الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الغزوات البكرية والعمرية والفتوحات المزعومة

عدنان طعمة الشطري

2009 / 12 / 28
اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق


تشير الحقائق القرآنية وقداسة النص المحمدي في الذاكرة الجمعية الإسلامية إن رسول الجزيرة العربية محمد بن عبد الله " ص " لما اتمم على عرب الجزيرة , ذوي النزعة العصبية المتطرفة والنعرة القبائلية المتخلفة عقائديا وفكريا والحادي الطبع نعمته الإصلاحية الحضارية وتكوين حضارة إسلامية ذات أبعاد مدنية في قلب مكونات صحراوية بشرية خشنه بفعل قسوة الطبيعة التي تعيش فيها , وهذا يمثل " إعجاز فردي " و دليل إثبات على عبقرية رسول الإسلام كما يقول " ادم متز " , ظهرت المعارضة القريشية في داخل دائرة المكون الإسلامي ضد النهج المحمدي في السلطة والحكم واخذ الصراع ينحو منحى طبقي اجبر " الطائفة المحمدية النقية " أن تتنازل تدريجيا عن واجهة القيادة الإسلامية إلى " الفئة الارستقراطية " و " البرجوازية القريشية " من السادة الارستقراطيين أمثال " أبو بكر الصديق " و " عمر بن الخطاب " و " عثمان بن عفان " وغيرهم من طبقة الأغنياء المؤدلجين بثقافة الصحراء الذين حولوا " الإسلام المحمدي " الى " إسلام برجوازي " و " إسلام كولونيالي " خاض حروب كولونيالية و غزوات احتلالية ضد شعوب أخر في مخالفة صريحة للدستور الإصلاحي والمفاهيمي المحمدي والقرآني .
ويتساءل الدكتور احمد صبحي منصور في دراسته الموسومة ( المسكوت عنه في سيرة عمر بن الخطاب ) بالقول :
هل الفتوحات العربية في عصر الراشدين تتفق مع تشريعات القران للدولة الإسلامية ؟؟ فيسترسل قائلا :
إن هذه الفتوحات كانت رد فعل لهجوم المرتدين علي المدينة في أول خلافة أبي بكر ، وقد هزمهم ، ثم طارد المرتدين الآخرين إلي إن وصل إلي إطراف الجزيرة العربية حيث تخوم الإمبراطوريتين الفارسية والرومية . وبعد إخضاع المرتدين أراد أن يتخلص من شوكتهم الحربية بتصديرها إلي الهجوم علي ممالك وولايات الإمبراطوريتين ،و هكذا بدأت الفتوحات أو الغزوات ، والويل فيها للمغلوب دولة أو شعبا . وكان الشعار المرفوع وقتها لتسويغ الفتوحات هو تخييرهم بين واحدة من ثلاث : إما الإسلام وأما الجزية وأما الحرب ، وهذا التخيير من جيش يقتحم حدود الآخرين متأهبا للهجوم عليهم لا يعني سوي إجبارهم علي الإسلام أو دفع الجزية مع الذلة والعبودية أو الدخول في حرب مع عسكر ( يحبون الموت كما يحب اولئك الناس الحياة ) .. وبذلك اكتسب الجهاد عند المسلمين معني جديدا يخالف معناه القرآني الذي كانت عليه دولة الإسلام في عصر النبي عليه السلام .
.يعني إن عصر جديد من الغزوات البكرية والعمرية ( نسبة إلى أبي بكر وعمر بن الخطاب ) قد حرف التشريعات القرآنية وتصدير " إسلام تعسفي " للبشرية لا يقبل أي شكل من إشكال التفاوض وتبادل الآراء ضمن قاعدة من المشتركات التفاوضية التي تجنب الشعوب المقهورة الويلات والغزوات الحربية وجميع إشكال القهر والموت الاستلاب ,وهذا ما يؤكد إن " إسلام برجوازي " طبقا لنظرية وقانون الصراع الطبقي المجتمعي قد بدا يتكون في الذهنية الارستقراطية البكرية والعمرية مع ضرورة إن اذكر بان منهجي الفكري ينحو على تفسير الظواهر التاريخية على أساس الصراع الطبقي نسبيا بحيث لا يكون هو الطبخة التفسيرية الجاهزة لجميع ظواهر وسنن التاريخ البشري .
إن " الغزو الكولونيالي العمري " لم يكن نزهة حربية نظيفة بل كانت حرب استعمارية ولصوصية أريقت فيها الدماء واستلبت فيها الشعوب وصودرت إراداتها في العيش والقرار والدين الذي تنتهجه . فبعد أن اسقط عمر الدولة الفارسية فرض علي أهلها الجزية وفرض علي أرضها الخراج ، وهؤلاء الناس ( الغلابة ) لم يحاربوا أحدا ، بل إن الدولة الفارسية نفسها لم تعلن الحرب علي الدولة العربية ومكونها الإسلامي الجديد، ولم تقتحم الجزيرة العربية ، بل العكس هو ما حدث ، فالعرب المسلمون هم الذين اقتحموا علي الفرس دارهم ، وبعد ان هزموا الجيوش في مواقع متعددة داخل بلادها ، سلبوا كنوز الفرس في كل مدينة ، واسترقوا الذرية من النساء والأطفال فيما بينهم ، ثم بعدها فرضوا علي المساكين أهل البلاد المفتوحة جزية علي الرؤوس ، ثم ضريبة علي الأرض ، ولا يتفق ذلك مع تشريعات القرآن بكل تأكيد .وماحدث في مصر كان أفظع فالفرس كانوا أصحاب الملك ، وكانوا احدي أقوي قوتين في العالم ، لذلك حاربوا دفاعا عن النفس ، إما المصريون فقد كان البيزنطيون يحتلون أرضهم ويضطهدونهم في دينهم ، لذلك عاونوا العرب في فتح بلادهم نكاية في الروم ، وأسهب المقريزي في توضيح أنواع المساعدة التي قدمها المصريون لجيش عمرو الضئيل منذ أن نزل الفرما الى أن فتحوا له أبواب الإسكندرية خلسة .. ومع ذلك كافأهم عمر وعمرو بفرض الجزية عليهم ، وحين ترفق عمرو في تحصيل الجزية من المصريين عزله عمر بن الخطاب وعين مكانه عبد الله بن ابي السرج الذي أرهق المصريين بخراج اكثر وجزية اكبر ، وقال عمر بن الخطاب لعمرو يعايره ( أن اللقحة – أي الناقة – قد درت بأكثر من درها الأول ) يعني إن البقرة الحلوب قد زاد إيرادها بعد عزل عمرو عنها ، فقال عمرو لعمر ( لأنكم اضررتم بالفصيل ) أي لأنكم اضررتم بولدها ، أي اكلتم حقوق ابنائها واجعتم المصريين .. وهذه هي نظرة عمر وعمرو لمصر والمصريين .. أنهم مجرد ماشية
وفي السنة التي قتل فيها عمر كان فتح كرمان وسجستان ومكران واصفهان سنة 23هـ .
وخلال هذه السنوات العشر سالت دماء مئات الألوف من الأبرياء في كل تلك المناطق ظلما وعدوانا تحت اسم الإسلام والجهاد ، وتشتت مئات الألوف من العائلات والأسر فيما بين أواسط آسيا الي ليبيا ، ونهب العرب كنوز المنطقة بعد المعارك وقسموا بينهم الذرية والنساء .

ونأخذ مثالا علي احدى المعارك التافهة ، والتي سجلها الطبري في أربع صفحات وقام بتلخيصها ابن كثير في ثلاثة اسطر ، تحت عنون ( خبر سلمة بن قيس الاشجعي والاكراد : بعثه عمر علي سرية ووصاه بوصايا كثيرة ، فساروا فلقوا جمعا من المشركين فدعوهم الي إحدى ثلاث خلال ، فأبوا أن يقبلوا واحدة منها ، فقاتلوهم ، فقتلوا مقاتليهم ، وسبوا ذراريهم وغنموا أموالهم ، ثم بعث سلمة رسولا الي عمر بالفتح والغنائم ) ( تاريخ ابن كثير 7/ 133 ، التفاصيل في تاريخ الطبري 4/ 186 : 190 ) لم تكن للأكراد دولة ، ولم تكن لهم علاقة بالعرب من أي نوع . وكل ما هنالك إنهم فوجئوا بجيش لا يعرفون لغته يقتحم عليهم ديارهم ، فدافعوا عن وطنهم وأموالهم وإعراضهم ، فانهزموا ، وبعد أن قتل العرب ] مقاتليهم ) اخذوا النساء والأولاد والبنات سبيا ، واخذوا الأموال ، وكالعادة بعثوا بالخمس الي عمر ، واقتسموا فيما بينهم الأربعة أخماس من الغنائم المالية والبشرية . وتخيل نفسك تعيش في قرية ثم فوجئتم بجيش يهزم المدافعين عن القرية ، ثم يستبيح بيوت القرية ويستحل الدماء والاعراض والاموال ويصل الي بيتك ، يأخذ اموالك ، ويأخذ امك وزوجتك واختك وبناتك واولادك ، وقد يقتلك اذا قاومت ، فاذا استسلمت يفرض عليك جزية بحجة انه يحميك !! ثم يفرض ضرائب علي بيتك ، وارضك وانتاجك ، ثم تكون بعدها مواطنا من الدرجة الثانية ، وذلك تحت لافتة انك أهل ذمة النبي ، والنبي عليه السلام لم يشهد هذه الفتوحات ، ولم يكن يعلم الغيب حتي يعرف ما سيحدث بعده ويضع له تشريعا ، ناهيك ان النبي لا يملك التشريع ، وانما يتلقي التشريع ، و إلا ما كان الله تعالي يقول له ( يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك[.
وسلب الاموال وسبي الذرية لم يكن قاصرا علي البلاد التي يختار اهلها الحرب دفاعا عن أنفسهم ، فقد كان يلحق السلب والنهب بالبلاد التي تختار الصلح والجزية ، يقول ابن كثير ( وساق القعقاع الي حلوان فتسلمها ، ودخلها المسلمون ، فغنموا وسبوا وأقاموا بها ، وضربوا الجزية علي من حولها بعد ما دعوا إلي الإسلام فأبوا إلا الجزية : تاريخ ابن كثير 7/ 71 ) أي تسلموها بدون حرب ، ولكن علي ان تدفع الجزية ، ومع ذلك فقد سلبوا وسبوا واخذوا الجزية !! . أي ان الهدف الاساسي هو السلب والنهي والاسترقاق بحرب او بدونها . وهذا يذكرنا بتلك المقولة التي نسبوها لعمر ( متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ) ونري أنها رواية كاذبة ..لأن الواقع انهم استبعدوا الاحرار
وفي تاريخ الطبري مئات الصفحات عن القتل والسلب والسبي ، نقتطف هذه الأسطر التي يحكيها احد الجنود العرب وهو " محفز" الذي شارك في موقعة جلولاء سنة 16 هـ ، في ايران ، يقول ( ودخلوا المدائن ، ولقد أصبت بها تمثالا لو قسم في بكر بن وائل لسد منهم مسدا ، عليه جوهر فأديته ) أي سلمه للجيش .. الي أن يقول ( فإذا امرأة كالغزال في حسن الشمس فأخذتها وثيابها ، فأديت الثياب ، وطلبت في الجارية حتي صارت لي ، فاتخذتها ام ولد : الطبري [4/ 26 : 27 ) ويذكر الطبري عن غنائم العرب بعد فتح المدائن ما يفوق الخيال ، من الذهب والجواهر وكنوز كسري وعرشه ، حتي كانوا يجدون بعض البيوت مليئة بالذهب والجواهر ، وجمعوا اطنانا من عطر الكافور وحسبوه ملحا فخلطوه بالطعام فأصبح شديد المرارة ( تاريخ الطبري 3/19 :20 ، تاريخ ابن كثير 7/ 66 : 67 [
وماذكرته يمثل نزر يسير من الأمثلة عن الغزوات العمرية تحديدا والأساليب الفاشية التي ارتكبها عمر بن الخطاب والوحش العربي الكاسر في فتوحاته المزعومة للدول المقهورة , وللاستزاده من حقائق التاريخ في هذا المجال ( رجعوا دراسة الدكتور احمد صبحي منصور : المسكوت عنه في سيرة عمر بن الخطاب ) .
http://arabtimes.biz/writer/ahmad/doc3.html

أن المراجعة النقدية المحايدة لوقائع التاريخ وظواهره ولاسيما تاريخ ما يسمى ( بالفتوحات الإسلامية ) يكشف لنا حقيقة إن العربي الذي لا يتورع أن يفجر نفسه في الأوساط الشعبية " للعراق السومري " و " الأمة العراقية " لو تزعم البشرية لحلت كارثة ونسف العالم بكل وسائل الدمار الفتاكة التي يملكها .
[email protected]





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - اتفق على ما جاء في النص
علي ( 2009 / 12 / 28 - 11:43 )
أن المراجعة النقدية المحايدة لوقائع التاريخ وظواهره ولاسيما تاريخ ما يسمى ( بالفتوحات الإسلامية ) يكشف لنا حقيقة إن العربي الذي لا يتورع أن يفجر نفسه في الأوساط الشعبية - للعراق السومري - و - الأمة العراقية - لو تزعم البشرية لحلت كارثة ونسف العالم بكل وسائل الدمار الفتاكة التي يملكها

2 - وماذا عن الجزيرة
عراقي ( 2009 / 12 / 28 - 13:10 )
سيدي العزيز , لماذا تعيب ابو بكر وعمر على ما فعلا و محمد قد فعل ذات الشيء في الجزيرة؟ الم يساند اليهود والمسيحيين المسلمين ايام اضظهادهم من قبل اهلهم قريش فماذا كانت النتيجة؟ الم يفعل محمد ببني قريضة والمصظلق وغيرهم ما فعل عمر وابو بكر؟ الم يأوي النجاشي المسلمين , فكيف كافئه محمد؟ لقد ارسل الى خليفته يخيره بين الثلاث . سؤالي لك سيدي , العل علي لم يقم بما قام به الاولين؟ حسنا قلت ان العرب سبوا نساء الفرس , ولكن قل لي كيف تزوج الحسن من اميرة فارسية؟ العله خطبها من ابيها؟ احترامي

3 - ياعرب العراق انكم تنكرون اجدادكم
Amazig ( 2009 / 12 / 28 - 14:43 )
الامازيغ في شمال افريقيا المحتلة من قبل العرب يساندون اصدقائوم السومريون في العراق لتحرير وطنهم المغتصب من قبل العرب.
ياعرب العراق انكم تنكرون اجدادكم وحضارتكم التي يعرفها كل انسان في الارض. اخترتم ان تكونوا عربا وزورتم تاريخكم وتاريخ اجدادكم.

امازيغي من شمال افريقا المحتلة من طرف العرب

4 - كلام غير دقيق
شكري فهمي ( 2009 / 12 / 28 - 15:15 )
ما ورد في المقال غير دقيق، ذلك أن أول محاولة للتوسع خارج الجزيرة العربية كانت في زمن محمد، حيث أرسل قوة عسكرية بقيادة جعفر الطيار الى بلاد الشام الخاضع للسيطرة الرومانية، وذلك بما عرف بمعركة مؤتة التي قتل فيها جعفر الطيار نفسه. ثم بدأ محمد بعدها بإعداد حملة عسكرية ثانية، لكن المنية وافته قبل تحقيق هدفه. إن التوسع الى خارج الجزيرة العربية كان جزء من مشروع محمد نفسه وليس مشروع عمر أو أبو بكر، ﻷن بقاء اﻻسلام داخل الجزيرة العربية كان سيعني نهايته حتماً بالنظر لمحدودية الموارد اﻻقتصادية.

5 - الفتوحات بدعه
ابو الحسن ( 2009 / 12 / 28 - 15:41 )
بعد وفاه النبي كان هنالك خلاف معروف حول من يكون بديلا وخوفا من تدخل الجيش بالخلاف امر ابو بكر بالفنوحات كي يبعد الجيش عن محل الخلاف ولكي يؤمن مداخيل واموال تصرف على الجيش الذي لاعمل له وبذلك كانت الفتوحات بدعه والا لماذا لم يمارسها علي بن ابي طالب واوقفها لانه اراد دخول الناس بالاسلام بالاقناع لا بالسيف وان الامم التي دخلت بالسيف هي اقل ايمانا واكثر الامم سلبيه في موقفها من العرب

6 - Amazig
عراقي ( 2009 / 12 / 28 - 16:06 )
السيد امزيغي , اود ان اصحح لك شيئا : عندما احتل الاسلام العراق كان المناذرة العرب يحكموه , والغساسنة العرب يحكمون سوريا وكانت اشراف العرب في الجزيرة تدين بالمسيحية واليهودية والمندائية. هناك فرق بين العرب والاسلام , فقط تذكر ان روائع الشعر العربي وضع قبل الاسلام . الغزو ياعزيزي كان دينيا وليس قوميا . نحن عرب عاربة ياسيدي ولسنا عرب مستعربة فهل المطلوب ان نغير قوميتنا؟ مع التقدير

7 - يااخي لا اريد ان تغير قوميتك
Amazig ( 2009 / 12 / 28 - 18:26 )
الى رقم 6
انا ادافع فقط عن البشرية وعن الانسانية التي انتمي اليها .اني لاافرق بين يهودي ومسلم, ولابين المؤمن والكافر. لاافرق بين الابيض والاسود, ولا بين عربي و بابلي .
اين ذهب البابليون, الاشوريون, الكندال, الارمنيون, السوماريون؟ هل ماتت كل هذه الشعوب التي كانت تعيش في العراق؟ هل كان العراق خالي من البشر عندما جاء العرب اليه؟
هل يكذب عدنان طعمة الشطري عندما قال
-( ثلاث أرباع السكان المحليين في العراق ينحدرون من أصول غير عربية , وهذه
هي الحقيقة التي ربما يعدها البعض لوحة سريالية , إن ثلاث أرباع القاطنين في المساحة الجغرافية للأمة العراقية هم عرق سومري
)-
انت تدعي بانك من اصل عربي
البيض في لبنان و سوريا يدعون انهم من اصل عربي
الزينجي في السعودية يقول بانه من اصل عربي
الاسمر في اليمن يقول بانه من اصل عربي.
السود في السودان يقولون بانهم من اصل عربي
المصريون يدعون انهم من اصل عربي
سكان شمال افريقياالمعربون يدعون انهم من اصل عرب

اين ذهبت الشعوب التي كانت تسك في الشرق الاوسط وشمال افريقا؟ هل استطع العرب البدو قتل الاف الشعوب وملايين البشر في اسيا وافريقا؟

8 - Amazig
عراقي ( 2009 / 12 / 28 - 20:20 )
اخي انا اتكلم عن المسيحيين العرب . هناك كلدان وسريان واشوريون في العراق ولكن من المؤكد ان هناك جزأ من هؤلاء مع بقية الاقوام قد اندمجت على مر العصور مع الاقوام المسيطرة , من المؤكد ان السومريون قد اندمجوا مع الاكديين, وهؤلاء مع الكلدانيون وهكذا . ما اريد ان اقوله , بعد الاحتلال الاميركي للعراق برزت حركة قوية لالغاء المسيحيين العرب , فالعرب رضوا بان يتحولوا الى سنة وشيعة و المسيحيين الى كلدان وسريان وآشوريين وهكذا جرى تهميشنا . فهل من المفروض ان نغير قوميتنا ام ديننا

9 - ويكولون لا تحجي عليهم
حميد الحـلاوي ( 2009 / 12 / 29 - 05:22 )
ولك هو المجوسي مجوسي ولحد يتصور دانحجي عله شعب إيران
روح الله إجه قائد للثورة الإسلامية وما غير التاريخ الشمسي الخاص بإمبراطورية كورش ليهسه يشـتغل بإيران
شتريد استاذ عدنان ..تدلل أبو بكر وعمر وعثمان بورجوازيين وطواغيت محد أيعارضك
بس اللي سواه علي بالعراق إبصفين وغيرها شتسميه
طيب أشجابه للكوفه وخلاها مركز الحكم
ليش ما بقه بالمدينه
ورجع البلـدان اللي غزاهه هذوله الهمج ( الكولونيالين )لأهلهه موجان أيبين هوه مو من عدهم وهو خير متبع لنهج محمد .. ولك حلوة هاي مال كولونيالين
خي هوة الإسـلام إنتشر بالإقناع
طيب 29 ما أدري أشكد من غزوات محمد بالجزيرة جانت عله شنو بس حتى ياخذ صفية بنت أحطب من رجلهه
لك يا أخي والله عيب شوف العالم وين وصل وأنتو باقين أمجلبين بهل الترهات
لا وجماله أمكلف نفسه ( البابلي ) ومسوي بحث أبطون الكتب
أتعجب عالحوار أشلون يسمح بنشر هـذه المقالات
العالم بالعلم نورن راح يكشف كل أسرار الحياة أهناه وبالسموات وأحنه الله أمطيح حظنخ ملتهين بالسـافسف من الإمور
تحياتي لمحرر عدد اليوم

10 - هذا المقال نقطة حوار
اسماء جليل ( 2009 / 12 / 29 - 10:56 )
اعتقد والله اعلم ان هذا المقال هو امتداد لمقال عدنان الشطري السابق والذي استشكلت عليه ببعض طروحاته التي هي خارج النسق وخارج المتعارف عليه ولكن ماشدني الى هذا المقال وبالرغم من الاشكاليات الكثيرة التي اراها فيه الا ان ان قراءة للتعليقات الموجوده عليه تكشف عن انه نقطة حوار ونقطة اختلاف وهذا ما يحسب لصاحب المقال

11 - محمد كان القدوة لهم
النيل نجاشي ( 2009 / 12 / 29 - 13:47 )
كل الجرائم التي اراكبت بعد محمد - بالاضافة لما ارتكب في عهده في حق القبائل -. من عهد عمر وأبي بكر وحتي بن أسامة بن لادن .. كلها امتداد طبيعي لسياسة محمد ، وفكر محمد ، وعقيدة محمد . وقد دعا اليها في القرآن كما في الأحاديث أيضا

12 - الرد على فارسي مجوسي
منار علي جاسم محمد ( 2009 / 12 / 29 - 15:01 )
المقال لا يحتاج الى رد لا كاتبه اصلا لايجيد اللغة العربية فانظروا الى الاخطاء التي في المقال فهو فارسي مجوسي واتفق معه في نقطة واحدة ان الخطأ الذي وقع به الخليفة عمر رض الله عنه وارضاه انه مدن الفرس وجعلهم مسلمين كان المفروض عليه ان امة تعبد النار مجوسية منجسة لا ينجس الاسلام فيها مثل كاتب المقال النكس الذي يريد ان ينال من الاسلام

13 - فعل الانقلاب وجرائم ما يسمى بالاصحاب
أبو زهراء العراقي ( 2009 / 12 / 29 - 15:45 )
مجرد ان يقولوا دولة عثمانية ودولة اموية ودولة عباسية ماهي الا دليل على خروج كامل على الاسم والمعنى للاسلام ومن من الدولة الاسلامية المحمدية . ولك ان ترى شرب الخمر عند ال امية من جماعة معاوية وولده يزيد الى مضاجعة الغلمان في العصر العباسي والتغني بالأولاد .. كل هذا نتج بعد انقلاب الثلاثة ومن والاهم على آل محمد (( ع )) والدليل ان ما حدث على آل البيت كان كله من تخطيط الانقلابويون .. ان ماحدث بعد النبي أمر هائل وكبير والسكوت عنه أوصل البلاد الى هذا المستوى المتدني وغير الاخلاقي .
آن الاوان اعادة كتابة التاريخ وفضح السفلة الذين لبسوا تيجان الخلود بواسطة أقلام مزورة وخسيسة .. ولك أن ترى غزوة الذي قتل مالك بن نويرة واحد من اجل الصحابة وكيف اصبح القاتل عريسا بزوجته ؟
المسلسل كبير ومخجل ولكن الجهة الاخرى من العرب والمسلمينخضعين للهالة الكاذبة التي صنعها الكذابون والمستفيدون من خراب الامة
نحتاج قراءة مخلصة للظلم الذي تعرض له بيت النبوة والقتل وامامكم عاشوراء التي يحاول البعض تخليص القاتل يزيد من جرائمه !! فقط قراءة مخلصة .

14 - اتمنى ان تتلقى المغزى
سفانة الطائي ( 2009 / 12 / 29 - 16:44 )
بسم الله الرحمن الرحيم((قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا.قال انك لن تستطع معي صبرا وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا.قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولااعصي لك امرا قالفان اتبعتني فلاتسالني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرى فانطلقا حتى اذا ركبا السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لاتؤاخذني بما نسيت ولاترهقني من امري عسرافانطلقاحتى اذلقياغلاما فقتله قال اقتلت نفسازكية بغير نفس لقدجئت شيئا نكرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبراقال ان سئلتك عن شيىء بعدها فلاتصاحبني قدبلغت من لدني عذرافانطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلهافابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لوشئت لتخذت عليه اجراقال هذافراق بيني وبينك سانبئك بتاويل مالم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحرواردت ان اعيبهاوكان ورائهم ملك ياخذ كل سفينة غصباواماالغلام فكان ابواه مؤمنين فخشياان يرهقهماطغياناوكفرافاردناان يبدلدلهاربهماخيرامنه زكاة واقرب رحما.....)صدق الله العظيم عزيزي لاتكن كصاحب موسى وتعمق في سيرة الخلفاء.تقبل مروري

اخر الافلام

.. سيارة تقتحم حشدًا من محتجين مؤيدين للفلسطينيين في جامعة أمري

.. -قد تكون فيتنام بايدن-.. سيناتور أمريكي يعلق على احتجاجات جا



.. الولايات المتحدة.. التحركات الطلابية | #الظهيرة


.. قصف مدفعي إسرائيلي على منطقة جبل بلاط عند أطراف بلدة رامية ج



.. مصدر مصري: القاهرة تصل لصيغة توافقية حول الكثير من نقاط الخل