ربما بعد عشر سنوات من الآن، سيسقط نظام (كارتوني) عربي،ويتلاشى سريعا ليتكشّف للعالم هول مقابره الجماعية،وكوارث دفنه المفزع، وسيتذكّر كاتب عربي من ذلك البلد، كلماتنا هذه الآن، سيتذكّرها بفرح دامع، وهو يبصر مسؤوليتنا الإنسانية أولا في الوقوف معه، واستباق الزمن في الانتماء إلى ألمه،وسيعلن ذلك الكاتب للأجيال القادمة،كيف أن تاريخا كان يربط أصحاب الهم الكتابي كنخبة للمحنة،بعد أن كانوا في غمر السعي إلى دور ومنجز إنساني مشترك.
بعد سنوات ،وحال سقوط ذلك النظام الدكتاتوري العربي سيتذكّر ذلك المثقف، وقوفه الشخصي مع بعض الأقلام العربية في الدفاع عن الإنسان العراقي قبل عشر سنوات،وكيف أعلن الجميع مسؤوليتهم عن الصمت والتغاضي المرّ!،وكيف أعلنت الأقلام الجادة طلاقها عن سائد اللغة السلطوية!،وكيف انتمت إلى الإنسان!.
ربما بعد عشر سنوات سيتكلم العربي  المتحرّر تواً، عن وقوف قلم عراقي مع المقابر الجماعية في أهله، ربما في جنوب آخر،وكيف نقلت الجرافات ركاماً هائلاً من بقايا مقابر جماعية لتخفيها في أماكن مجهولة.
وربما بعد عشر سنوات سيتكلم مثقف ليبي عن عراقي حاول أن يستصرخ الإنسانية عن مقابر جماعية في عمق الصحراء الليبية،أيام اختلطت عظام ضحاياها بعظام الأجداد القرمنتيين، مثلما تلطّخت آثار البابليين بالدم الجديد، ومثلما ركام هائل من عظام أبناء نجد والحجاز تذروه الريح في صحراء الربع الخالي.
وعن مظالم لا تعدّ ولا تحصى،لحضارة من الرعب العربي الحديث تنوء بأثقالها الخارطة العربية.
بعد عشر سنوات سيتذكّر الجميع السعي الجاد بالكلمة للوصول،وربما ستكون المسؤولية اكبر بفعل التواصل الحضاري وتبادل المعلومة،فالإنسان العراقي عانى كثيرا في إيصال صوته خارج سجنه، عجز أمام دكتاتورية مرعبة ونظام شمولي قاهر، وتجاهل عربي مقيت.

قبل عشر سنوات، وتحديداً في شهر تموز من عام 1993، كتب الشاعر صلاح حسن مقالاً في العدد 52من صحيفة ( العراق الديموقراطي)، بعنوان ؛ ليل وجرافات وقبور جماعية. وكانت أكثر من نبوءة شاعر، بل شهادة عينية عن كارثة إنسانية تحدث عنها العالم بعد سقوط نظام الطاغية، لم تكن نبوءة ؛كتابة الشاعر عن عدد ضحايا المقبرة الجماعية في مدينة الحلة( بابل)، جنوب بغداد،وهو يتحدث عن 13000 ألف ضحية،لتنشر بعد عقد من الزمن منظمة هيومن رايتس ووتش ( مراقبة حقوق الإنسان) قائمة ب 15000 ضحية، قضوا في تلك المجزرة. عاشها الشاعر منتفضا ضد النظام، ونجا منها بأعجوبة خلاص الملايين من رصاص الطاغية،ليكتبها في زاوية ( ذاكرة) في تلك الصحيفة بعد هروبه من العراق،ولم يكن ليقرأها احد من العرب. بل تناقلتها القلوب العراقية بألم  و لوعة أزلية.
بعد كلّ هذه السنوات، وبعد انجلاء غبرة الكابوس العراقي، وبعد سطوع بياض عظام ضحايانا،أصبح بعض كتبة العرب يشككون في أرقام المنظمات العالمية، حتى لكأن الشعب العراقي المسكين ينوي من هول فاجعته دعاية ما.وكأننا لا نملك تاريخا وثّق للكثير من الألم.
بعد كلّ هذه السنوات أصبح اسم مدينة بابل يتردّد عن سبي آخر، وآثار أخرى، يتردّد عن صمت عربي يتشفى بالتشكيك بأرقام ووقائع القمع الصدامي،صمت يحتشد العروبي  بالانتماء خلاله إلى أوهام الآخر، والى مزمور سرّي  للانتقام  التوراتي! على الطريقة العربية : ( يا اَبنةَ بابلَ الصّائرةَ إلى الخراب، هَنيئًا لِمنْ يُعاقِبُكِ على ما فعَلْتِهِ بنا.
هَنيئًا لِمنْ يُمسِكُ أطفالَكِ ويضرِبُ بِهمِ الصَّخرةَ)*.
---------------------------------------
*   سفر المزامير- المزمور 137