الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (36)

عماد علي

2019 / 3 / 3
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


و عليه، اصبحت العراقيل السياسية و صراعات الاتجاهات السياسية سببا لظهور التفسير و التحليل المختلف للمفاهيم والمعطيات الدينية. و سريعا ما اختلط كل هذه الحوارات الداخلية بالمباديء و العقائد الفكرية الدينية الشرقية و بعد ذلك الفلسفة اليونانية. و كما قلنا اهم دافع للفلسفة هو علم الكلام، و هو علم تفعيل و تشغيل العقل في المسائل الدينية، اضافة الى الاسباب الخارجية كدفاع المسلمين عن العقيدة الاسلامية في المجتمعات التي خضعت للسلطة الاسلامية عن طريق الفتوحات الاسلامية، لانها كانت اصحاب اديان وعقائد دينية و فلسفات مختلفة و ان كانت مخالفة للخطاب الاسلامي كما جاء و تجسد في القرآن.
باختصار في هذه المرحلة و بالاخص عند العباسيين، جُعلت الصراعات الدنيوية دينية، و لكن بشكل يعبّر عن مجتمع بدوي ساذج و متخلف، مع اختلاط القوميات و الحضارات الجديدة بالمجتمع الاسلامي و توسيع السلطة الاسلامية و ازدياد الاجناس غير العربية في المجتمع الاسلامي, توسعت افاق تلك الصراعات و امتزجت مع العناصر الاخرى كالفلسفة، و كان هذا على ايدي المجتمع العربي لشبه الجزيرة العربية و كذلك نتيجة علم جديد هن طريق الترجمة، و عليه فان التيار العقلاني اللاهوتي و اكثرهم تجسيدا لهذا هم المعتزلة و المعروفين ب( المؤلف الحقيقي لعلم الكلام) . المنهج المعتمد في الحوارات و برهان العقائد و المباديء الاسلامية استنادا على العقل، و بعدما ان اعتمدوا على العقل لتاويل جمع تلك الايات و النصوص الدينية التي كانت غير منسجمة و غير مناسبة مع العقل نفسه، و في الخلافة العباسية و في عصر المامون بالذات شهدت ترجمة المؤلفات الفلسفية نموا جيدا. و ان كان تاريخ محاولة المسلمين للتاويل العقلاني للنصوص التي تخص الله و صفاته اقدم من عصر ظهورالمعتزلة، الا انه كان فعلا اجتماعيا و تحول الى عملية فلسفية بدعم السلطة السياسية. و حتى في العصور الاخرى، ان اقدم احد لعمل كهذا و تحت ضغوط انتقادات المؤمنين بالاديان الاخرين لهم، فان السلطة واجهته باشد طريقة.
مثلا في عصر الخلافة الاموية، كان جهد بن درهم مسلم من جنس خراسان، و بسبب قوله ان الله لم يكلم موسى، لكونه لم يعتقد بان يتكلم الله و كل فعل كلام يعبر و يشير الى وجود جسد المتكلم، و هذا الاعتقاد واجه المسيحين الذين قالوا ان المسيح كلمة الله ايضا. و عليه فان خالد بن عبدالله القسري الذي كان قائدا عسكريا للامويين، القى القبض عليه في الكوفة و جعله ضحية عيد الاضحى لسنة (105 ه) و جزه في يوم العيد.
و خطابه هذا خالد معلوم للجميع عندما اعتلى المنبر و قال للجمع؛ ضحوا للعيد الاضحى و انا ضحيت بجعد بن درهم لانه قال ان الله لم يكلّم موسى و لم يجعل ابراهيم خليلا، و عندما نزل من المنبر ذبحه امام ناظر الجميع. في الوقت الذي كان كلام جعد هذا بداية ظهور الخطاب التاويلي العقلاني للقرآن و بشكل يمكن ان يتناسب مع العقلانية الاسلامية الجديدة و الاديان الاخرى، و هو في جوهره دفاع عن مفهوم الله في القرآن، لان صفة كلام الله في القرآن و تاويله بشكل عقلاني كان جزءا من المشروع الفكري الاكبر وفق منهج المدرسة العقلانية، و من اجل منح معنى عقلاني للايمان بالله و في الوقت نفسه للحفاظ على وعي المسلمين ان لا يشبّهوا صفات الله بالانسان. و في الوقت الذي كان هؤلاء هم من يدافعون عن الاسلام امام الهجوم و الانتقادات الفكرية و الدينية للمذاهب غير الاسلامية و بالاخص المسيحيين، لان في الوقت التي توسعت السلطة الاسلامية و الخلافة و اختلطت الثقافات المختلفة في بودقة المجتمعات الاسلامية مما حدا ذلك الى ان تبرز الشكوك عن العقائد و المباديء القرآنية التي آمنت بها العرب البدوي دون اي نقاش يُذكر. و بالاخص عقيدة المسيحيين حول عيسا.
فكما يعتقد رينان؛ بانه كانت مسالة تاويل صفات الله عند المسلمين للاجابة عن انتقادات المسحيين ( 41)، لانه عند المسيحيين؛ كان الله يرسل عن طريق رسله الخطابات و هم من مخلوقيه، و لكن على العكس من ذلك عند المنسيح، ظهر الله و خرج عن طريق كلمة من جسده هو. و عليه فان هذا النبي تجسيد لله في كلمة. في الوقت عند الانبياء الاخرين هو ظهور الرسائل الالهية بواسطة مخلوقاته.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. مظاهرات الطلاب الأمريكيين ضد الحرب في غزة تلهم الطلاب في فرن

.. -البطل الخارق- غريندايزر في باريس! • فرانس 24 / FRANCE 24




.. بلينكن في الصين.. مهمة صعبة وشائكة • فرانس 24 / FRANCE 24


.. بلينكن يصل إسرائيل الثلاثاء المقبل في زيارة هي السابعة له من



.. مسؤولون مصريون: وفد مصري رفيع المستوى توجه لإسرائيل مع رؤية