من تابع الدعاية شعر جيدا بان طقوس الاحتفال حملت مراسيما وطنية, لكن بتغيير بسيط: مركز الاحتفال ليس زعيما عربيا بل قنينة كوكا كولا!

وهذا ينقلني الى الادعاء الجوهري المكمل لما ذكرته اعلاه: قنينة الكوكا كولا مع كل ما تبدو عليه من السذاجة والبراءة, تمثل بديلا وثنيا للكثير من القيم, الشهوات والمشاعر الدفينة لجمهور المشاهدين الذي وجهت اليه الدعايه. فهي تغطي على (تدفن) خوف معين وتكشف (تعبر) عن خوف اخر. من ناحية اولى, هي تحتوي في اعماقها عالما اخرا, حلما للكثيرين, فهي تمثل الحرية والجراة التي لا يمتلكها الجميع: احتلال مركز الحدث والاحتفال الوطني كبديل للملك. هذا الحلم يبقى بالفعل مجرد حلم او فكرة متخيلة في وعي المشاهدين –انا وانتم-, والذي تعمل الدعاية على ابقاءه كذلك, اما الواقع الذي يحياه هذا الوعي فيستبطن فكرة ان هذه الفكرة (او الحلم) مجرد فكرة فردية وحميمية لذات الفرد صاحب ذات الوعي, فيبقى الامر من حيث تحركه في الوعي مجرد فكرة, مع سعي شبه دؤوب لتنحيتها الى اللاوعي, منعا للاصطدام بمصالح الملك الذي لا يقبل معارضة من احد رعاياه. لكن من الناحية الاخرى, وهي ناحية ضعفنا وقصورنا نحن العرب, فان هذه السلعة تقوم بصورة الية وكانها عفوية باحتلال فعلي لمركز الحدث, مهما بدا صعبا على وعي المشاهد المكبوت ادراك جدية الامر, وتصبح بالفعل مركز الحدث عوضا عن ملك او امير اعتدناه في مراكز الحدث الجماعية, اي ان الواقع يتحرك باسرع مما يتطور وعينا كعرب, ما يبرر الى حد كبير تاخرنا وتخلفنا الحضاري عن امم اخرى. الملك يستبدل بسلعة. والملك جزء عميق من الثقافة العربية على مر الكثير من العصور. السلعة باحتلالها لهذا المنصب تجتهد ايضا لاحتواء ثقافة عربية رائجه, والحفاظ عليها كثقافة يحكمها ملك يستعبد الرعايا, وبالتالي الحفاظ على بقاء الافراد رعايا لملك لكي تمكن نفسها من احتلال موقعه او مشاركتها اياه.
هذا يعني عدة امور:
1. بناء امة عربية تركع للسلعه كبديل او شريك للملك. 
2. استبدال الملك بالسلعة لا يعني بالضرورة الاغتيال الجسدي له. فالاقصاء قد يتخذ ابعادا عديدة مثل نزع القوة عنه وابقاءه ملكا بصورة شكلية فقط.
3. من منطلق كون الثقافة منتجة على يد القوة, فان الثقافة المنتجة في هذه الحالة ستحتوي على الكثير من المخاطر والابعاد السلبية. السطحية والتمثيل السلبي للعربي والمسلم سوف لن يبقى بالنسبة لنا مجرد افكار مسبقة ومؤسسة غربية نحاربها, بل سيصير الامر جزءا من ثقافتنا نحن. لربما ان كانت امكانية صنع انقلاب على الملك وازالته عن الحكم ممكنة الان, فالامر لن يكون كذلك بعد فترة من الزمن, حين ستكون ازالته بغير اهمية, فهو لن يكون السلطة الحقيقية. خطورة هذه العملية تنبع اساسا من كون هذه العملية ناتجة اولا واخيرا على يد عوامل خارجية لنا بدون ان نشارك نحن بهذا الانتاج, فهذا يعني استمرارنا على ذات النمط السلبي, او حتى احيانا الايجابي لكن الذي لا يواكب متغيرات الواقع, فلا يغير فيه شيئا.