ليس محمد شكري حمام تطهير من العاهة والدونية وعقدة الشرطي، وليس هو بنهر بوذي مقدس يكفي الاستحمام فيه كي يكون مطهرا من الجرائم بحق شكري وأشباه شكري فكل شيء مدون في مقالات وفي ذاكرة الناس والذين صاروا يتحدثون اليوم عن عشاء  شكري الأخير بطريقة تلطيخ الوجه بدم القتيل والبكاء في المأتم عليهم أن يتذكروا جيدا  دعواتهم المتكررة خلال العام الماضي وهذا العام  إلى الكتاب العراقيين بتسجيل عريضة شكوى إلى شرطة لندن لإلقاء القبض على حمزة الحسن لخلاف في رأي أو حتى لمجرد احتاج شخصي في رسالة خاصة على سلوك قذر، وعلى حملات تشنيع مبتذلة قادت محمد شكري نفسه، لذات الأسباب، إلى مصح مايوركا، تطوان، العقلي.

إن الانتماء إلى أخلاقيات محمد شكري تعني الكثير ومنها احترام الألم واحترام الاغتراب واحترام حزن الآخر وجهد الآخر والاختلاف بوسائل شريفة وشجاعة وليست بطرق الحيل اللارجولية وغلق فم الآخر  غير الشبيه ثم الدخول من بعد في مأتم الروائي محمد شكري واللطم أمام أهل البيت زورا ونفاقا وكذبا ورياءً.

ولا أظن أن  أحدا منا نسى حكاية( الثعلب والدجاج) التي كنا قرأناها في سنوات الطفولة الشقية، والتي تتحدث عن رحلة ابن آوى إلى الحج في قارب وفي يده سبحة وعلى عينيه نظارات ويتوكأ على عصا الأمر الذي أثار الدجاجة التي كانت تجلس على حافة النهر وهي ترى هذا المنظر العجيب حيث الثعلب في قارب وفي رحلة حج وسألته:
ـ ما هذا يا ابن آوى؟
 رد عليها بورع:
ـ والله لقد تبت. أنا ذاهب إلى الحج. تعالي معي.
ـ أخاف أن تأكلني في الطريق؟
رد بتقوى وخشوع:
ـ معاذ الله.

وبقية الحكاية معروفة لكل من يعرف ان أخلاق ابن آوى لا توجد في كلماته الورعة التقية بل توجد في أنيابه، ورحلته إلى الحج تشبه  جلسة العشاء الأخير لقتلة كل مسيح وطفل وبريء وحكاية بل قتل محمد شكري نفسه لو وقف في طريق هذا الحج المرائي.

ولا أدري من قال:
 أنسى كل كتب
 العدل والقانون
حين أتعرض إلى
 حالة ظلم واحدة!