله سراق ولصوص وقتله وزوانى حتى جده اصبح ايضا زانيا ؟ اين العقل والمنطق يا مروان
كيف تؤمن بالعهد القديم وانت تتهم موسى عليه السلام بافظع الاتهامات من انت ؟
وجب عليك ان ترمى كتابك المؤدس عرض الحائط ولاتدخل سيرة نبينا فيه فكتابنا عظم الانبياء والرسل والله عز وجل اصطفاهم على العالمين فايها كلام الله يا مروان ؟
انتم كل حاجة عندكم بالمقلوب تعبدون مصلوب وملعون ازاى معرفش
الثلاثة واحد ازاى معرفش ولما يوم الدينونه يجلس الابن عن يمين الاب يبقوا كام ؟
معرفش


23 - الاخ عطعوط المحترم
مروان سعيد ( 2018 / 8 / 3 - 17:48 )
بالحقيقة ان تردد كلام مثل الببغاء يعني ماجبت شيئ من تفكيرك
سبعةالمثاني ومنجما ومفرقا ومحسب الاحداث
يعني الاهك هو محمد لايعرف بالمستقبل امامه حالة خاصة او عامة يجيب لها تشريع
التشريع يا استاذ هو يوضع بشكل عام وقابل للتطبيق بكل الظروف والاه لايحتاج لحالة ما ليفكر انزال تشريع
نعم الاب والابن والروح القدس الاه واحد يعني مثل مثلث له ثلاث زوايا متساوية وهل تعتبر المثلث ثلاثة
والانسان له جسد وروح ونفس هل تعتبر هذا ثلاثة ام واحد
انزع عنك بعبعات الشيوخ وفكر بنفسك وفتش الكتب واستنتج والميزان هو الوصايا العشرة وكلام الرب يسوع المسيح الذي هو كلمة الله وروحه
نعم الانجيل كتبه شهود عاينوا الواقع ومنهم مؤرخ وطبيب جمع ممن شاهد الاحداث وتتبع الوقائع
ولاتصدق بان هناك كتاب منزل او لوح محفوظ هذا خرط
القران كتاب مجمع من قرانات السريان ويسمى قرانة وهو دعاء وقداديس ترجمه السريان الى العربية
معقول نبي يقول للنساء ان تهبن نفسهن له لكي يستنكحهن وتسمونه منزل
معقول يقلك انكحوا ما طاب لكم اي الاه انزل هذا بعد ان طلب المسيح انتكون للرجل زوجة واحدة
والطلاق المصيبة وتشرد الاطفال ماعدا اغتصاب الصغيرات
يتبع


24 - تعليق ثاني للاخ عطعوط
مروان سعيد ( 2018 / 8 / 3 - 18:04 )
ولائي لميحضن عدتهن كذا
والى اليوم ترتكب الجرائم بحق الصغيرات حيث يبيعهم والدهم لكهل بمهر لكي ينتهك طفولتهم
اتعد هذا تشريع الاهي
شغل عقلك ولا تسئل الشيوخ هم بحاجة لمالك وان تكون مغمض العينين والعقل
والطلاق هو كارثة اكبر لاان الاب والام سيتزوجان ويتشرد الاطفال
الغاء التبني هو كارثة لنفترض رجل لاينجب ما زنبه لكي يبقى بدون طفل والاطفال المشردين اكثر من مليون بكل بلد اسلامي ما الحكمة من هكذا تشريع جائر
تقطيع الايدي والارجل من خلاف بالله عليك اي الاه هذا اليس ابليس بعينه يحب الدماء وتقطيه الاوصال
نحن نحب المسيح ونعبده لاانه عبدنا اولا وضحى بنفسه لااجلنا
ونحب الاب الذي اراد استرجاع ابنائه اليه بعد ان خطفهم ابليس
ونحب الروح القدس لاانه فينا وهو ضميرنا وهادينا لطريق الحق طريق يسوع المسيح
نعم اخي نحن لانستاهل ولكن هذه هي الفرصة الاخيرة قبل ان ياتي المسيح ومنجله بيده ليفصل الصالح عن الطالح
وكما قال هناك البكاء وصرير الاسنان
دعك من العهد القديم هو عهد انتهت صلاحيته تماما وهو لذالك الزمان والمكان الا الوصايا العشر

نحن اليوم بعهد جديد مع الله عهد النعمة لاتحتاج به لتشريع مع روح القدس


25 - رد 3 على مروان المحترم
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 3 - 19:58 )
يا استاذ مروان الغيب عند الله والاحداث القادمة عند الله مسبقا ولها وقتها ولها ميعادها كل شىء مكتوب ومجهز لوقته
فمثلا عندما يسأل النبى عن شىء وهو لايعرفه الله يخبره به -الله وحده هو العالم ولكن التنجيم لنا لاننا لانعلم والحياة كلها بمفهومنا لها سيناريو مكتوب مسبقا ولابد ان الامور يسير كما ارادها الله
وربنا لما يقول ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم الكلام لنا نحن البشر الذين لانعلم ولكى نكون شهداء على انفسنا وعلى بعضنا البعض لكن الله الخالق العلم كله عنده لانه الله الذى خلق وهيء ودبر فهو يعلم كل شىء مسبقا لانه كاتب هذا السيناريو

وعندما نقول ان اهل الجنة واهل النار معلومون لدى الله الخالق فهذا امر واقع لاشك فيه لكن احنا البشر لانعلم من هم اهل الجنة ومن هم اهل النار لذلك وجب علينا ان نعمل بما امر به ربنا ونطيعه ونتبع اوامره ولا نقحم انفسنا بما لانعرفه
بالنسبة للتشريع يا محترم هو معد من قبل ومنجم لوقته المعلوم لان مش معقول التشريع ينزل مرة واحدة صعب على الانسان ان يطبق الشرائع جميعها فى وقت واحد مش كده ولا ايه
والغريب ان كل هذا فى كتابكم


26 - العقل يا استاذ مروان
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 3 - 20:10 )
عجبت للمحترم مروان يشبه الاله الخالق بالمثلث او الشمس او الانسان
يا حبيب قلبى لاتشبه الاله بمخلوقاته مثلث ايه وشمس ايه هذا ضحك على العامة وضحك على الدقون
دى عقيده مش درس رياضيات
انتم تقولون ثلاث اقانيم اله واحد وكل واحد له وظيفة مختلفة عن الاخر بدليل انت لاتستطيع ان تجعل الابن قبل الاب ولا الروح القدس قبل الابن فى بسملتكم فهل اذا قلت بسم الابن والروح القدس والاب ينفع ؟ طب ليه مع انهم اله واحد ؟
ليه الروح القدس يكشف فى اعماق الاب هل لاجل البحث عن مرض ما مثلا وهل الروح القدس له سلطان على الاب ؟
ليه الابن يجلس عن يمين الاب هل سيكون لهم رأسان وجسد لكل واحد على حده ؟ وفين الروح القدس هيبقى على الشمال وبعدين تقول لى ان الثلاثة واحد
ولما همه واحد الابن لايعرف ميعاد الساعه ليه
والابن هو من سيدين وفين الاب وقتها لما همه واحد دا كلام لايدخل عقل ولا يتفق مع اى منطق

ببساطة استاذ مروان كتابكم حرف بالثلث لان الروح القدس هو جبريل عليه السلام والمسيح عيسى بن مريم نبى ورسول مرسل من عند الله والله هو خالق كل شىء وكلنا عبيد لله الخالق
انتم تتمحكون فى التوحيد بالباطل
نحن نقول اله واحد لاشريك له


27 - الكتاب المحفوظ فى كتابكم يا استاذ مروان
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 3 - 20:23 )
ولاتصدق بان هناك كتاب منزل او لوح محفوظ هذا خرط
دا كلامك استاذ مروان
نشوف كتابك بيقول ايه الا اذا كنت لاتقرأ كتابك
إرميا 22عدد 30: هكذا قال الرب.اكتبوا هذا الرجل عقيما رجلا لا ينجح في ايامه لانه لا ينجح من نسله احد جالسا على كرسي داود وحاكما بعد في يهوذا
الرب يقول إكتبوا هذا الرجل عقيماً ولا ينجح هو ولا نسله--من الذين يأمرهم الرب أن يكتبوا قَدَرَ هذا الرجل ومستقبله وأين يكتبوه ؟؟
وما هو أوضح منه ما هو آت في إشعياء 65عدد 5-7 هكذا

يقول قف عندك.لا تدن مني لاني اقدس منك.هؤلاء دخان في انفي نار متقدة كل النهار. (6) ها قد كتب امامي.لا اسكت بل اجازي.اجازي في حضنهم. (7) آثامكم وآثام آبائكم معا قال الرب الذين بخروا على الجبال وعيروني على الآكام فاكيل عملهم الاول في حضنهم

دانيال10عدد 20: فقال هل عرفت لماذا جئت اليك.فالآن ارجع واحارب رئيس فارس.فاذا خرجت هوذا رئيس اليونان ياتي. (21) ولكني اخبرك بالمرسوم في كتاب الحق.ولا احد يتمسك معي على هؤلاء الا ميخائيل رئيسكم
ملاخي3عدد 16: حينئذ كلّم متّقو الرب كل واحد قريبه والرب اصغى وسمع وكتب امامه سفر تذكرة للذين اتقوا الرب وللمفكرين في اسمه
يتبع


28 - فتبارك الله رب العالمين
وليد عطعوط ( 2018 / 8 / 3 - 22:22 )
فتبارك الله احسن الخالقين
هل الله يبارك نفسه هههههههه
هذا سؤال له العجب من المحترم بولس
بنَ منظور، قال في لسان العرب (10 /395 برك): (وتَباركَ اللهُ: تقدَّس وتَنزَّهَ وتعالى وتَعاظمَ لا تكونُ هذه الصِّفةُ لغيرِه، أي تطَهَّرَ، والقُدْس الطُّهر).

ابنَ دُرَيد، قال في جمهرة اللّغة (1 /237 برك): (- وتبارك - لا يُوصَفُ به إلاّ اللهُ تبارك وتعالى، ولا يُقال: تباركَ فلانٌ في معنى جلَّ وعَظُمَ؛ هذه صِفةٌ لا تنبغي إلّا للّه عزّ وجلّ).

الفيروزباديّ، قال في القاموس المحيط(ص932 البركة) وتَبَارَكَ اللّهُ تَقَدَّسَ وتَنَزَّهَ، صِفَةٌ خاصَّةٌ باللهِ تعالى.



ابنَ سِيدَة، قال في المحكم والمحيط الأعظم (7 /23): (وتباركَ اللهُ: تَقدَّسَ وتَنزَّهَ وتعالى وتَعاظمَ، لا تكونُ هذه الصِّفة لغيره).



الزّبيديّ، قال في تاج العروس(27 /59): - وتَبارَكَ اللّهُ أي: تَقَدَّسَ وتَنَزَّهَ وتَعالى وتَعاظَم صِفَةٌ خاصَّةٌ باللّهِ تَعالَى لا تكونُ لغيرِه -.

فتبارك الله رب العالمين

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً

ومن احسن من الله قيلا


29 - ردود مجددا للاخ عطعوط المحترو
مروان سعيد ( 2018 / 8 / 4 - 07:30 )
تحية مجددا للجميع
التنجيم هو للسحرة والمشعوزين التنجيم اتية من قراءة حركة النجوم والكواكب وهي خطيئة كبيرة لمن يستخدمها
واذا كل شيء مكتوب يعني الله لايقدر على تغيير المكتوب ويعني هذا اذا كتب عليك دخول الجنة وقد فعلت كل ما هو حرام ستدخلها وتحضن الحور والغلمان المخلدون
هل هذا يتماشى مع عدل الله اين عقلك يا استاذ
اذا كان كل شيئ مكتوب لماذا نتعب ونجتهد للحصول على رزقنا فهو مكتوب يعني غصب عن هذا الاه سياتينا رزقنا ولو نمنا ليلا نهار
مكتوب هي خدعة لتجعلكم كسالى تسبحون ربكمم ليلا نهار وهو الرزاق العليم
الله يعرف كل شيئ نعم ولكن ليس مقدر علينا نحن البشر كيف نسير وكيف ناكل وكيف نصلي وما نعمل والا لايحق له محاسبتنا على اخطائنا لاانه هو الذي قدر علينا هذا القدر
امامك كل الخيارات مفتوحة وانت حر اذا اخترت السير بالخير ستنجوا واذا مشيت بالشر ستسقط
هذا قانون الاهي اوتوماتيكي
اذا انا سكير وحشاش ومنافق وكسول هل الله كتب علي هذا ام اختياري وبارادتي
الاه الحقيقي دائما يهدي البشر ويوبخهم بطرق كثيرة اذا عملوا الشر ويريد الجميع يخلصون ويعيشون معه هذه هي خطة الله
يتبع رجاء


30 - ردود للاخ عطعوط المحترم
مروان سعيد ( 2018 / 8 / 4 - 07:56 )
يوجد من اختارهم الرب وكتبت اسمائهم في سفر الحياة وهؤلاء مختارين وسيكونون شهداء له بعثهم رسل وانبياء ليقولوا كلمة الحق ويذكروا الناس بوصاياه العشرة وكل من مشا بطريق السيد المسيح ونفذ اقواله هؤلاء فقط هم سيدخلون السماء مباشرة بدون دينونة لاانهم مشوا بطريق الحق واستشهدوا من اجل الكلمة
وبالنسبة للثالوث المقدس موجود من اول صفحة بالكتاب المقدس
في التكوين 1
في البدء خلق الله السماوات والارض. 2 وكانت الارض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، وروح الله يرف على وجه المياه. 3 وقال الله: «ليكن نور»، فكان نور. 4 وراى الله النور انه حسن. وفصل الله بين النور والظلمة. 5
هنا تجد الثالوث المقدس واضح الاب والكلمة وروح الله
الكلمة هي عقل الله الناطق الوغس وهل روح الله غير الله
ومودتي للجميع

اخر الافلام

.. الإسلاميون في السودان.. وتقلب الأحوال


.. ميليشيا أسد الطائفية تستقدم تعزيزات عسكرية للسويداء - سوريا


.. قتلى مدنيون بقصف لميليشيا أسد على كفرنبودة وقرية الشريعة شما




.. ترامب وأردوغان يتفقان على التنسيق بشأن مناطق آمنة بسوريا


.. ميليشيا أسد الطائفية تستقدم تعزيزات عسكرية للسويداء - سوريا