الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
شامل ووصاياه العشرة التي لم يحترم واحدة منها
عبد العالي الحراك
2009 / 3 / 13مواضيع وابحاث سياسية
يرد الاخ شامل عبد العزيزعلى السيد النمري منفعلا ويستهزأ به وباخرين كبار في التاريخ وحياة الشعوب, دون ان يقرأ لهم اوعنهم شيئا, وهو حر في ذلك , لكنها مثلبة فيه وفي كل من يدعي الثقافة وينوي مساعدة الاخرين في التحرر ..ليس كل شخص قادر على تقبل كتابات ماركس ولينين, فهي صعبة وتجلب (الغثيان) عند البعض ومنهم الاخ شامل نفسه, وهو يعترف بذلك .. بينما تعتبر بلسم يشفي علة الكثيرين.. وهكذا فالامر ليس عجيبا وليس دليلا للاخ شامل ان يععم وهو الليبرالي المستجد الذي يستعين بعبارات غيره ومن حقه ان يستعين دون ان يقتحم ما لا يقدر عليه ولم يجرب الخوض فيه. فمن لم يقرأ الماركسية كفلسفة وكفكر وكنظرية لا يمكن ان ينتقدها الا بالسوء اذي قدمه الاخ شامل الذي كنا نتوقع ان يكون منفتحا ومطلعا ,الا انه ظهر اشد انغلاقا من اي منغلق,لا يقرأ او يأتيه(الغثيان) من قراءة العلم والمنطق والحجة ان الماركسية في رأيي هي كعلم رياضيات حديثة يطبق على المجتمع لحل مسائله الاجتماعية الصعبة الا وهي مشكلة الظلم والاستغال والخروج بعدالة انسانية.. وكم من الناس لا يفهم الرياضيات, وكم منهم ترك مقاعد الدراسة بسبب الرياضيات وكانت حقا تسبب الغثيان للبعض والتقيء للكثيرين عندما كنا طلابا, فلا عجب من (غثيان) شامل فهو يكتب معبرا عن حقيقة الغثيان واسبابه, وهو ليس الوحيد,لكن الخطأ فيه ان ينتقد اشخاص عظام بهذا الاسلوب الانفعالي لان النمري قد اثاره
ما قاله وكرره الاخ شامل ليس كلام مثقف يتبنى مهمة تنوير الاخرين, وهو غير متنور بفلسفة هزت عقول الاستغلال والخرافة فليس متحرر من يؤيد الاستعمار والاستغلال الذي قادته ليبرالية العالم الرأسمالي المتوحش ويقف في وجه فلسفة شرحت الاستغلال بالأمثلة وبالارقام الواقعية في ما حصل ويحصل للعمال والعوائل من نساء واطفال,استغلتهم الرأسمالية في مراحل نشؤها الاولى, عندما كتب ماركس رأس المال
ان رد الاخ شامل المنفعل والمتحامل على فلسفة لم يستطع قرائتها فقد تجاوزعلى اسلوب السيد النمري في استخفافه واستهزائه كما يقول فاستهزأ بالاخرين ولم يستهزأ به ان اراد ولا يمكن تحميل الاخرين وزر السيد النمري وثقله على الاخ شامل الذي لم يرتق بالرد المنطقي وبأسلوب الحوار المتمدن الذي يؤمن ولا بشرط من شروطه العشرة التي وضع
ماركس لا يحتاج الى تعريف او اعتراف من شامل ولكن عدم قرائته نقص ومثلب في من ينتقده وهو بذلك يعبر عن جهل في الثقافة ونقص في المعرفة ,وقد اعترف بذلك شامل عندما وضع اسمه احد الكتاب في قائمة المثقفين والمتحررين الذين يقرؤؤن كتاباته ويقرأ كتاباتهم.. وهذا اعتراف جيد من شامل وصاحبه يجب ان يقرأ ويقرأ قبل ان يكتب.. ان ماركس فيلسوف ومفكر كبير ورجل اقتصاد عظيم وعالم تاريخ واسع وعلمي.. فاين منه شامل الذي لم يذكر نقدا واحدا لنظريته اوفكره وانما انغعالات لممارسات ليس لماركس دخل فيها وحتى هذه الممارسات التي ينتقدها شامل بحاجة الى نقاش وحوار هاديء غير منفعل
لم توفق ايها الاخ شامل في الرد على النمري الذي لا يتفق الكثيرون مع اسلوبه في التقييم والكتابة ,فقد خرجت بعيدا وارتطمت بجدار فولاذي وصرت تهذي كالمصاب( بالغثيان) الذي سببته لك الماركسية كما تقول..اتمنى لك الشفاء العاجل
ليس كل شخص مؤهل ان يقرأ الماركسية فلا يقرأها مثلا رأسمالي ليس لانه مشغول باستغلال الاخرين, ولكنها تناقض احلامه المريضه وتفضح وحشيته ولا انسانيته البغيظة, كما لا يمكن ان يقرأه (روزخون), ولكن يقرأه متفتح يعترف بالاخر ويحب الاطلاع على الفلسفات والافكار والنظريات, وكي يكون له رصيد واسع من المعرفة آمن بها ام لم يؤمن.. فعيب على من لم يقرأ او يصاب بالغثيان) عندما يقرأ وليس عيب على الفيلسوف او صاحب النظرية
هل ان الاخ شامل ينتقد السيد النمري( والرفاق الذين لا يفهمون والذين لا يفقهون) ام ينتقد ماركس ونظريته؟ فقد لا يتفق ماركس مع ما قاله النمري بحق شامل.. ولمذا تحملونه سوء فهمكم للنظرية القابلة للنقاش والنقد بهدوء وعلمية؟
اذا كان الاخ شامل لا يمكنه ان يتصور او يتخيل مجتمعا عادلا في المستقبل رسمته الماركسية نظريا ..فهذه مشكلته. ثم ان الامر ما زال مثالا وشعارا مستقبليا قد يطبق او لا يطبق, وليس فقط للتصور والخيال .. واذا كان للاخ شامل تصورا اوحلا للظلم الموجود والاستغلال المتفشي في الدول الليبرالية والذي عمقته الرأسماليه ومنظريها الليبراليون, فليطرحه ولينظر له
كما طرح ونظر ماركس وطرح ونظر اخرون
كل الكلام الذي قاله الاخ شامل لا علاقة له بالماركسية كنظرية وكفلسفة, وهو لا يقوى ان يقول شيئا في هذا الشأن لانه لم يقرأ ; لهذا تأخذ كتاباته طابع الانفعالية والسطحية والتحامل من ممارسات عمليةومنطق علمي
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - القول ما قالت حذام
د. عاكف عبدالله
(
2009 / 3 / 12 - 20:45
)
تقول قد لا يتفق ماركس مع ما قاله النمري بحق شامل ثم ها أنت تقول قولاً أقسى مما قاله النمري بحق شامل
2 - الماركسيين والاسلاميين وجهان لعملة واحدة
محمد
(
2009 / 3 / 12 - 23:21
)
الماركسون هم كالإسلاميين عندما تواجههم بحقيقة ايدلوجيتهم وآثارها على الشعوب التي تبنتها يقولون لك انت لا تفهم الماركسية
ولم تقرأ عنها
من يمجد الماركسية يفهم كل شيء عنها ومن يتعارض معهم ومع نظريتهم لا يفهم شيء
هذا هو الحال مع الاسلاميين
3 - النظريه والتطبيق
عدنان عباس سكراني
(
2009 / 3 / 13 - 06:02
)
الماركسيه هي نظره فلسفيه للعالم قد يتناولها الخطا في التطبيق وهذا لا يعود لنقصا في النظريه ربما او خطاها بل لامور اخرى تشمل الانسان المطبق للنظريه اما الاسلام السياسي فيختلف موضوعه تماما فلا نظريه او منهج حكم للاسلام السياسي اذ لا يمكن الجمع بتاتا بين الدين والسياسه
4 - كنت اتمنى ان يدافع عن نفسه شامل
عبد العالي الحراك
(
2009 / 3 / 13 - 08:32
)
الاخ عاكف
عبارتي التي ذكرتها اعلاه اعتقد بانها صحيحة لغويا ومحتوا لاني قلت( قد) وهي كلمة تقلل من احتمالية حدوث الشيء لاني لم اطلع على ما قاله النمري بحق الاخ شامل وبهذا لا استطيع التأكيد من عدمه
اذا اعتبرت ردي قاسيا فلان الاخ شامل قد تحامل في نقده دون اساس نظري وانما على ممارسات انتقاها انتقاءا قد تكون صحيحة او خاطئة وهي عرضة للحوار والنقاش والتقييم بهدوء وعلمية وليس بتشنج وانفعالية مخالفا بذلك شروط الحوار المتمدن التي طرحها واوصى بها(الوصايا العشرة) ولكنه لم يطبق منها واحدة
الاخ محمد
ليس الموضوع نظرية او ايديولوجية..طبيعي ان يعتز كل شخص بنظريته وايديولوجيته التي يعتقد حسب علميته ودرجة فهمه واعتقاده بها, والا ما دافع عنها..موضوع الاخ شامل كان رد فعل على ما قاله بحقه النمري, متحاملا على غيره.. فلو انه شخص في حديثه النمري بعينه لأختلف الامر, اما ان ينتقل الى نقد اخرين لم يقرأهم ولم يطلع على ابجدية نظريتهم فهو الخطأ الجسيم الذي اقترفه شامل وهو في بداية الطريق لكسب الثقافة والمعرفة عبر مزيد من القراءة والاطلاع حتى وان سببت له الغثيان
5 - شكراً
شامل عبد العزيز
(
2009 / 3 / 13 - 08:42
)
شكراً جزيلاً للاخوان عاكف ومحمد وعدنان وتحية من القلب لكم . الاستاذ عبد العالي المحترم . لنا معك وقفة حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود . محبتي وتقديري
6 - اعذر تطفلي سيدي العزيز
جمال الهنداوي
(
2009 / 3 / 13 - 16:25
)
سيدي العزيز
اعتمادا على يقيني بسعة صدرك ونبل غايتك,اجرؤ على القول بانك قد تعاملت مع السيد شامل عبد العزيز بما لا يحتمل الموضوع واستخدمت عبارات قد تكون تمس شخص الكاتب وليس افكاره , فعبارات مثل مستجد او في بداية الطريق قد لا تكون مفيدة في هكذا موضوع خصوصا وان السيد شامل كاتب يحمل وجهات نظر مهمة في المباحث التي يتصدى لها والتي يهدف من وراءها مثل جميع كتاب الموقع –وانت رائدنا الاول في هذا –خدمة الحقيقة واعلاء شأن الانسان..اعذر تطفلي سيدي العزيز وتقبل فائق احترامي
7 - اعتذر
عبد العالي الحراك
(
2009 / 3 / 13 - 18:55
)
اعتذر للاخ جمال الهنداوي لنبله ورقي اسلوبه في التعامل والخطاب ولكن هذا لم يصدر من الاخ شامل عندما تحامل على الماركسية وروادها الكبار وعمم خطابه علما بان دافعه كان موقف خاص مع السيد النمري..كنت ارغب في التعامل معه ومع جميع الاخوة الليبراليين بالمودة والاحترام..لهذا دعوت في مقالة متواضعة سابقة الى عدم خلط المواقف السياسية مع امور الثقافة العامة التي غايتها التوعية ورفع الوعي كي لا يتحول التعاون والتكاتف الى تناقض وتناحر ..وكأنني اتوقع ما سيحصل ويبدو اننا غيرقادرين على تلافيه..من لا يقرأ ماركس والماركسية والتجارب الاشتراكية مهما احتوت من يجابيات وسلبيات لا يمكنه ولوج مستويات عليا في الحوار والنقاش وكل انسان ضعيف في جانب من جوانب الثقافة وماهر في جانب اخر وفهمت من اسلوبه في مقالته انفة الذكر التي دلت لي على انه مستجد في التعرض للماركسية وهو في بداية الطريق للاطلاع عليها وتوسيع نطاق حواراته ليس على اسس تجارب سياسية محددة ولا اعتقد بان في هذا القول مساس بشخصه المحترم لقد حصل الذي حصل واكرر اعتذاري لك وللاخ شامل..مع تحياتي
.. بعد زيارة بوتين للصين.. هل سيتحقق حلم عالم متعدد الأقطاب؟
.. كيربي: لن نؤيد عملية عسكرية إسرائيلية في رفح وما يحدث عمليات
.. طلاب جامعة كامبريدج يرفضون التحدث إلى وزيرة الداخلية البريطا
.. وزيرة بريطانية سابقة تحاول استفزاز الطلبة المتضامنين مع غزة
.. استمرار المظاهرات في جورجيا رفضا لقانون العملاء الأجانب
