الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
دخول ماركس من الباب الكبير الى اوروربا الغربية
عبد الحسين سلمان
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)
2018 / 8 / 22
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
كتب الدكتور صادق الكحلاوي , تعليق بتاريخ 22.08.2018 في الحوار المتمدن , تحت عنوان: هنا في كندا كما تقترح بدون شيوعيه اكل وشرب وسكن
وادناه نص التعليق :
هنا في كندا رأيت العجب
1. لايوجد احد بلا دخل-بمن فيهم الاطفال والمسنين
2. حال وصول الجديد من الناس يزودوا بالعديد من الكتب التوضيحيه وتتضمن اشياء كثيره منها ارقام تلفونات منها واحد لمن يحتاج مأوى, يخابر تاءتي سياره وتأخذه لمسكن مناسب يزود فيه بثلاث وجبات طعام يوميا ولا احد يطلب منه الخروج منه.
3. توجد محلات تسمى بنوك الغذاء-وقد عمل فيها احد احفادي متطوعا لخدمة الزبائن بالمجان-في هذه البنوك يوجد نوعان من المواد الغذائيه-مطبوخه وحاضره واخرى مواد خام طازجه كاللحوم والرز والفواكه والخضروات-يأتي الاشخاص ودون اثبات الشخصيه او الحاجه ويطلبوا مايشاؤن والكميه فتوضع لهم باواني او اكياس مناسبه , طبعا بالمجان والاغرب ماسمعته من ثقاة عن اميركا ان الكنائس تحتوي على زاويه فيها شجره وتستعمل هذه الشجره ليقوم الاشخاص المحتاجين للالبسه الجديده لهم ولعوائلهم ان يكتبوا على ورقه اسم اللباس ورقم مقاسه وجنس المحتاج واللون المفضل فيأتي اشخاص افاضل ويأخذ كل منهم عددا من تلك الاوراق ويذهب للمتاجر ويشتريها, واذا لم يستطع العور لى اي منها يضع مبلغ كلفته بمطروف ويأخذ الملابس لبيت المحتاج بنفسه والمتكرمين مليونيريه......أنتهى.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609177
وكتبت تعليق صغير للدكتور الكحلاوي, لكن التعليق غير مقنع بالنسبة لي , لذلك , كتبت هذا التعليق الطويل في مقال منفصل.
اولاً.
انعقد في 03.07.1951 مؤتمر الاشتراكية الديمقراطية في مدينة فرانكفورت الالمانية , تحت شعار : أدانة الرأسمالية .
للاسباب التالية
1) لوضعها "حقوق الملكية أمام حقوق الإنسان"
2) والسماح بعدم المساواة الاقتصادية
3) ودعمها التاريخي للإمبريالية والفاشية
وأصدر المؤتمر بيان يتضمن نقاط عديدة , تشمل : الاقتصاد و السياسة و الثقافة....الخ
وقد ورد في مقدمة البيان:
منذ القرن التاسع عشر ، طورت الرأسمالية قوى إنتاج هائلة. وقد فعلت ذلك على حساب استبعاد الغالبية العظمى من المواطنين, ساعدت الجماعات الرأسمالية القوية بربرية الماضي على رفع رأسها مرة أخرى على شكل الفاشية والنازية , و أن استغلال الإنسان للإنسان يجب إلغاؤه. والمؤتمر يعمل وفق الروح النقدية للماركسية. والمؤتمر يبني ثقته بالوسائل الماركسية في تحليل المجتمع . والمؤتمر يدعوا الى التخطيط بصورة منهجية لاحتياجات الإنسان. ويجب أن يحترم هذا التخطيط حقوق الشخصية الفردية....الخ
http://www.socialistinternational.org/viewArticle.cfm?ArticleID=39
وهكذا تبلور النموذج الاشتراكي الديمقراطي في اوروربا الغربية , ضمن ثلاث سمات :
i. السيطرة على النقابات.
ii. وجود بيروقراطية أدارية قوية مكيفة مع الوضع الراهن.
iii. اتفاق طويل الامد مع البرجوازية , قائم على قبول السمات الاساسيةللمجتمع الرأسمالي من جهة , ومن جهة اخرى على حماية الطبقات الشعبية بفضل تدخل الدولة , وبواسطة السياسة الضريبية الصارمة.
هذا النموذج , اضافة الى قوانين بسمارك الثلاثة في حماية العمال (قانون التأمين الصحي 1883 , قانون التأمين من الحوادث 1884,و قانون الشيخوخة 1889), تم تطبيقه , ولحد اليوم في :
النرويج / فلندا / السويد / المانيا / الدانمارك / هولندا / لوكسمبورغ / بلجيكا / فرنسا / وبدرجة اقل قليلاً في بريطانيا / اسبانيا / البرتغال وايطاليا / كندا.
هذه الدول , يلجأ اليها الملايين من الفقراء و المظطهدين و المحرومين , من دول جنوب و شرق اوروربا و اسيا وافريقيا, ليجدوا العمل و الحياة والرعاية الصحية المجانية و التعليم المتقدم , والحياة الكريمة للأنسان .
ثانياً.
ماذا استفاد مؤتمر فرانكفورت من ماركس ؟
لقد درس اعضاء مؤتمر فرانكفورت دراسة منهجية , وانتبهوا الى النقاط العشرة في البيان الشيوعي والى الفصل الثاني من البيان الشيوعي .
ورد في البيان الشيوعي 1848 في الفصل الثاني , العديد من المسائل والتي يجب ذكرها هنا:
A. نحن لا نريد، على الإطلاق، إلغاء هذا التملك الشخصي لمنتجات العمل من أجل إعادة إنتاج الحياة المباشرة.... نحن نريد فقط إلغاء الطابع المقيت لهذا التملك
B. عندما يتم تحويل رأس المال إلى ملكية مشتركة تخص جميع أعضاء المجتمع، لا يعني ذلك أن ملكية شخصية قد تحولت الى ملكية إجتماعية . إن ما تحول هو فقط الطابع الاجتماعي للملكية...
C. نحن لا نريد، على الإطلاق، إلغاء هذا التملك الشخصي لمنتجات العمل من أجل إعادة إنتاج الحياة الشخصية، فهذا التملّك لا يترك حاصلا (ربحا) صافيا يُخوّل السيطرة على عمل الغير. نحن نريد فقط إلغاء الطابع المقيت /البائس/لهذا التملك، الذي لا يحيا فيه العامل إلاّ لتنمية رأس المال، ولا يحيا إلاّ بالقدر الذي تتطلبه مصلحة الطبقة السائدة.
D. فالشيوعية لا تجرِّد أحدا من القدرة على تملّك منتجات اجتماعية ، بل تنتزع فقط القدرة على استعباد عمل الغير بواسطة هذا التملّك.
E. تطبيق التدابير الآتية ممكن، بصورة عامة تقريبا، بالنسبة إلى البلدان الأكثر تقدما:
1. نزع الملكية العقارية وتخصيص الريع العقاري لتغطية نفقات الدولة.
2. (فرض) ضريبة تصاعدية مرتفعة.
3. إلغاء قانون الوراثة.
4. مصادرة ملكية جميع المهاجرين والعُصاة.
5. مركزة التسليف في أيدي الدولة بواسطة مصرف وطني رأسماله للدولة والإحتكار له وحده.
6. تركيز وسائل النقل في أيدي الدولة.
7. تكثير المصانع الوطنية وأدوات الإنتاج، واستصلاح الأراضي الموات وتحسين الأراضي المزروعة، وفق تخطيط عام.
8. العمل الالزامي للجميع، وتنظيم جيوش صناعية، لا سيما للزراعة.
9. التوفيق بين العمل الزراعي والصناعي، والعمل تدريجيا على إزالة الفارق بين المدينة والريف.
10. تربية عامة ومجانية لجميع الأطفال، وإلغاء عمل الأولاد في المصانع بشكله الراهن، والتوفيق بين التربية والإنتاج المادي، إلخ..
http://www.mlwerke.de/me/me04/me04_459.htm
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - تحية طيبة
بارباروسا آكيم
(
2018 / 8 / 22 - 20:33
)
إقتباس ••
نزع الملكية العقارية وتخصيص الريع العقاري لتغطية نفقات الدولة.
للعلم فقط أستاذ سلمان في دولة مثل أمريكا لا توجد ملكية عقارية حقيقية
و أنا أعني ما أقول
في أمريكا إذا اشتريت بيت أو بنيت بيت
فأنت تملك البناء و لكن الأرض ليست لك
فالأرض انت تبقى تدفع ضريبة سنوية 2% من قيمة الأرض
طالما لا زلت تملك العقار ، بالإضافة طبعاً لإجور التأمين التي تدفعها على البناء نفسه
وهنا نحن بحاجة لتفسير من الإخوة الماركسيين
لأنهم يقولون إن النظام الرأسمالي قائم على تقديس ملكية الفرد
تحياتي و تقديري
2 - الصديق بارباروسا آكيم
عبد الحسين سلمان
(
2018 / 8 / 22 - 22:09
)
الصديق بارباروسا آكيم
تحية لكم.
انا لست مطلع على نظام الريع العقاري في امريكا.
نص البيان الشيوعي واضح:
أن يذهب الريع العقاري ( وهو ذلك الجزء من الارباح , الذي يقطتعه الرأسمالي من مجموع ارباحه ليدفعهه لمالك الارض ).
فاذا كان في امريكا : فالأرض انت تبقى تدفع ضريبة سنوية 2% من قيمة الأرض....الى الدولة
لكي تنفقه على المعونات الاجتماعية , فهذا يتفق على الاقل مع رؤية ماركس. لكن ماذا ال 98 % الباقية ؟
نمط الانتاج في امريكا له وضع خاص , يختلف عن اوروربا الغربية.
مع التقدير
3 - شكرا جزيلا زميل عبد الحسين لهذا التوضيح والاسناد
الدكتور صادق الكحلاوي
(
2018 / 8 / 23 - 05:32
)
يظهر ان الوقت ملائم لتناول مواضيع عديده كنا نعتبر ايجابياتها حصريه بالشيوعيه او احزابهااو هذا او ذاك من رجالها -في بداية الستينات كنت عضو سمينار للاقتصاد الاشتراكي لطلبة الدكتورابرعاية برفيسور كبير وشديد وكان طالب الدكتورا عند انهاء جميع المتطلبات يحضر هذا السمينار ليلقي تقريرا نهائيا قبيل المناقشه العلنيه-وكان يومها على طالبة ان تقدم تقريرها العلمي عن اطروحتها-حجم الخدمات الاجتماعيه ودور النظام الاجتماعي فيه-وطبعا كان المقصود تفوق الاشتراكيه على الراسماليه وهكذا كان الملخص الذي قدمته الزميله ولكني لم اكن مقتنعا بذالك ولكني كنت مرتعبا من اعلان راءيي فقد يزعل البرفيسور لانه لم ينتبه للامر خلال سنوات او تزعل الطالبه لان الاخذ براءيي يعيدها سنوات للوراء وربما يزعل جميع الحضور-شنو هذا المهتلف من بلد متخلف يفتهم احسن منهم -هكذا كانت الاجواءقبل قرابة ال60سنه وبتردد وتلعثم قلت اعرض راءيي كفلاح عراقي بلا تنظير -فاندهش الجميع وسكتوا فقلت لناءخذ الصين الشعبيه كبلد اشتراكي والكويت كبلد اقرب للاقطاع منه حتى للراسماليه-واخذت اتكلم عن الخدمات الكويتيه التعليميه والصحيه ووو مقارنة بفقرها في الصين ال
4 - مستوى الخدمات يحدده النطام الاجتماعي ومستوى ثروة ا
الدكتور صادق الكحلاوي
(
2018 / 8 / 23 - 05:56
)
وهنا انتفض الاستاذ مشجعا وقائلا لا فلاح ولا هم يحزنون امضي للامام وبلور راءيك فقلت باختصار-اعتقد ان مستوى ثراء المجتمع ايضا يحدد كمية ونوعية الخدمات التي تقدم للمواطنين-فصرخ الاستاذ انا موافق تماما ماذا تقول الطالبه وبقية الحضور -لاادري لماذا اخرس الحاضرون
انا كنت متاءكدا ان بين الحاضرين من كان افضل مني يعرف الامر ولكن عقلية الحزب الواحد والفكر الواحد وقدسية النظام الاشتراكي والكم الهائل من الديماغوجيات كانت تكبل اللسان واحيانا حتى العقل-طبعا دراستي كانت في بلد كريم فيما كان يسمى بالمعسكر الاشتراكي
وتنغص علي شيخوختي فكرة في السنوات الاخيره وهي-لماذا ورطنا مجتمعنا العراقي منذ قرابة ال100 سنه باءن يكون التنظيم السياسي المدافع عن المظلومين في بلادنا والعامل من اكل الاستقلال الوطني وتقدم البلاد هو الحزب الشيوعي وان تكون سياسة هذا الحزب مبنيه على الماركسيه اللينينيه ويكون تقييمنا لكل موقف وسلوك على اساس الصراع الطبقي والثورية البروليتاريه ووووو مما لا يجيد لفظ كلماته غالبية جماهير شعبنا وبلدنا في العشرينات والثلاثينات لم يكن فيه معمل صناعي واحد وتخلفنا لايزال حتى اليوم وزادت فقط تضحياتنا وم
5 - ملاحظات
نبيـــل عــودة
(
2018 / 8 / 23 - 08:57
)
اولا شكرا على النص الذي يثبت ان الرأسمالية مع كل بشاعتها الموصوفة بالماركسية، استطاعت نتيجة الثروة الهائلة التي انتجتها ان تفرض عدالة اجتماعية تجعل نظامها اكثر ديموقراطية وخدمات وشروط اجتماعية عادلة للفئات الفقيرة
ثبت نهائيا ان التطور الراسمالي انجز ديموقراطية ظلت معدومة اطلاقا بالنظام الاشتراكي رغم اطلاق اسم الديمقراطية على دولة.
لا اتهم ماركس بل ورثته الأغبياء الذين جعلوا الماركسية نصوصا متزمتة غير قابلة للتطوير بما
يناسب التطورات الاقتصادية الاجتماعية في عالمنا.
ما زالوا يكررون مفاهيم الصراع الطبقي ، وانا لا ارى اي صراع طبقي منذ اواسط القرن التاسع عشر. هناك مطالب اجتماعية لأوساط مختلفة من عمال وموظفين واكاديميين يجري نقاشها والوصول الى اتفاقات حولها. انا مفهوم الصراع التناحري فقد اصبح طرفة لا يرددها الا شيوعيين يعيشون في الماضي وبلا وعي حضاري اطلاقا.
.. ليس معاداة للسامية أن نحاسبك على أفعالك.. السيناتور الأميركي
.. أون سيت - تغطية خاصة لمهرجان أسوان الدولي في دورته الثامنة |
.. غزة اليوم (26 إبريل 2024): أصوات القصف لا تفارق آذان أطفال غ
.. تعمير - مع رانيا الشامي | الجمعة 26 إبريل 2024 | الحلقة الكا
.. ما المطلوب لانتزاع قانون أسرة ديموقراطي في المغرب؟
