الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


كذِبتَ فلا تقلْ كذِبَ الرّصافي

رياض الحبيّب

2009 / 8 / 31
الادب والفن


أنجزت اليوم هذه القصيدة- من بحر الوافر- مستوحاة من كتاب “الشخصيّة المحمّدية أو حلّ اللغز المقدّس” لمؤلفه أديب العراق العظيم معروف الرّصافي- رحمة الله عليه- في ضوء فهمي لشخصيّة الرّصافي وكتابه وردّاً على كلّ من اٌتّهمه بالكذب. وقد عَلِمَ الرّصافي مسبقاً وقبل رحيله بأن كتابه المذكور سينال رضى بعض الناس ويغيظ غيرهم، لكنّه مقتنع تماماً بأنه قد أرضى الحقيقة حتى ارتاح وأراح ضميره قبل انتقاله إلى رحاب الله.

وأتشرّف بنقل خاتمة كتابه كما هي بخطّ يده الكريمة:
((... أصبحت لا أقيم للتاريخ وزناً ولا أحسب له حساباً لأني رأيته بيت الكذب ومناخ الضلال ومتشجم أهواء الناس، إذا نظرت فيه كنت كأني منه في كثبان من رمال الأباطيل قد تغلغلت في ذرات ضئيلة من شذور الحقيقة.

ولئن أرضيت الحقيقة بما أكتبه لها لقد أسخطت الناس عليَّ، ولكن لا يضرني سخطهم إذا أنا أرضيتها، كما لا ينفعهم رضاها إذا كانت على أبصارهم غشاوة من سخطهم عليّ، وعلى قلوبهم أكنة من بغضهم إيّاي.

فإن قلت أيها القارىء الكريم من يضمن لك إنك ترضي الحقيقة؟ وهل رضاها عنك فيما تكتبه هنا إلا دعوى مجردة. قلت كفى بحرية الفكر ضامناً لي رضاها وما علي في نجاح هذه الدعوى مني وصدقها إلا أن أفتكر حُرّاً وأكتب حراً فإن أصبت ما أردته لها فقد أرضيتها، وإن أخطأت فلي ما يعذرني عندها من أنني لا أقصد إلا رضاها ولا أنحاز إلا إلى جانبها. وإذا كنت لا أتبع هوى النفس فيما أكتبه عنها فما أنا بمسؤول عمّا لا طاقة لي به منها.

أما سخط الناس من أجل أنني خالفتهم لوفاقها وصارحتهم في بيانها جرياً على خلاف ما جروا عليه من عادات سقيمة وتقاليد واهية فلست مبالياً به ولا مكترثاً له. وإني لأعلم أنهم سيغضبون ويصخبون ويسبّون ويشتمون، فإن كنت في قيد الحياة فسيؤذيني ذلك منهم، ولكني سأحتمل الأذى في سبيل الحقيقة وإلا فليس لي أن أهتف باسمها ولا أن أدّعي حبها كما يدعيه الأحرار، وإن كنت ميتاً فلا ينالني من سبابهم خير كما لا ينالهم منه خير فإنّ سبّ الميت لا يؤذي الحيّ ولا يضرّ الميت، كما قال محمد بن عبد الله عظيم عظماء البشر.

فلوجة 5 تموز 1933، معروف الرصافي))

--------------------------


كذِبتَ فلا تقلْ كذِبَ اٌلرّصافي *** بمنطقكَ المُضلِّل واٌلخرافي

فتىً فضحَ الخفيّ وكان لُغزاً *** بشرْحٍ مُتقنٍ عَذبِ اٌلقوافي

فجرّد مِنْ رسالتِهِ رسولاً *** يرى الأشباح في ثوب اٌلزفافِ

رسول الشرّ ناقض كلّ عقلٍ *** بوحْيٍ منْ أبالسة عِجافِ

يُقالُ لهُ أعندك من جديدٍ؟ *** يَرُدّ بغَيْبِ علّام اٌلخوافي

وليس له سوى نهْبٍ وسَلبٍ *** وسَبْيٍ بين تقطيع اٌلخِلافِ

وضرْبِ رقاب أهل الحقّ طُرّاً *** وفرْضِ الباطلِ الهشّ اٌلمُنافي

لكلّ سماحةٍ ولكلّ رأيٍ *** ينادي بالمحبّة واٌلعفافِ

عرفنا الوحْيَ ينزلُ من سماءٍ *** فما سرّ الذي تحت اٌللِّحافِ؟


كذِبتَ فلا تقلْ كذِبَ اٌلرّصافي *** وفي القرآن مليون اٌختلافِ

لقد بحث الرّصافي في تراثٍ *** إذا اللغزُ المقدّس غيرُ خافِ

نآى بالفكر عن قالٍ وقيلٍ *** وآثرَ أنْ يعيش على اٌلكفافِ

وفي الفلّوجة الدنيا لهيبٌ *** فلمْ يخترْ سوى بيت اٌعتكافِ

ليقرأ في المراجع وهي نزْرٌ *** لديهِ وبعضها كافٍ وشافِ

كإخراج البخاري والسّيوطي *** وفي الحلبيّة التفصيلُ وافِ

وما أدراكَ بالآياتِ ممّا *** هضمتَ ونبْعُ فِقهِكَ من جَفافِ

هلمّ إلى كتابٍ فيه نفعٌ *** ولا تحكُمْ عليهِ من اٌلغلافِ

كتابٌ حَلّ لغزاً تِلو لُغزٍ *** وقد فصَلَ السماءَ عَنِ اٌلفيافي

وحدّثنا فلانٌ عن فلانٍ *** إلى زمن الصحابة باٌصطفافِ

روَوا عمّا رأوا منْ موبقاتٍ *** وأصغوا للحديث كما اٌلخِرافِ

إنِ اٌتفقوا على رأيٍ فهذا *** دليلٌ لا غبارَ عليهِ كافِ

أوِ اٌختلفوا فحَيْرَتهمْ سبيلٌ *** إلى كلّ اٌجتهادٍ واٌنصرافِ

لأنّ النسْخَ في الآياتِ يعني *** مِزاجاً قد تغيّر غيرَ صافِ

فرَبّ محمّدٍ يسعى إلى ما *** يُريدُ وكان جبريل اٌلصّحافي

يُسارعُ كي يُلبّيَ كلَّ دَرْبٍ *** لنزوة قلبهِ دون اٌنحرافِ

فلا المنسوخ إلّا رَفعُ عَتْبٍ *** ولا المنسيّ إلّا للتلافي

ولو عثمانُ يرضى بالمخازي *** لما حَرَق المصاحفَ باٌعتسافِ

كذِبتَ بقول تقديسٍ لحَرْفٍ *** كلامُ الله جلّ عنِ اٌلزِّحافِ

فلم يُخضِعْ فواصلَهُ رَويٌّ *** ولمْ يبدأ بصادٍ أو بقافِ

ولا تحتاجُ للفيزياء حتّى *** تصدّقَ أو تدوخَ على اٌكتشافِ

وقالوا للرياضيّاتِ دَخلٌ *** عسى ترقى العقولُ إلى اٌلتعافي

قرونٌ قد مضتْ والجهلُ ولّى *** سوى الأديان ليتَ على اٌئتلافِ

على دين وحيدٍ ليسَ جَمْعاً *** ليختلطَ الكحولُ مع اٌلسّلافِ

هما أمرانِ إمّا الحيّ أبقى *** لخطفِ حظيرةٍ أيّ اٌختطافِ

وإمّا ميّتٌ وعذابُ قبرٍ *** وتلكَ فضيحة السّمّ اٌلزّعافِ

وإلّا فاٌبتعدْ عن أيّ دِينٍ *** ولا تسمحْ لعقلكَ باٌنجرافِ

حرامٌ أنْ يضيعَ الوقتُ نفياً *** لبعض مجازر البيضِ اٌلخِفافِ

لسفّاحٍ قضى عَقدَ اٌنتقامٍ *** بدينٍ قد تهرّأ باٌنكشافِ

فلا آياتهُ تروي غليلاً *** ولمْ تحظَ الرّسالة باٌعترافِ

بل السيف الذي أبلى بلاءً *** مُسيئاً للورى والبحرُ طافِ

بأمواج الدّماء فأيّ دينٍ *** يُبيحُ الموت كأساً لاٌرتشافِ

لتنقلبَ الحياة بهِ جحيماً *** وتشتاق النفوسُ إلى اٌنتصافِ

لقد بَلغَ الزّبى سَيْلٌ رهيبٌ *** وأقلامُ الأباة إلى اٌرتجافِ

ويا محبوبتي شقّي حِجاباً *** ظلاميّاً جباناً لا تخافي

لقد عَفتِ الدعاوى والفتاوى *** وقدْ خسِئتْ وما فتِئتْ توافي

حياة تحرّرٍ أسمى وتبقى *** أعزّ على الفؤاد مِنَ الشّغافِ





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - He was a Great person
AL ( 2009 / 8 / 30 - 23:03 )
I admire this man, he was realy great.

2 - AL AKHTAL
T. khoury ( 2009 / 8 / 30 - 23:51 )
Dear Ryad,
I have discovered,today, a great poet. I did not know that you are so talented. this was a brilliant poem. can i call you the new ahktal or the new AMROH AL KAYS
REGAEDS

3 - تحية الورد
رعد الحافظ ( 2009 / 8 / 31 - 00:27 )
لقد أنصفت يارياض شاعراً .........كنا نسمع عنه ..معروف الرصافي
كشفت الخبايا من كتب الرجل ......ونشرت فكره بعقل صافي
فيا ليت كل ذي عقل ينصت ........لما تقول وتوجز بأحتراف
فذاك خير وأجدى لهم .........من الاعتكاف في المساجد كالخرافِ
فتحية الحب والسلام لك ..من قاريء يرى فيك خير الضفافِ

4 - رائع
عيساوي ( 2009 / 8 / 31 - 00:31 )
قصيدة كاشفة موضِّحة مفصِّلة معلِّمة...رائعة
شكرا

5 - السلام عليكم
طلعت خيري ( 2009 / 8 / 31 - 05:37 )
الزميل رياض
الطيور على اشكالها تقع .... ان الله لا يهدي من هو مصرف كذاب

كذِبتَ فلا تقلْ كذِبَ اٌلرّصافي *** بمنطقكَ المُضلِّل واٌلخرافي
{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ }غافر5

فتىً فضحَ الخفيّ وكان لُغزاً *** بشرْحٍ مُتقنٍ عَذبِ اٌلقوافي
{رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء }إبراهيم38
فجرّد مِنْ رسالتِهِ رسولاً *** يرى الأشباح في ثوب اٌلزفافِ
رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً{2} فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ{3}
رسول الشرّ ناقض كلّ عقلٍ *** بوحْيٍ منْ أبالسة عِجافِ
اذا اتتك مذمة من ناقص*** فهيه علامة للكاملين دليل
يُقالُ لهُ أعندك من جديدٍ؟ *** يَرُدّ بغَيْبِ علّام اٌلخوافي
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ }سبأ7
وليس له سوى نهْبٍ وسَلبٍ *** وسَبْيٍ بين تقطيع اٌلخِلافِ<

6 - توضيح
رعد الحافظ ( 2009 / 8 / 31 - 06:33 )
أعتقد أن الزميل طلعت لا يقصد بكلمة مصرف ..الواردة في مطلع قصيدته
العصماء ...بنك أو مصرف الرافدين مثلا
فهو يقصد ..مسرف...على نفسه, والمسرف هو المُنفق بتبذير
على كل الكلمة مفهومة , خصوصا إذا عرفنا أن الحاج طلعت من جماعة
الاخت علي محمد وكلمتها الشهيرة قصراً وتقصد بها قسراً
مش مشكلة ..همه ضعفاء بالسين ...يفضلون الصاد عليها
والآن أتوقع شكر من الزميل طلعت لهذه المعلومة البسيطة ..عملاً بالآية ..ولئن شكرتم لأزيدنكم..وآخر شيء أتوقعه منه كلمات مثل .جريمة على الرجل ان يكذب وماشابه ...فتعليقي لا يضم سوى توضيح كلمة قصدها
ثم أننا في رمضان واليوم هو العاشر منه فلا داعي لشم خلوف فم الصائم

7 - مفطر
سلوم ( 2009 / 8 / 31 - 07:19 )
تحياتنا للشاعر والكاتب المبدع رياض لو اطلع الرصافي على قصيدتك لوضعها ضمن كتابه الشخصيه المحمديه واقول لكل من لم تعجبه القصيده ليضرب راسه بلحائط وليكن حذرا لان خروج الدم يعتبر من المفطرات تحياتنا للجميع

8 - صدقت ياأستاذ رياض وكذب محمد
ياسمين يحيى ( 2009 / 8 / 31 - 07:46 )
اشكرك من اعماق قلبي ياأخ رياض _ أنت شاعر مبدع _ على فكرة انا ارسلت لك تعليق مطول قبل التعليق ولكن للأسف لم يظهر لذا ارسلت هذا التعليق المختصر حتى لايفوتني شكرك _ تحياتي وتقديري

9 - الفرق بين محمد والمسيح ..... ومن له عقل سيفهم
العراق المظلوم ( 2009 / 8 / 31 - 09:02 )
راودتني هذه الفكرة الان والفرق بين محمد والمسيح هي محمد توفى وهو الان وعضامه منحلّة ولم يبق منها شيء يذكر وهو من التراب والى التراب عاد اما المسيح فالى هذا اليوم هو في السماء وباعتراف القرآن وانه صَلب وقام في اليوم الثالث ,فأيهما نتبع الذي اصبح ترابا او الذي في السماوات الى يوم الحساب, او الذي كان لديه 99 زوجة ماعدى الجواري او الذي لم يلمس امرأة قط. الذي يغزو وينشر رسالته بالسيف واسلم تسلم او الذي يدعو العقل والقلب. الذي يأخذ ولا يعطي او الذي يعطي مجانا , اذا ترغبون بالمزيد فأنا تحت امركم في الايام التالية. لذلك ارجو ان تحكمو العقل

10 - تاليتها شلون؟؟؟
عيساوي ( 2009 / 8 / 31 - 09:20 )
-رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً{2} فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ{3}
-
لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ ‏ ‏ دَاجِنٌ ‏ ‏فَأَكَلَهَا
ارجو التوضيح كيف الطاهر المحفوظ في اللوح وفي الصدور يكون تحت السرير، وللتذكير فقط فاننا كنا في الصحراء والريح تدخل الخيمة من كل جانب وتطير الاوراق المبعثرة. وهناك دواجن في تلك الخيمة تأكل وتتمختر براحتها وتزرب في نفس الخيمة، لنتصور الموقف والواقع ولا نتخيل الامر كما هو في الافلام.
-اذا اتتك مذمة من ناقص*** فهيه علامة للكاملين دليل-
هذا الحديث سنده ضعيف :) لان كنا نقوله في الشارع ونحن مراهقين، لو كان كاتب البيت هذا يزكّي محمدا من ناقصٍ فتلك ام الطامات كما هي ام المهالك.

-{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ }سبأ7-
لاافهم السبب بالضبط لماذا يتم التشبث بنقطة واحده ولا يتم التفكير والفصل في امور ونقاط اخر...نبيٌ، من الله، واي اله؟ الله اكبر، سُئل ع

11 - إقرأ
عيساوي ( 2009 / 8 / 31 - 10:48 )
قرأت هذا الموضوع وله علاقة من جهة بتعليقي اود نشره بعد اذن الكاتب والمشرفين
الكتاب الحكيم!
الاحتمال الثاني لهذه الحروف المقطعة يستند على ما روته عائشة عن دخول بهيمة وابتلاعها لآية من آياتِ القرآن كانت تحتفظ فيها تحت فراشها إذ قالت: -لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.- (صحيح سنن ابن ماجة)

كثير من الآيات جرى تدوينها على صحف النخيل والجلود وما شابهها، خبأها كاتبوها أو المحتفظون بها تحت فراشهم أو في خيامهم أو في أماكن لا يعجز الماعز أو الجرذ عن الوصول إليها. ترى كم من الآيات قضمت الفئران أو الماعز بعضاً منها فلم يبق منها إلا -الم- و -المر- و -ن- و -ص- و -حم- و - كهيعص- و -عسق- وغيرها مما ظنه علماء المسلمين آيات كاملة أو فواتح آياتٍ لا أحد يعلم بسرها إلا الله. إضافةً إلى ذلك، إنّ كثيراً من الآيات ضاعت أو ضاع جزء منها كما يشهد بذلك أبو عبيد: -حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لَيقولنَّ أحدكم قد أخذتُ القرآن كلّه وما يدريه ما كلّه! قد ذهب قرآنٌ كثيرٌ، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر. (الإتقان للسيوطي صفحة 348 عن الورّاق)


وهكذا، فإلى أن يبدي لنا ال

12 - السلام عليكم
طلعت خيري ( 2009 / 8 / 31 - 14:12 )

الزميله ياسمين

صدق الله وكذبت ياسمين ولوصدقت .... ولما كنت تحملين الحقد الدفين على الاسلام لماذا تعيشين.... في كنفه... عند ال سعود .. هل عيش البترول والدولاات
فوق المبادي والقيم ... ام هول المال الذي يعش الانسان وهو مذلول له وحبه فوق كل شي
قال الشاعر

ازدواجية الانسان مع المال

من كان يملك درهمين*** تعلمت شفتاه أنواع الكلام فقالا
تقدم الاخوان فاستمعوا له ****ورأيته بين الورى مختالا
لولا دراهمه التي يزهو بها*** لوجدته في الناس اسوأ حالا
ان الغني اذا تكلم مخطئاً*** قالوا صدقت وما نطقت محالا
اما الفقير اذا تكلم صادقا***** قالوا كذبت وأبطلوا ما قالا
ان الدراهم في المواطن كلها*** تكسو الرجال مهابة وجمالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحة*** وهي السلاح لمن أراد قتالا

ذليل المال
اونفسك فز بها ان خفت ضيماً***** وخل الدار تنعي من بناها
فانك واجد ارضاً بارض******* ونفسك لم تجد نفساً سواها
عجبت لمن يعيش بدار ذل******* وارض الله واسعة فلاها

13 - السلام عليكم
طلعت خيري ( 2009 / 8 / 31 - 15:27 )
الزميل عيساوي

هذا قولك

لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ ‏ ‏ دَاجِنٌ ‏ ‏فَأَكَلَهَا

هل انك متاكد ان الداجن اكلن هذه الايه وتركن باقي الصحف ... ثم ان كلامك غير صحيح لان الرسول عندما مات كان القران اصبح كتابا .... هذا يعني ان الداجن اخذ يتصفح بالكتاب ويقراء حتى وصل الى قوله تعالى .. اية الرجم واية الرضاع فاكلها

يقول الشاعر
حدث العاقل بما لايعقل فان عقل فلا عقل له ... سلملي على التنويرين

14 - شو هالحلا يا اخي رياض
خليل الخالد ( 2009 / 8 / 31 - 18:06 )
لا اعلم ماذا اقول ولا ادري كيف اقدر لك هذا الرد الجميل و العرفان للسيد المرحوم معروف الرصافي, واستماتتك الحقة للدفاع عن نبراسه الذي انار لكثيرين
مت قريرا يا رصافي كتابك قد بلغ المنافي
الحق زائف و الكذب وارف في كتاب قد ذل الكتاب
وبصيرة وهبت لك استحقاقا فنسفت بالحق المزافي
فاقرؤوا يا ايها الذين لم يعرفوا الا الشهادة مستتاب

تحية ملؤها الحب لك اخ رياض

15 - ردود مع جزيل الشكر وفائق التقدير
رياض الحبيّب ( 2009 / 8 / 31 - 21:08 )
بعد أطيب التحيات لأسرة الحوار المتمدن الحبيبة

-----------------

أتقدم بجزيل الشكر لأصحاب المداخلات الكريمة من الذين أغنوا - واللائي أغنين- هذه المادة كثيراً فيشرّفني أن أذكر الجميع بالإسم:


الأخت أو الأخ AL

الأخ T. khoury

الأخ الكاتب رعد الحافظ

الأخ عيساوي

الأخ سلوم

الأخت الكاتبة ياسمين يحيى

الأخت- أو الأخ- باٌسم العراق المظلوم

الأخ الكاتب خليل الخالد

لقد أعجبني ما تفضلتم به- وما تفضلتنّ- كثيراً بل أسعدني فشكراً لجميع الأقلام التي أبدعت- مع فائق الشكر والتقدير
___________________________________

* السيد طلعت خيري- لقد صلّيت اليوم من أجلك

16 - طلعت خيري
عابر طريق ( 2009 / 8 / 31 - 22:25 )
ماذا تعني بأصبح القرآن كتاباً؟ وأتمنى منك دوماً أن تفكر قبل أن تكتب , أنت فضيحة للمسلمين بنشرك هبل محمد ورجال البادية, ثم لغة القرآن كتابك لماذا لا تتقنها؟ يا طلعت إنت محتاج فت عدس كتير مثل ما بقول المثل...حتى تكتب بين الكتُاب الكبار مثل السيد رياض الحبُيب ..وإذا بليتم فاستتروا يا طلعت هل نحن مسؤولون أن نعلمك دينك ما هذا الكفر ؟

17 - إسألها هي
عيساوي ( 2009 / 9 / 1 - 08:10 )
ذو العقل هو الذي يقرأ ويبحث ويتأكد ويفهم، ويتخذ قراراً وموقفاً يشرّفه ويُرضي ضميره وكرامته. اما لو لم يفهم من القراءة او لم يخرج بنتيجة لاي سبب كان ومنها، ان اهله وابناء محلته واقربائه ومحيطه لن يسمحوا بان يتخذ قراره العاقل والواعي فذاك يستخدم مختلف الحجج والعبارات وابيات الشعر لكي يدافع -عن دواخله وتاريخه وماضيه الشخصي-، على الاقل.

هل من المعقول انك لاتعرف هذا الكلام ام ان الوتر الحساس قد عُزفَ عليه؟
ارسلته لك بالتشكيل حتى تتأكد من انه من مصدر محمدي موثوق.

للمساعدة، انه في مسند احمد والحديث 25112...المصيبة ان المصدر الذي نُقل الحديث منه هو...‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تقبل محبتي

18 - ياحسرة عليكم
suad alfayad ( 2009 / 9 / 1 - 10:39 )
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس لدي وصف لك ايها الموقر كاتب المقال والقصيدة اتريد ان تكون من الادباء والشعراء المخضرمين .هناك مجالات كثيرة وامور شتى يمكن ان توصلك لمرادك .اعتقد بانك قد نصحتني بقراءة التاريخ مجددا ونعتني باني لست بالكاتبة المتمكنة مثلك وهذا لم يسيئني .ولكني اقول لك بان لديك من التناقضات ما يكفي لنقدك وسيكون نقدا بناءا .مرة تنصحني بالعودة للوراء قرونا لقراءة التاريخ وتصحيح معلوماتي وتارة اخرى تلعن التاريخ .وتؤيد من يكذبه.اكرر نصحي ربما تكون اكبر مني سنا او اصغر هذا ليس مهما.عد الى صوابك وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم .واعلم بان لنا نبي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى فكان قاب قوسين او ادنى. هذا تنزيه من خلقني وخلقك وخلق ياسمين التي ادعوا لها ربي بالهداية واعتقد لو قرات ما سارسله لك عبر بريدك الالكتروني عن اخر مستشرق اسلم بعد ان قرا بعض من ايات القران .اقسم جازمة بانك ستوقف حالا حملتك التي ستؤدي بك وبياسمين واصحاب الردود من شاكلتها الى التهلكة. انضر يا زميلي ماذا يقول الخالق بعظمته وجلالة قدره وهو القادر على فناء الكون وما عليه باسرع من لمح البصر .ياحسرة على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون.وبودي اخبارك بحقيقة اخرى بان الباري

19 - اتلسلام عليكم
طلعت خيري ( 2009 / 9 / 1 - 12:37 )
الزميل عيساوي

تاكد ان طلعت خيري لايعتمد على التاريخ والتراث في نقل الدين انما على القران فقط ... ولذلك جاء تعليقك بخصوص ايات الرجم والرضاع ... غير مقعنه لانها من اكاذيب الدين الاسلامي نسميه الاسلام السياسي المسيس للمرجعيات والحكام

20 - ردود 2
رياض الحبيّب ( 2009 / 9 / 1 - 13:25 )

الأخت السيدة suad alfayad مجدّداً
أتمنى أن توثّقي كلامك بقولك (ونعتني باني لست بالكاتبة المتمكنة مثلك وهذا لم يسيئني) فما الذي جعلك تعتقدين بأني كما زعمتِ في مقالتي السابقة؟ هل هو قولي (فنحن الكتّاب نعرفها وكلّ كاتب يكتب في حقل تخصصه)؟ وهنا نصّ ردّي على حضرتك:

الأخت السيدة suad alfayad
أتمنى عليك سيدتي أن تعيدي قراءة التاريخ عسى أن تكتشفي مصدر الشرّ الذي فتك بالعالم أربعة عشر قرناً: غزوات، نهب، سلب، سبي، استعباد، احتلال، خطف، تفجيرات، تحت مسميّات عدّة منسوبة إلى الله القدّوس- حاشا وأمّا الذي يعرف الله حق المعرفة فينسبها إلى إبليس، لذا أرجو أن تتعرّفي على الإله الحقيقي الذي في الإنجيل وتتركي الكتاب الذي حاول تشويه صورة الله.
أمّا مصادر الشرّ الأخرى فنحن الكتّاب نعرفها وكلّ كاتب يكتب في حقل تخصصه- مع فائق التقدير
___________________

والآن أين جوابك على ما حفِل به القرآن والسيرة من: غزوات، نهب، سلب، سبي، استعباد، احتلال، خطف... إلخ ولا تزال راية الإسلام تخفق بالخطف والتفجيرات... إلخ؟ هل بالكلام الإنشائي ما لا قيمة له؟! أمّ أنّ إسلام طائفة ما مختلف عن إسلام طائفة أخرى وجميع الطوائف تؤمن بما في التوبة والأنفال والمائدة ومحمد وآل عمران... إلخ

قولك (مرة

21 - رصافيان
زهير دعيم ( 2009 / 9 / 1 - 13:28 )
ابدعت اخي رياض الحبيّب ..ولو كان الرّصافيّ حيًّا لصفّق لك .وكال لك المديح ، وها انا انوب عنه.

22 - حسرتي عليكنTo Suad alfayad
عابر طريق ( 2009 / 9 / 1 - 17:11 )
أنت ناقصة عقل كما قال محمدكم عنكن معشر النساء لذلك شهادتك هنا غير مقبولة وحدك حسب شريعة البدوي محمد. والسيد رياض لأنه غير مسلم احترمك وما زال يحاورك . لكن بين المسلمين مكانك تحت الخمار والخيمة وخلف رجل مع ثلاث زوجات غيرك . وأول من يجب أن يثور ضد الإسلام النساء المسلمات لما يلحق بهن من إهانة وتحقير في التشريعات المحمدية البدوية ويا حسرة عليكن أنتن يا مغفلات تحت نيردين محمد. أسوأ ما في المسلم أنه لا يعرف كل ما تحويه كتبه, أخرجوا عن ما تعلمتوه في المدارس ارتقوا درجة لأعلى أصبحتم مهزلة أمام الجميع . غير المسلم يعرف في الإسلام مليون مرة أكثر منكم. ويا حسرة عليكم وعلى حالكم .

23 - ردود 3 - شكر وتقدير مع الإمتنان
رياض الحبيّب ( 2009 / 9 / 1 - 17:32 )
أجدد أطيب التحيات لأسرة الحوار المتمدن الحبيبة على تعب محبتها
______________

وأجدد شكري وامتناني لكل من

الأخ عابر طريق لتفضله بالرد وإغناء المقالة

الأخ عيساوي لتفضله بالرد وإغناء المقالة

الأخ الكاتب زهير دعيم لتفضله بالإطراء والتشجيع

- والربّ يبارككم جميعاً مع فائق التقدير

24 - ما أروع شعرك يا رصافى وما أروع عملك يا رياض
mama ( 2009 / 9 / 1 - 18:57 )
شكرا أخ رياض
شعر ملئ بحقائق مروعة عن الاسلام
كل شطرة تشرح حقيقة .فهذا ليس شعر مجرد من المعنى بل شعر كلة معنى
ربنا يباركك اخ رياض ويحفظك ويحميك للمسلمين قبل المسيحين .فأنت بشجاعتك وجرأتك تساعد فى أنارة الطريق بل أهم طريق وهو طريق الحياة الابدية

اخر الافلام

.. فنان إيطالي يقف دقيقة صمت خلال حفله دعما لفلسطين


.. فيديو يُظهر اعتداء مغني الراب شون كومز -ديدي- جسدياً على صدي



.. فيلم السرب للسقا يقترب من حصد 28 مليون جنيه بعد أسبوعين عرض


.. الفنانة مشيرة إسماعيل: شكرا للشركة المتحدة على الحفاوة بعادل



.. كل يوم - رمز للثقافة المصرية ومؤثر في كل بيت عربي.. خالد أبو