عندما قرأت في شبابي شعر الشاعر الفلسطيني محمود درويش في قصيدته "معكم" وهو يغني لكردستان قبل بضعة سنين:
"معكم .. معكم قلوب الناس
معكم عيون الناس
معكم عبيد الارض
معكم أنا .. معكم أبي وامي
معكم عواطفنا .. معكم قصائدنا"

ويستمر الشاعر في قوله وبجرأة متناهية:
"هل خرَّ مهرك يا صلاح الدين؟
هل هوت البيارق؟
في أرض كردستان حيث الرعب يسهر والحرائق
الموت للعمال إن قالوا لنا ثمن العذاب
الموت للزرّاع إن قالوا لنا نور الكتاب
الموت للأكراد إن قالوا لنا حق التنفس والحياة
ونقول بعد الآن فلتحيا العروبة
مري إذن في أرض كردستان .. مري يا عروبة
هذا حصاد الصيف هل تبصرين؟
لن تبصرين إن كنت من ثقب المدافع تبصرين".

عرفتُ حينئذ بأن الشاعر كان يغني للحرية، والحرية لا تتجزأ ، ولا يمكن أن يكون شعبا من الشعوب حرا إذا حجب الحرية عن غيره. فالشاعر كان يغني  لشعبه الفلسطيني، وأدرك بجلاء حق الشعب الكردي المضطَهد أيضا في الحرية فانتقد بجرأة العقليات التي لا تؤمن بالحرية. وأعطى للكرد كما للفلسطينيين هذه الحرية قبل أن تخمد جذوة عطاءه.
  
أما الدكتور الفضل، فإنه يُضفي للحرية محبته، وللعطاء وفاءه لشعبه العربي، وهو يروي قصة مأساة المظلومين من الكرد دفاعا عن الإنسانية.
   في هذا الكتاب الذي بين أيدينا، يقرأ القارئ موضوعات عن الكرد بقلم عربي يعرف مفهوم الحرية بأحلى صورها، ويدخل عالم الحرية يكل جرأة وشجاعة لممارستها، وهو مُتيقن أنه لا يمكن ممارسة الحرية في العراق في أجواء القهر والخوف، إنه يقول ما يريد أن يقوله، ويفعل ما يريد أن يفعله بعيدا عن العنف، وبدون أن يعتدي على الأخرين. إنه إعتراف بحقوق الشعب الكردي مثلما هو إعتراف بحقوق الشعب العربي، كما هو إعتراف بحقوق الإنسان أيا كان. إنه يجعل كل كردي في موقع يحب أخاه العربي، وكلهم كعراقيين في سفينة العراق في بلد ديمقراطي تعددي فدرالي برلماني. إنه بهذا الموقف الإنساني النبيل، ومن خلال دراساته عن القضية الكردية ومستقبل العراق يبين لنا أهمية الوعي بالتاريخ وليس مجرد قراءة التاريخ.
  
الكاتب لا يفهم التاريخ كوقائع عفىعليها الزمن فينساها الإنسان ولا يستفيد منها حتى لا يسئ فهم واقعه، إنما التاريخ أهم من ذلك بكثير. إنه كما قال عبد الرحمن إبن خلدون، التاريخ علم كبير وخطير. فجانب كبير من مشاكلنا هو أننا لا نعي التاريخ فلا نستفيد من تجارب نجاحنا وفشلنا. والتاريخ كما يفهم القارئ من دراسات الباحث منذر الفضل عن القضية الكردية والقضية العراقية تأكيد على ضرورة الوعي به. وهناك فرق كبير بين قراءة التاريخ ، وبين الوعي بالتاريخ. فالناس الذين يقرؤون التاريخ للترفيه لا يمكن أن يأخذوا دروسا منه. وهنا تكمن المأساة، حين سُئل موشي دايان عن أسباب هزيمة العرب في حرب الأيام الستة، فقال "العرب لا يقرؤون". وهو تعبير قاله مستشرق ألماني لا أتذكر إسمه بالكامل حتى لا تخونني الذاكرة، حين قال "الأهمية التي تكمن في قراءة التاريخ هي أنه ليس للتاريخ أهمية". وهذا صحيح إذا تجردت هذه القراءة من الوعي بالتاريخ. وهذا هو أيضا أسباب الإستسلام القومي والإستسلام الطبقي للنظام العراقي الذي يتحكم بشعب العراق ويضطهده، وهو يتنازل لكل القوى الدولية، ويرفض أن يتنازل لشعبه. هزيمة بعد هزيمة، وإحتفال بالنصر بالهزيمة في ظل الإضطهاد والإستعباد والإرهاب.

هذا الوعي بالتاريخ يتجلى في دفاع الكاتب عن حقوق الشعب الكردي، وهذا الدفاع متمم ومكمل لوعيه بحرية الشعب العربي. إنه يدافع عن حق الشعب الكردي من منطلق إيمانه ودفاعه عن حق الشعب العربي في أن يعيش حرا بين الأحرار، وأن يكون العقل العربي والعقل الكردي في وحدة من أجل الدفاع عن قضاياهم للعيش بكرامة وأخوة على أساس العدالة والمساواة، وما للشعوب من حق في تقرير مصيرها بنفسها. فالحرية كلٌ واحدٌ، ولا يمكن أن يكون الإنسان نصف حر ونصف عبد. فإما أن يكون حرا وإما أن يكون عبدا ولا وسط بينهما "ومن لم يفهم هذا الأمر من التاريخ فهو غبي لا علاج له".    

هذه الدراسات تنم على قدرة الكاتب القانونية الكبيرة، وقد بذل جهدا مستفيضا لتقديم أفكاره ، مستندا على المصادر العلمية وتحليلاته العميقة.  إنه يفكر بجوهر الحقيقة الصافية المتمثلة بدفاعه عن حق الشعوب في تقرير مصيرها، وهي حقيقة  تختلف عن الحقيقة التكتيكية المزيفة. إنه يعبر عن تلك الحقيقة الصافية بجرأة متناهية، وفكر نير من منطلق إيمانه بالحياة الحرة الكريمة للإنسان أيا كان وأينما كان.

لمن يرغب بإقتناء نسخة من الكتاب يمكنه الإتصال بمركز الدراسات الكردستانية 
[email protected] 
   سعر الكتاب مع أجور البريد 15 يورو في أوربا. و20 يورو خارج أوربا