الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تطرف البغي في العربية

جمشيد ابراهيم

2019 / 2 / 23
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


تطرف البغي في العربية
المعنى الاولي و الاساسي لبغي هو في الاصل التطرف السلبي و البحث بجهد و بجد عن بعير ضال في الصحراء او الاستهداف و التمني (بغاه بالشر) و (يبغونكم الفتنة) و (بغاني داء) او الرغبة غير السليمة (تبغونها عوجا) او الحسد (بغى على اخيه) و المثل (البغي عقال النصر اي الحسد سلسلة تقيد النصر) او الطموح ليس فقط للوصول الى هدف ما بل ايضا لتجاوز الحدود او الكمية و النوعية الشرعية ليتحول الى الطمع و الجشع و الحسد ليتطور المعنى الى الظلم و الطمع و بتجاوز الحدود الى الفيضان و الامطار الغزيرة (بغى الوادي) و الانتفاخ و الافتخار (بغى في مشيته) (غير باغ و لا عاد) لذا تشير كلمة (ينبغي) لما عليك القيام به (و ما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا) و (بينهما برزخ لا يبغيان) للاشارة الى المياه التي يجب منعها من الاختلاط و (بغيا و عدوا) و (لم اكن بغيا) الخ لتجد تفشي البغاء في المجتمع العربي قبل و اثناء الاسلام.

و اخيرا التمرد على الامام (فئة باغية) او ناقة لا تلد و الى الدعارة (خرجت المرأة تباغي) و (لا تكرهوا - اي لا تجبروا - فتياتكم على البغاء) و لكن البغاء و المباغاة في العربية كانت تشير الى النساء من العبيد لان العبيد رجال و البغاء يقابل العبيد من النساء و هذا يعني ان المرأة الباغية كانت مغنية باغية حتى اذا كانت طاهرة او عبدة باغية سواء ارتكبت اعمال العهر و الزنا و الفحشاء ام لا - لا يهم.

افعال (الرغبة و الحاجة مثل اريد و ارغب و اطلب) التي تتحكم في الجمل الفعلية بعد (ان) مثل (اريد ان تكتب لي) لا تتعدى الحدود مثل (ابغي) لان في البغاء تجاوز الحدود فبينما تجد استعمال (اريد و احتاج و ارغب) في دول الشرق الاوسط و (عاوز / عايز) في مصر تستعمل لغات افريقيا الشمالية و بعض دول الامارات كلمة (نبغي) اي (اريد) و لكن و رغم انك تستطيع ان تتجاوز حدود الخير او تتجاوز حدود واجباتك لتكون اكثر كرما فان تجاوز حدود ما هو شرعي و حق يتحول الى الظلم و الفساد (بغى على الناس للسيطرة عليها) و هو المعنى الاساسي. و هذا يعني بان البغاء كان متفشيا عند العرب (و مالي للبغ بعضكم على بعض) خاصة و ان القرآن بنفسه يتهم العرب بالفساد و البغاء و الافتخار ( و يسعون في الارض فسادا) و (و لا تصعر خدك للناس و لا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور).
www.jamshid-ibrahim.net





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الف شكر
مزنه مطر ( 2019 / 2 / 23 - 20:18 )
كل الشكر والامتنان استاذ جمشيد على هذا الايضاح
لكن هناك تساؤل ارجو ان لا اثقل عليك به ترى ما هي الكلمة الاقل اهانة التي نستطيع تداولها لأمرأة -تبيع جسدها-فهناك كلمات كثيرة مثل-عاهر قحبة,ساقطة,فتاة ليل, وبغي الخ ويساور الكثير انها كلمات مهينة
لك مني كل الشكر مرة اخرى

2 - العزيزة مزنة مطر
جمشيد ابراهيم ( 2019 / 2 / 23 - 23:04 )
نعم هي كلمات مهينة و لكن بدرجات متفاوتة. عندما توجد كلمات كثيرة في اللغة فهناك
اولا اللغة الرسمية مثل عاهرة او مومسة اما فتاة الليل فاعتقد ليست الا ترجمة
ثانيا لغة عامية سوقية مثل القحبة و الساقطة ليست بالضرورة قحبة
ثالثا نسبة التردد و التداول فمثلا القحبة لها نسبة عالية في السب و الشتم
البغية مثلما ورد في المقال اكثر تطرفا من الكل لانها تتجاوز الحدود و لكنها رسمية نسبة ترددها اقل من القحبة - عليك ان تضعي هذه المفردات على خط قياسي رسمية - عامية و نسبة التردد عالية - منخفضة
تقبلي تحياتي و تقديري

3 - اضافة
جمشيد ابراهيم ( 2019 / 2 / 23 - 23:24 )
خط المقياس
اولا رسمي - عامي
ثانيا تردد عالي - واطئ
ثالثا درجة الاهانة حسب البلد فمثلا الشرموطة اعتقد في سوريا و لبنان و لكن في العراق القحبة و هكذا عليك ان تسألي ناس من كل بلد على حدة
و هناك ايضا تميز اخر فمثلا لغة الطبقة المثقفة تختلف عن سوقية غير المثقف و لغة الرجال عادة سوقية و بذيئة اكثر من لغة النساء و هكذا لغة الاطفال تختلف عن لغة الكبار و لربما لغة المتدين تختلف عن لغة الدنيوي الخ

اخر الافلام

.. الصين تحذّر واشنطن من تزايد وتراكم العوامل السلبية في العلاق

.. شيعة البحرين.. أغلبية في العدد وأقلية في الحقوق؟




.. طلبنا الحوار فأرسلوا لنا الشرطة.. طالب جامعي داعم للقضية الف

.. غزة: تحركات الجامعات الأميركية تحدٍ انتخابي لبايدن وتذكير بح



.. مفاوضات التهدئة.. وفد مصري في تل أبيب وحديث عن مرونة إسرائيل