الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


المواطنة

أشرف انور

2009 / 5 / 9
مواضيع وابحاث سياسية


المواطنة
التعريف - المعنى - الهدف -النتائج المرجوة
تعريف المواطنة :
هى التوافق القانونى والأجتماعى لأبناء الوطن دون تمييز فى الحقوق والواجبات.
وهذا التعريف رغم بساطته ألا انه يحوى المفهزم الحديث للمواطنة والتى مرت بمفاهيم عدة منذ الدولة الرومانية واليونانية .
المعنى :
يرتبط معنى المواطنة بما حدث خلال القرن الماضى وما يحدث خلال هذا القرن من التباين بين الدول فى تحميل بعض مواطنيها بواجبات دون بعض الحقوق أو بحقوق دون بعض الواجبات .
وذلك يؤدى فى معناه المطلق الى أحداث أحساس بتدنى طبقة ما أو أ ستعلاء طبقة ما .
ذلك الأفراز يحدث أكثر فى المجتمعات التى بها أقليات مختلفة أو حتى فى ذات المجتمعات المتماثلة ظاهريا ولكن مختلفة فى القبائل أو داخل ذات الدين الواحد مثالذلك العراق أو السعودية أو أيران .
لذلك فالمواطمة بفرضيتها الجدلية هى تحمل كل فرد فى المجتمع لكافة الواجبات المفروضة عليه قانونا أو عرفا أو مجتمعيا وكذلك حصوله على كافة الحقوق التى يتمتع بها أى من أفراد ذات المجتمع طالما انه مواطن بتلك الدولة ويحمل جنسيتها سيان ان يكون بداخل حدودها او خارجا عنها .
الهدف :
ان الهدف من نشر ثقافة المواطنة هو هدف نبيل ترى الخاصة المثقفة فيه علاجا لأمراض العصر التى لم تستطع القوانين حتى الأن فرضها والتى تتمثل فى أحساس البعض داخل الوطن الواحد بتميزهم كما فى حالة أعتناق دين ما ( كاتباع الديانة الأسلامية فى مقابل أتباع الديانة المسيحية بذات الدولة - أتباع الديانة الأسلامية السنة فى مقابل الشيعة اوأتباع دين سماوى ضد أباع الديانات الأرضية أو التى نتجت عن فكر بشرى...الخ )
أعتلاء منصب حكومى أو سلطوى( الوزراء - رجال الشرطة - القضاء ) او الأرتباط بمهنة ما ( كالصحافة ..)).
يؤدى هذا الأحساس الىأن هناك مواطن درجة أولى وأخر درجة ثانية وبالتالى نموالشعور بالظلم المجنمعى بل احيانا الضهاد .
وبالتالى فأن نشر ثقافة المواطنة هو المخرج من الهلاك المحتم للمجتمعات التى تفضل بعض من مواطنيها عن البعض الأخر بل أن الثمر المرتقب من نشر تلك الثقافة بل تفعيلها وهو أمر يقع على عاتق الدولة أولا وأخيرا وياتى فى منصف الطريق المثقفون والعلماء ورجال الدين المستنيرين .
ولذا فان الدولالتى تعانى من ذلك الأمر عليها أولا : تنقية الدساتير من كل ما يشير الى تميز مواطن عن الأخر بسبب اللون او الغة او الدين أو الحالة الأجتماعية او الطبقية .
وذلك يتأتى بتعيين الأكفاء من البشر فى المكان الذى يملؤه بمقدرته العلمية والتقنية
تعيين أفراد الأقليات الدينية أو القبلية فى كافة المراكز الحساسة والغير حساسة ومن منطلق الكفأة وليس الأرتباط .
النتائج المرجوة :
تتمثل النتائج المرجوة فى تفعيل المواطنة فعلا وقانونا أولا فى انصلاح حال الدولة وتقدمها حيث ان المواطن حينما يحس بان الدولة والشعب كل سواسية فى الحقوق والواجبات سيجعل من الذين يحسون بالأضهاد والدونية والظلم الأجتماعى أكثر قدرة على التفاعل فى الدولة والأرتباط بها أينما كان المواطن داخل الدولة أو خارجها.
تلك كانت مقدمة عن المواطنة سيتتبعها تشريح للحالة العربية والأوربية والأمريكية .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - نعم ولكن
مختار ملساوي ( 2009 / 5 / 9 - 17:26 )
نعم فهمك للمواطنة إيجابي جدا ولكن المواطنة ليست صدقة أو توزيع من الدولة. فأغلب الدول يرضيها مواطنون خانعون مستسلمون ينظرون إلى حكامهم على أساس أنهم قدر من الله.
الحكام يرضيهم أن يبقى المواطن مثل القاصر الذي تجب الولاية عليه حتى يرشد. وما أصدق تعبير الكواكبي، بهذا الصدد، قبل أكثر من قرن وهو يشبه الحاكم المستبد بالوصي الخائن على أيتام قصر ومن مصلحته ألا يبلغ هؤلاء الأيتام سن الرشد
تحياتي

اخر الافلام

.. طائرات بوينغ: لماذا هذه السلسلة من الحوادث؟ • فرانس 24 / FRA

.. رفح.. موجات نزوح جديدة وتحذيرات من توقف المساعدات | #غرفة_ال



.. جدل الرصيف الأميركي العائم في غزة | #غرفة_الأخبار


.. طلاب فرنسيون يطالبون بالإفراج عن زميلهم الذي اعتقلته الشرطة




.. كتائب القسام تقصف مدينة بئر السبع برشقة صاروخية