الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مقتطفات من فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 3

رياض العصري
كاتب
(Riad Ala Sri Baghdadi)

2019 / 1 / 27
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


في النظرية الاخلاقية
ـ المعايير الوحيدة الصحيحة والصائبة للقيمة الانسانية تتمثل في ( الفضيلة + المعرفة + العمل ) هذه المعايير هي مصدر الشرف الحقيقي للانسان ، وبغياب أي معيار من هذه المعايير لدى الانسان دون عذر مشروع فان قيمته تتعرض للانتقاص ، اما في حالة غياب هذه المعايير مجتمعة ... اي في حالة ( الرذيلة + الجهل + البطالة ) فان القيمة الانسانية تنحط الى أدنى المراتب ، ويحيى الانسان بلا شرف .
ـ معايير الفضيلة تتمثل في ( الحق ، الخير ، التضامن الايجابي ) .... تعريف الحق : هو صفة السلوك الذي يسلكه الانسان ليعكس التزاما اخلاقيا بثوابت الملكية المادية والادبية للاخرين من غير تغيير او تحريف لها عن مواضعها الحقيقية ، وبغض النظر عن تحقق المنفعة او عدم تحققها للفاعل او للمفعول به ، الحق مفهوم ذو قيمة مطلقة ، لا يتأثر بمتغيرات الزمان والمكان ، وهو يرتبط بشكل مباشر بمفهوم المُلكية بنوعيها المادي والمعنوي ، للحق صور أخرى تشمل : العدل ، الانصاف ، الصدق ، الحقيقة ، الشفافية ، الامانة ، الوفاء ، المبدأية ، الحرية ، المساواة ، عدم التمييز في المعاملة بين المتكافئين ، عدم الانحياز بين طرفين متكافئين .
ـ تعريف الخير : هو صفة السلوك الذي يسلكه الانسان بالافعال او بالاقوال ليحقق به منفعة مادية او معنوية لصالح الاخرين لدوافع انسانية ، بشرط ان لا يكون هذا السلوك مقابل ثمن او خدمة او منفعة .. لان الدوافع الانسانية لا تخضع للمفاهيم التجارية ، وان لا يؤدي هذا السلوك الى انتهاك قيم الحق والعدل ، الخير مفهوم ذو قيمة نسبية ، يتأثر بمتغيرات الزمان والمكان ، للخير صور اخرى تشمل : الشفقة ، الرحمة ، العطف ، المحبة ، المروءة ، المساعدة ، التسامح ، الاحترام ، الايثار ، الكرم ، النجدة ، الصداقة .
ـ تعريف التضامن الايجابي : هو صفة السلوك المعبّر عن الوقوف الى جانب قضايا الحق والخير في كل مكان في العالم ، وتقديم الدعم المادي والمعنوي لهذه القضايا دون مقابل تعبيرا عن الايمان والالتزام بقيم الحق والخير ، التضامن مفهوم ذو قيمة مطلقة ، لا يتأثر بمتغيرات الزمان والمكان ، للتضامن الايجابي مظاهر عديدة تشمل : التعاون الايجابي ، التكافل الايجابي ( صفة الايجابي تطلق على الانحياز الى قيم الحق والخير ) ، الوقوف ضد كل من يحاول الحاق الضرر متعمدا بمصالح المجتمع وممتلكاته العامة ، نصرة قضايا حقوق الانسان في كل مكان في العالم ، المساعدة والدعم لاعمال الانقاذ اثناء الكوارث الطبيعية او البشرية .
ـ شيء طبيعي ان يكون هناك اختلاف في الرؤية بين طرفين عندما يكون احدهما على حق والاخر على باطل ، كما ان من الممكن ان يقع الاختلاف بين طرفين كلاهما على باطل ، ولكن لا يمكن أبدا ان يقع الاختلاف بين طرفين كلاهما على حق ، ان للباطل أبواب عديدة ... ولكن للحق باب واحدة فقط .
ـ قد يولد خيرا ما من رحم الباطل ، ولكن خيرا يولد بهذه الطريقة هو خير فاقد للشرعية ، فأعمال الخير تفقد صفة الخير اذا كانت على حساب الحق ، الحق له الاسبقية والعلو على الخير .
ـ المال وسيلة مهمة جدا في حياة الانسان ، ولكن يجب ان لا نسمح لهذه الوسيلة ان تحجب عنّا رؤية الحق ، او تمنعنا من الاحساس بالخير ، او تحرمنا من سماع صوت الضمير ، لان المال عندما يكون بلا ضمير فانه يصبح شرّا مستطير .
ـ التعامل بالمثل قاعدة سلوكية تتفق مع مباديء الحق ، من لا يحترم حقوق الاخرين لا يستحق ان تُحترم حقوقه ، الافعال هي المعيار لا الاقوال ، الباديء بالعدوان لا يستحق ان يهنأ بالامان ، من يرمي بيتك بالحجر لا تحرص على زجاج بيته ، التصدي لقوى الشر يجب ان يكون بنفس أساليبهم وأدواتهم ، الكف بالكف ، والخدعة بالخدعة ، على الاخيار ان لا يكونوا مغفّلين فيسهل استغلالهم من قبل الاشرار واستدراجهم الى مخططاتهم الشريرة ، الشر قيمة سالبة مطلقة ، والخير قيمة موجبة مطلقة ، السالب المطلق مهما يأكل من الموجب يبقى يحمل قيمة سالبة ، لكن ضرب القيمة السالبة بالسالب سوف يؤدي الى نتيجة موجبة .
ـ الخير قيمة ايجابية .. أفعال الخير تشع بمنافعها على جميع الناس ... أخيارهم وأشرارهم ، اما الشر فهو قيمة سلبية .. افعال الشر لا تنفع الا القائمين بها وشركائهم ، يجب ان نحرص على وصول منافع الخير الى مستحقيها فقط ، رب فعل خير نتج عنه شر عن سوء تدبير ، ورب فعل حق نتج عنه باطل عن سوء تقدير ، فلنحسن التدبير والتقدير في أفعالنا وفي أقوالنا .
ـ القوة أداة ضرورية لدى اصحاب الحق للدفاع عن الحق وحمايته من قوى الظلم والعدوان ، وسائل القوة تتمثل في ( المال ، العلم ، السلاح ) وهي وسائل القوة الضرورية لاصحاب الحق عندما تعجز الوسائل السلمية في اعادة حقوقهم المسلوبة .
ـ من مبادئنا ان ما نراه حق يجب ان نقول عنه انه حق حتى لو كان من طرف ممن لا نحب ، وما نراه باطل يجب ان نقول عنه انه باطل حتى لو كان من طرف ممن نحب ، الحق يعلو فوق العواطف ، يجب ان لا نسمح للكراهية ان توجّهنا في تقييمنا لأقوال او أعمال من لا نحبهم ، كما يجب ان لا نسمح لعواطفنا ان تتحكم في قراراتنا ومواقفنا فنميل حيث تميل قلوبنا ، فذلك خطأ في التصرف وظلم للاخرين ، والحياد في المواقف خير من المواقف الخطأ .
ـ معاقبة الظالم حق ، ولكن اذا نجم عن معاقبة الظالم ولادة مظلوم ، فان خسارتنا في ولادة المظلوم ستكون حينئذ أكبر من ربحنا في معاقبة الظالم ، رب شر يولد عن فعل خير نتيجة سوء التدبير ، ورب باطل يولد عن فعل حق نتيجة سوء التقدير ، فأحسنوا التدبير والتقدير ، واحرصوا على صحوة الضمير .
ـ نؤمن بحق الحياة والعيش بكرامة وأمان لكل انسان ، الحرص على الحياة حق طبيعي لكل انسان .. ولكن يجب ان لا يصل هذا الحرص الى درجة التنازل عن الكرامة مقابل الحياة ، كما ان مطلب العيش بأمان يجب ان لا يجعلنا نرضخ للاشرار ، او نسالم المعتدين ، او نسكت على جرائم الظالمين ، الرفض والاستنكار هو الخيار وهو القرار ، فالعيش المشترك بصحبة الاشرار او المعتدين اوالظالمين يصبح حينئذ باطل وليس حق .
ـ الحق لن يندحر ولن يزول مهما يحرز الباطل من انتصارات ، لان الحق قيمة انسانية وهّاجة لا تنطفأ الا بزوال الجنس البشري ، الحق هو أسمى القيم الاخلاقية التي عرفها البشر ، وتبقى قوة الاخلاق من قوة الحق .
ـ آمنت بالحق قيمة انسانية عليا ... ولا شيء يعلو على الحق ، المجد والفخر والشرف لسالكي طريق الحق ، الخزي والعار والذل لسالكي طريق الباطل .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. ما الذي يعيق السلام بين سوريا وإسرائيل؟ | #غرفة_الأخبار


.. وزارة الصحة اللبنانية: شهيد ومصابان في استهداف مسيرة إسرائيل



.. مسيرات إسرائيلية تشن غارات على بنت جبيل وشبعا وشقرا بجنوب لب

.. مواجهات خلال اقتحام الاحتلال بلدة بيتا جنوب نابلس




.. مدير المستشفيات الميدانية بغزة: الوضع في مستشفيات القطاع كار