الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مع قراء مقالة حكم الفرقان في الرد على شبهات الدكتورة سلطان(2)

فادي يوسف الجبلي

2009 / 5 / 4
كتابات ساخرة


1_الاخت زينب محمد رضا الخفاجي:ايضا تعتقد بأننا ربما كنا قد شوهنا ديننا السمح ببعض التفاهات كأقامة المجازر البشرية في شوارع وأزقة مدن العراق ولأن أختي عراقية فلا بد لها أن تكون الصدفة قد جمعتها في ذات مرة مع احدى هذه التفاهات في احد شوارع مدن العراق وهي عائدة من محل عملها الى البيت.تحياتي لك اختي العزيزة
2_ابو العلا العباسي :تقول بأنك تكتب تعليقات حوارية علمية هادئة لا تتطاول فيها على احد ومع ذلك فأن هذا (كما تقول) الحوار المتمدن لا ينشر تعليقاتك ...اترك الحكم على كلامك هذا للقراء.وأما قولك عن الاعتداء على مقدساتك فيجب ان تعلم انه للطرف الاخر ايضأ مقدساته وهي ارواحهم ومع ذلك فأنكم تعتدون على مقدساتهم وشتان ما بين من يمسك بالسيف ويضرب به الاعناق وبين من يرسم القاتل وهو يمسك بالسيف .
3_محمد كمال امام: وانا كذلك ارجو ان لا تنجرفوا للرد على ما ينشر في الحوار المتمدن ، لديكم الملايين من المواقع يمكنكم ان تقولوا فيه ما تشاؤون فقط اتركوا لنا هذا الموقع كي نعبر فيه عن ارائنا ، ولا تتوهموا ابدا بأن المغزى من الحوار المتمدن هو الحوار بين الانسانيين والارهابيين.
4_الاخت كوريا :ان كنت تبحثين عن النقائض في الجنة فهي بالملايين ، اما قولك أن عدالة السماء لا تساوي50% من عدالة القوانيين الارضية ،فقد كنت كريمة اكثر مما يجب لأن عدالة السماء لا تساوي 0.000001% من عدالة القوانيين الارضة .بل تكاد تكون العدالة مفقودة في السماء ، بل هي مفقودة فعلا،الحكم على مليارات من البشر بالحرق الابدي بسبب انتمائاتهم الفكرية والعقائدية من غير ان يتيح امامهم حق الدفاع عن النفس .
5_الاخ او الاخت (sunlight) تقول بأنني قد استخدمت اسلوبا ملتويا للدعاية بأستخدام اسم السيدة وفاء سلطان . ولكن مقالتي كان ردا على مقالة للسيدة وفاء سلطان فهل كنت تريد مني ان أعنون مقالتي ب(الدور الروسي في انجاح الانتخابات البلدية في الكونكو كنشاسا ) .
6_الاخت جوليا روبرتس:وما الذي يغيضك في ان يبحث احد عن الشهرة كان يفترض بك يا اختاه ان تناقشي فكرة او فقرة وردت في المقالة بدلأ عن الاشارة الى نيات الكاتب في البحث عن النجومية ، بالمناسبة ألا تجدين يا اختاه بأنه كان يفترض بك ان تستخدمي اسمأ ايمانيا كأسم فاطمة ابراهيم بدلأ عن الاسم النصراني الذي كتبت به تعليقك
7_الاخ كنعان ايرميا يقول عن السيد المسيح انه قال(ان دخول الجمـــل من خرم الابرة ايســـر من دخول غني الى ملكوت الله ) . ولعمري ان هذا الكلام قنبلة موقوتة لا تقل خطورة عن سورة التوبة المفخخة لأنه بموجبه يفترض بنا ان ندمر بيوتنا وسياراتنا واجهزتنا الالكترونية وكل ما نملك من قاذورات الحياة ونهجر المدن ونتوجه الى البراري ونحيى حياة الحيوانات كي نصبح فقراء مما قد يتيح لنا الحصول كارت الدخول الى ملكوت الله لأن السيد مدير الملكوت قد علق لافطة على باب ملكوته كتب فيه ممنوع دخول الاغنياء. فالى المزيد من التقدم في ظل الاديان السماوية الربانية التي تحرض على الفقر والجهل والتخلف .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تحية
مختار ( 2009 / 5 / 4 - 10:04 )
ليس بوسعي إلا أن أتقدم بالتحية الحارة لك على هذا الأسلوب الفذ والحوار الذكي.
وأنا أضم صوتي إلى صوتك ولكني أدعو هؤلاء الذين لم تكفهم ملايين المواقع وأبوا إلا أن يقتحموا علينا سكينتنا وحوارنا المتمدن بما حملوا معهم من مخلفات القرون، أن يتفضلوا ويقرأوا ويتعلموا لأني على قناعة تامة أنهم فعلا زاروا تلك المواقع ولم يجدوا فيها إلا تلك البضاعة البائرة التي علكوها مئات السنين وملوها.
ولكني أعتقد أن أكثرهم في مهمة جهادية لا تقف الحدود الجغرافية ولا الإلكترونية في وجهها، هم فرسان الكلمة كما يحلو لهم قوله، ورديف لفرسان السيارات الملغمة والأحزمة الناسفة ولا لوم عليهم: ففي انتظارهم هناك في العدم جنات عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين

2 - للتوضيح فقط
كوريا ( 2009 / 5 / 4 - 11:30 )
الى الاخ كنعان ارميا
اعتقد ان هناك بعض الالتباس في تفسير كلمة كَملا من اللغة الارامية والتي تعني الحبل الذي يربط به زورق صيادي السمك بجانب النهر والتي ربما قصدها المسيح في كلامه(حيث عددا من تلاميذه كانوا صيادي سمك) وليس كلمة كُملا التي تعني الجمل والتي ليس لها اية علاقة بالابرة.0

3 - تعقيب
عادل عطية ( 2009 / 5 / 4 - 16:08 )
عزيزي الاستاذ فادي ، من قال لك ان السيد المسيح يرفض دخول الاغنياء الى ملكوت السموات ؟ أنه يحذر الذين يعتمدون على اموالهم ويسيئون استخدامها وقهر الآخرين بها 00اما الذي لا يمنعه غناه من اعمال البر والرحمة ، فلا يمنعه الله من دخول ملكوته السماوى 0
اننى احترم واعتز بقلمك واعطيتك درجة جيد جدا ، ولكن لي عليك عتاب : إذا تعرضت لنص ديني مسيحى ارجع اولا الي تفسيره من خلال المراجع المسيحية او اهل العلم من المسيحيين ، فاحيانا يكون ظاهر النص المجتزئ من السياق على غير حقيقته 0

4 - لا يحتمل التأجيل
فادي ( 2009 / 5 / 4 - 19:00 )
الاخ العزيز عادل عطية :اسمح لي ان اقول لك ان في كلامك استخفاف بالعقل البشري ، تسألني عن الذي قال لي بأن السيد المسيح يرفض دخول الاغنياء الى ملكوته ، فأجيبك بكل وضوح انه السيد كنعان ايرميا عندما نسب الكلام التالي الى السيد المسيح(ان دخول الجمل من خرم الابرة ايسر من دخول غني الى ملكوت الله) وسواء كان المقصود بكلمة كَملا الارامية تعني الجمل او طائرة الايرباس بركابها او الحبل الذي لف به رقبة الطاغية صدام عند اعدامه فأنه لا يغير من كلام السيد المسيح شيئأ وهو التحريض على الفقر وهذا ما يتنافى مع الفطرة البشرية التي تحث على المثابرة والجد وبلوغ العلا . واما قولك (ان السيد المسيح يريد بقوله ان يحذر الذين يعتمدون على اموالهم ويسيئون استخدامها وقهر الآخرين بها )فأقول ان تفسيرك هذا يشبه تفسير اخواننا المسلمين فعندما تجد كلمة (اقتل)في القرأن وتقول لصديقك المسلم ان المغزى من هذه الكلمة هو ان الله يأمر نبيه بالقضاء على حياة الشخص المعني بالقتل ستجد ان صديقك المسلم يقول لك لا يمكنك ان تفسر القرأن على هواك اذ يفترض بك ان تراجع جميع التفاسير اذ لربما تجد مفسرا كتب تفسيره في سمرقند قبل 965سنة اكد في تفسيره ان المغزى من كلمة (اقتل)هو رش ماء الكولونيا على الشخص المعني .وأما طلبك بمراجعة اهل العلم من الم

اخر الافلام

.. المراجعة النهائية لطلاب الثانوية العامة خلاصة منهج اللغة الإ

.. غياب ظافر العابدين.. 7 تونسيين بقائمة الأكثر تأثيرا في السين



.. عظة الأحد - القس حبيب جرجس: كلمة تذكار في اللغة اليونانية يخ

.. روبي ونجوم الغناء يتألقون في حفل افتتاح Boom Room اول مركز ت



.. تفاصيل اللحظات الحرجة للحالة الصحية للفنان جلال الزكى.. وتصر