وإن أمامنا في  منتدانا " الحوار المتمدن " لكي نكون حقا متمدنين و حضاريين  ، مهمات خطيرة و  هي مهمات  كل الكتاب الحريصين على الحق و الحقيقة ألا و هي فضح و إدانة  لهجة العنف و العصبية القومية المبطنه ورائحة الجيوش و التي  نجدها حتى في تعابير الوثائق التي تدعو إلى إقامة عالم خير خال من العنف. أمام المثقف التقدمي مهمة  تحطيم دورات دورات اعادة انتاج الاستبداد و الرجعية . 
فالتمدن يعني نبذ العنف و العصبية الوطنية  و القومية باعتبارها نقيضا لإنسانية الإتنسان . فإحياء الضمائر الميتة في عهود البعث و الشمولية القومية و انتشال الأرواح الغائصة في الظلمات  ليس بمهمة هينة ، و انها لا بد من تحقيقها لكي تتوهج مشاعل الحرية .
و هناك مهمة أخرى امام " الحوار المتمدن" و هي فضح  عقلية الوصاية التي يظن صاحبها أنه الممثل الحقيقي للمجتمع أو القيم على أفراده. لقد قدم لنا التاريخ دروسا لا تنسى حول مخاطر التدخل السلطوي في شؤون الفكر و الثقافة.
و إنه لحل سليم للكثير من مشاكل الثقافة ،  وبالتالي المجتمع أن يتصارع المثقفون فيما بينهم،  مفكرا لمفكر و كاتبا لكاتب وفنان لفنان. فأن حرية الرأي و الرأي الآخر لا تعني بأي حال أن يعيش الرأيان إلى جانب بعضهما البعض حياة جمود , فهكذا حياة ثقافية تكون عقيمة، لا تثمر. السكوت على الرأي الآخر له نفس مفعول الكبت ، وهو الجمود و من ثم التقهقر العلمي و الثقافي. فلا حياة بدون تفاعل ، بدون أخذ و رد ، من تبادل رأي و نقاش و خلاف و حتى صراع. نعم الصراع الثقافي ضروري , طالما بقي بعيدا عن ممارسات قمعية سواء من أطراف الصراع أو ممن يستلمون دفة إدارته بشكل من الأشكال. الحقيقة يجب ان تكون اعز من كل عزيز ، هذه الفكرة اني اشعر ان موقع رزكار مثابر على تبنيها ، و يحضرني هنا كلام للكاتب الأماني " هيرمان هيسة" في روايته " لعبة الكرات الزجاجية" ، حين يقول:

"  و نحن عندما نبدي استعدادنا للتضحية برفاهيتنا و هناءتنا و حياتنا من أجل الشعب عندما يدهمه الخطر ، فلا يعني هذا أننا نضحي كذلك بالفكر و التقاليد و الأخلاق التي يتسم بها نشاطنا الفكري في سبيل اهتمامات اليوم و الشعب أو الجنرالات. و الجبان من يهرب من الجهود و التضحيات و الأخطار التي يتعرض لها شعبه.  و الجبان الخائن أيضا هو من يخون مبادءئ الحياة الفكرية من أجل مصالح مادية ، من يكون  مثلا على استعداد ليترك لأصحاب السلطان أن  يقرروا حاصل ضرب اثنين في اثنين! إن التضحية بحب الحقيقة ، و بلأمانة الفكرية و بلأخلاص لقوانين و مناهج الفكر من أجل مصلحة أخرى مهما كانت ، حتي مصلحة الوطن نفسه، خيانة. 
فإذا حدث في صراع المصالح و الشعارات أن تعرضت الحقيقة لخطر فقدان القيمة و التخويف و الاغتصاب ، كما يتعرض الفرد له، و كما تتعرض له اللغةو الفنون و كل كائن عضوي ، و كل ما استنبط و نمى نماء فنيا جميلا، فأن واجبنا الوحيد يتلخص آنئذ في المقاومة ، وفي انقاذ الحقيقة ، أعني إنقاذ السعي وراء الحقيقة.
والعالم سواء كان خطيبا أو كاتبا أو معلما- الذي يقول الخطأ  و هو يعلم أنه الخطأ، أو يساند الأكاذيب و التحريضات و هو يعلم أنها كذلك، لا يسلك فحسب مسلكا مضادا للقوانين الحيوية الأساسية، بل يصيب شعبه ، رغم ما قد يظهر غير ذلك من نجاح وقتي ، بالأذى الشديد، لأنه بفسد الهواء و الأرض ، و الطعام و الشراب و يسم التفكير الحق و يعين كل شر و كل عدو يهدد الشعب بالإبادة."

أما فيما يتعلق بالإخراج و التصميم ،  فرغم أنه ليس  لي هنا باع طويل ،  لكني رأيت أن الموقع قد تطور بشكل واضح ،  و استفسرت من بعض أصدقائي قال بعضهم بأن الموقع الفلاني أو الجريدة الفلانية لهما تصميم و إخراج نموذجيان يمكن أن يحتذى بهما ، فرأيت أنهم يشيرون إلى مواقع تقف وراءها جكومات او جهات متمكنة مم لا يتوفر عند صديقنا العزيز رزكار ، و ان اقتراحي له هو أن يعيد النظر بين فترة و اخرى ان استطاع اليه سبيلا أن يحدث بعض التغييرات ، وأن يخصص في الوقع خانه لإستفتاء القراء   و التصويت على التصميم و الإخراج  و  المطلوبين  للموقع .
أما ما يتعلق بالترجمة الانكليزية و الكردية  لاسم الحوار المتدن MODERN DISSCUSION  فاني لا اتفق معه فمصطلح يعني الحديث MODERN
لا يعطي معني ما نبتغيه فليس كل"حديث" هو متمدن و تقدمي . و ترجمة الموقع الكردية "كفتوكو ي مودرن " تصبح " المحادثة الحديثة" ، مع انه هناك الكثير من المرادفات يمكن استخدام ادقها .