الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


علمن....تعلمن 2

فادي يوسف الجبلي

2009 / 8 / 11
كتابات ساخرة


كتب السيد محمود الشمري مقالة بعنوان (الأبادة الجماعية في أسفار مايسمى الكتاب المقدس) في العدد 2732 بتاريخ 8/8/2009 في الحوار المتمدنhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180626
وكمعلومة فأن السيد الشمري لا يجيد الكتابة في غير الصراعات الدينية وكأنه يريد ان يجعلها حرب صليبية _وهابية (اعرف يا سيد محمود انك سترفض مصطلح الوهابية)وعندها فلن يكلف احد نفسه الحديث عن حقوق الانسان والتحرر من عبودية الطغاة لأن المعركة انما ستصبح معركة دينية
ولأن المسلم مجبل على تبرير جميع قواعد ومبادىء وافعال الاسلام حتى وان كانت تتعارض مع حقوق الانسان ، لذلك فأن السيد محمود الشمرى تصدى لأبشع جريمة قام بها المسلمين الاوائل ألا وهي مجزرة بني قريظة
تعالوا نتأمل كيف يبرر الشمري جريمة نبيه بحق الاسرى العزل من اليهود في التعليق رقم 8 من مقالته ...يقول محمود
(أما مايخص يهود قريظه فأنهم قد خانوا المعاهده مع المسلمين ودبروامؤامرة خطيرة ودقيقة مع الكفار للقضاء عليهم وكادت أن تنجح لولا أن الله أخبر رسوله بتفاصيلها وأمره بمعاقبة اليهود ولذلك تمت معاقبة المقاتلين منهم فقط وحسب قوانينهم اليهودية التي ألزموا أنفسهم بها وكانوا يفعلون بالناس أضعاف مافعل بهم) ....انتهى
طبعأ من المتوقع جدا من السيد محمود الشمري ان يبرر جريمة ابادة اليهود من بني قريظة لأنه ليس لديه خيار اخر لأنه اسير ايدلوجيته والتي ترى ان نبيه لا ينطق عن الهوى فكل ما يقوله وما يفعله فهو جائز وما على المؤمنيين من امثال السيد محمود سوى البحث عن المبررات التي يستطيعون ان يخدعوا بها عقول تلاميذ الجوامع في القرى والارياف النائية
عموما كتبت تعليقا على مقالة السيد محمود الشمرى اوضحت فيه ان القتل لم يشمل المقاتلين فقط (بنو قريظة كانوا اعزل من السلاح والتزموا الحياد مع محمد وخصومه ألا ان ذلك لم يعجب محمد بل كان يريد من اليهود ان يدافعوا عن الاسلام) بل شمل كل من بلغ الحلم
فأثار ذلك الرد حفيظة السيد محمود الشمرى ورد بتعليق لاحق بأستغراب شديد(واني لأعجب كيف يعترض السيد فادي وقد أنصفهم الأسلام)
اذن الاسلام انصف اليهود؟
يا عجبي لمن يردد هذا الكلام وهو يعلم علم اليقين انه غير صادق
الاسلام انصف اليهود !!!
وكتبت تعليقا اخر حول انصاف الاسلام لليهود وكيف كان المسلمون يتسلون بقتل اليهود في المناسبات المهمة (كمعارك بدر واحد والخندق) والتي فيها طرد رسول الرحمة بنو النضير وبني قينقاع وبنو قريظة من المدينة على التوالي
وعندها انبرى السيدة حائرة لتسرد لنا قصة عن التسامح الاسلامي بأسلوب انشائي جميل جدا وكأن هذا الامة لم تشهد ارضها اراقة نقطة دم واحدة في صراع ديني بغيض والمشكلة الحقيقة لا تكمن في تعليق السيدة الحائرة بل المشكلة تكمن في ان معظم مناهجنا التعليمية ايضا هي زاخرة بمثل هذه القصص الخيالية والبعيدة كل البعد عن الواقع الحقيقي المرير
تعالوا نتأمل معا الكلام الانشائي للسيدة الحائرة ونقارنها بما هو موجود في مناهجنا التعليمية
تشهد كتب التاريخ علي ان أقباط مصر رحبوا بالفاتحين المسلمين لإنقاذهم من الاضطهاد المذهبي والتعسف الاقتصادي البيزنطي ولا ننسي قصة عمرو ابن العاص الذي اقتص من ابنه الذي أهان قبطيا مصريا. وخلال عصر الراشدين كان الأقباط يمثلون القطاع الأعظم من السكان اللذين يعملون بالدواوين وكان القضاء بين الأقباط في محاكم يختار قضاتها من شيوخ ملتهم ومنهم من تولي مناصب إدارية علي مستوي المحليات
وإذا كان تعرض الأقباط للاضطهاد من ولاه بني أمية فقد عاني منهم المسلمين بالمثل مثلما يعاني المسلم والقبطي حاليا في مصر والتي تحولت لثورة الفلاحين ضد الخلافة العباسية ويشهد يوحنا النقيوسي علي حقيقة التعايش السلمي هذا هو وكثيرين وقد ساهم الأقباط في مصر في بناء صرح الحضارة السلامية وجري ترميم الكنائس القديمة في خلافة عمر بن عبد العزيز ولما امر الخليفة المتوكل بتمييز اهل الذمة في اللباس عارضة فقهاء مصر ولم يجد المسلمون غضاضة في ان يتولى الأقباط أمور المال والصيارفة والصناعة والتجارة وقد ساهموا في تأسيس الأسطول المصري البحري وفي العصر الفاطمي تولي الذمميين مناصب الوزارة وقد اشرف الوزير يعقوب بن كلس الإشراف علي دار الحكمة التي نافست بيت الحكمة في بغداد وقد رفض معظم الأقباط الانضمام تحت لواء الجنرال يعقوب إبان الحملة الفرنسية وشاركوا المسلمين في ثورتهم في القاهرة والصعيد.....انتهى
...............................
وضعت السيدة مها عبد الكريم تعليقأ على
مقالتي (علمن ....تعلمن1)هذا نصه
هناك عبارة يرددها اخواننا في مصر هي - سمك , لبن , تمر هندي - وهي تقال عن الكلام غير المترابط المتخبط مثل الذي ورد في ما تسميه مقاله.. عزيزي سيد القمني مازال بعيد جدا عن مدى انتقاداتك وتحليلاتك الهزيلة وانصحك ان تقرا كتبه او بعضها وان لا تكتفي بقراءة مقال او مشاهدة فيديو !
الشيء الاخر ,ان اقتناعك بأمر ما هذا لا يعني ان الاخرين يجب ان يروا ما تراه حتى وان كنت تعتقد انك امتلكت الحقيقة المطلقة وصرت تنظر الى الناس وكأنهم مجانين لانهم لا يرون ما تراه جليا واضحا , والاهم وبما انك علماني ,ان لا تفرض قناعتك هذه على الاخرين ليس لان الاخرين قد يرون فيك ما تراه فيهم حسب! ولكن حتى لا تتهم بأنك تطبق نفس اسلوب من او ما تنتقد
اما الجزء الاخير من مقالك فيدل على امرين : الاول تساهل موقع الحوار في مستوى المقالات التي ينشرها وهذا امر مؤلم حقا واتمنى ان ينتبه القائمين على الموقع لهذه النقطة وان توضع قواعد للنشر تحافظ على رصانه الطرح خصوصا ان للموقع مكانة مهمة في عالم الثقافة والفكر
والثاني : افتقار الكاتب الى ثقافة المحاججة العلمية والمنطقية.
في النهاية اتمنى على -الطبيعة- ان تهيأ لك ظروفا افضل وان تمنح روحك الطمأنية والسلام.....انتهى
وأود ان اشير الى انني كنت اتوقع مثل هذا الرد قبل ان انشر مقالتي(والتي اقر الحوار المتمدن بأنها مقالة بنشرها) وقد كنت عقدت العزم على ان انهي الفقرة الاولى منها بالجملة التالية ألا انني تراجعت عن ذلك في اخر الامر
(ومن الطبيعي ان اجد من بين القراء من يقول لي ومن تكون انت كي تنتقد مفكرا عظيما مثل السيد القمني )
وقد وجدت مثل هذا الكلام في خطبة مها عبد الكريم
عموما بخصوص السيد القمني فقد قلت من قبل في احدى مقالتي انني اقل من ان اكون من قراءه
ولكن هذا لا يمنعني من نقده (نقد فكره وليس شخصه)
السيد القمني هو بالنسبة لي مفكر عظيم ولكنه بالنهاية انسان
اما ان كنت قد جعلتيه ألهاَ لك تعبدينه وترينه فوق النقد فهذا شانك
أما نصيحتك بأن اقراء كل تراث السيد القمني (او بعضه) كي اتمتع بعدها بكارت لنقده فأن هذا يذكرني بمن يخالفون السيدة وفاء سلطان ويطلبون منها ان تحفظ ألاف (بل عشرات ألالاف ) من الاحاديث (جلها كاذيب في اكاذيب) كي يحق لها ان تقول بأن الطفلة عائشة كانت ترتجف خوفأ وهي ترى رسول الرحمة عاريأ .
تقول مها عبد الكريم(اقتناعك بأمر ما هذا لا يعني ان الاخرين يجب ان يروا ما تراه)
وهذا بالضبط ما نعبر عنه
السيد القمني يرى بأن الله قد هييء الارضية المناسبة لبعث الدعوة المحمدية
واني ارى ان الله لا علاقة له بالموضوع
وأما بخصوص الحقيقة المطلقة فقد تنازلنا عنها منذ امد بعيد ولم يبقى لنا غير حقيقة واحدة وهي انه لا حقيقة في الوجود
اما حسرتك على نشر القائمين على الحوار المتمدن لمقالتي فأود ان اخبرك بانني قد قررت ان اكتب في كل يوم مقالة الى اليوم الذين تشترين فيه جميع اسهم الحوار المتمدن وتسجلينه بأسمك(طابو) عندها سنبحث عن مكان اخر نكتب فيه كلماتنا
وأما عن ادعية المسلمين فلم افهم ما هو وجه اعتراضك عليها خصوصا ونحن مقبلون على شهر رمضان وفي رمضان كما تعلمين هناك بعض المسلميين يصومون عن الطعام والشراب ويفطرون على الدماء الزكية وخصوصا في وطني الجريح العراق
وأما قولك( في النهاية اتمنى على -الطبيعة- ان تهيأ لك ظروفا افضل وان تمنح روحك الطمأنية والسلام)
فأني ارد عليك بمنطقك واقول لك بأن الطبيعة لا تتحكم في حياتي ولا اتخذها معبودا لي
وانا ايضا اتمنى ان يهيأ الله لك مقعدأ جيدا في جنته الموعودة وأن لا يجعلك من بين 70 جاريات المجاهد الكبير ابو مصعب الزرقاوي لأنه لا يستبعد ان يفخخك بل اتمنى ان يجعلك ضمن حصة الارهابي الجليل يوسف القرضاوي لأنه اكثر اعتدالا من زميله الزرقاوي














التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - فعلا سمك لبن تمر هندي
معلق ( 2009 / 8 / 10 - 19:19 )
لم يخطئ من قال لك هذا
فهذا سمك لبن تمر هندي لكن من اسوء الانواع
وكل ما قالوه عنك للاسف لا يخرج عن الحقيقة
الا تري انهم علي صواب
اشر انواع الجهل ان تجهل انك جاهل

2 - فعلا سمك لبن تمر هندي
معلق ( 2009 / 8 / 10 - 19:22 )
لم يخطئ من قال لك هذا
فهذا سمك لبن تمر هندي لكن من اسوء الانواع
وكل ما قالوه عنك للاسف لا يخرج عن الحقيقة
الا تري انهم علي صواب
اشر انواع الجهل ان تجهل انك جاهل

3 - تحيه خالصه
مصلح المعمار ( 2009 / 8 / 10 - 21:44 )
احسنت يا استاذ فادي بالأستمرار بكتابة جزء ثاني من هذه السلسلة الجميله ، كما اعجبتني ( التوثيه) التي تطارد بها من يريد لوي الحقائق ، الم اقل لك انك لا تعرف المجامله على حساب الحق يعني بآلبغدادي (ما عندك لحيه مسرحه) يعني بمعنى اقرب انت تسمي الخنفسانه بأسمها وتسمي ابو سبع وسبعين بأسمه وهكذا هلم جرا ، تحياتي لك

4 - تشريب .. خس ... فجل
واحد عايف دينه ( 2009 / 8 / 10 - 21:53 )
والله حضرة انه سمك لبن تمر هندي ... لا يجوز ان يهبط الحوار المتمدن الى هذا المستوى .. ان شخص تعليق من مقال ويعمله مقالة .. ربما الامر بالاضافة الى انه سمك لبن تمر هندي فهو .. تشريب .. خس .. فجل

5 - رحم الله امرئ عرف قدر نفسه
عدنان عاكف ( 2009 / 8 / 10 - 22:24 )
السيد فادي
ورد في مقالك :
- عموما بخصوص السيد القمني فقد قلت من قبل في احدى مقالتي انني اقل من ان أكون من قراءه .ولكن هذا لا يمنعني من نقده (نقد فكره وليس شخصه) -...
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه. أنحني إجلالا أمام صراحتك وشجاعتك. ولكن اعترافك هذا يمنعك بالتأكيد من نقد فكره، إذ كيف تستطيع نقد فكر رجل تعترف انك أقل من أن تكون من قراءه؟ والعجيب انك تسخر أيضا من السيدة التي تخاطبها في المقال لأنها تنصحك بقراءة - كل تراث السيد القمني ( أو بعضه ) قبل نقده -. وها هي النتيجة؛ عندما يكتب الكاتب نقدا فكريا بدون ان يقرأ ويفهم عن ماذا يكتب فلن يكون بمقدوره تقديم أئ فكر مفيد للقارئ، وكل ما يكتبه سوف يكون مجرد سمك، لبن تمر هندي!!
تقول أيضا :
- السيد القمني هو بالنسبة لي مفكر عظيم ولكنه بالنهاية انسان...-..
يبدو ان ذاكرتك ضعيفة جدا. إسمح لي ان أذكرك بما قلته عن - المفكر العظيم - في نفس المقالة التي اعترفت فيها - انني اقل من ان اكون من قراءه - :
- ان ما عجز عن قوله السيد القمني بعشرات المجلدات قالته وفاء سلطان في ساعة من الزمن..- !!! . لو ترجمنا هذا الكلام الى لغة أهل مصر سوف نحصل على ان السيد القمني حسب رأيك ليس مفكر عظيم بل كاتب خردة وان كل ما كتبه في عشرات المجلدات كلام فاضي،

6 - شجاع يا استاذ فادي
زويا صقر ( 2009 / 8 / 11 - 08:04 )
تعجبني مقالاتك لانها صريحة ، فأنت لا تراوغ ولا تنافق وهذا الذي يشدني الى قراء مقالاتك ، الدكتور القمني رجل محترم وله مكانة في قلوبنا ولكن كرأي شخصي السيد اللامع الدكتور القمني يفتقد للجرأة ويختبيء تحت عباء النبي .... شكرا لك سيد فادي

7 - لاجدوى
ناديا الآلوسي ( 2009 / 8 / 11 - 08:38 )
أسهل شيء الآن هو الحديث في الدين والخوض بلا هداية في تفسير النص المقدس . ياااااااااااه كم صبر الله طويل .
ياسيدي الكريم لا احد اليوم في كل العالم يحق له التحدث باسم الاسلام ولا حتى ادعاء انه يمثل النموذج الاسلامي الصحيح . لذا لاجدوى من هذا النوع من الحديث . المهم احياء الانسان وتحريره ثم اعمار الأرض وبعد ذلك العودة من جديد بعد تحرير الفكر للتفكير في جدوى الحياة وجدوى الأديان .

8 - لم تقصر بحقهم
مايسترو ( 2009 / 8 / 11 - 08:51 )
نعم يا أستاذ فادي ، لم تقصر بحق أولئك المعلقين الذين لا يعجبهم العجب، ومجرد الاقتراب ولو بشيء بسيط من نقد الأمور المسلم بها لديهم على كافة الصعد ، لإنهم يهبون هبة الجهلاء في الدفاع عن أفكارهم البالية

9 - الأستاذ فادي الجبلي
سيد مكاوي ( 2009 / 8 / 11 - 08:51 )
استاذ فادي انت مفكر يضع النقاط على الحروف0 لاتنشغل بترهات الشيوعيين المتأسلمين 0 فما قالته الدكتورة العظيمة وفاء سلطان في ساعة اختصرته في جملة رقيقة: هؤلاء المجرمين والمجرمات الذين يدافعون عن محمد عليهم ان لا يقرأوا مقالاتي. وانت وضعت النقاط على الحروف وقلت : يجب حرق المسلمين 0 هذا هو الحل قبل ان يزحفوا كالجراد ويدمروا العالم0 اشد على ايديكم انت والكاتب الكبير صلاح يوسف والمفكر رعد الحافظ الجندي الوفي لبطلة التنوير العظيمة وفاء والمفكرين المعلقين اسماعيل الجبوري والمعلم الفاني وابو المعمار والمبدعين شامل بن عبدالعزيز وحامد حمودي وكل الاوفياء الذين نذروا أقلامهم لتمجيد العظيمة وفاء سلطان0 أنتم السابقون ونحن اللاحقون 0 وعين الحسود فيها عود (وإنتبه على عينك يا دكتور عدنان عاكف)

10 - سيد مكاوي يفضح فكر التعصب لمجموعة قراء وكتاب
حائرة ( 2009 / 8 / 11 - 10:51 )
خير من يمثل الفكر الخاص بصاحب المقال ومن يماثلوه
وقد جمعهم ووضعهم في سلة واحدة كما نري

فبعد العدد الهائل من المقالات ومحاولة الدكتور حجي مرتين في يوم واحد مازال
والكاتب الكبير صلاح يوسف والمفكر رعد الحافظ الجندي الوفي لبطلة التنوير العظيمة وفاء والمفكرين المعلقين اسماعيل الجبوري والمعلم الفاني وابو المعمار والمبدعين شامل بن عبدالعزيز وحامد حمودي وكل الاوفياء

يمجدوا
وبدون ان نذكر اسم مجرد اللفظ يدل علي التناقض
التمجيد والتسبيح والعبادة لانسان.....!!!!!ت

ولاحظوا كلمة الجندي الخاصة برعد فهي تقول الكثير

وكل هؤلا يفكروا بنفس الفكر المريض والذي لا يخرج عن كونه تعصب اي ان كان فكل كلمة تقطر بمعاني التعصب

هؤلاء المجرمين والمجرمات الذين يدافعون عن محمد عليهم ان لا يقرأوا مقالاتي. وانت وضعت النقاط على الحروف وقلت : يجب حرق المسلمين 0 هذا هو الحل قبل ان يزحفوا كالجراد ويدمروا العالم

واعتقد لا يوجد ابلغ ولا اقوي من هذا علي ايضاح فكر هؤلاء وتجمعهم علي فكرة التعصب

11 - فعلا وكيف غاب عنه هذا
عابر سبيل ( 2009 / 8 / 11 - 10:58 )
فعلا أجاد تجميع أصحاب الفكرة الواحدة
أجاد بإيضاح إنهم جنود مجندين لهذا العمل وأنهم نذروا أنفسهم له
وبلغ القمة حين كتب التمجيد

فما أبدع ما قام به,
في مصر عندنا لتفشي الفساد والأمراض الاجتماعية نقول
لو اجتمع اليهود والشياطين علي محاولة إفساد مصر والوصول بها للحضيض ما قاموا بعمل ابرع مما يقوم به المصريون لنفسهم

وينطبق هذا كثير علي ما كتبه فادي وما رد عليه صديقه الوفي رعد آسفة اقصد سيد مكاوي

فما كان من الممكن ان نضع كل البيض في سلة واحدة ونضع لها يافطة تدل عليها أحسن مما كتبه
ولذلك اشد علي يده

12 - الى السيدة ناديا الآلوسي..تحية
رعد الحافظ ( 2009 / 8 / 11 - 13:55 )
أحييك سيدتي وإسمحي لي أولا أن أكتب إسمك هكذا ( نادية ), فهذا الشائع
وثانيا أحس من تعليقك إيمانا حقا وقلبا صادقا وعقلا متفتحاً ..وذلك ليس محاولة مني لأغرائك بفكرتي التي سأطرحها بعجالة ,لكن لانها من المرات القليلة التي أقرأ تعليق لمسلم او مسلمة دون سب وشتيمه
سيدتي الايمان بأي شيء هو محل إحترام الآخرين , فما بالك إن كان الايمان بقيم السماء والعدالة...لكن السؤال عندي هو , هل ما نتكلم عنه هو فعلا من السماء؟؟لا أريد الخوض في التفاصيل , لكن أدعوك الى السماح للاخرين بعرض أفكارهم عن الغول الذي هدد حياتهم ومستقبل ابنائهم ومازال يفعل
مع كل إحترام تقبلي تحياتي

13 - يا رعد
عابر سبيل ( 2009 / 8 / 11 - 16:01 )
اولا لازم تضع التعليق اول تعليق في تعليقات الاسبوع احتفال باول مسلم لم يشتمك
ثانيا ليه بس اللخبطة هل تحترم قيم السماء والعدالة ولا ديه كلمة لزوم الحشو
ام هي المشكلة في هل هذا الدين بالذات من السماء ام لا
ولا كل الاديان وبذلك تكون عبارتك بلا معني
واي غول هذا الذي تتكلم عنه
هل تعتقد ان الاخرين اغبياء, ام قادمين من كوكب اخر, تفتكر اللي دخل علي النت تفتكر كده بعقلك لم يطلع علي تلفزيون او جريدة او كتاب ليري العالم اللي انت عايز تقنعنا بوجود الغول فيه
تفتكر لم يسمع بالارهاب وبحروب افغانستان والعراق
لو لم يسمع فها يكون فعلا كما قلت اول مره حد يكتب من غير ما يكون عارف حاجة ابيض
ولك الحرية ان تسطر علي الورقة البيضاء كما تشاء
حقك

دعاية رخيصة جدا

14 - دوغمائية
مها عبد الكريم ( 2009 / 8 / 11 - 17:43 )
في تعليقي على ما كتبته بالامس كنت واضحة وطلبت منك ان تقرا فكر سيد القمني من خلال كتبه لكنك لم ولن تفهم المقصود لانك من اصحاب الفكر الاصولي المنغلق ..
-الاستعمال والفهم الدارج لمعنى الاصولية يفهم دائما على انه وصف لاصحاب الفكر المتشدد من المسلمين لكن المفكر الرائع محمد اركون يبين في كتابه -الفكر الاصولي واستحالة التأصيل- ان الاصولية هي صفه خاصة بالفكر عموما وان جميع الافكار تميل نحو التأصيل حتى الحديثة منها مثل الماركسية والكانطية...الخ - ومن صفات الفكر الاصولي هو انغلاقه على نفسه ورفضه للاخر ومهاجمته وهذا ما يتضح بشكل جلي في كتابات السيدة وفاء سلطان , وهذا اوضح ما يفهم في كتاباتك !!
وعلى ما سبق ونتيجة له, لم استغرب تفسيرك لطلبي ان تقرأ فكر سيد القمني على انه تأليه مني له !!
لكن كل هذا لا يمنعني ان اشكرك على دعائك الاخير لي ولو اني لم اعرف كيف سيدخلني الله الجنة بينما انا اعبد سيد القمني؟!!!.الم اقل لك انه سمك ..لبن ....!

15 - استفسار
مصلح المعمار ( 2009 / 8 / 11 - 18:00 )
عابر سبيل ام عابرة سبيل ؟ لماذا تقول اوتقولين كلمة آسفه في تعليق رقم ١١ وما آلعيب ان تقولي انك امرأة ، العباره التي لفتت نظري كانت : (وينطبق هذا كثير علي ما كتبه فادي وما رد عليه صديقه الوفي رعد آسفة اقصد سيد مكاوي) ، تحياتي للجميع

اخر الافلام

.. المراجعة النهائية لطلاب الثانوية العامة خلاصة منهج اللغة الإ

.. غياب ظافر العابدين.. 7 تونسيين بقائمة الأكثر تأثيرا في السين



.. عظة الأحد - القس حبيب جرجس: كلمة تذكار في اللغة اليونانية يخ

.. روبي ونجوم الغناء يتألقون في حفل افتتاح Boom Room اول مركز ت



.. تفاصيل اللحظات الحرجة للحالة الصحية للفنان جلال الزكى.. وتصر