الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
من الجذور ؟؟
جريس الهامس
2010 / 7 / 12اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
من تاريخ مضى ... لئلا تطمس الحقائق فقط وتشوه في زمن اإستبداد وتشويه كل شيء الإنسان والمجتمع والطبيعة والأخلاق
الشيوعيون العرب - من الجذور :
===========
إتصل بي الياس مرقص ومعه ياسين الحافظ للقائهما في مقهى الكمال في أوائل شهر شباط 1958 بواسطة الرفيق توفيق أستورعلى ما أذكر,, لتحديد موقفنا من الوحدة بعد أن أصبحت أمراً واقعاً بحجة أن كل الفئات والأحزاب أعطت رأيها الإيجابي بالوحدة العتيدة ,, دون أي تفكير أو شروط ..وكان علينا تأمين مكان لاجتماع حوالي خمسة عشر رفيقاً أو أكثر بقليل من منظمة دمشق المنشقين معنا عن القيادة البكداشية ,,
كنا نعلم أنا والرفاق جورج و سميح وسعيد ,ومحمد ,, وغيرهم من رفاق منظمة القصاع و العمارة وشارع بغداد المتمردة على القيادة , بأن الياس يريد الجعجعة فقط ضد القيادة البكداشية بنشر مقالات ضدها والتهرب من أي إلتزام نضالي عملي أو تنظيمي ,, والتغني بمقررات المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفياتي وكان مهووساً لدرجة كبيرة بزعيم التحريفية المعاصرة خروشوف وشعوذاته فقط , دون استعداده للنضال في سبيل بناء الحزب البديل الثوري , وكان ياسين أقل إهتماماً بمحاربة القيادة البكداشية وأكثر حماساً مع جمال أتاسي لإقامة الوحدة الإندماجية مع ديكتاتورية عبد الناصر ... وفق شروط عبد الناصر دون مناقشة وكان الإثنان ( الياس وياسين ) مغرمان بما كتبه اليساريون المصريون الذين باعوا أنفسهم للديكتاتورية وفي مقدمتهم خالد محيي الدين الذي خذل رفاقه في سلاح الفرسان الذين تمردوا على الديكتاتورية عام 1954 وأرادوا إجراء إنتخابات برلمانية وإصدار دستور برلماني ديمقراطي .. وقبل البقاء مع عبد الناصرمقابل سفارة في الخارج مع الأسف ,, وخصوصاً إحسان عبد القدوس و– أنور عبد الملك – الذي أصدر كتاباً تضليلياً في تلك السنة بعنوان ( مصر مجتمع تقدمي يبنيه العسكريون ).وغيرهم .. ومع ذلك قررنا الإجتماع في منزل رفيقنا المناضل النقابي ( أبو عماد الدين ) في الغوطة ؟؟؟ يومها بدمشق ..
في الموعد المحدد لم يحضر الرفيق ياسين بحجة سفره إلى بيروت , وحضرالرفيق الياس ومرافقه الدائم وجيه المصطفى كما حضر الرفاق – سميح - توفيق – جورج –عبد الكريم – يحيى – سعيد – نجيب - لطفي – رفيق -- أحمد – محمد - وعدد من رفاق الحي –
حدد الحوار حول الوحدة وإصدار بيان بإسمنا حولها ووافق الجميع على إقتراحي أن يصدر باسم ( الشيوعيين العرب في سورية ) أما صيغة البيان .. فكان رأي الياس وقلة معه التأييد المطلق للوحدة الإندماجية مع مصر دون شروط ....والتضحية بكل المكتسبات الديمقراطية الحزبية والنقابية والشعبية التي حققها مناضلو القاعدة بين الجماهير , والمقاومة الشعبية والجيش الوطني ..بعرقهم وتضحياتهم في سورية.. لكنني تصديت لهم وطالبت أن يتضمن البيان على الأقل ما جاء في موقف خالد العظم وصالح عقيل نائب النبك - إذا لم نقل ماقاله بيان الحزب بتأييد الإتحاد لا الوحدة الإندماجية -- فمن واجبنا التأكيد على :
1 - حماية الإقتصاد الوطني السوري والصناعة السورية الناشئة...
2 – حماية وصيانة الحريات العامة وفي مقدمتها حرية الأحزاب والنقابات والصحافة والفكر . 3 – حماية المصالح المشروعة للعمال والفلاحين دعامة الوحدة والقضاء على الإستغلال والعبودية وحماية الحركة النقابية السورية وصيانة المكاسب الديمقراطية والمقاومة الشعبية ومؤسساتها في القطر السوري ...
وبقيت مقدمة البيان كما كتبها الياس مع تعديلات بسيطة من قبلنا كما يلي : ( الأمة العربية واقع موضوعي تكون عبر اّلاف السنين والوحدة العربية ثمرة طبيعية لهذا الواقع وليست خلقاً له , وهي الرد الطبيعي على التجزئة التي فرضتها حراب المستعمرين والصهاينة والإقطاع في كل قطر , وهي أمل الجماهير في كل مكان .. ) بعد نقاش بيزنطي دام ساعات حتى مطلع الفجر , واتهام الياس لنا بالبكداشية واتهامنا له بالتهور والفوضوية ,,, وبعد إصرارنا على البنود الثلاثة والتذكير بجرائم المخابرات الناصرية ضد التقدميين والشيوعيين المصريين ,, وافق الياس مرقص على البيان بصيغته النهائية متضمناً تأييد الوحدة بضمان الشروط الثلاثة ..
تعهد الياس بطباعته لدى أحد أصدقائه كما قال ... وفي مساء اليوم التالي صدر البيان بتوقيع الشيوعيين العرب كما اتفقنا .. لكن مع الأسف قد حذفت منه الشروط الثلاثة لتصويب بناء الوحدة .. ووضع مكانها كلام إنشائي ممضوغ , وزع البيان في المقاهي دون علمنا , ... رفضنا توزيع الكمية التي أرسلها لنا مع الرفيق توفيق أستور ,, وأذكر يومها الرفيق الشهيد رفيق سكاف ( شهيد حرب حزيران 1967 ) وقف معنا مستنكراً تصرف الياس موجهاً له إتهاماً بالفوضوية والغرور وعدم إحترام الاّخرين ...
علمنا فيما بعدأن السيد مرقص حمل البيان المتفق عليه إلى ( محمد عودة ) رئيس تحرير صحيفة - الوحدة – التي أنشأتها وزارة الإعلام المصرية أو الأصح مخابرات عبد الناصر – وطبعه في مطابعها في دمشق مع الأسف ... و كان الدكتور جمال أتاسي يعمل مديراً لهذه الصحيفة .. ومن المؤكد أن يكون الياس قد أطلعه على مسودة البيان قبل طباعته ؟؟؟
كما علمنا فيما بعد أن السيد مرقص سلّم إلى – محمد عودة – هذا , دراسة مطولة عن الحزب الشيوعي السوري , وليس عن القيادة البكداشية فقط بالإشتراك مع الناصري ( محمد علي الزرقا ) الذي اشترك في محاولة الإنقلاب الناصرية الفاشلة في حلب عام 1962التي ذهب ضحيتها العشرات من شباب القوات الخاصة في جيشنا ..
........
إتهمنا السيد مرقص بخيانتنا علناً .. وقلت له في دار دمشق للنشر والتوزيع علناً أمام صاحبها السيد أديب التنبكجي : لقد سقطت يا الياس إلى مستوى المخبرين , وكنت مستعداً لأكثر من ذلك , لكنه صمت وانصرف مذعوراً .. هذا ما جرى حرفياً , وكان اّخر لقاء بيننا .. وبعد اغتصاب حافظ الأسد للسلطة بقي الياس صديقاً لأزلام السلطة وحزبها لم يوقع على أية عريضة شعبية من عرائض المعارضة .. بقي يثرثر في المقاهي معهم , وقد أساء للماركسية اللينينية كثيراً في كتبه التي كان البعثيون يشيدون بها وكانت توزع وتباع بحرية في عهد الديكتاتورية الأسدية وقبلها , بينما كان الرأي الاّخر يعرض صاحبه للإعتقال والتعذيب الوحشي والتهميش ,, أما الإساءة للماركسية اللينينية بشكل فوضوي لامجال لشرحها هنا ...
..........
وبقي إسم الشيوعيين العرب وبناء الحزب الشيوعي العربي كحزب ثوري من طراز جديد حلماً ثورياً لينينياً مشروعاً لدى الكثير من المناضلين . يستطيع دمج الإشتراكية العلمية ونظريتها في قضايا الأمة العربية الحياتية ونضالها وطموحها القومي الديمقراطي التحرري بعيداً عن الشوفينية .. مع احترام القوميات الأخرى وحقوقها المشروعة في الوطن الواحد...هذا النضال القومي الديمقراطي الذي هو في التحليل العلمي جزء لايتجزأ من النضال الطبقي لسائر الطبقات المستغلِّة في المجتمع .. الذي توج بولادة الحزب الشيوعي العربي الماركسي اللينيني في سورية بالإعتماد على النفس ,, في مطلع عام 1966 وولادة اللجان الثورية في لبنان عام 1975... التي تاّمر ت المخابرات السوفياتية والأمريكية و أتباعها المحليين لإغتيال الحزب في سورية واللجان في لبنان بعد الإحتلال الأسدي عام 1976 في المهد ,, كما سيأتي في حينه ..؟؟
كما إغتالوا " المنظمة الشعبية لتحرير فلسطين " عام 1970 وما بعده تلك المنظمة الطليعية حقاً , التي ضمت خيرة رفاقنا وأصدقائنا الوطنيين الديمقراطيين من العسكريين والمدنيين السوريين والفلسطينيين ...التي عقدنا مؤتمرأً تأسيسياً في إحدى قواعدها شمال إربد في حزيران 1970 ....
...
نعود لتسلسل أحداث طبخة الوحدة الإرتجالية التي حلم البعثيون فيها , أن يسلمهم عبد الناصر مفاتيح سورية يسرحون ويمرحون بها ,, بعد حذف الاّخرين وشطب كل الأحزاب والحياة السياسية كلها ...
في 31 كانون الثاني 1958 سافر الرئيس القوتلي وحكومته كلها وكبار الضباط إلى القاهرة .. وفي اليوم التالي صلوا وبسملوا مع عبد الناصر في الأزهر ونالو ا بركات شيخ الأزهر ..
وفي اليوم التالي قدم المصريون دستور الوحدة الشمولي العتيد وأذيع دون نقاش .. ثم عاد الوفد السوري إلى دمشق ,, وانتقل العرس إليها فعمت الشوارع العراضات والسيف والترس والعنتريات بانتظار قدوم العريس و موكبه الحافل ..ونثر ( الملبس) السكاكر والعطور والأرز في الشوارع ..
في 4/ 2 قام خالد بكداش بزيارة أكرم الحوراني في البرلمان , دعاه أكرم لحضور جلسة اليوم التالي للتصويت على الوحدة وترشيح عبد الناصر للرئاسة , وتعهد أكرم بضمان سلامته إذا عارض الوحدة ( مذكرات الحوراني ص 2534 ) لكن بكداش لم يحضر ويسجل الموقف الوطني الديمقراطي الحر مهما كان الثمن , كما فعلت روزا لوكسمبورغ ورفيقها – ليبكنخت – في رايخستاغ ألمانيا ضد هتلر ,, أو مافعله النواب الفرنسيون في مجلسهم ضد النازيين وحكومة فيشي ولو كلفهم الموقف حياتهم .. وهكذا غادر بكداش سو رية هلعاً إلى لبنان بسيارة عبد الحميد السراج الذي كان صديق البكداشيين حتى ذلك الحين , وهذا ما أكده لنا سائق السراج بعد عشرات الأعوام وكان جاراً لرفيقنا الفنان عبد اللطيف مارديني في حي الشيخ محيي الدين بدمشق ...
في 5 / 2 الرئيس القوتلي يرشح عبد الناصر لرئاسة الجمهورية العربية المتحدة في البرلمان السوري , وإبلاغ مجلس الأمة المصري بذلك إلى جانب الموافقة على الدستور الموقت ..
حدد يوم 21 شباط يوم الإستفتاء على الوحدة ورئاسة عبد الناصر المرشح الأوحد ..وبدأ تدفق المخابرات الناصرية لسورية لتشكل لأول مرة في تاريخ سورية جهازقمع وتعذيب فاشي حديث سلمت قيادته إلى السفاح عبد الحميد السراج وعدد من ضباطه البعثيين الموتورين سابقاً..
في 22 منه أعلن زكريا محيي الدين نتائج الإستفتاء الشكلي كالاّتي : ,98, 99, % في سورية و99,99% في مصر .
منح شكري بك أرفع وسام سوري بعد تنازله عن رئاسة الجمهورية مع لقب – المواطن العربي الأول – كما منح عبد الناصر وسام الشعب الأعلى ..
أما أكرم الحوراني رئيس المجلس النيابي السوري قال في برقية التهنئة لعبد الناصر : ( تجسدت في الرئيس عبد الناصر ثورة القومية العربية وتمثلت في شخصه أحلام الشعب العربي وهورائد العرب أجمعين ) لكنه ينتقد هذه البرقية بشدة كطفرة عاطفية وفخ سقط به كغيره من العاطفيين السوريين والعرب .--.(.مذكرات الحوراني ص 2562 )..
في 24 /2 يعلن فجأة أن عبد الناصر في منزل الرئيس القوتلي بدمشق ... وبدأ الناس يزحفون لرؤية رئيسهم الجديد - أليست الأفكار الغيبية والأهام الدوغمائية هي المسيطرة – بأن البطل الفرد هوصانع التاريخ في مجتمعاتنا الشرقية ... إنتقل إلى قصر الضيافة وكانت الجماهير تنتظر طلته على الشرفة ليلوح لها بيده ويلقي خطبه الرنانة وبجانبه القوتلي أو الحوراني أوصبري العسلي أو السراج الذي بدأ في إعتماده وإبرازه ليحل محل البعث والبزري معاً .. وبدأت الصحافة المأجورة تعزف على مديحه الأسطوري وفي نفس الوقت تشن هجوماً لا أخلاقياً على الأحزاب السورية .. وبدأ محسن أبو النور ومخابراته يزرع الفتن بين ضباط الجيش السوري محاولاً عزل عفيف البزري , وأمين النفوري , وأحمد عبد الكريم , ومصطفى حمدون , من قيادة الجيش ..
كان شغل عبد الناصر الشاغل هو كيفية تنظيم الجماهير المتدفقة أمام قصر الضيافة التي وصفها كزبد البحر وجذبها لخدمة ديكتاتوريته خائفاً مذعوراً من الشيوعيين أن يستقطبوها هذا ماقاله لأكرم الحوراني على شرفة قصر الضيافة – ( مذكرات الحوراني 2571ص )
لذلك أسرع بإعلان تشكيل الإتحاد القومي – ولي عودة له – وإعلان حل الأحزاب السورية وتعطيل الصحافة السورية الحرة في 7 اّذار أي بعد أسبوعين فقط من الإستفتاء على الوحدة فقط ..
أعلن دالس مهندس السياسة الأمريكية الأمبريالية الحديثة تأييده للوحدة بقوله : ( إن الولايات المتحدة تعترف بشعور الشعب العربي عموماً ولاسيما في تلك المنطقة ورغبته بإحراز درجة أعظم من الوحدة , ونحن نعطف عطفاً عظيماً على تلك الرغبة .)
في نفس الوقت فقد الجيش السوري قيادته التاريخية المجربة بشخطة قلم ناصرية.. سرح قائد الجيش الفريق عفيف البزري وعين موظفاً في وزارة التخطيط المصرية تحت المراقبة طبعاً .. كما عين اللواء أمين النفوري معاون القائد العام وزيراً للمواصلات , واللواء أحمد عبد الكريم وزيراً للبلدية والقروية والعقيد مصطفى حمدون وزيراً للشؤون الإجتماعية والعمل .. كما عين وزير خارجية سورية صلاح البيطار أحد طباخي هذه الوحدة العتيدة وزير دولة بلا وزارة ... وعين اللواء المدعو ( جمال فيصل ) أحد ضباط الدرك الذي لاعلاقة له بالجيش قائداً للجيش السوري مكان الفريق البزري .. وعين المقدم عبد الكريم النحلاوي مكان مصطفى حمدون وضباط اّخرون أدنى رتبة في الأركان العامة صنعوا إنقلاب الإنفصال فيما بعد .. وهكذا شكل عبد الناصر أول حكومة جديدة لدولة الوحدة برئاسته , وعين عبد اللطيف البغدادي – أكرم الحوراني – صبري العسلي – المشير عامر( مع وزارة الدفاع ) نواباً له .. كما عين عبد الحميد السراج للداخلية في الإقليم الشمالي وزكريا محيي الدين للداخلية في الإقليم الجنوبي ..الخ = يمكن القارئ الكريم مراجعة كتاب السيد أحمد عبد الكريم :( أضواء على تجربة الوحدة ) والإستقالات المتتالية من هذه المسرحية الدونكيشوتية المأساوية منذ منتصف عام. 1959 _ وكان الهوس الناصري الأمريكي تصفية القوى الوطنية الديمقراطية وخاصة تصفية الشيوعيين بين صفوف الشعب والمقاومة الشعبية والجيش والوطنيين الديمقراطيين من مجموعتي خالد العظم و أكرم الحوراني , وبدأت التصفيات منذ الأشهر الأولى للوحدة ولم يجف التوقيع على ميثاقها بعد وكان الإنتهازيون والطامعون بالإستئثار بحكم سورية سواء كانوا من البعثيين وفي مقدمتهم السيدين ( عفلق والبيطار ) أو من اليمين الذي أضحى مدفوعاً خلف الوحدة أكثر من البعثيين خوفاً من الشيوعيين من جهة وإرضاء لمشيئة أمريكا من جهة أخرى لذلك هتف الكثير من زعماء حزب الشعب والحزب الوطني لعبد الناصر ,, وكان الكثيرون من العفالقة واليمين على حد سواء يوسوسون للمخابرات الناصرية بخطورة بقاء عفيف البزري وأكرم الحوراني في سورية . بعد أن اعتمد السراج والمشير عامر في حكم سورية وعين مأمون الكزبري رئيساً للإتحاد القومي . العتيد ؟؟. لذلك حرص عبد الناصر على إبقائهم في القاهرة واخترع تشكيل وزارة مركزية بجانب الوزارتين الإقليميتين لاحتواء السوريين بها .. وبدت اللوحة أكثر وضوحاً مع توسيع أجهزة القمع والرقابة والتفتيش , حيث بدا المناخ قاتماً في سماء سورية لأول مرة بعد سنوات الجمهورية البرلمانية ونمو الحريات العامة ..,ومنذ الأشهر الأولى للوحدة ساد مناخ إرهابي غريب يرفض إحترام الرأي الاّخر ويلغيه من الوجود ..., كما بدت فداحة جريمة تسليم سورية ألديمقراطية رهينة للديكتاتورية الناصرية بلا قيد ولاشرط مأخوذين بعاطفة الوحدة وبسموم ألإعلام الناصري وصناجته الغوغائية ( أحمد سعيد) ومن على شاكلته والتضحية بالديمقراطية السورية والحريات العامة وفي مقدمتها حرية الأحزاب والنقابات والصحافة وفرضت حالة الطوارئ والأحكام العرفية كما هو الحال في مصر ..الخ
وأذكر سريان شائعة كبيرة في سورية حول دور المحفل الماسوني في دعم تلك الوحدة ..و كان ذلك المحفل لايزال علنياً في دمشق والقاهرة ولم يغلق إلا بعد فضح دوره ووجوده في محاكمات "محكمة الشعب " لرؤوس حلف بغداد بعد انتصار ثورة 14 تموز في العراق . .. كما أذكر أن البعث أعلن بين الناس أن عبد الناصر اّمن بفلسفة البعث , وأن السيدعفلق توّجه رئيساً للبعث وللأمة العربية .. كما كرّس فيما بعد صدام هدية البعث للعراق ومن العراق للأمة العربية ..؟؟
وجاءت ثورة 14 تموز 1958 في العراق بقيادة العسكريين التقدميين وعلى رأسهم عبد الكريم قاسم لتبدد الغيوم القاتمة وتشرق الشمس من جديد بهية في سماء المشرق العربي , ولتدفن إلى الأبد حلف بغداد , والإتحاد الهاشمي والتاّمر المستمر على استقلال سورية ..
لكن منذ الأيام الأولى حاول عبد الناصر وأجهزة مخابراته زرع الشقاق بين عبد السلام عارف وعبد ةالكريم قاسم , تلتها محاولات القيام بانقلاب عسكري في الموصل فيما سميت ( ثورة الشواف ثم الطبقجلي وغيرهم ) وكانت الأسلحة والأموال تتدفق بواسطة مخابرات السراج , عن طريق القامشلي ومنطقة الجزيرة ...
....... هذا جانب صغير أنشره اليوم لتوضيح بعض الحقائق درءاً لأي إلتباس في المسيرة النضالية الكبرى مع كل المناضلين الشرفاء ضد الإستغلال والإستبداد والديكتاتورية وأسيادها الأمريكان والصهاينة ....
جريس الهامس /لاهاي / 7 /2010
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الرفيق جريس!
فؤاد النمري
(
2010 / 7 / 13 - 05:32
)
اليوم فقط علمت أن خلافك مع البكداشية ليس بسبب التحريفية لصاحبه خروشتشوف
صيحة الوحدة العربية أطلقتها البورجوازية السورية قبل أن تبلغ صناعاتها الحرفية المستوى الرأسمالي المؤهل فقط لإقامة الوحدة القومية التي هي البنية السياسية الموائمة للبنية الرأسمالية
اقتسام مسطحات الكرة الأرضية كاملة بين مراكز الرأسمالية حال دون قيام بنى رأسمالية جديدة ولذلك فما يسمى بالأمة العربية لم يكن عبر التاريخ ولن يكون وسايكس بيكو كانت التعبير لواقع التجمعات السكانية في شرق المتوسط رغم تأييدنا لمشروع الشريف حسين
هناك تعسف في تفسير التاريخ فالناطقون بالعربية لم يكونوا قط يوماً أمة واحدة حتى أن كلمة -القومية- لم تتواجد في القواميس العربية قبل القرن العشرين
لألف عام استكانت شعوب المشرق العربي لأجناس غير عربية ولا تتكلم العربي بدءاً ن البويهيين الفرس في العام 947 م إلى السلاجقة فالماليك فالعثمانيين إلى أن -حررتها-جيوش الاستعمار الإنجليزي والفرنسي في العام1917 وأعادت الحكم إلى شيوخ القبائل العربية
2 - سننتظر المزيد
محمد البدري
(
2010 / 7 / 13 - 10:55
)
الفاضل القدير الاستاذ الهامس، بكل شكر وتقدير ثم شكر جديد اقدمه علي ما ستواصله (كضرورة) في هذه السلسلة عن دور كثير من اليساريين ومنهم يساريي مصر الفاشلين الذين ايدوا العسكر. فمشروع العروبة القومي اتت اهدافه فيما نراه الان بسيادة قيم اكثر انحطاطا من مجتمعات العبودية التاريخية. فلا العسكر كانوا برجوازية ولا الجماهير لعبت دور قوة العمل. فكلما ارتفعت عقيرة السياسيين بالعروبة كلما عادت المنطقة الي جاهلية العرب. فكل التراث العربي ليس سوي سقط حمل متكرر بلا مشمة او حبل سري في احسن الاحوال. فالعروبيين منذ سقوط الخلافة - اسلاما او قوميا - لعبوا دورا مكملا في الحرب بين الراسمالية والاشتراكية لصالح الاولي. ففكرة القومية العربية هي استكمالا للمشروع الاستعماري التقليدي رغم بكائهم الكاذب علي سايكس بيكو وغيرها من الحجج البلهاء لتغطية دورهم المشبوه. بعد تطور الراسمالية الي مرحلة العولمة فان عجز المنطقة كلها عن استيعاب مشروع راسمالي واحد ياتي بطبقة فوقية وبناء تحتي سليم، يجعلنا نعيد دائما النظر في البذرة الاولي التي تبنتها وكالة المخابرات المركزية الامريكية باستدعاء حركات العسكرتارية. تحية واحترام.
3 - اجترار التاريخ 1
د. حسن نظام
(
2010 / 7 / 13 - 21:35
)
يا اخوان,, يا اخ جريس يا فؤاد.. يا معقبين.. انا لم اعرف الموضوع بالضبط .. ما علاقة -الجذور- بهذه التنقلات التاريخية الغريبة ... صلّحوا لي اذا كنتَ مخطئاً... اولا هل الاخ جريس كان من مؤيدي الحزب الشيوعي العربي الموحد وهو الهدف الذي اثبته الزمن انه كان طرحا قوميا عير واقيا وبعيدا عن العامل الموضوعي لكل بلد او قطر حسب الفهم القومي الناقص والمناطح للواقع ؟! يبدو لي انه كان صراعا، شخصيا، غير مبدئيا.. بين بعض الماركسيين السوريين المتأثرين جميعهم بالفكر القومي في حينه ( وحتى يومنا هذا) والمعارضين مع خط زعيمهم، الذي حجمهم: خالد بكداش...وعلى سيئاته الا أن موقفه بالمقارنة كان أسلم، اي أقل قومية!! اذا النتيجة، كان صراعا على النفوذ وكل يحاول ان يكون متنفذا.. بعدين هل كان المطلوب من بكداش ان يظل ويسجل موقف ويصير شهيدا! لمن ؟! ولماذا؟! والفرق كبير بين الحالتين! إن ملاحظة واستغراب الأخ فؤاد صحيح و في محله فيما يتعلق بالأمجاد الخيالية الذي يهفوا مثقفوا دمشق من اعادتها وتحضير أرواحها حنينا لبطش الامويين ضد سكان الشام الاصليين.. من آشور وكرد وسريان وغيرها. يجب يا سادة إعادة النظر في التاريخ المزيف
4 - رد وشكر
جريس الهامس
(
2010 / 7 / 13 - 22:23
)
إلى الرفيق النمري شكراً لمرورك وتصحيحاً لبعض الأخطاء في فهمكم لموقفنا ولتلك المرحلة قبل نصف قرن تقريباً أقول : إن خلافنا مع القيادة البكداشية قبل بروز تحريفية خروشوف لسببين : لأننا ضد التبعية أولاً لأنها ضد الأممية الحقيقية .. وضد عبادة الفرد لأنها معادية للديمقراطية الإشتراكية ثانياً ولسير قيادة بكداش خلف الجماهير وخلف الكتلة الإقطاعية التي قادت النضال الوطني .. وثم خطأ فادح في تعليقكم : ليست البورجوازية السورية هي التي دفعت سورية البرلمانية الجمهورية الديمقراطية لأحضان نظام الفرد الديكتاتوري باسم الوحدة وهذا مشروح في المقال.. وأما تعريف الأمة ووجودها / كجماعة ثابتة من الناس لها أرض مشتركة ولغة مشتركة وحياة إقتصادية مشتركة تنعكس في الثقافة والشعور العام / فهو التعريف اللينيني والعلمي المطبق على وجود أمة عربية أو عدم وجودها كما أردت أنت بعيداً بعيداً عن الواقع وسايكس بيكو الإستعمارية التي ترافقت مع وعد بلفور ليست تعبيراًعن الواقع السكاني للتجمعات البشرية شرقي المتوسط بل لمطامح إستعمارية وصهيونية سافرة مع الأسف ..أشكرك لإتساع صدرك تحياتي ..؟
5 - إلى المناضل الأستاذ محمد البدري المحترم
جريس الهامس
(
2010 / 7 / 13 - 22:54
)
شكراً لمروركم دوماً وتعليقكم القيّم وقناعتكم بالدور التخريبي الذي قامت به الأنظمة العسكرية البوليسية في تشويه كل شعارات ومبادئ شعبنا القومية والإشتراكية خدمة للرأسمالية العالمية والإحتلال ونهب ثرواتنا وتجويع شعبنا في النهاية ... مع أطيب التحيات ..
وإلى الأخ حسن نظام أقول مادمت لم تفهم الموضوع الذي مضى على وقوعه نصف قرن في شرح كيف تمت طبخة الوحدة الإرتجالية التي قطعت المسيرة البرلمانية الديمقراطية باسم الوحدة المزيفة بقيادة حكم الفرد والمخابرات... كان الأفضل لك عدم التعليق وعدم خروجك عن الموضوع ... أما قضية خلافنا مع القيادة البكداشية التابعة والإنتهازية فهي كما شرحتها للسيد النمري وأكثر .. رغم أن للموضوع بقايا أهم ياسيد نظام لا كما صور عقلكم الصحراوي بأنني أحلم بأمجاد بل ببطش بني أمية كالمثقفين الدمشقيين وهذا محض إفتراء إقطاعي لم يقرأ كتبي وشيئاً من مئات المقالات التي كتبتها على هذا المنبر وغيره صد الإستبداد والبطش والهمجية التي يمارسها النظام الأسدي ضد أبناء شعبي ووطني والذي وضع بكداش وشركاؤه نضال جميع الشيوعيين السوريين لخدمة نظامه النازي الذي دمر البلاد وأذل العباد وشكراً ..؟
6 - للرفيق جريس
فؤاد النمري
(
2010 / 7 / 14 - 07:36
)
الدولة القومية الحديثة التي هي عنوان الأمة هي من إفرازات النظام الرأسمالي. الأمة بمفهومها العلمي لم تتواجد قبل النظام ىالرأسمالي ولن تتواجد بعده. إنها مكوَّن رأسمالي. النظام الإقطاعي لا يشكل اقتصادا واحدا مترابطاً وهو شرط أساسي من شروط تعريف الأمة
نداء الوحدة العربية أطلقته البورجوازية الشامية ليكون المشرق العربي سوقاً لمنتوجاتها من الصناعات ما قبل الرأسمالية، صناعات المانيفاكتورة. أما الوحدة مع عبد الناصر فكانت من صناعة البورجوازية الوضيعة ممثلة بحزب البعث الذي استهدف الشيوعيين ومقاومة الشيوعية وكان الشعار الأعلى لميشيل عفلق وصلاح البيطار. الوحدة العربية ظلت وما زالت تفتقد لأي أساس مادي
أما بشأن التبعية فألفت أنظاركم الكريمة بأن الحركة الشيوعية في العالم كله كانت حركة واحدة مركزها موسكو حيث انطلق مشروع لينين. كان الإلتحام شرطاً من شروط العمل الشيوعي. هذا قبل انحراف القيادة في العام 56 حيث استوجب الإنقسام ومحاربة القيادة التحريفية. الحزب الطرفي ليس مركزاً
ليس أجمل من المناظرة مع الرفيق الماركسي جريس الهامس لفائدة القراء أولاً وأخيراً
مع خالص الود والاحترام لك وللعائلة
.. الانتخابات التشريعية الفرنسية.. مفاجآت الجولة الثانية!
.. غداة الانتخابات التشريعية.. رئيس الوزراء الفرنسي أتال يقدم ا
.. رغم إصراره.. اجتماع لكبار الديمقراطيين لبحث مستقبل بايدن
.. نشرة إيجاز بلغة الإشارة - أبو عبيدة: عززنا القدرات الدفاعية
.. رئيس الوزراء الفرنسي أتال يعلن تقديم استقالته لرئيس الجمهوري
