الحوار المتمدن
- موبايل
للأنثى مثل حظ الذكرين ...
حسين عجيب
2018 / 12 / 7العولمة وتطورات العالم المعاصر
صناعة القرار _ للأنثى مثل حظ الذكرين ....
هل تفعلها تونس يوما !؟
قانون جديد ينظم العلاقات الجنسية .
هو كما أعتقد بأهمية قوانين الماء والكهرباء .
....
العلاقة الجنسية ، طبيعتها وماهيتها ؟
ظواهر إنسانية ، اجتماعية أو فردية ، وليست مجرد أفكار وآراء ...
1 _الفرد الإنساني ( امرأة أو رجل ) لديه إمكانية صناعة القرار الشخصي ، في الشروط الطبيعية والتي تحددها المواثيق الدولية ( خصوصا الميثاق العالمي لحقوق الانسان ) ، وهو بموجبها حر ومسؤول بالتزامن عن خياراته المختلفة ، بعد سن 18 المتفق عليها عالميا .
2 _ العلاقة الجنسية بين فردين ( امرأة أو رجل ) ، محور أساسي في قضايا الجدل وعلى اختلاف أنواعها وأشكالها وانحرافاتها أيضا .
( ليس لي ما أضيفه _ كما ارفض الانتقاص من _ و ...على لائحة حقوق الانسان الحالية ) .
3 _ حل القضية الجنسية بشكل قانوني وحضاري ، على المستويين الفردي والاجتماعي ، يحدد وبدرجات عالية من الدقة تقارب التطابق الواقع ( المصداقية ) ...المستوى المعرفي والأخلاقي والقيمي على المستويين الفردي والاجتماعي بالتزامن .
4 _ كيف يحل الفرد البالغ ( امرأة او رجل ) مشاكله وحاجاته الجنسية بالفعل ، في بلاد مثل ( سوريا أو تونس أو لبنان وجوارها ) !؟!
الحل الذي أفضله _ واقترحه ...في الختام
5 _ إن وجود قوانين حمورابي ، أفضل من غياب القانون ، وبقية حالات الضبابية والغموض ...( أمير المؤمنين ، أو الولي الفقيه ، أو ولي الأمر ... أو الأخ أو الأب القائد وغيرها ) .
بعبارة ثانية ، لا أسوا من الجهل والسرية والكتمان ، ....تتساوى مع الانتحار المزدوج .
6 _ هذا الموقف ( رأي مع اعتقاد ) يتغير _ مباشرة وبسهولة _ بحالة تبين خطأه وفق معيار منطقي أو علمي . وهو يقبل التبديل والتعديل باتجاه واحد... إلى النمو والاضافة والأفضل ، وليس النكوص إلى التقليد والماضي أو الأسوأ .
7 _ اعتبر تونس وطني بالقوة .... وسأعمل ما بوسعي على تحويلها إلى بلدي بالفعل .
....
حل المشكلة الجنسية ؟
1 _ الحل الشرعي والرسمي لا يجهله أحد .
وبحسب خبرتي المزدوجة ، الثقافية والاجتماعية معا ، أغلب علاقات الزواج الشرعية في المجتمعات المحافظة أو في البلدان ذات نظم الحكم ما قبل الديمقراطي ، تتضمن من الانحرافات والتطرف والشذوذ ، ما في الجنس المأجور ( الدعارة الرسمية ) ، وأكثر .
وهي تتنوع إلى ممارسات ، يمكن تعداد ...
_ الاغتصاب ، حيث أحد الزوجين يخضع الثاني بالعنف لمشيئته ورغباته ( الخاصة ) .
_ الدعارة ، حيث أحد الزوجين يشتري ، أو بالرشوة ، الجنس من شريكه _ ت .
_ العلاقة السرية بين اثنين ، خلال الجماع ....
المرأة تحلم برجل آخر
أو الرجل يحلم بامرأة أخرى
لا أعرف إن كان ذلك يحدث في العلاقات المثلية أيضا !
2 _ الحل الاجتماعي ، لكل بلد طرقه وحدوده .
بعبارة ثانية ، لكل بلد سوق سوداء ( جنس ، مخدرات ، ...وغيرها ترتبط بحكومة البلد ) .
3 _ الحل القانوني ، الذي يغطي حاجات ورغبات جميع الأفراد ، أو دستور الدولة ،
حاجة أساسية في بلاد العرب والمسلمين على وجه الخصوص .
....
هامش أول ...
فرويد نبي الجنس ، في نظر الكثيرين ، كان من أكثر رجال زمانه تزمتا في قضية الحرية الجنسية ، سواء للمحلل النفسي أو في حياته الخاصة .
وربما لا يتجاوزه أحد في درجة الانضباط الأخلاقي _ الاجتماعي .
والمفارقة أنه كان يعتقد ، أن السعادة نتيجة الاشباع الجنسي بشكل أساسي .
ويختلف معه أريك فروم حول الجنس ، إلى درجة التناقض ؟
يعتبر أريك فروم أن الاشباع الجنسي نتيجة الحب .
العلاقة العاطفية القائمة على الحب ، تحقق بسهولة الاشباع المزدوج جنسيا وعاطفيا .
بينما بقي رأي فرويد وموقفه الفكري والسلوكي واحدا ، طوال حياته ، حيث يعتبر الحب نتيجة للدافع الجنسي المكفوف .
ومن المعروف أثر التحليل النفسي ، وفرويد خصوصا ، على الأخلاق الجنسية في القرن العشرين ...وتبقى المفارقة المزدوجة ، في حياة الأنبياء والفلاسفة وبقية الرواد والمعلمين للجنس البشري ، ... حيث يتم تحويل حياتهم وأفكارهم إلى أدوات عند أتباعهم وورثتهم أولا .
....
....
صناعة القرار _ العمل واللعب.... تتمة وهوامش
مغالطة التعصب والتفسير الدائري _ قوة الإدمان ؟
التفسير الدائري نوع من الحل الشعوري ، والذي يقتصر على الشكل الظاهري ويحدث لمرة واحدة غالبا ، أمثلته كثيرة في الثقافة العالمية المعاصرة ، الطقس والعادة ، الكلام واللغة ، الأخلاق والقيم ....والأخيرة هي الأهم بحسب تجربتي الشخصية !؟
الأخلاق قيمة اجتماعية ، لكن لا ترقى إلى قيمة إنسانية بالضرورة ، وقد تكون مجرد خطأ اجتماعي وتحافظ على استمراريته فئة صغيرة عن طريق الجهل والغفلة أو بالقوة والخداع .
مثال الطقس والعادة ...الفرق بينهما نوعي أيضا ، بالإضافة إلى الفرق الكمي ؟
وعلاقة أخرى أكثر أهمية وتعقيدا _ العلاقة بين الفرح والسعادة ( في الختام )
الطقس عادة فردية أولا .
من الناحية الكمية يمارسه عدد من الأفراد يتجاوز الاثنين .
والفرق الأهم هو الفارق النوعي ، الطقس لا ينفصل عن الغاية . أو بعبارة ثانية الوسيلة أو الأداة منفصلة عن الغاية بطبيعتها ، ولا توجد وسيلة مفردة وتستعمل لغرض واحد فقط .
جنون اثنين أقل احتمالا من جنون واحد ليس فقط بضعف لمرة واحدة ، بل أضعاف .... وهذه النقطة أكثر أخطاء أريك فروم الفكرية ، ويبدو أنها استحوذت على تفكيره عبر موقف الجدل اللاشعوري _ المزمن _ الذي وقفه ضد فرويد بديل الأب الرمزي .
التفسير الدائري أو الفلسفة الصورية أو الأيديولوجية مصطلحات مختلفة ومتمايزة ، لكن تربط بينها حلقة مشتركة ومركزية تمثلها مغالطة الإدمان أو التعصب للعادة والاجبار على التكرار .
....
تتصل الفكرة بمغالطة الاستبداد ونزعة العداء للديمقراطية _ وحقوق الانسان خصوصا _ ، وتتصل أكثر بالمغالطة الإحصائية المعروفة في الوسط العلمي ... بمعنى أن تكرار التجربة وحدها ، ضمن نفس الشروط والجمهور ! لا يكفي لإثبات صحتها ومصداقيتها العلمية .
تتضح المغالطة أكثر في العلاقة المركبة والمعقدة بين القيم والأخلاق ، أيضا عبر العلاقة بين الفرح والسعادة ....تتناقض السعادة مع الفرح أكثر من احتمال توافقهما ( نتيجة بحث طويل منشور على الحوار المتمدن حول كلمة السعادة ، مفهوم ومصطلح وخلاصته ملحق 1 ) .
العلاقة بين القيم والأخلاق أكثر تعقيدا ...
يعيش الانسان على المستويين الفردي والمشترك ، عبر أطوار ومراحل _ ومراتب أيضا _ من ....أل توازن ، لم أفكر بهذا التعبير من قبل ، وقد يحتاج إلى تعديل أو تصحيح ؟
وهي ، المستويات الثلاثة على الأقل ، تطورية ، ومستقلة عن بعضها ومتمايزة بشكل حقيقي وواضح . لا يمكن اختزالها أو الانتقاص منها ، وتشبه منظومة حقوق الانسان الدينامية بطبيعتها ، يمكن توسيعها والاضافة عليها دوما ، وليس العكس ، لا يجوز الانتقاص منها .
1 _ على المستوى الفردي والذاتي ، لا قيم ولا أخلاق ولا تهمة أو إدانة أيضا .
بهذا المستوى الحاجة تبرر الرغبة بالفعل ( الضرورات تبيح المحظورات ) .
2 _ تبدأ القيمة النوعية ، عبر الحياة الاجتماعية ، حيث يتشكل المستوى الأخلاقي ، وتمايزه الحقيقي _ الكمي والنوعي _عن المستوى الفردي يرجع إلى عنصر الجدارة بالتزامن مع تحقيق المصلحة الفردية غير المباشرة أيضا .
بعبارة ثانية ، المستوى الاجتماعي يتضمن المزايا الإيجابية للمستوى الفردي بصورة عامة .
3 _ القيم الإنسانية ، حالة نوعية وحديثة بطبيعتها ، فهي دينامية _ مؤقتة بالنسبة للفرد وثابتة بالنسبة للمجتمع _ ....القيم الإنسانية تمثل المشترك بين مختلف الجماعات ، وهي تنمو مع التطور في اتجاه واحد ، تقبل الإضافة ولا تقبل الاختزال أو الانتقاص .
....
أخشى ان أكون قد عملت من الحبة قبة كما يقال عادة ....
" إن الكلمات الكثيرة لا تقول شيئا "
....
ملحق 1
الفرح والسعادة ، هل يمكن تحديد العلاقة الثابتة بينهما إن وجدت بالطبع ؟
خلاصة بحث منذ سنوات ، وما يزال ، توصلت إلى نتائج ربما تصلح للتعميم ...
الفرق بين الفرح والسعادة كمي من جهة .
الفرح مؤقت زمنيا ، وحالة عابرة اجتماعيا ونفسيا .
والفرق النوعي بينهما ، وهو الأهم ، الفرح نتيجة مصادفة بالدرجة الأولى .
بينما السعادة نتيجة النمو والنضج الشخصيين .
بعبارة ثانية :
الصدفة والحظ مصدر الفرح ، بينما السبب والعمل مصدر السعادة .
....
ملحق 2
مرضى لا أشرار ...
_ الشخصية النرجسية ، دون القيم والأخلاق بسبب المرض ، وهو عذر حقيقي .
_ الشخصية الدوغمائية أخلاق بدون قيم ، وهو عذرها ومرضها أيضا .
_ الشخصية الأنانية بدون عذر ، فهي تستخدم القيم والأخلاق كأدوات فقط .
_ الشخصية الموضوعية ، غاية بذاتها .
....
ملحق 3
الحقيقة العلمية أقرب إلى الواقع والحاضر الفعلي ، ولا يفصل بينها وبين الحقيقة النهائية والمطلقة سوى حقيقة علمية جديدة .
هذه فكرة ابن رشد المحورية ، بكلمات ومصطلحات أيامنا هذه .
فهو يقول ، من غير المعقول أن الله خلق قوانين الطبيعة ، بشكل يتناقض مع قوانين العقل .
....
هل توجد حقيقة غير علمية أو معرفية !!
...
|
|
.. فرنسا تقضي على أحد أبرز القادة الإرهابيين
.. العثور على أضخم نحلة في العالم
.. نازحات من آخر معاقل داعش يكشفن لـCNN أهوال الحرب
.. صورة لأجاثا كريستي بالعراق توثق أحداث رواياتها ورحلتها هناك
.. التيار الصدري يرفض وجود قواعد أجنبية
