الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ولا تلقوا بانفسكم الى التهلكة .. يجب محاكمة حماس

ابراهيم علاء الدين

2009 / 1 / 22
القضية الفلسطينية



كي تداري حركة حماس فشلها وهربها من ساحة المعركة، واختباء قادتها في الملاجيء والمنازل ليقتلوا مع اسرهم وابنائهم وزوجاتهم واشقائهم ، وتخليها عن شعبها الذي تدعي انه انتخب رموزها واوصلهم للسلطة، وتركت السكان العزل الابرياء يموتون وحدهم في مواجهة الالة العسكرية الصهيونية المجرمة، فيما هرب ابطال الاستعراضات العسكرية من ذوي الوجوده المقتعة من كتائب عز الدين القسام والقوة التنفيذية ابطال الانقلاب على الشرعية، لجأت الى التبرير من جهة والى الافتراء والكذب من جهة ثانية بادعائها الانتصار، والى تأويل احدى ايات القران وتفسرها بما يخدم اغراضها السياسية. معتبرة اختباء قادتها وقواتها انه تنفيذا لما جاء بالآية القرآنية " وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة " الاية 195 من سورة البقرة.

وفي نفس الوقت فقد فضح خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحماس‏, تفاهة التصورات التي بنت حركته على اساسها عنترياتها، فقال ‏ في الجلسة المغلقة لاجتماع الدوحة لدول الممانعة "ان حماس خططت بأن تلك العملية لن تأخذ أكثر من يومين أو ثلاثة أيام‏,‏ وتحدث التظاهرات في العالم العربي والإسلامي‏,‏ وتخرج الناس للشوارع في مصر وباقي البلدان‏,‏ وتنظم تظاهرات أمام البعثات الدبلوماسية المصرية‏,‏ وكل هذا بهدف الضغط علي مصر لتفتح معبر رفح بدون شروط‏".
وقال مشعل‏:‏ "هذا كان رهاننا علي الشارع العربي‏,‏ ولم تكن لدينا توقعات بهذه الجرائم التي سترتكب ضد شعبنا ومواطنينا في غزة"‏.
ومع ان ما قاله مشعل يكفي لادانته في محكمة جماهيريى وسحله بالشوارع، وهذا اقل ما يجب ان يلقاه القائد الذي لا يستطيع تقدير نتائج المعركة، ويجر شعبه الي مذبحة، هلك فيها اكثر من 1300 انسان بريء، واصيب بعاهات متفاوتة اكثر من خمسة الاف انسان، ودمر اكثر من 20 الف منزل.
ولكن على الاقل الا يتطلب ما حدث في غزة الى لجنة تحقيق تكشف عن خبايا الجريمة التي ادت الى استشهاد اكثر من 1300 مواطن، وجرح اكثر من 5300 مواطن اخر...؟؟؟

وهذا يذكرني بحادثة من التاريخ عندما هزم جيش المغول امام اسوار حلب وكان الجيش بقيادة احد ابناء هولاكو، فجاء ابنه يشرح لابيه سبب الهزيمة فقال ان اسوارها مرتفعة ولدى سكانها سلاح قوي ورجالها اشداء، فقال له هولاكو " انا اعرف سبب الهزيمة يا بني، كل ما في الامر انني عينت قائدا كفائته اضعف من المسؤولية التي اوكلت اليه، واضاف مخاطبا ابنه : انت تعرف ما هو جزاء المهزوم..؟، فصرخت والدته قائلة اتريد ان تعدم ولدك..؟ فقال هولاكو: نعم سوف أعدمه في الساحة العامة وابكيه في المنزل.
لكن الاكثر مدعاة للاستنكار هو تبرير حماس لهزيمتها وعدم دفاعها عن شعبها، واختباء قادتها ومقاتلوها ، كما جاء في تقرير نشر على موقع "إسلام أون لاين" الذي يحظى بدعم الاخوان المسلمين ورعاية الشيخ يوسف القرضاوي، الذي قاد مباشرة عمليات حشد قوى جماعات الاخوان المسلمين في العالم لدعم حماس، وادعى كذبا انها لدعم غزة، وحاول الموقع أن يشيد بما اسماه تكتيكات حركة حماس اثناء المعركة واعتبار انها طبقت ما جاء في الاية 195 من سورة البقرة "ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة".
وجاء في التقرير الذي كتبته افتكار البنداري - قولها "وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ" البقرة 195.. آية قرآنية تبناها مقاتلو حركة حماس في تكتيكات مواجهتهم للحرب الإسرائيلية على قطاع غزة، وهو ما كشف عن تغيير جذري في إستراتيجيتها القتالية، والتي نجحت بها في تقليل خسائرها إلى أقل حد ممكن.
وجاء بالتقرير نقلا عن رجل قريب من حماس - رفض ذكر اسمه – كما قالت كاتبة التقرير الاخوانية، اشارته إلى آية قرآنية أصبحت حماس تسترشد بها وهي "وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ" البقرة 195، وهذا سبب من أسباب أن حماس "لم تخرج أو تظهر كل قوتها لإسرائيل خلال هذه الحرب، والمفاجآت التي وعدت بها أخرجتها واحدة واحدة".
وهذا ما دعمه تصريح متحدث باسم كتائب القسام - خلال مؤتمر صحفي، يدعى ابو عبيدة "يقول الصهاينة إنهم دمروا قوة حماس العسكرية، وأقول لكم بكل مصداقية ودقة إن ما خسرناه كان ضئيلا جدا، ورممناه قبل انتهاء الحرب".
هكذا تحسب حماس خسائرها فالشعب ليس له قيمة ولا يدخل ضمن خسائر حماس.

والاية الكريمة المشار اليها تدين حماس بشدة سواء تم تفسيرها على اساس عدم المجازفة والتهور وتقديم التضحيات المجانية كما يذهب بعض المفسرين، او انها تعني الجهاد والاقدام والاستشهاد حتى لا يهلك الاسلام، او في تفسيرها الثالث الذي قال به بعض المفسرين من خلال ربطها بما سبقها وما تلاها من نص، تعني التبرع لتجهيز جيش المسلمين لتنفيذ غزواته.

وفي الحالة الاولى نرى ان حماس تهورت وجازفت بارواح ومقدرات شعبنا، وفي الثانية نجد حماس تخلت عن امر رباني بالتصدي لقوات العدو حتى لا يهلك شعب غزة تحت ضربات صواريخ ومدافع العدو الصهيوني، وفي الحالة الثالثة نجد من يحاولون الدفاع عن حماس من جماعات الاخوان المسلمين ومنهم موقع اسلام اون لاين او بالاحرى موقع القرضاوي، الايحاء بان عدم التصدي للعدو والاختباء والفرارمن ساحة المعركة كان للحفاظ على حياة اعضاء الحركة.
وهنا يبرز سؤالا بحجم الفضيحة مفاده .. وماذا بشان الجماهير العزل الابرياء الا يجب على الراعي وفق مفردات التيارات الدينية ان يبعد رعيته عن التهلكة...؟؟؟؟؟

على كل حال وحتى لا اخوض وانا لست فقيها في تبيان التدليس والكذب والافتراء على الله الذي لا يتوانى اتباع التيارات الدينية من استخدامه لتبرير اغراضهم واهدافهم ومنها في هذه اللحظة التي نحن بصددها ، تبرير هزيمة حماس بل جريمتها التي ادت الى ازهاق ارواح ابناء شعبنا، واعاقة الالاف منهم، وتدمير بيوتهم ومنازلهم، وشل اعمالهم وتدمير مصادر ارزاقهم، فانني سانقل حرفيا ما جاء في تفسير القرطبي للاية "ولا تلقوا بانفسكم الى التهلكة" كي يتبين بعض الناس البسطاء ممن تنطلي عليهم اكاذيب التيارات الدينية وفي مقدمتها فرع الاخوان المسلين بفلسطين حركة حماس، وتابعتها الهزيلة المسماة بحركة الجهاد الاسلامي.، مدى التضليل الذي يمارس باسم الدين.
نص التفسير
رَوَى الْبُخَارِيّ عَنْ حُذَيْفَة : " وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة " الاية 195 من سورة البقرة قَالَ : نَزَلَتْ فِي النَّفَقَة , وَرَوَى يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَسْلَم أَبِي عِمْرَان قَالَ : غَزَوْنَا الْقُسْطَنْطِينِيَّة , وَعَلَى الْجَمَاعَة عَبْد الرَّحْمَن بْن الْوَلِيد , وَالرُّوم مُلْصِقُو ظُهُورهمْ بِحَائِطِ الْمَدِينَة , فَحَمَلَ رَجُل عَلَى الْعَدُوّ , فَقَالَ النَّاس : مَهٍ مَهْ ! لَا إِلَه إِلَّا اللَّه , يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَة ! فَقَالَ أَبُو أَيُّوب : سُبْحَان اللَّه ! أَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِينَا مَعَاشِر الْأَنْصَار لَمَّا نَصَرَ اللَّه نَبِيّه وَأَظْهَرَ دِينه , قُلْنَا : هَلُمَّ نُقِيم فِي أَمْوَالنَا وَنُصْلِحهَا , فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : " وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه " الْآيَة , وَالْإِلْقَاء بِالْيَدِ إِلَى التَّهْلُكَة أَنْ نُقِيم فِي أَمْوَالنَا وَنُصْلِحهَا وَنَدَع الْجِهَاد , فَلَمْ يَزَلْ أَبُو أَيُّوب مُجَاهِدًا فِي سَبِيل اللَّه حَتَّى دُفِنَ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ , فَقَبْره هُنَاكَ , فَأَخْبَرَنَا أَبُو أَيُّوب أَنَّ الْإِلْقَاء بِالْيَدِ إِلَى التَّهْلُكَة هُوَ تَرْك الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه , وَأَنَّ الْآيَة نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ . وَرُوِيَ مِثْله عَنْ حُذَيْفَة وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَمُجَاهِد وَالضَّحَّاك .
قُلْت : وَرَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَسْلَم أَبِي عِمْرَان هَذَا الْخَبَر بِمَعْنَاهُ فَقَالَ : " كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّوم , فَأَخْرَجُوا إِلَيْنَا صَفًّا عَظِيمًا مِنْ الرُّوم , فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِثْلهمْ أَوْ أَكْثَر , وَعَلَى أَهْل مِصْر عُقْبَة بْن عَامِر , وَعَلَى الْجَمَاعَة فَضَالَة بْن عُبَيْد , فَحَمَلَ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفّ الرُّوم حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ , فَصَاحَ النَّاس وَقَالُوا : سُبْحَان اللَّه يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَة , فَقَامَ أَبُو أَيُّوب الْأَنْصَارِيّ فَقَالَ : يَا أَيّهَا النَّاس , إِنَّكُمْ تَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَة هَذَا التَّأْوِيل , وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِينَا مَعَاشِر الْأَنْصَار لَمَّا أَعَزَّ اللَّه الْإِسْلَام وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ , فَقَالَ بَعْضنَا لِبَعْضٍ سِرًّا دُون رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَمْوَالنَا قَدْ ضَاعَتْ , وَإِنَّ اللَّه قَدْ أَعَزَّ الْإِسْلَام وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ , فَلَوْ أَقَمْنَا فِي أَمْوَالنَا فَأَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا , فَأَنْزَلَ اللَّه عَلَى نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدّ عَلَيْهِ مَا قُلْنَا : " وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة " . فَكَانَتْ التَّهْلُكَة الْإِقَامَة عَلَى الْأَمْوَال وَإِصْلَاحهَا وَتَرَكْنَا الْغَزْو , فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوب شَاخِصًا فِي سَبِيل اللَّه حَتَّى دُفِنَ بِأَرْضِ الرُّوم . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب صَحِيح . وَقَالَ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان وَابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة وَعَطَاء وَمُجَاهِد وَجُمْهُور النَّاس : الْمَعْنَى لَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ بِأَنْ تَتْرُكُوا النَّفَقَة فِي سَبِيل اللَّه وَتَخَافُوا الْعَيْلَة , فَيَقُول الرَّجُل : لَيْسَ عِنْدِي مَا أُنْفِقهُ , وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى ذَهَبَ الْبُخَارِيّ إِذْ لَمْ يَذْكُر غَيْره , وَاَللَّه أَعْلَم . قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَنْفِقْ فِي سَبِيل اللَّه , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَك إِلَّا سَهْم أَوْ مِشْقَص , وَلَا يَقُولَن أَحَدكُمْ : لَا أَجِد شَيْئًا , وَنَحْوه عَنْ السُّدِّيّ : أَنْفِقْ وَلَوْ عِقَالًا , وَلَا تُلْقِي بِيَدِك إِلَى التَّهْلُكَة فَتَقُول : لَيْسَ عِنْدِي شَيْء , وَقَوْل ثَالِث قَالَهُ اِبْن عَبَّاس , وَذَلِكَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَمَرَ النَّاس بِالْخُرُوجِ إِلَى الْجِهَاد قَامَ إِلَيْهِ أُنَاس مِنْ الْأَعْرَاب حَاضِرِينَ بِالْمَدِينَةِ فَقَالُوا : بِمَاذَا نَتَجَهَّز ! فَوَاَللَّهِ مَا لَنَا زَادَ وَلَا يُطْعِمنَا أَحَد , فَنَزَلَ قَوْله تَعَالَى : " وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه " يَعْنِي تَصَدَّقُوا يَا أَهْل الْمَيْسَرَة فِي سَبِيل اللَّه , يَعْنِي فِي طَاعَة اللَّه . " وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة " يَعْنِي وَلَا تُمْسِكُوا بِأَيْدِيكُمْ عَنْ الصَّدَقَة فَتَهْلِكُوا , وَهَكَذَا قَالَ مُقَاتِل , وَمَعْنَى اِبْن عَبَّاس : وَلَا تُمْسِكُوا عَنْ الصَّدَقَة فَتَهْلِكُوا , أَيْ لَا تُمْسِكُوا عَنْ النَّفَقَة عَلَى الضُّعَفَاء , فَإِنَّهُمْ إِذَا تَخَلَّفُوا عَنْكُمْ غَلَبَكُمْ الْعَدُوّ فَتَهْلِكُوا , وَقَوْل رَابِع - قِيلَ لِلْبَرَاءِ بْن عَازِب فِي هَذِهِ الْآيَة : أَهُوَ الرَّجُل يَحْمِل عَلَى الْكَتِيبَة ؟ فَقَالَ لَا , وَلَكِنَّهُ الرَّجُل يُصِيب الذَّنْب فَيُلْقِي بِيَدَيْهِ وَيَقُول : قَدْ بَالَغْت فِي الْمَعَاصِي وَلَا فَائِدَة فِي التَّوْبَة , فَيَيْأَس مِنْ اللَّه فَيَنْهَمِك بَعْد ذَلِكَ فِي الْمَعَاصِي , فَالْهَلَاك : الْيَأْس مِنْ اللَّه , وَقَالَ عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ . وَقَالَ زَيْد بْن أَسْلَم : الْمَعْنَى لَا تُسَافِرُوا فِي الْجِهَاد بِغَيْرِ زَاد , وَقَدْ كَانَ فَعَلَ ذَلِكَ قَوْم فَأَدَّاهُمْ ذَلِكَ إِلَى الِانْقِطَاع فِي الطَّرِيق , أَوْ يَكُون عَالَة عَلَى النَّاس , فَهَذِهِ خَمْسَة أَقْوَال . " سَبِيل اللَّه " هُنَا : الْجِهَاد , وَاللَّفْظ يَتَنَاوَل بَعْد جَمِيع سُبُله , وَالْبَاء فِي " بِأَيْدِيكُمْ " زَائِدَة , التَّقْدِير تُلْقُوا أَيْدِيكُمْ , وَنَظِيره : " أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّه يَرَى " [ الْعَلَق : 14 ] . وَقَالَ الْمُبَرِّد : " بِأَيْدِيكُمْ " أَيْ بِأَنْفُسِكُمْ , فَعَبَّرَ بِالْبَعْضِ عَنْ الْكُلّ , كَقَوْلِهِ : " فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ " , [ الشُّورَى : 30 ] , " بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاك " [ الْحَجّ : 10 ] , وَقِيلَ : هَذَا ضَرْب مَثَل , تَقُول : فُلَان أَلْقَى بِيَدِهِ فِي أَمْر كَذَا إِذَا اِسْتَسْلَمَ ; لِأَنَّ الْمُسْتَسْلِم فِي الْقِتَال يُلْقِي سِلَاحه بِيَدَيْهِ , فَكَذَلِكَ فِعْل كُلّ عَاجِز فِي أَيّ فِعْل كَانَ , وَمِنْهُ قَوْل عَبْد الْمُطَّلِب : [ وَاَللَّه إِنَّ إِلْقَاءَنَا بِأَيْدِينَا لِلْمَوْتِ لَعَجْز ] وَقَالَ قَوْم : التَّقْدِير لَا تُلْقُوا أَنْفُسكُمْ بِأَيْدِيكُمْ , كَمَا تَقُول : لَا تُفْسِد حَالك بِرَأْيِك . التَّهْلُكَة بِضَمِّ اللَّام مَصْدَر مِنْ هَلَكَ يَهْلِك هَلَاكًا وَهُلْكًا وَتَهْلُكَة , أَيْ لَا تَأْخُذُوا فِيمَا يُهْلِككُمْ , قَالَهُ الزَّجَّاج وَغَيْره . أَيْ إِنْ لَمْ تُنْفِقُوا عَصَيْتُمْ اللَّه وَهَلَكْتُمْ , وَقِيلَ : إِنَّ مَعْنَى الْآيَة لَا تُمْسِكُوا أَمْوَالكُمْ فَيَرِثهَا مِنْكُمْ غَيْركُمْ , فَتَهْلِكُوا بِحِرْمَانِ مَنْفَعَة أَمْوَالكُمْ , وَمَعْنًى آخَر : وَلَا تُمْسِكُوا فَيَذْهَب عَنْكُمْ الْخُلْف فِي الدُّنْيَا وَالثَّوَاب فِي الْآخِرَة . وَيُقَال : " لَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة " يَعْنِي لَا تُنْفِقُوا مِنْ حَرَام فَيُرَدّ عَلَيْكُمْ فَتَهْلِكُوا , وَنَحْوه عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : " وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة " قَالَ : " وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث مِنْهُ تُنْفِقُونَ " [ الْبَقَرَة : 267 ] وَقَالَ الطَّبَرِيّ : قَوْله " وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة " عَامّ فِي جَمِيع مَا ذُكِرَ لِدُخُولِهِ فِيهِ , إِذْ اللَّفْظ يَحْتَمِلهُ .
اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي اِقْتِحَام الرَّجُل فِي الْحَرْب وَحَمْله عَلَى الْعَدُوّ وَحْده , فَقَالَ الْقَاسِم اِبْن مُخَيْمَرَة وَالْقَاسِم بْن مُحَمَّد وَعَبْد الْمَلِك مِنْ عُلَمَائِنَا : لَا بَأْس أَنْ يَحْمِل الرَّجُل وَحْده عَلَى الْجَيْش الْعَظِيم إِذَا كَانَ فِيهِ قُوَّة , وَكَانَ لِلَّهِ بِنِيَّةٍ خَالِصَة , فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ قُوَّة فَذَلِكَ مِنْ التَّهْلُكَة , وَقِيلَ : إِذَا طَلَبَ الشَّهَادَة وَخَلَصَتْ النِّيَّة فَلْيَحْمِلْ ; لِأَنَّ مَقْصُوده وَاحِد مِنْهُمْ , وَذَلِكَ بَيِّن فِي قَوْله تَعَالَى : " وَمِنْ النَّاس مَنْ يَشْرِي نَفْسه اِبْتِغَاء مَرْضَات اللَّه " [ الْبَقَرَة : 207 ] , وَقَالَ اِبْن خُوَيْز مَنْدَاد : فَأَمَّا أَنْ يَحْمِل الرَّجُل عَلَى مِائَة أَوْ عَلَى جُمْلَة الْعَسْكَر أَوْ جَمَاعَة اللُّصُوص وَالْمُحَارِبِينَ وَالْخَوَارِج فَلِذَلِكَ حَالَتَانِ : إِنْ عَلِمَ وَغَلَبَ عَلَى ظَنّه أَنْ سَيَقْتُلُ مَنْ حَمَلَ عَلَيْهِ وَيَنْجُو فَحَسَن , وَكَذَلِكَ لَوْ عَلِمَ وَغَلَبَ عَلَى ظَنّه أَنْ يَقْتُل وَلَكِنْ سَيُنْكَى نِكَايَة أَوْ سَيُبْلَى أَوْ يُؤْثِر أَثَرًا يَنْتَفِع بِهِ الْمُسْلِمُونَ فَجَائِز أَيْضًا , وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ عَسْكَر الْمُسْلِمِينَ لَمَّا لَقِيَ الْفُرْس نَفَرَتْ خَيْل الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْفِيَلَة , فَعَمَدَ رَجُل مِنْهُمْ فَصَنَعَ فِيلًا مِنْ طِين وَأَنَّسَ بِهِ فَرَسه حَتَّى أَلِفَهُ , فَلَمَّا أَصْبَحَ لَمْ يَنْفُر فَرَسه مِنْ الْفِيل فَحَمَلَ عَلَى الْفِيل الَّذِي كَانَ يَقْدُمهَا فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ قَاتِلك , فَقَالَ : لَا ضَيْر أَنْ أُقْتَل وَيُفْتَح لِلْمُسْلِمِينَ . وَكَذَلِكَ يَوْم الْيَمَامَة لَمَّا تَحَصَّنَتْ بَنُو حَنِيفَة بِالْحَدِيقَةِ , قَالَ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ : ضَعُونِي فِي الْحَجَفَة وَأَلْقُونِي إِلَيْهِمْ , فَفَعَلُوا وَقَاتَلَهُمْ وَحْده وَفَتَحَ الْبَاب .
قُلْت : وَمِنْ هَذَا مَا رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرَأَيْت إِنْ قُتِلْت فِي سَبِيل اللَّه صَابِرًا مُحْتَسِبًا ؟ قَالَ : ( فَلَك الْجَنَّة ) , فَانْغَمَسَ فِي الْعَدُوّ حَتَّى قُتِلَ . وَفِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُفْرِدَ يَوْم أُحُد فِي سَبْعَة مِنْ الْأَنْصَار وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْش , فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ : ( مَنْ يَرُدّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّة ) أَوْ ( هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّة ) فَتَقَدَّمَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ , ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضًا فَقَالَ : ( مَنْ يَرُدّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّة ) أَوْ ( هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّة ) , فَتَقَدَّمَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ . فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَة , فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابنَا ) . هَكَذَا الرِّوَايَة ( أَنْصَفْنَا ) بِسُكُونِ الْفَاء ( أَصْحَابَنَا ) بِفَتْحِ الْبَاء , أَيْ لَمْ نَدُلّهُمْ لِلْقِتَالِ حَتَّى قُتِلُوا . وَرُوِيَ بِفَتْحِ الْفَاء وَرَفْع الْبَاء , وَوَجْههَا أَنَّهَا تَرْجِع لِمَنْ فَرَّ عَنْهُ مِنْ أَصْحَابه , وَاَللَّه أَعْلَم , وَقَالَ مُحَمَّد بْن الْحَسَن : لَوْ حَمَلَ رَجُل وَاحِد عَلَى أَلْف رَجُل مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ وَحْده , لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ بَأْس إِذَا كَانَ يَطْمَع فِي نَجَاة أَوْ نِكَايَة فِي الْعَدُوّ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَهُوَ مَكْرُوه ; لِأَنَّهُ عَرَّضَ نَفْسه لِلتَّلَفِ فِي غَيْر مَنْفَعَة لِلْمُسْلِمِينَ , فَإِنْ كَانَ قَصْده تَجْرِئَة الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَصْنَعُوا مِثْل صَنِيعه فَلَا يَبْعُد جَوَازه ; وَلِأَنَّ فِيهِ مَنْفَعَة لِلْمُسْلِمِينَ عَلَى بَعْض الْوُجُوه , وَإِنْ كَانَ قَصْده إِرْهَاب الْعَدُوّ وَلِيُعْلِم صَلَابَة الْمُسْلِمِينَ فِي الدِّين فَلَا يَبْعُد جَوَازه , وَإِذَا كَانَ فِيهِ نَفْع لِلْمُسْلِمِينَ فَتَلِفَتْ نَفْسه لِإِعْزَازِ دِين اللَّه وَتَوْهِين الْكُفْر فَهُوَ الْمَقَام الشَّرِيف الَّذِي مَدَحَ اللَّه بِهِ الْمُؤْمِنِينَ فِي قَوْله : " إِنَّ اللَّه اِشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسهمْ " [ التَّوْبَة : 111 ] الْآيَة , إِلَى غَيْرهَا مِنْ آيَات الْمَدْح الَّتِي مَدَحَ اللَّه بِهَا مَنْ بَذَلَ نَفْسه , وَعَلَى ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُون حُكْم الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر أَنَّهُ مَتَى رَجَا نَفْعًا فِي الدِّين فَبَذَلَ نَفْسه فِيهِ حَتَّى قُتِلَ كَانَ فِي أَعْلَى دَرَجَات الشُّهَدَاء , قَالَ اللَّه تَعَالَى : " وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنْكَر وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْم الْأُمُور " [ لُقْمَان : 17 ] . وَقَدْ رَوَى عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( أَفْضَل الشُّهَدَاء حَمْزَة بْن عَبْد الْمُطَّلِب وَرَجُل تَكَلَّمَ بِكَلِمَةِ حَقّ عِنْد سُلْطَان جَائِر فَقَتَلَهُ ) , وَسَيَأْتِي الْقَوْل فِي هَذَا فِي [ آل عِمْرَان ] إِنْ شَاءَ تَعَالَى .
] المصدر موقع الاسلام التابع لوزارة الشؤون الاسلامية السعودية[.

مع الشكر الجزيل للاخ عمرو اسماعيل الذي استمديت من ملاحظته فكرة هذا المقال.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - إذا لم تستح فقل ما شئت
مختار ( 2009 / 1 / 21 - 20:00 )
هؤلاء المجرمون لم يكفهم ما جرى من تنكيل وتقتيل وتدمير لغزة وأهلها، فها هو ما زالوا يتمادون في غيهم حتى بعد أن رفعت إسرائيل قبضتها وسحبت جيشها وانكشف الهول الذي خلفته آلة الدمار الإسرائيلية.
لعلك قد كتبت، أخي علاء، هذه المقالة قبل أن يطلع علينا مشعل من دمشق بمرافعة مذهلة عن الإنجازات العظيمة والانتصارات الباهرة التي حققها أشاوش حماس.
إذا لم تستح فافعل ما شئت، أو قل ما شئت. هذا أقل ما بإمكاني قوله وأنا أشعر بالغثيان أمام هذه الوقاحة النادرة.
هذا التمادي في الغي الذي سمعناه بالأمس من ممثل كتائب القسام وسمعناه اليوم من خالد مشعل رئيس المكتب السياسي، هو في تناقض صارخ مع ذلك التواضع الذي لمسناه من عباس وهو يسعى بإخلاص لحشد كل ما أمكن من الجهود للإسراع في رفع الغبن والظلم عن أهل غزة والشروع الفوري في إعادة البناء.
وقاحة حماس التي، وبدل أن تعترف بأخطائها وتعتذر للشعب الفلسطيني وتسارع إلى مد اليد إلى غيرها من القيادات الفلسطينية رحمة بالفلسطينيين، ها هم قادتها يدخلون في عنتريات ومزايدات سوف تدعم لا محالة مواقف إسرائيل أمام الأمم التي تعاطفت مع مأساة غزة، وسوف يؤثر ذلك في تسيير برنامج إعادة البناء التي يشترط وحدة الفلسطينيين، وحماس بهذا تواصل مغامرتها الحمقاء في إلحاق مزيد من المآ

2 - أنا الذي أشكرك أخي الكريم
عمرو اسماعيل ( 2009 / 1 / 21 - 21:51 )
علي هذا المقال الذي يعبر افضل تعبير عما كنت اريد قوله .. فعلا لابد من وقفة حازمة مع حماس .. فهي في الحقيقة من تحتل غزة وتأخذ اهلها رهائن تحتمي بهم من طائرات اسرائيل التي لولا خوفها من المجتمع الدولي لهدمت غزة علي رؤوس أهلها .. حماس تشارك اسرائيل في قتل الابرياء من النساء و الاطفال في غزة .. وأنا وحفاظا علي دم هؤلاء الابرياء ..ادعو مصر الي وقفة حازمة مع حماس و الجماعة الأم في مصر .. يجب أن توقف مصر جميع الاتصالات مع حركة حماس باعتبارها جماعة غير شرعية استولت علي الحكم في غزة بقوة السلاح .. وعلي المخابرات العامة في مصر وعلي رأسها المحنك عمر سليمان بدلا من التفاوض مع حماس العمل علي القضاء علي سيطرتها علي غزة ومنع الجماعة الأم في مصر من ممارسة اي نشاط سياسي وتأليب الرأي العام في مصر عبر استغلال الدين والاسلام وقلب الحقائق كما فعل خالد مشعل اليوم في هدف اصبح واضحا .. وهو أن تصبح ايران هي القوة الوحيدة في المنطقة في مواجهة اسرائيل علي اشلاء الابرياء في غزة .. ليس لتحرير فلسطين أو اعلان الحرب عليها ولكن لنصبح ورقة في يدها تفاوض بها امريكا .. نعم اني ادعو الشعبين الفلسطيني والمصري الي وقفة حازمة مع حماس .. لنستطيع ايقاف المؤامرة الايرانية ..

3 - [email protected]
محمد الفار ( 2009 / 1 / 22 - 01:30 )
يستحق جلاوز حماس المثول أمام محاكم جرائم الحرب إلى جانب مجرمي الحرب الإسرائيليين برأيي وذلك لاستهانتهم بدماء الأبرياء واتخاذهم دروعاً بشرية

ولكن ما يقلقني هو إمكانية بقاء حماس بلا حساب،، فمن الذي سيحاسبها إذا كان الشعب منهكاً لا زال يلملم جراحه،، وهي من جهة أخرى استطاعت زيادة قاعدة أنصارها وهتــّيفيها من جماعة معاهم معاهم عليهم عليهم

من؟؟

4 - مغربي
مغربي ( 2009 / 1 / 22 - 03:23 )
بركاتك يا شيخ ابراهيم بركاتك
عشنا وشفنا -شيوخ فتح- بوزعوا فتاوي هان وهان، الصحيح انو كويس من حماس انها طهرت غزة من جربكم، والله يعين أهلنا في الضفة الغربية من جربكم

5 - محاكم شعبية لقادة الاخوان
صلاح بدرالدين ( 2009 / 1 / 22 - 06:16 )
من حق المثقف االوطني لفلسطيني الأستاذ ابراهيم ان يدعو الى محاكمة قادة حماس الى جانب قادة العدو الاسرائيلي وهو الأدرى بشعاب فلسطين مقابل ذلك من واجب الحركة الوطنية الديموقراطية في بلداننا المطالبة بمحاكمات شعبية لقادة حركة الاخوان المسلمين وحزب الله في لبنان بسبب التورط في تسعير الفتنة والتسبب في ايذاء الشعب الفلسطيني وسكان غزة والمساهمة الاعلامية في تحويل الخسائر وهزيمة واختباء قادة حماس الى انتصارات

6 - صدقت يا مشعل
س. السندي ( 2009 / 1 / 22 - 08:19 )


صدقت عندما قلت ان خسائر حماس فقط عشرات، ولنطرح مجموع النساءو الاطفال من

العدد الكلي من الخسائر+ خسائرك فالباقي ياحظرة القائد الهمام عيدية وخردوات

إنكم في العرف العسكري تستحقون أكثرمن الاعدام لما سببتموه لشعبكم من ماسي وركام

اما إنك تضحك على نفسك او اما على شعبك اللذي لا حول له ولا قوة

اواما تصدق غرابين البين في دمشق واحمدي ايران اللذان ورطوكم ليورطو باقي العربان

زو ر غزة ياغراب البين... أوشوف الي ما تصدقة العين .. واكعد على تلها يالشاعلها زين

أو خلي اللوم على الحسن والحسين


7 - الموقف يعبر عن معظم فلسطيني غزة
نادية من غزة ( 2009 / 1 / 22 - 11:33 )
موقف يعبر عن معظم فلسطيني غزة
لابد من محاكمة مجرمي الحرب اسرائلين كانوا ام حماسيين فكلهم قتلة

8 - مغربي؟
محمد الفار ( 2009 / 1 / 22 - 12:25 )
بصراحة أثار استغرابي الشديد تعليق الأخ مغربي،،، والذي يبدو أنه تأثر بإعلام حماس والإخوان أكثر من اللازم،، والسؤال للأخ المغربي،، وكيف يمكنك وأنت في المغرب أن توزع شهادات طهارة وجرب على من هم في داخل فلسطين،، وكيف يمكنك أن تزكي حماس من خلال إعلامها؟؟ أي ذمة هذه يا صديقي...

دع الفلسطينيين يقولون كلمتهم في شؤونهم،،

مع محبتي واحترامي وتقديري للشعب المغربي العزيز،، ولكن عندما يأتي شخص ليس له علم بالحقائق على الأرض وينحاز بهذا الشكل إلى -سلطة- دون -سلطة- متجاهلاً الشعب الذي تحكمه السلطتان ناهيك عن سلطة الاحتلال،،، فلا بد أن يثير الاستغراب

أنا معارض لفتح بشدة ،، ومع هذا فلا أجد نفسي مضطراً للتصفيق لهمج حماس،،، هناك دائماً مساحات أخرى وطرق ثالثة

تحياتي للأستاذ ابراهيم رغم الاختلاف

9 - باقة ورد
ابراهيم علاء الدين ( 2009 / 1 / 22 - 17:30 )
مودتي واحترامي وتقديري لجميع الاخوة والاخوات الزملاء والزميلات الذين بمساهماتهم في الحوار يزيدوني علما ويمنحوني المزيد من الثقة، ويمدوني بالعزيمة في هذه المعركة الضارية التي نخوضها معا ضد الخرافة والتضليل
شكرا لكم جميعا مع اطيب الامنيات