الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هذه أخلاق إبن المعلمة (ألسيدة وفاء سلطان)

تانيا جعفر الشريف

2009 / 9 / 3
اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق


(يقول الإمام علي بن أبي طالب يبقى العالم عالما طالما هو يطلب العلم فإن زعم إنه اصبح عالما فقد جهل)..
من المنصف إبتداءا أن أثني على زملاء وزميلات ممن أختلف معهم في كثير جدا من الأمور ونتفق في إنسانيتنا وسلوكنا (ألإحترام) منهجا في تحاورنا مع ما شاب علاقتنا من شد وجذب وتشنج ولكن النتيجة إنهم عبروا عن منتهى التهذيب وحسن إدارة الإختلاف وأخص منهم السيدة ياسمين والأخت زويا والأخ مصلح والسيد رعد الحافظ والأستاذ الدكتور عبد الخالق حسين وسواهم ممن يعذروني لأني لم أشر لأسمائهم وهم معظم كتاب الموقع وقراءه الكرام ... أسوق هذه المقدمة القصيرة وأنا بصدد مناقشة أمر مهم وحيوي يتعلق أول ما يتعلق بمدى إستمراري أو توقفي عن الكتابة والتعليق على ما يكتب في الموقع ويتعلق بعد ذلك بمدى جدية وأهمية ما يطرح من سجالات أو آراء وهل إن هناك أيدي خفية تحرك البعض ليكتب كذا ويعلق كذا وبأساليب بعدت تماما مطلقا حتى عن أبسط أساليب التربية البيتية بأبسط صورها ..
أليوم أعترف إنني قد أكتب وفي قلبي غصة وبالتالي فالكتابة قد تبدو منفعلة وسيتفاعل مع ما سيقرأ كل منصف بعيدا عن الولاءات وخصوصيات العلاقة التي تربط القاريء بطرفي ال(قضية)التي ستقروءنها الآن وأعتذر إذ سأنقل ما قد لايكون لائقا ولكن من باب إنصافي سأكتب كل شيء ...

_جذور المشكلة::أمر طبيعي أن يحصل إختلاف في الآراء ووجهات النظر والأفكار وحتى العقائد وهذا ما حصل لي مع الأخ فادي الجبلي كانت سجالات ومداعبات وتعليقات أنا أفهما بطريقتي البريئة وهو يفهمها بغل كما يبدو فإذا به يؤلف على كل تعليق لي مقالة (تعليقية) طويلة عريضة) وعندما كتبت مقالتي التي إحترمها أغلب من قرأتها والتي عنوانها(الكتابة حق فلا ينبغي التعسف باستعماله.. حول ظاهرة مقالات التعليقات) إنبرى لي السيد فادي بمقالة شملت كل شيء لاداعي للسرد فيها لأنها مقتبسة أسفل مقالتي اليوم .. بعد قراءتي لها وجدت إن الموضوع أخذ أكثر مما يستحق خصوصا مع ما حملته من سخرية ونيل شخصي مني وحتى كذب وتلفيق وتفسير هوائي على ما أكتب أو أعلق لكل هذه الأسباب ولتضييق حجم الخلاف العلني إرتأيت أن أكتب على بريد السيد فادي ردي (منقول اسفل مقالة اليوم ) وكنت آمل أن يكون هو الحد الفاصل للنزاع الذي افتعلفه السيد فادي وهذا ديدني بحل إشكالاتي التي تحصل وحصلت نتيجة سوء الفهم اغلب الأحيان وخصوصا مع استاذي الدكتور عبدالخالق حسين وقبله السيد صلاح يوسف وغيرهم لاأتذكرهم ..
إبتداءا أدناه نص المقالة التي أساء إلي بها السيد فادي علنا وبالفاظ ليقرأها المنصف جيدا



هل اصبح الحوار المتمدن الموقع الرسمي لوزارة الثقافة والتصنيع العسكري في حكومة امارة علمانستان
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع

فادي يوسف الجبلي
[email protected]
الحوار المتمدن - العدد: 2755 - 2009 / 8 / 31
المحور: اراء في الحوار المتمدن
كثر الحديث في الاونة الاخيرة عن ما يجب نشره وما لا يجب نشره في الحوار المتمدن ،وقد كتبت احداهن مقولة عنونتها ب(ايقاف المهازل على صفحات الحوار المتمدن) وكأنه هناك مهزلة اقبح من التسلية في الحوار المتمدن في ايام العطل ، فيما كتبت تانيا جعفر الشريف نشرة دورية في الحوار المتمدن بأسم(الكتابة حق فلا ينبغي التعسف بأستعماله(حول ظاهرة مقالات التعليقات )).العدد2752
التاريخ 28/8/2009
الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182673
وأول سطر في هذه النشرة هو نص مسروق من مقالة للمفكرة وفاء سلطان بعنوان (عندما يكون محمد اسوة لرجاله)
العدد2617
التاريخ 15/4/2009
الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168886
السطر الاول من نشرة تانيا الدورية هو (ألكاتب الجيد هو بالضرورة المطلقة قاريء ممتاز)
وهذا النص مسروق من مقالة وفاء سلطان الوارد ذكرها انفأ من السطر الثاني تحديدا (لا يستطيع أحد أن يصبح كاتبا مالم يكن قارئا جيدا)
منذ ان منعت من التعليق في الحوار المتمدن وأنا اتلقى الطعنة وراء الطعنة من هذه المرأة التي لا اعرفها ولا اريد ان اعرفها وقد طلبت منها مرارا ان تدع شخصي جانبأ وتناقش فكرة لي وأن تأتيني بتعليق واحد لي استحق بوجبه المنع من التعليق ولكنها تصر على القيام بدور الطبيب النفسي وهي لا تجيد هذا الدور وهذه مقتطفات من تعليقاتها ليعلم القاريء الكريم ضحالة فكر خير الامم
1_(سبق وطلبت منك في تعليقين على مقالين لك بأنك في حاجة ماسة إلى راحة(ولو إجبارية))
2_(يا سيدي وأعرف كم ستتعبك أكثر مفردات تعليقي اليوم أصر للمرة الألف فكرك مرهق)
3_(أليوم يافادي حقيقة أشعربمنتهى التعاطف معك أنت بالفعل إستسلمت واعترفت بكل (إتهاماتي ) وبدون ضغوط)
4_(ألسيد فادي المحترم ... صدقني أتردد جدا وأنا أكتب إليك أو عنك هل تعرف لماذا؟لأنك تفقد أعصابك لأقل إستثارة تردك ...)
والمزيد المزيد من الطعنات المطلية بالعسل
ووجدت من حقي ان اجبرها على رفع قناع الدعة والسلامة عن وجهها لتبدو على حقيقتها ولأجعلها تهيج وتثور كالثور الهائج الذي لا يلوي على شيء وينطح كل ما يصادفه من خلال التعليق التالي والذي وضعته(هي) على احدى مقالتي (عباراتك المكرره المقززه حول البعث والاحتلال هو أقبح وأسوء تعبير تتفوه به ولايدل الا على إفلاس واستسلام ما علاقة البعث بحوار نا يا أخي من العيب توسيع دائرة النقاش بلا علة..
أن تكون السيده وفاء علم فهي علمك وعلم من إتخذها علما ومعلمة وسلطانة لي خصوصيتي ولكل كاتب خصوصياته ولها تحليلاتها انت لم تقرا لي إلا قبل عشرة أيام تلك مشكلتك ولولا وجود إسم معلمتك في المقالة ما كنت لتقرأ لي تلك أيضا مشكلتك ... أصر إنك متعب وتحتاج إلى الراحة فاستغل فرصة المنع لتستجمع قواك ولتقرأ ما يكتب سواك إذا لم تفعل فاعلم فأنك في طريقك للإنتحار ولاشك تنضيدك اليوم للتعليقات يدل إنك بالفعل تحتضر ..وآخر ما أقول ما قاله الإمام علي إذا لم تشأ أن أكون لك صديقا فلا تتخذني عدوا ..وشكرا لقراءتكطالما إن إسم السيده معلمتك موجود)
وقد يظن البعض ان نزع الاقنعة عن وجوه هؤلاء هو صعب المرام ، اما فأعتقد انه في غاية السهولة ليقيني ان قيام الليل في شهر رمضان الفضيل في نوادي كوبنهاكن الليلية غير كافِ من اجل تغير سايكولوجية من شرب الحقد والكراهية مع حليبه ولم يفطم عنها يوم افطم عن حليبه .
ما هو الحوار
الحوار بالنسبة لي هو تبادل الاراء والافكار
كتبت مقالة بعنوان ايهما اشد خطر رشا ممتازام يوسف البدري وكان هناك تفاعل من العديد من القراء الكرام معها (اعتقد ان الاراء المختلفة معي في هذه المقالة كانت اكثر من المتفقة وهذا لم يزعجني)
ولكنني وجدت ضرورة التواصل مع هؤلاء السادة والسيدات الكرام من خلال مقال تعقيبي(كوني لا استطيع الرد عليهم من خلال التعليق)
وقد كتبت مقالة ارد فيها على السادة والسيدات الكرام المعلقين على المقالة وأرسلتها الى الحوار المتمدن للنشر اكثر من خمسة مرات ألا انها لم ترى النور
لماذا ؟ لأن وزيرة الثقافة والتصنيع العسكري في حكومة امارة علمانستان الطبيبة النفسية تانيا جعفر الشريف لا تعجبها مثل هذه المقالات التعليقية .....يا للعار
فيما ينشر الحوار المتمدن نشرة دورية للوزيرة تانيا بعنوان( الكتابة حق فلا ينبغي التعسف بأستعماله(حول ظاهرة مقالات التعليقات)) تتحول هذه النشرة في نهايتها الى دردشة ممتعة بين كاتبة النشرة وبين رعد الحافظ حول حفيدته التي رزق بها رعد مؤخرأ والتي يصر رعد ان يسميها تانيا رغمأ عن ارادة جدتها تيمننا بأسم المفكرة العظيمة تانيا جعفر الشريف فيما ترد عليه تانيا (يا جدو رعد أولا تعرف لماذا قلت لك جدو طبعا ؟ لأنك أسميت حفيدتك على إسمي وهذا ما يسرني وينقي خاطري أكثر منك.) ولا شك ان رعد الحافظ سيجعل تعليقه الذي يتحدث عن حفيدته التي اسمها جدتها يارا ولكنه سيظل يناديها بتانيا حبأ في اسم المفكرة الكبيرة في مقدمة تعليقاته المختارة كأفضل تعليقات في اخر الاسبوع .....يا للعار يا للعار يا للعار
تقول تانيا في نشرتها تهكما (ألأخوة الأمريكان مع محبتي لأخي فادي)
وكأنها تعيرني بذلك
لذلك اقول لك يا تانيا نعم الامريكان اخواني
واليهود اخواني
والفرنسيين اخواني
والصينيين اخواني
والامازيغ اخواني
والاقباط الطيبين اخواني
والاشوريين سكان العراق الاصليين اخواني
والاكراد العلمانيين اخواني
وجميع سكان الارض اخواني عدا فئة واحدة هي فئة الارهابيين وبنفس القدر الذي احب به اخواني فأن حقدي على الارهابيين يجري في عروقي مجرى الدم
قد يجهل الكثير من الاخوة سبب (تحرش) هذه السيدة بي
السبب هو لأنني كتبت نداء استغاثتي بأسم السيد وفاء سلطان ولم اكتبه بأسمها !!!!!! يا للعار
تقول تانيا في اعتراضها على اختياري اسم السيدة وفاء وعدم اختياري لأسمها (من تكون السيدة وفاء أليست كاتبة في الموقع مثلي ومثلك )
وقد اجبتها بكل لطف : اما وفاء سلطان من تكون فهي اشهر من نار على علم وأما انت فأني لم اعرفك (انا لم اقل لك انك كاتبة جديدة يا شاطرة بل قلت انا لم اعرفك قبل نشرتك البعثية التي حشرت فيها اسم السيدة وفاء سلطان) وهل في ذلك ذنب
ثم انك لم تستطيعِ ان تفرضِ نفسك عليّ ككاتبة لأنك لا تكتبين فكرا
ألا ان تانيا لم تقتنع بما قاته فهاجت وثارت كالثور في حلبة مصارعة الثيران من خلال تعليقها الاخير
ولم تكتفي بذلك فقط بل ذهبت لتنبش (كتاباتي) لتصل الى حقيقة مذهلة وهي انها اقدم في المهنة مني
واجد نفسي هنا مضطرا لقول حقيقة قد تجهلها تانيا وهي انني قاريء وما انا بكاتب وأني افضل مهنة القراءة على الكتابة مليون مرة ولا اخفيك بأنني رهيب في القراءة لا اقرأ ما اقرأه فقط بل اني التهم ما اقرأه واحفظه وما ان وجدت اول سطر في نشرتك حتى عرفت انه مسروق من فكر المفكرة وفاء سلطان وسواء ما سأقوله ساءك ام سرك فأقول بانني احفظ افكار وفاء سلطان عن ظهر قلب لأنها فرضت نفسها عليّ ككاتبة ، تقولين أليست وفاء سلطان كاتبة مثلي ومثلك فأقول لك انا لا يعني لي ان ارتقيت بنفسك الى مصاف الكتاب العظام
اما انا فشتان بيني وبين الدكتورة وفاء سلطان
لأنها كاتبة وانا قاريء
ولمعلوماتك فأنني اخجل تواضعا ان اسمي اي كاتب كريم بالزميل واتحدى اي كان ان ينسب لي كلمة زميل او زميلة قلتها في حق كاتب او كاتبة ، لأنني اعتقد في نفسي بانني مازلت قارئا اما انت فلا تتحرجين من وضع نفسك بين اكابر القوم من الكتاب والمفكرين عندما تقولين (لاأخفي شعوري بالزهو وأنا أكتب في مكان يكتب به د/ عبد الحسين شعبان ونايف حواتمة وكاظم حبيب ود ميسون البياتي والسيد سيمون خوري والمبدعة رشا ممتاز والسيده سهام فوزي وسيد القمني وطلعت خيري ود عدنان عاكف ود كامل النجار وسواهم)
وفي الختام اود ان اعتذر من القراء الكرام لكوني سأقفل اليوم باب التعليقات ليس خوفا من (نطحات ) تانيا بل لأنني اؤمن بأن الحوار انما هو تواصل وانا لا استطيع التواصل معكم بالتعليق، والحوار المتمدن لا ينشر المقالات (التعليقية) بناء على رغبة وزيرة الثقافة والتصنيع العسكري في امارة علمانستان المتعلسمة تانيا جعفر الشريف . واني اجد في نفسي حرجا عندما اجد السيدات والسادة الكرام (عبد القادر انيس ،خالد عبد الحميد العاني ،مصلح المعمار ، الاستاذ عدنان عاكف،المبدعة فاتن واصل ، رياض اسماعيل ،اخي السوري،الاستاذ عمرو اسماعيل،السيد مايسترو (الذي يستحق بجدارة لقب افضل معلق في الحوار المتمدن لأخلاقه الرفيعة اوادبه الجم)، الاخت العزيزة زويا صقر) اقول يحز في قلبي ان اجد هؤلاء السيدات والسادة الكرام يعلقون على مقالتي (علموا اولادكم العلمنة ) وانا لا استطيع التواصل معهم والرد عليهم لا من خلال التعليق ولا من خلال مقال تعقيبي ...محبتي لكم
إنتهت المقالة .... فكتبت له هذه الرسالة التي نوهت عنها أعلاه كتعقيب ولحصر الخلاف او التوقف عند هذا الحد من السجالات والمهاترات
إلرسالة

(أتذكر إن إحدى القارئات > المتنورات<وهي(ألأخت زويا صقر) قد كتبت لك بعد إن هالتها مبالغتك في الكتابة والتعليق والمساجلات حول أسباب منعك من التعليق على المقالات قالت لك أنت تكبر الأمور.. بالفعل يا سيد فادي أنت كبرت وبالغت جدا في رد فعلك إفعل كما يفعل الآخرون (إقض فترة عقوبتك بسلام والسلام).. أنت أتعبت نفسك ومعك بعض من يتابع ماتكتب ويعلق على كتاباتك التي لم يعد فيها مادة تصلح للتعليق حتى وصل بهم الأمر إلى التوقف عن التعليق لأنهم لم يجدوا موضوعا يعلقون عليه ولعل طبيعة وندرة تعليقات قراء مقالتك (إلى قراء مقالة نداء ...1) خير دليل وربما حرجك(قلت ربما) جعلك اليوم تغلق باب التعليق وإلا لماذا لم تغلقه من أول يوم منعت فيه من التعليق ..؟
يا سيد فادي أنا عندما أكتب لك سواء تعليقاتي أو تعقيباتي فليس القصد النيل منك كما تتصور واهما وتكتب تعليقات ساخرة(مقالات) لم اتفوه بأي لفظة غير مهذبة... أخاطبك بمنتهى أدب الحوار لأني لا أكتب لك وحدك في مخاطبتي أنت أما أخي أو صديقي أو عزيزي أو السيد أو الفاضل أليس كذلك ... لاحظ أنت كيف تخاطبني وفي تعليقك المطول الأخير(مقالتك) سميت مقالتي بما لايليق (نشرة دورية) .. ألنشرة هي إصدار إما أسبوعي أو شهري وأحيانا يومي كدوريتك (علمن تعلمن) تطلق علي عبارة مستهجنة ساخرة(وزيرة الثقافة والتصنيع في حكومة علمانستان)..ألطبيبة النفسية..وفيما بعد البعثية والقادم لاأدري كيف سيكون
يا سيد فادي أنت يلزمك الكثير الكثير الكثير لتكون قارئا مقبولا على المواقع المحترمة وأنا عندما خاطبتك بأدب ومنذ فترة بلزوم الراحة فكنت أقصد ما أقول أنت غير مهيأ الآن إلا للراحة مع تقديري إلى إنك مدمن تعليقات وتعقيبات ومساجلات .. كنت خاطبتك مرة يا أخي فادي تعليقاتك الجانبية لاتضر ولاتنفع وقد جاملتك بقولي لاتضر وقلت لك إن من أسباب منعك من التعليق كثرة تعليقاتك الجانبية غير الهادفة (10 تعليقات عدى المرفوضة على مقالة واحدة مثلا) وقلت لك مرة أحسدك لما لديك من وقت فراغ تقضيه مع هذا الشيطان الجميل(النت) فإذا بك ترد إن الإخوة الأمريكان هم من أتاحوا لك هذا الفراغ(أحترم رأيك) ..وكلام إستسلامي بعد كلام تنهيه بعبارة تبكي نفسك على نفسك بها تصورتها مزحة أول الأمر (سأعود قريبا يا تانيا . إنتظريني )ولم آخذ الأمر على محمل الجد ( مع يقيني إنك ليس لديك ما تكتب) فإذا بك تدخل علي اليوم بما تتصور إنه نصر بالنيل والشتائم والسخرية وتتصور (واهما) إنك وضعت النقاط على الحروف متناسيا إنك وضعت نقاطا على غير حروفها وغلب عليك مكنونك وانفعالك وبان تلخبطك وتوهانك في متاهات أنت نفسك رسمتها قبل حين ..أقول لك سيد فادي عد لو سمحت إلى نقاط (الإدانة) ألتي أورتها ولاشك إنك بذلت جهدا في البحث عنها وتنضيدها وتعريتها من جمالها قبل أن تلصقها على إنها عبارات قلتها أنا تدعم موقفك تجاهي عد إليها أرجوك ستجد إنها كلمات وعبارات تعبر عن مدى تهذيبي وحسن تربيتي الإسلامية(مع الإعتذار لمن لا تروقه الجملة)سأعيد عليك الأدلة التي تزعم إنها تدينني وبلسانك أنت ومن مقالتك ولن أبحث كما كتبت في تعليقاتي السابقة من عبارات الإحترام سأكتفي فقط بما تنسب لي أنت من قول (لاأنكره)
1_(سبق وطلبت منك في تعليقين على مقالين لك بأنك في حاجة ماسة إلى راحة(ولو إجبارية))
2_(يا سيدي وأعرف كم ستتعبك أكثر مفردات تعليقي اليوم أصر للمرة الألف فكرك مرهق)
3_(أليوم يافادي حقيقة أشعربمنتهى التعاطف معك أنت بالفعل إستسلمت واعترفت بكل (إتهاماتي ) وبدون ضغوط)
4_(ألسيد فادي المحترم ... صدقني أتردد جدا وأنا أكتب إليك أو عنك هل تعرف لماذا؟لأنك تفقد أعصابك لأقل إستثارة تردك ...
لاحظ إسلوب طرحي عليك هل فيه قلة ادب وسخرية وشتائم واستهزاء لتسميه أنت ابتداءا (ليعلم القاريء الكريم ضحالة...
ووجدت من حقي ان اجبرها على رفع قناع الدعة والسلامة عن وجهها لتبدو على حقيقتها ولأجعلها تهيج وتثور كالثور الهائج الذي لا يلوي على شيء وينطح كل ما يصادفه من خلال التعليق التالي والذي وضعته(هي) على احدى مقالتي
هذه عبارتك الثانية وكانت ردا على عبارتي التي اوردتها أنت أيضا
عباراتك المكرره المقززه حول البعث والاحتلال هو أقبح وأسوء تعبير تتفوه به ولايدل الا على إفلاس واستسلام ما علاقة البعث بحوار نا يا أخي من العيب توسيع دائرة النقاش بلا علة..
ثم تورد حضرتك هذه العبارة لي
أن تكون السيده وفاء علم فهي علمك وعلم من إتخذها علما ومعلمة وسلطانة لي خصوصيتي ولكل كاتب خصوصياته ولها تحليلاتها انت لم تقرا لي إلا قبل عشرة أيام تلك مشكلتك ولولا وجود إسم معلمتك في المقالة ما كنت لتقرأ لي تلك أيضا مشكلتك ...
قلت أنا هذا تعقيبا على قولك الذي لم تورده اليوم وهو
الحقيقة انا لم اسمع بأسمك سوى قبل ايام عندما كتبت نشرة دورية بعثية (وحشرت فيها اسم السيدة وفاء سلطان) تتحدث عن الاحتلال وعن الامريكان وضحايا الاحتلال والمقاومة الشريفة والى اخره من الكلام الانشائي الذي يتقن انشائه جميع طلبة الابتدائية)
سيد فادي أنت متعب وأنت بعد لم تستوعب معنى أن يكتب شخص لمليون قاريء ياأخي النشر لايعني شيئا المهم ما ينشر هل يليق بك إتهامي جزافا وبهذا الأسلوب في عبارتك التالية
وقد كتبت مقالة ارد فيها على السادة والسيدات الكرام المعلقين على المقالة وأرسلتها الى الحوار المتمدن للنشر اكثر من خمسة مرات ألا انها لم ترى النور
لماذا ؟ لأن وزيرة الثقافة والتصنيع العسكري في حكومة امارة علمانستان الطبيبة النفسية تانيا جعفر الشريف لا تعجبها مثل هذه المقالات التعليقية .....يا للعار.. هل تعد هذا الكلام لائقا بشخص محترم مثلك ..وما علاقتي بما ينشر أو لاينشر والعار التي تقصده على من ...
يا سيد فادي وأكثر ما أضحكني واغاضني ايضا حقيقة رغم ما به من دليل على تواضع إمكانياتك وهزالة تفكريك وسذاجته قولك
قد يجهل الكثير من الاخوة سبب (تحرش) هذه السيدة بي
السبب هو لأنني كتبت نداء استغاثتي بأسم السيد وفاء سلطان ولم اكتبه بأسمها !!!!!! يا للعار
تقول تانيا في اعتراضها على اختياري اسم السيدة وفاء وعدم اختياري لأسمها (من تكون السيدة وفاء أليست كاتبة في الموقع مثلي ومثلك )
وقد اجبتها بكل لطف : اما وفاء سلطان من تكون فهي اشهر من نار على علم وأما انت فأني لم اعرفك (انا لم اقل لك انك كاتبة جديدة يا شاطرة بل قلت انا لم اعرفك قبل نشرتك البعثية التي حشرت فيها اسم السيدة وفاء سلطان) وهل في ذلك ذنب.. قل لي ما هو التهذيب والأدب في هذه العبارة ما هو الذوق والعار على من ؟؟؟
لتقرأ مزيدا مما حصرت نفسك فيه على إنه إدانة علي
ثم انك لم تستطيعِ ان تفرضِ نفسك عليّ ككاتبة لأنك لا تكتبين فكرا
ألا ان تانيا لم تقتنع بما قاته فهاجت وثارت كالثور في حلبة مصارعة الثيران من خلال تعليقها الاخير.. هل هذه العبارة فيها ذوق والعار على من ..؟
أنظر فادي هذه العبارة التي تعدها يا مسكين خيلاء مني في حين إنها منتهى الإعتراف مني بتواضع إمكانياتي أمام بعض أسماء من ذكرت أقرأ ..قولك
اما انت فلا تتحرجين من وضع نفسك بين اكابر القوم من الكتاب والمفكرين عندما تقولين (لاأخفي شعوري بالزهو وأنا أكتب في مكان يكتب به د/ عبد الحسين شعبان ونايف حواتمة وكاظم حبيب ود ميسون البياتي والسيد سيمون خوري والمبدعة رشا ممتاز والسيده سهام فوزي وسيد القمني وطلعت خيري ود عدنان عاكف ود كامل النجار وسواهم).. ,أنت يا فادي ألا تشعر بالزهو والجذل وأنت وهؤلاء الكبار تكتب في مكان واحد وألا يفرض عليك هذا الأمر نمطا سلوكيا وإخلاقيا اكثر وأنت تكتب أو تعلق أو تحاور وأنت بالفعل وكما اعترفت لست بكاتب ولن تكون طالما إنك لست بقاريء كونك وباعترافك أيضا قاريء إنتقائي وتبحث عن أسماء لتقرأ لها أسماءا معينة تماما
فاتني أن أشير إلى مقدمتك المضخكة حقيقة وكانك أشرقت الشمس من المغرب باكتشافك إنني سرقت (قل أقتبست لعلها أكثر تهذيبا) عبارتي (( الكاتب الجيد هو بالضرورة المطلقة قاريء ممتاز من عبارة للسيدة وفاء وهي( لايستطيع أحد أن يصبح كاتبا مالم يكن قارئا جيدا)والحقيقة فالمسألة يا سيدي بديهية ولاتحتاج إلى فطنة وذكاء وتحليل وليس فيها من الحكمة من شيء القراءة هي التدريب الشاق لمن يريد أن يكون كاتبا ناجحا ( هذه سرقة ممن فادي) بالتالي فاكتشافك بأن في الأمر سرقة مضحك ومدعاة للسخرية أيضا..
وبعد سيد فادي فأنت اليوم تجاوزت كل الخطوط الحمر في علاقتنا وأسأت
لي وإن كان بأقل من القدر الذي أسأت فيه إلى نفسك.. وبعد الآن لايهمني إساءتك إلى نفسك طالما إنها لا تهمك أنت أما عني فقط قلت مشكورا إنني لاأعرفها ولاأريد أن أعرفها أقول أنا سيدة لي خصوصياتي ولاأرتضي أن أكون موضع سخرية من أحد فلسنا في منتدى ليلي أو من تلك الأماكن التي ذكرتها في كوبنهاكن وسواها إذا كنت لاتستطيع أن تحاورني بأدب ولياقة فأنت حر ... أنت لم تطلب مني كما تدعي الإمتناع عن التعليق على ماتكتب من تعليقات(مقالات) أين قولك طالما إنك جمعت كل تعليقاتي اليوم ولست صادقا في قولك إنك لم تعرفني إلا في مقالة ( نبيك هو أنت....) فلديك تعليقات متعددة سابقة لهذه المقالة....
سيد فادي كنت أريد الوقوف إلى جانبك في ما وضعت نفسك فيه وأخلصك من شيطنة الكتابة لأجل الكتابة وليس الإمتاع لك ولمن يقرا فكانت النتيجة عار ويا للعار
ما تعجز عن تحقيقه في الكتابة يستحيل أن تحققة بأساليب أخرى سواء بالشتم أو الخداع أوالكذب أو التملق وأنت في هذه(التعليقة) الطويلة جمعت كل هذه الأشياء للأسف .. هل ساءك حقا أن يكون لي علاقة طيبة بالأخ رعد.هل (((تغار)))
أنت متعب فعلا وخربشاتك الأخيرة تعبر عنك بصدق مطلق أنت مريض فعلا (لست طبيبة ) ولكن مرضك بائن من هزالة ما تكتب من لون حروفك الصفراء من مرارة لسانك يلزمك علاج وأصر علاجك الراحة (أنت غير معني برأيي) أنصحك ولن تلتزم أترك نشر مقالة تعليقية على هذه الرسالة ولو فعلت ستطلق يدي وتعيد نفسك بالتالي الى ما قبل المربع الأول إقرأ إقرأ كثيرا حتى لو كانت قصص أطفال فهي تثقفك أكثر من كتابة مجلد في الفلسفة أو موسوعة في الفلك .. إرحم نفسك من نفسك أكاد أتوجس لهاثك وأسمع نبضاتك وأتحسس ارتباك وارتجاف يديك وأنت تحاول أن تكتب شيئا(أي شيء)... يا فادي صدقني لااضمر لك ولالسواك في صدري إلا كل الحب أنا أحيانا أقضي من الوقت مع كتاباتكم أكثر مما أقضيه مع أولادي وعائلتي فصار الحوار بالنسبة لي عائلة أحترم أفرادهاواحدا واحدا .. فلا تأخذك معي عزة بأثم ولاحمية على فلان أو فلان ولاثأر وانظر لما تقرأ بحسن نية حتى يثبت لك الخلاف وحين ذاك إما أن تسامح أو تقاطع .. لك أن تعلم إنني حصلت لي مع زميل مثل ذلك فلم نوفق في التقارب فاتفقنا دون أن نتفق (قررنا) الإمتناع عن التعليق ولكنه كسر القرار بتعليق سخيف جدا لو شئت أطلعتك عليه لحقه بآخر هذا اليوم فعلقت عليه بما يستحق وسأمتنع بعد الآن عن التعقيب عما يعلق .الشخص هو (ذوالفقار الخفاخي). والحقيقة بنيت قراري على اساس إنه عدو بلدي كونه إيراني متعصب ولايهمه مصلحة وأمن العراق ويدافع عن مجرمي بدر والمجلس الأعلى ...
تحياتي لك وأرجو رجاءا مخلصا أن تكف قلمك الصدء وأنت كما تقول لست بكاتب إكتفي عزيزي بالتعليقات لعلها تنمي فيك ثقافة مشروع كاتب مرتقب..بالمناسبة إشارتك إلى إسمي وتعليقاتك تنم عنك بالكامل .. تصورت إنه تعليق أو تعليقان لأرد عليها فإذا بك تسطر كل عشرة حروف (أرسل)هذا لهذا اليوم فقط 1/9 كنت دائما أقول إن خزينك نفذ وجعبتك نضبت ويلزمك التعويض فهل ستستفيد من نصيحتي ؟؟ أشك
ملاحظة/ أسلوب التواصل على البريد الألكتروني سبيل رائع لتوضيح الغامض إن وجد وبعيدا عن التشنج والمهاترات خصوصا لمن ليس بيده سلاح غير لسانه إتبعته في معلجة بعض الإشكالات مع أناس محترمون منهم السيد صلاح يوسف والدكتور عبد الخالق حسين وكان ردهما يعبر عنهما بمنتهى الصدق ( كانا رائعين كما هما) ....تانيا جعفر

إنتهت رسالتي فاقرؤا وتأملوا وانصفوا وخصوصا أصدقاء وأحبة السيد فادي تأملوا ماكتب لي ما كتب لسيدة عراقية لم تتجاوز حدود اللباقة أو اللياقة في الحديث لتقرؤا الرسالة الردية أولا



الى تنونتي الصغيرة
قرأت رسالتك للمرة الثانية
وقد هالني هذا الاهتمام بخصوصياتي وطريقتي في الكتابة
فما انا بزوجك كي تعلمينني فنون المعارك الليلية
وما انا بأبنك كي ترشدينني الى نوع الشوكولاته التي تناسب اجواء الدانمارك الباردة
ولانني كما قلت لك من قبل انني لا ابغي الدخول في مساجلات شخصية مع ايّ كان
ولأنك لا تجيدين الحوار
واتحداك ان كنت قد اقتبست رأيا لي من كتاباتي وناقشتينني عليه
كل ما تكتبينه هو الشخصنة
لذلك اريد منك ان تصبحين كلك اذان صاغية لما سأقوله لك
انا توليت التصدي للفكرة التي تروج لها رشا ممتاز
وهي علمنة الاسلام
وسأكون لها بالمرصاد
اما انت فلأنك لا تكتبين نقدا
لذلك ادعوك الى تركي وشأني
واعدك ان لا اقترب من نشراتك البعثية (وان كنت تستحقين شدة اذن قوية على كل نشرة اكراما لشهداء العراق).فأنتبهِ
اما وأن استمريت بالتحرش
فقسماَ بنهديك ان اجعلك تلعنين مع كل صلاة من صلواتك الخمس اللحظة التي سماك فيها امك بأسم تانيا
قسما ان تحرشت بي مرة اخرى ان اجعلك اضحوكة في الحوار المتمدن
وان تتوسلين الى هيئة التحرير في كل ساعة كي يرفعوا موقعك الفرعي من الحوار
وان اكتب حول اي تعليق او مقالة لك مقالة اتناولك بما تستحقينه ولن التفت الى توسلاتك بأن اسمي سرقاتك (اقتباسات)
لا اريد ان ارى اسمك يلطخ كتاباتي
لا ترد على رسالتي هذه ولكن احفريها في ذاكرتك بأحرف من نار .والتزمِ بما امرتك به وبعكسه فلن تنالِ عضات سواك

فادي يوسف الجبلي /العراق

____________________________________________________________________________
وبعد فأني اخاطبكم كأخت لمن يرتضي أخوتي وأبنة لمن يقبل أبوتي وزميلة لكل صادق ونبيل وعفيف السريرة هل يصح أن يخاطب إنسانة سيدة مهما كان رد فعله بهكذا أسلوب هل من المنصف أن يهدد ويتوعد بهذا أسلوب .. هل فعلا أخوتي ساء خلقي إلى هذه الدرجة بحيث أتلقى كل هذا الشتم دون أن أنصف من أحد .. أنا هنا لاأريد دعما أو استنكارا مبني على خلفيات معينة لأني أخاطب أناس جمع (إنسان) دينيين ملحدين مسلمين تكفريين وأخاطب خصوصا من تتفق آراؤهم مع آراء فادي وأسالهم هل يرتض أحدكم أن يخاطب بهذه اللغة هل ترتضي ياسمين أو السيدة وفاء طالما إنه يققول إنه (المعلمة )أن يخاطبها أحد بلغة فادي أخاطب أولا كل السيدات غير المسلمات قبل المسلمات أخاطب اخلاقهن قبل دياناتهن أو لادياناتهن .. ثم أخاطب أصدقاء فادي قبل المختلفين معه هل يرتضي أحدكم أن تخاطب أخته أو زوجته أو إبنته بلغة فادي إن كان جوابكم نعم فعليكم وعلى موقع الحوار المتمدن الحبيب كل سلام فهذا آخر اللقاء معكم ..
تانيا





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - ما هي مشكلتك عزيزتي
sosan ( 2009 / 9 / 3 - 22:23 )
مشكلتك مع السيد فادي واساءاتك موجهة للسيدة وفاء وبما أنها لا تعني لك شيئا هي ومقالاتها فلماذا اذا نجدها عنوانا لمقالك وهذا الثاني على ما أعتقد سيدتي ان أي اساءة للدكتورة هي اساءة لقرائها ويرجى الترفع عن هذه السجالات المخجلة بحقكم..سبق أن حذفتي لي تعليق مع أنه كان خالي من أي أساءة لك أو للموقع ولا بأس فهذا شأنكم أكيد وأنا واثقة بأنك سترمي تعليقي هذا بسلة مهملاتك وطبعا هذا غير مهم بأعتبارك قرأتيه قبل أن تحذفيه

2 - للاسف منع تعليقي
علي محمد ( 2009 / 9 / 3 - 23:33 )
للاسف منع تعليقي ولكن قلبي معك سيدتي

3 - beter to leaving
samy-holland ( 2009 / 9 / 3 - 23:52 )
dear lady,
really it is beter for u and for us to leaving the Hewar here.U and alle whriters as u have to go to islamic site. and let this site be clean.
we are here to read something to know more and to be beter. but al the whriters as u shal send us a way.

4 - لماذا الزعل تانيا؟
خالد عبد الحميد العاني ( 2009 / 9 / 3 - 23:55 )
الأخت تانيا
لا أحد يقبل الأساءة الشخصية مهما إختلفنا مع الكاتب. عليك بالثبات فالأنسحاب من الحوار المتمدن لا يخدمك. من الممكن عدم الأنجرار لنقاشات خارج سياق الموضوع بحذف التعليق الذي لا ترغبين فيه فلماذا الزعل يا تانيا فهناك قراء يمتدحون مقالا تك أكثر مما يهاجمونك. تمنياتي لك بالموفقية.

5 - لا ادري كيف ينشر لمثل هذا الكاتب
علي محمد ( 2009 / 9 / 4 - 00:35 )
سالني مرة احد هؤلاء الكتاب او المعلقين امثال هذا ال لم لا تكتب باسمك, واتهمني بالخوف لاني مسلم
واليوم بهذا اسلوب وهذه كتابة وهذه مداخلة من شخص يتعامل معه ويهتف له الكثيرين ممن لا يخرجوا لا في فكرهم ولا اخلاقهم عن هذه اخلاق, يسعدني انني لم اكتب في يوم اسمي لان الاسم شيء غالي جدا والجهال والسببابين ومنحطي الخلق للاسف امثال هذا الشخص ال كثيرين للاسف هنا, والعض والسب كثير, لذلك اكرمت اسمي بتجاهله فليسب المعلق ولكن الاسم غالي
وللاسف الشرف والكرامة واشياء كثيرة لا يراها او يدركها امثال هذا الشخص اومثال المعلقة رقم 1 وامثال كل من كتب له واقر اي مما كتبه ففكره المريض شديد الوضوح ولكن النفاق ليس له حدود
وانا اضم صوتي لك وبقدر اشمئزازي من هذا شخص وما يمثله ومثاله اعتقد ان المكان ان لم يؤخذ قرار حاسم تجاه هذا الشخص اعتقد ان المكان يفقد الاحترام فالم يعد حوار ولم يعد من يكتب يمثل اي نوع من انواع الحضارة

وللاسف هذا الاستاذ اليوم واليوم بالذات يطالب بترجمة الحوارات ليسمعه ويراه العالم
واعتقد ما في شيء ممكن يبلغ العالم من هم هؤلاء المدعين وهذه المجموعة الملوثة العقل والفكر والمريضة بكل امراض المجتمع والتي لا تري في المرأة غير اعضائها التناسلية وتدعي هذا علي الغير

اعت

6 - فعلا لم الزعل فهذا عادي بالنسبة لهم
معلق ( 2009 / 9 / 4 - 00:44 )
لم الزعل سؤال فعلا علي من يتكلم عن حقوق المرأة والدفاع عن كرامة المرأة واحترام المرأة وحقوق الانسان وحقوق الاخر
ثم يري كل هذا الخطأ ويقول لم الزعل
لم الزعل ان تثوري لكرامتك لانك مسلمة فلا كرامة لك بمقياسهم

لكن ان ينددوا بالاسلام لانه يجور علي المرأة مصدق ومؤمن عليه اي مراة التي يهينوها بهذا كلام ام مرأة اخري
اي مرأة علي ان لا تكون مسلمة
والاخري يطلب بترك الحوار, ويسمونه حر وديموقراطية والاخر
اين هذا وهم يصادروا حقك في ان تكتبي
اين هذا وهم يصادرون حقي ان ادافع عنك
اين هذا وهم يتلفظوا بكل ما جاء بهذا المقال

تري لو ترجم علا كما يطالب الاخ في مقاله اليوم وقراء هذا المقال اي انسان حر شرقا او غربا
ثم قراء تعليق الاخوة الكرام تري باي عين يراهم

للاسف الحق والصدق والكرامة من الواضح انها مما يطالبوا بموته مع الدين

7 - Dear Tania
yaser ( 2009 / 9 / 4 - 01:59 )
Your presence at AL-Hiwar is far more important
than personal issues I for one enjoy your writing here maybe others dont but i do, you are writing for us as a group and not for one person therefore I personaly dont really care whos wrong and whos right I just like to read for you ,on a personal level I think you sound intelegent and smart.
(enough said)

8 - أحسنت ياخالد عبد الحميد العاني
سوري ( 2009 / 9 / 4 - 07:40 )
هذا معلق منطقي كعادته

ولتانيا أقول: ربما تتذكينني من خلال تعليقاتي، حيث، وأنا من يدعونني بالملحد، لا أقر بالتنابذ والمهاترات، وأظن، رغم إختلافي معك في كثير من القضايا، بل أكثر من ذلك، أظن أن نقاط اللقاء فكرياً بيني وبين فادي أكثر مما هي بيني وبينك، إلا أنني أصر أن حضورك في الحوار يغني التخاطب، ويساهم في تفهم أحدنا للآخر، لأننا إذا ما قررنا إلغاء الآخر نصبح مثل الإسلاميين الذين ننتقدهم

تحياتي

9 - تحية للكاتبة
رعد الحافظ ( 2009 / 9 / 4 - 09:42 )
أولاً ..أود إعلامك ياتانيا أني بالأمس عندما قرأتُ موضوعك هذا , حزنت وأردت التعليق فلم أجد باب التعليقات..لذلك سارعت بأرسال رسالة خاصة الى بريدكِ ولا أدري إن كانت وصلت ..أقول فيها بضرورة بقائكِ في الساحة وأن الخلافات في الحوار يمكن حلها بالحوارأيضاً ودون تجاوز الحدود المقبولة
وقد أرسلت في نفس الوقت رسالة للاخ فادي أيضاً
أتمنى الخير لكم والنجاح في إجتياز هذه المحنة المؤقتة بروح الزمالة الحقة

10 - الإحترام أولاً
سيمون خوري ( 2009 / 9 / 4 - 10:42 )
السيدة تانيا المحترمة ، عادة الحوار الديمقراطي ، يستند على قاعدة الإحترام المتبادل لشخص وأفكار المتحاور معه . وهذا جزء من التقاليد الديمقراطية . وأي تجاوز لهذه المبادئ تخرج عن كونها حواراً . بل اي شئ آخر .
نحن جميعاً مهما إختلفت وجهات نظرنا نحاول البحث عن نموذج جديد للإنسان . نموذج لا يشتمل على عناصر مأساوية في تقبل نتائج الحوار . البعض يقبل ، والبعض الآخر يرفض . وكل له حقه الديمقراطي في الرفض أو القبول . وهنا نخلص الى النتيجة التي أتمنى أن تكون عاملاً مشجعاً لك في إستمرار الكتابه ، وهي أن الديمقراطية تعني كيف تعيش مع خصمك ، وأن تحكم مع وجود المعارضة . والأخيرة هي مأساة النظام السياسي العربي وإفرازاته من أشباه بعض المثقفين ، او من حفظة عناوين الكتب . أختلف معك في العديد من القضايا وهناك نقاط إتفاق أيضاً ، لكن إستمري في الكتابه . فهذا حقك الطبيعي . وشكراً لك

11 - كيف يرانا الاخرين
ماجد ( 2009 / 9 / 4 - 10:44 )
في مقال تنزيه العقيلي في 2-9 كتب وسرد الكاتب كيف يزعج المسلم الاخر وكيف يسبه ووشرح باسهاب شعور الاخر ضده وكيف يمقته ويكبت مشاعره ضده لتعديه عليه بالفكر والقول
وقد رددت عليه في رد مطول بالمقال في الرابط التالي: وكيف يري الاخر وكيف يشعر تجاهه واعتقد ما كتبه فادي تنطبق عليه كل ما كتب وكيف يراه هو من يقره الاخرين فمدي عمق مشاعر فادي ومدي ما تحمله كلماته من مرارة وحقد وغل وعنصرية وكراهية وكل المشاعر السلبية من الطبيعي ان يتولد مثلها عند الاخر فالعلاقة تبادلية
ولن اكرر ما كتبت بالمقال الاخر, لكن ما قاله فادي وما يقره عليه ويشجعه عليه اصدقائه يعكس ما بداخلكم تجاه الاخرين مهما جملتموه واخفيتموه فهذه هي قلوبكم وهذه هي عقولكم وهذا هو ايمانكم فنحن نؤمن بالله والجمال والخلق والكرامة والشرف بكل معانية شرف الرجل وكرامته وليس شرف السراير والمخادع شرف وكرامة الانسان كانسان والذي تحطمونها مع كل قيمة تدوسوا عليها من اجل ضمائر خربة مباعة واسياد جدد والهة جديدة تنحصر في المال والحكم والمادة وكل ما يمثل الدونية ويخرج عن شفافية القلوب
وبقدر ما في قلوبكم للاخر, بقدر ما ينعكس عليكم تصرف الاخر
وتجاهل مثل هذه اقول ودناءة غير مقبول

التلاوة العلنية للقرآن مساس صارخ بكرامة الآخرين

http:

12 - تجربة
جيفارا ( 2009 / 9 / 4 - 14:06 )
لا أحد أياك في هذا لمدي المفتوح .... أنت كبيرة يا تانيا أرجوك مرة أخري أحسني اختيار ألذين تتعامليين معهم

13 - ردود لكل الأحبة
تانيا جعفر الشريف ( 2009 / 9 / 4 - 15:05 )
ألأخت سوسن...
----------------
سيدة سوسن نعم سبق وإن إطلعت على تعليق لك على مقالة سابقة ولم أحذفه ولن أحذفه طالما إنه محترم وحتى التعليقات غير اللائقة فإني أنشرها لبعض الوقت ليطلع عليها القراء ثم أعمد إلى حذفها لأني لاأريد وجودها في أرشيفي هذه نقطة والنقطة الثانية أختي سوسن وهي تحمل عتبا لك وسأقسمها إلى شطرين ..
ألأول ... ماهو وجه الإساءة الذي استشفيتيه بحق السيدة وفاء هل هناك عبارة معينة تسيء إليها ليتك تذكريني بها .. واعلمي يا طيبة إنني إنما أشرت لإسم السيدة في عنوان المقالة لكثر ما يورد السيد فادي صفة معلمتي أو المعلمة ونعرف إن المعلم أب ومربي فأني في هذه المقالة أعاتب السيدة إذا ارتضت أن تكون معلمة فادي كيف تقبل لأحد طلابها (أبنائها) هذا السلوك..
الثاني...وهذا عتاب لك أختي في تصورك هل إن السيدة بحاجة لأن تنصبي نفسك وكيلا لها .. هناك مقالة إخلاقية فيها إساءة لي ولك ولكل سيدة بل ولكل منصف ألم يكن أولى بك أن تتصدي لمن تجاوز وأساء السلوك قبل أن تدافعي عمن لم يسء إليها إطلاقا.. وبعد وردت لك عبارة (ولابأس فهذا شأنكم) شأن من وماذا تقصدين.. المهم شكرا لك...
ألأستاذ الفاضل خالد العاني.
-------------------------
أشكر نبلك وطيبتك ونصيحتك .. أخي العزيز لو كان الأمر ت

14 - فعلا وكلنا نحبك ونحترمك
علي محمد ( 2009 / 9 / 4 - 15:15 )
فعلا يا استاذة تانيا كلنا نقدرك ونحترمك ونري مدي نزاهة تعاملاتك ورقيها
نعم صدمنا ما قرأنا لكن ماذا كان المتوقع من هؤلاء الاشخاص الذين يحملون لواء التعصب تحت اي مسمي ولاي من يدفع وللاسف لابد وان يتم اختيار ضعاف النفوس سئ الخلق من ماتت عنده القيم والشرف والكبرياء والكرامة مع موت الضمير والخلق ونظافة ونقاء القلب والعقل

فلن يخرج من جعبتهم مهما تلونوا ومهما لبسوا اقنعة احلم والعلم لن يخرج من جعبتهم الا ما راينا اليوم فلابد ان يسقطع القناع يوما ولابد ان يتسرب هنا او هناك ما يحاولوا اخفائه فنري كل حين وحين مثل ما راينا اليوم
وغدا تسقط اقنعة اخري لاخرين ولو تابعنا لراينا البوادر يوميا ظاهرة

ولك مني ومن كثيرين اعرف عن يقين انهم يشاركوني ما قلت اليوم
ولتستمري نور وعلم وبيان عن خلق الاسلام والمسلمين ودعي العالم والاخرين ومن مازال يتحلي بالخلق الكريمة يوازن ويحكم

15 - لو كل كلب عوى ألقنته حجرا... لأصبح الصخر مثقال بدينار(رسالة
تانيا جعفر الشريف ( 2009 / 9 / 4 - 15:54 )
هالني منظر الإذلال المقصود الذي تمارسه رئاسة محكمة الجنايات العراقية الخاصة التي لا أدري من وكيف شكلت(بشخص رئيسها) بحق قادة وكبار ضباط الجيش العراقي والذين يمثلون بتهمة قمع الإنتفاضة الشعبانية هالني الأمر وعز علي كاي مواطن عراقي فكتبت موضوعا أسميته(ألعراق يحاكم كرامته)كناية عن دور تلك الصفوة من الرجال في صون الكرامة العراقية تجاه أطماع إيران وأذنابها http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183006 (هذا رابط المقال ) والحقيقة فالمقالة عبرت فيها عن نفسي كقضية إنسانية فيها إنتهاك لحق تمثل بمعاقبة أناس على وطنيتهم بغض النظر عن الحكومة التي كانوا تحت أمرتها .ولم أتعرض في سياق المقال في أية إشارة إلى بعث أو صدام أو نظام ..فقط طرحت الأمر (كحقوقية مستقلة) من ناحية إنسانية وقانونية...
نعم أشرت ضمنا إلى دور إيران المباشر أو من خلال أجندتها في التحضير والتنظير لهذه المحاكمة والتي تديرها هيئة بالفعل موالية لإيران من أغلب شخوصها وخصوصا رئاسة الإدعاء العام الذي يسمى قتلى الحرب العراقية الإيرانيون شهداء على خلاف شهدائنا .. فهم البعض من أحبتي القراء بعد قراءة مستعجلة كما أعتقد إنني بذلك أمجد النظام السابق في سياق دفاعي عن ضباط الجيش ممن يأتمرون به وفات البعض إنني قصدت محاكمة الضباط والقادة ا

16 - ردود قبل الإفطار بقليل
تانيا جعفر الشريف ( 2009 / 9 / 4 - 16:05 )
جيفارا.
-------
كلكم معي وتقول أنت لوحدك يكفي أن يكون معي من هو مثلك أعدك سأعمل بنصيحتك.. مرة سألني أحدهم هل لأن إسمك جيفارا خاطبتك بكلمة أيها الشيوعي الصادق فلم أرد أيها الشيوعي الطيب
ألسيد سلوم..
------------تمنيت وجود تعليقك وقبلته ولكن ربما لأسباب تقنية أو فنية لم يرد في صفحة التعليقات أقول(والحمدلله) تحياتي لك أستاذي الفاضل وشكرا لمرورك العبق

17 - ألأخ معلق والسيد علي
تانيا جعفر الشريف ( 2009 / 9 / 4 - 16:13 )
ألأخ معلق
يا أخي صدقني لم أكن بكامل تركيزي ولم استطع فهم مضمون تعليقك لما يلفه من غموض إحتفظت به وعنما أحل طلاسمه ستتجده هنا .. إذا كان به إساءه للسيد فادي فلاتنتضر نشره ابدا
أخي علي محمد
وأنا اشكرك أخي المحترم واشكر الله الذي كرمني بنعمة الإسلام .. كلنا غخوة أصر على هذه الكلمة لآخر يوم في حياتي تقبل محبتي واحترامي ورمضان كريم عليكم

18 - شكرا لك سيدتي
علي محمد ( 2009 / 9 / 4 - 16:50 )
ولكنه نشر

19 - دع القافلة تسير
رشا ممتاز ( 2009 / 9 / 4 - 17:03 )
الغالية تانيا

حقيقة أود أن اعبر لك عن حزنى لكونك اعطيتى البعض أكثر من حجمهم وما كان يجب ارسال ايميل ولا غيره
كنت تركتيه يكتب ما يشاء ويقول ما يشاء فما يكتبه يعبر عنه لا اكثر ولا اقل
عنوان مقالك ذكرنى بمثل مصرى شعبى من امثالنا الجميله
يقول
.اكفى القدره على فومها تطلع البت لأمها

20 - الغالية تانيا
رشا ممتاز ( 2009 / 9 / 4 - 17:15 )
العزيزه تانيا ايقافا للمشاحنات لا تنشرى تعليقى حتى لا يزيد من ا
تحياتى

21 - ايضاح
جيفارا ( 2009 / 9 / 4 - 18:33 )
لم أقصد أنك وحدك بل قصدت أن هذا ألمدي لكي وليس لاأنصاف ألمثقفيين

22 - العزيزة تانيا
فدى المصري ( 2009 / 9 / 4 - 19:15 )
احزنني هذا التدهور والاسلوب الهابط في النقاش والتداول ، مع اشخاص لسبب يعود هو الاختلاف الفكري او المعتقد ، ولكن مهما حصل يجب ان يبقى قلمك وان تكون بجرأة التي تتناسيب مع الاقدام امام الثغرات التي تعترض طرائقنا .
اتمنى لك التوفيق تحياتي

23 - رد بعد الافطار
تانيا جعفر الشريف ( 2009 / 9 / 4 - 19:37 )
طالبة الدكتوراه ألسيدة الفاضلة زميلتي رشا...
أعذريني إذ لصقت تعليقك كوني لاأريد لمقالتي أن تخلو من تعليقك... نعم أنا معك في كل ما قلت ولكن أعترف إن إنفعالي غلب علي وفاض بي فعبرت عنه بشيء من العصبية.. وبالفعل قررت أن أترك المتهاترون يكتبون وسيكون السكون عنواني المقبل معهم .. تحياتي .. وصلتني رسالتك وكات خير مرهم لجرحي لك محبتي وأمنياتي الصادقه بكل التوفيقورمضان كريم وصيام مقبول إن شاء الله

جيفارا
عذرا صديقي الطيب لسوء الفهم.. أعترف اليوم إنني لم أكن بكامل تركيزي تقبل كل الإحترام

24 - فدى المصري
تانيا جعفر الشريف ( 2009 / 9 / 4 - 19:44 )
يا ربي ما تشوفي حزن... تحياتي لك من زمان ما نقرا لك))

اخر الافلام

.. تحدي الشجاعة داخل نفق مظلم.. مغامرة مثيرة مع خليفة المزروعي


.. الحوثي ينتقد تباطؤ مسار السلام.. والمجلس الرئاسي اليمني يتهم



.. مستوطنون إسرائيليون هاجموا قافلتي مساعدات أردنية في الطريق


.. خفايا الموقف الفرنسي من حرب غزة.. عضو مجلس الشيوخ الفرنسي تو



.. شبكات | ما تفاصيل طعن سائح تركي لشرطي إسرائيلي في القدس؟