الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


انصاف الحقائق في اجتهادات فؤاد النمري

يعقوب ابراهامي

2010 / 8 / 13
مواضيع وابحاث سياسية


مقدمة (وفيها يشرح الكاتب لماذا يعتقد ان ادارة "الحوار المتمدن" اساءت الى الحوار المتمدن والى حرية الرأي والنقاش):
هذا المقال الطويل الذي اضعه بين ايدي القراء الآن هو البديل لتعليق قصير تحت عنوان "فؤاد النمري يسأل ونحن نجيب ونعلق"، كتبته، كعادتي، رداً على اجتهادات النمري في النظرية الماركسية وتعليقاً على اكتشافاته الجديدة في تاريخ الثورة الروسية (الحوار المتمدن - العدد: 3091 - 2010 / 8 / 11).

لا اعرف ما الذي لم يعجب هيئة التحرير في هذا التعليق بالذات، او في تعليقات سابقة، لأنني بعد ان استنفذت الكلمات الألف المباحة، وبعد ان اعدت قراءة ما كتبت مرة ثانية وثالثة وصححت ما قد وقع من اخطاء لغوية وإملائية، ضغطت على "ارسل" ولكني بدل ان اتلقى رسالة "الشكر على المشاركة" المعهودة، استلمت رسالة تنذر بالويل والثبور، هذا نصها:

" لإساءة استخدامكم لنظام التعليقات بشكل كبير ومتكرر , تم إيقافكم من استخدام نظام التعليقات بشكل مؤقت من
الفترة Tuesday, August 10, 2010 وإلى Wednesday, August 25, 2010
نرجو في المستقبل الالتزام بقواعد التعليقات والنشر في الحوار المتمدن
للمزيد والاستفسار أو طلب إزالة المنع أو وجود خلل يمكنكم الاتصال بهيئة إدارة الحوار المتمدن".

بما انني اعمل في مجال "الكومبيوتر" واعرف شيئاُ عن السلوك الغريب لهذه الآلة، كنت واثقاً في البداية ان الأمر لا يعدو ان يكون نكتة من نكات "الكومبيوتر"، او باختصار BUG (ما هي الكلمة العربية ل-BUG؟ سأكون شاكراُ لمن يقول لي ذلك)، ولكن محاولة ثانية اقنعتني ان الأمر جدي للغاية وان وراء الأكمة ما وراءها.

رجعت الى "قواعد التعليقات والنشر في الحوار المتمدن"، قرأتها بامعان، اعدت قراءتها ثانية وثالثة، ولم اجد فيها اية قرائن تدل على "إساءة استخدامكم لنظام التعليقات بشكل كبير ومتكرر" (اغضبني بصورة خاصة هذا "الكبير والمتكرر") بحيث استلزم فرض العقاب و"إيقافكم من استخدام نظام التعليقات بشكل مؤقت".

حمدت الله طبعاً على "الشكل المؤقت" (انا اعرف من تجارب اخرى سابقة، في ايام غابرة، ان هناك ايضاً احكاماً ب"المؤبد")، وبعد محاولات يائسة، باءت كلها بالفشل، للاتصال بهيئة إدارة الحوار المتمدن " للمزيد والاستفسار أو طلب إزالة المنع أو وجود خلل" رفعت الراية البيضاء ولسان حالي يقول: إنا للله وإنا إليه راجعون.

هكذا جاء الى الوجود هذا المقال.
اريد فقط ان اقول لقرائي القلائل (ما قل ودل) ما يلي: إذا اراد احدكم ان يعلق مشكوراً على هذا المقال (ان لم يكن هو ايضاً معاقباً مثلي) فإن عليه ان يتذكر انني تحت العقاب وانني قد لا استطيع الرد على مشاركته. هذا لا يعني انني لا اقدر مشاركته وقد اجد السبيل الى الرد في مقال منفصل إذا لم يعفوا عني ويلغوا العقاب حتى ذلك الحين.

نعود الآن الى موضوعنا ونبدأ من النهاية. ما هي البولشفية في نظر فؤاد النمري؟
فؤاد النمري يعرف البولشفية كما يلي: "البولشفية هي الرهبنة في قضية البروليتاريا".
إذا لم يقع هنا خطأ لغوي او مطبعي، وإذا لم أسئ فهم هذه الجملة، بل إذا كان لهذه الجملة معنى على الأطلاق، فإن فؤاد النمري، وحتى إيضاح آخر من جانبه، يكون قد اخرج نفسه من دائرة الفكر الماركسي، او على الأقل وضع نفسه، كما وصفني مرة، "خارج الموضوع".
في الفكر الماركسي لا مكان للرهبنة او الرهبان.
الفكر الماركسي هو كارل ماركس الذي كان يقول: ليس هناك شيئاً انسانياً غريباً عني.
و الفكر الماركسي هو كارل ماركس الذي طاردته الشرطة مرة في شوارع لندن بعد ان اشتبك في صراع صاخب مع سكارى آخرين في احدى حانات الخمار.

" قليلون جداً هم الذين أدركوا معنى هذا الإنحياز ومقتضياته فلم ينقطعوا يوماً عن تطهير أنفسهم من لوثات الطبيعة البورجوازية الموروثة كيما يكونوا بالتالي شيوعيين حقيقيين، تماماً بمثل ما تطهر كارل ماركس، وفردريك إنجلز، وفلاديمير لينين، ويوسف ستالين."
مع الأسف لم يخبرنا فؤاد النمري اين تجري مراسيم "التطهير" هذه، وهل تتلى فيها تراتيل دينية؟ وكيف نعلم ان الأنسان "مطهر" ام لا؟ هل هناك علامات خارجية؟ هل هناك مواسم معينة لل"تطهير" (على غرار مواسم الحج) ام ان "التطهير" يجري كل ايام السنة؟ وأخيراً، هل يكفي "تطهير" واحد لكل الحياة ام ان المرء يجب ان "يطهر" نفسه كل يوم بل كل ساعة؟

" البورجوازية الروسية بقيادة ما كان يسمى بالحزب الاشتراكي الثوري كانت عاجزة عن تحقيق أي بند من بنود برنامجها الذي أعلنته عشية ثورتها في فبراير شباط".
هذا غير صحيح. الحزب الأشتراكي الثوري لم يكن حزب البرجوازية الروسية بل انه كان حزب الفلاحين في روسيا القيصرية (اعتقد ان "حفار البولشفية" يستطيع ان يؤكد ذلك). ولينين بعد الثورة تبنى كامل برنامج الحزب الأشتراكي الثوري في المسألة الزراعية.
حزب الديمقراطيين الدستوريين (الكاديت)، Constitutional Democrats، هو الذي كان حزب الطبقة البورجوازية الروسية.
ليس الأشتراكيون الثوريون هم الذين كانوا على رأس ثورة فبراير شباط (في البداية على الأقل). إذا كان لثورة شباط قيادة (في البداية على الأقل) فانها كانت بايدي الديمقراطيين الدستوريين (الكاديت) والعناصر الليبرالية في الدوما.

(ملاحظة: نحن نستخدم هنا، وفي باقي اجزاء المقال، مفهوم "الطبقة" وفقاً للتعريف الماركسي للطبقة. لفؤاد النمري، كما هو معروف، تعريف طريف آخر لمفهوم "الطبقة". وفقاً للتعريف النمري ينقسم المجتمع الى طبقات "رفيعة" وأخرى "وضيعة").

"في سبتمبر ايلول 1917 ناشدت مختلف فئات الشعب الروسي بما فيها البورجوازية، ناشدت البلاشفة بالإنتفاض على الحكومة البورجوازية العاجزة واستلام السلطة لإنقاذ روسيا من الإحتلال الألماني".
ليس هناك حقيقة واحدة في هذا السرد "التاريخي".
في سبتمبر ايلول 1917 كان لينين مختبئاً في فنلندة. وإذا كانت مختلف فئات الشعب الروسي بما فيها البورجوازية (!!) قد ناشدت البلاشفة بالإنتفاض على الحكومة البورجوازية واستلام السلطة لماذا تقاعس البلاشفة؟ ماذا كان لينين يفعل في فنلندة؟ لماذا لم يقدم في الحال الى بتروغراد؟ اهذا هو لينين الذي عهدناه؟

" في سبتمبر ايلول أنذر لينين الحكومة البورجوازية برئاسة كيرانسكي بوجوب المباشرة دون تأخير بتنفيذ برنامج الثورة البورجوازية وأولها الإنسحاب من التحالف مع بريطانيا وفرنسا ووقف الحرب. لم يصغِ كيرانسكي للإنذار فانتفض البلاشفة واستولوا على السلطة في أكتوبر (6/7 نوفمبر)".
فؤاد النمري يقص هنا قصصاً للأطفال، وهو يظننا اطفالاً: لينين (الرجل الطيب) ينذر كيرنسكي (الرجل الشرير) ويطلب منه ان يكف عن اعماله الشريرة. كيرنسكي يرفض الأنذار ويستمر في شره. لينين يغضب غضباً شديداً ينقض على كيرنسكي ويستولي على السلطة. الف ليلة وليلة.

" ترتب على البلاشفة أن يقودوا البورجوازية الروسية لاستكمال ثورتها وهو ما كانت الأممية الثانية قد طالبت به في العام 1912".
لا اريد ان اجزم ان هذا الزعم لا اساس له من الصحة. اريد ان اقول فقط ما يلي: انا قرات كثيراُ عن نشاط وعمل الأممية الثانية في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية. لم التق ابداً بما يؤيد ما يقوله النمري. قل لي من فضلك، فؤاد النمري، الى ماذا تستند بقولك ان الأممية الثانية اتحذت قراراً طلبت فيه من البلاشفة أن يقودوا البورجوازية الروسية لاستكمال ثورتها؟

" دخلت البورجوازية بشتى أطيافها بمن فيهم المنشفيك والإشتراكيون الثوريون في تآلف مع مختلف القوى الرجعية والقيصرية"
هذه هي المرة الأولى التي نسمع فيها ان المنشفيك والأشتراكيين الثوريين هم طيف (ما هذا؟) من اطياف البورجوازية. حتى هذه اللحظة كنا نعتقد ان المنشفيك هم جناح من اجنحة الطبقة العاملة الروسية. اما الأشتراكيون الثوريون فقد كنا نظن انهم يمثلون طبقة الفلاحين.

" استرشاداً بتنبؤات ماركس الذي كان في العام 1882 قد كتب عن إمكانية إنطلاق شرارة الثورة الإشتراكية العالمية من روسيا".
اقل ما يقال في هذا انه اعتداء على كارل ماركس.
في الثمانينات من القرن التاسع عشر كان النقاش بين اوساط الثوريين في الأمبراطرية الروسية يدور حول ما إذا كانت روسيا تستطيع الأنتقال الى الأشتراكية دون المرور بمرحلة الرأسمالية. فبينما دعا الماركسيون (وعلى رأسهم بليخانوف) الى ضرورة المرور بمرحلة الرأسمالية التي، وفقاً لتعاليم كارل ماركس، لا بد منها لتهيئة الظروف المادية، الأقتصادية والأجتماعية والثقافية، لقيام الأشتراكية، قال الثوريون الذين اطلق عليهم اسم الأشتراكيين الزراعيين ان تقاليد الملكية المشاعية للأرض التي كانت سائدة في الريف الروسي تمكن روسيا من الأنتقال الى الأشتراكية دون المرور بمرحلة الرأسمالية.
في عام 1881 ارسلت فيرا زاسوليش، احدى زعماء الأشتراكيين الزراعيين، رسالة الى كارل ماركس نفسه تسأله فيها رأيه. هل يعتقد كارل ماركس، كتبت تسأله، ان قوانين التطور الأجتماعي التي وضعها، والتي يجري بموجتها الأنتقال من الأقطاع الى الرأسمالية ومن الرأسمالية الى الأستراكية، هي قوانين حتمية مفروضة على كل المجتمعات بلا استثناء؟ هل يمكن لبلد مثل روسيا، الذي لم يبلغ بعد مرحلة التطور الرأسمالي، ان ينتقل الى الأشتراكية مباشرة دون المرور بالرأسمالية؟
في رسالة رد مطولة اجاب كارل ماركس على تساؤلات فيرا زاسوليش بالأيجاب: نعم، روسيا قد تستطيع الأنتقال الى الأشتراكية مباشرة دون المرور بمرحلة الرأسمالية وذلك بفضل تقاليد الملكية المشاعية للأرض السائدة في الريف الروسي.
(كان هذا طبعاً رأياً مخالفاُ لرأي بليخانوف. وفي عام 1892 اعترف انجلز، ثلاث سنوات قبل موته، ان الحق في النقاش مع الأشتراكيين الزراعيين لم يكن مع ماركس بل كان مع بليخانوف وزملائه الماركسيين الروس، من بينهم كاتب غير معروف من سامارا باسم فلاديمير أوليانوف، الذين الفوا "منظمة تحرير العمل").
كيف استنتج فؤاد النمري من هذا ان ماركس تنباً عن إمكانية إنطلاق شرارة الثورة الإشتراكية العالمية من روسيا؟ هل لديه مصادر اخرى؟ ما هي؟

" كان السواد الأعظم لهذه المنظمات من المثقفين الذين يستكملون ثقافتهم بما التقطوا من مقولات ماركس الشهيرة المبعثرة."
سؤال الى القراء: على من ينطبق هذا الوصف بالضبط؟

" من مثل هؤلاء تأفّف لينين في العام 22 وتضجًر ستالين في العام 38 وسأل رفاقه في المكتب السياسي مستنكراً: ما أمركم، هلاّ تقرؤون ماركس؟
حتى يأتينا فؤاد النمري بأدلة قاطعة وامثلة مؤكدة على " تأفّف" لينين من رفاقه في العام 22 فإننا نعتبر هذا مجرد اختلاق. (هناك امثلة كثيرة على " تأفّف" لينين من ستالين في العام 22 ولكني لا اعتقد ان هذا هو ما يعنيه فؤاد النمري).
اما عن قراءة كارل ماركس فان كثيراً من الباحثين الذين كتبوا عن ستالين اشاروا الى ضحالة ثقافته في النظرية الماركسية (انظر كتابه المضحك عن "الفلسفة" المادية والتاريخية) وهناك الكثير من القرائن التي تشير الى انه لم يقرأ كتاب "رأس المال" لكارل ماركس.

" وعاد في العام 52 يشير الى رفاقه في المكتب السياسي ويخاطب الهيئة العامة لمؤتمر الحزب التاسع عشر قائلاً: ليس هؤلاء من سيوصلونكم للشيوعية! "
سؤال الى فؤاد النمري: هل تعتقد ان هذا هو تصرف لائق من جانب ستالين تجاه رفاقه؟ هل تعتقد ان هذا سلوك يحتذى به في العلاقات الرفاقية التي يجب ان تسود بين قادة الحزب والدولة؟ هل تعتقد ان لينين كان يستهزء برفاقه ويتصرف تجاههم بنفس هذا السلوك المشين؟ أأنت حقاً لا تشم رائحة البلاط البيزنطي التي تفوح من هذا السلوك المخزي ام انك تتظاهر بذلك فقط؟ الا ترى "السلطان" يأمر "وزراءه" بالركوع له؟


" النجاحات الباهرة التي حققها ستالين (لينين الثاني) طيلة حياته في قيادة الدولة لا تسمح لأي مدّعي أن يدّعي فشل المشروع اللينيني لو كان لدى هتلر بعد نظر ولم يشن حرباً على الاتحاد السوفياتي المسالم."
اريد ان اعترف: هذه اغرب وافضع جملة قرأتها في كل المقال. لا اعتقد ان فؤاد النمري كان في كامل قواه العقلية عندما كتب ذلك.
تصوروا: لو كان لدى هتلر بعد نظر (!!) لنجح المشروع اللينيني ولكان الاتحاد السوفياتي المسالم (!!) قد وصل الى الشيوعية. ماذا بقى لنا ان نقول؟ انندب حظنا لأن هتلر لم يكن بعيد النظر؟

"وفعلاً شبّ لهيب الثورة الإشتراكية في ألمانيا وفي المجر".
هذه هي المرة الثانية على التوالي التي يشير فيها فؤاد النمري الى الثورة الأشتراكية في المجر، مما يدل على الأهمية التي يعلقها على هذه الثورة وعلى المامه بما حدث.
لذلك اريد ان اوجه اليه ثانية بعض الأسئلة التي وجهتها له في المرة السابقة ولم احض على اجابة:
هل تعرف، فؤاد النمري، اسم الشخص الذي قاد الثورة الأشتراكية في المجر؟ هل تعرف ماذا كان مصيره؟ هل يهمك ان تعرف ماذا كان مصيره؟ هل تعرف بماذا اتهمته شرطة ستالين السرية، بعد ان لجأ الى موسكو وأخذ يعمل في الكومنترن؟ هل تعرف انه "اعترف" بانه كان عميلاً للفاشست؟ هل تعرف لماذا "اعترف" بذلك؟ هل "اعترف" بمحض ارادته ام تحت التعذيب؟ الا يبدو لك غريباً ان شرطياً حقيراً من شرطة ستالين السرية يعذب قائد الثورة الشيوعية في المجر؟ هل تعتقد ان بيلا كون كان حقاً عميلاً للفاشست؟
انا مستعد ان ازودك بكل الأجوبة على هذه الأسئلة إذا كان "حفار البولشفية" يعجز عن ذلك.

" عشرات الملايين من الشيوعيين كانوا ستالينيين بامتياز في يناير كانون الثاني 1956 ثم بعد شهر فقط، في مارس آذار 1956 وإذ بهم في حرب على الستالينية، فهل يمكن وصف هؤلاء بالشيوعيين الماركسيين اللينينيين، إن قبل الإنقلاب أو بعده ؟؟"
لا، يا عزيزي فؤاد النمري، لا يمكن وصف هؤلاء بالشيوعيين الماركسيين اللينينيين إذا كان انقلابهم المفاجئ على الستالينية نابعاً من حرصهم على الحفاظ على كراسيهم ومناصبهم (او من رغبتهم في الرهان على الحصان الرابح، ان كنت قد فهمتك جيداً). لكن الأغلبية الساحقة من " عشرات الملايين من الشيوعيين" الذين صاروا يعادون ستالين والستالينية ليسوا من هذا النوع.
خطاب خروشوف (وانا اتكلم من تجربة خاصة) وقع علينا وقوع الصاعقة. شيئاً فشيئأً اخذنا نعيد النظر في معتقداتنا السابقة. شيئاً فشيئاً اخذنا نتذكر ونعيد النظر في قصص سمعناها. شيئاً فشيئاُ اخذنا ندرك ان القضية لا تقتصر على ستالين وجرائم ستالين وحده، كما حاول خروشوف ان يصور ذلك، بل انه مرض كبير اصاب الحركة الشيوعية العالمية كلها، تمتد جذوره الى السنوات الأولى من استيلاء ستالين على السلطة في الحزب الشيوعي والدولة السوفييتية وربما قبل ذلك.
لا الكل طبعاً هزهم خطاب خروشوف. بعضهم استمر في تفكيره وسلوكه السياسي وكأن شيئاً لم يحدث (نحن نري ذلك على صفحات "الحوار"). بعضهم ازداد "ستالينيتاً".
اما انا فأزداد اقتناعاً يوماً بعد يوم ان الستالينية جردت الماركسية والأفكار الشيوعية من محتواها الأنساني، وماركسية بلا محتوي انساني هي كجسد بلا روح.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - العراقيون يقولون الحجي ماعليه كمرك
د صادق الكحلاوي ( 2010 / 8 / 13 - 20:51 )
اخي يعقوب - نحن في رمصان ارجو ان تتقبل مني التهنئه- رمضان مبارك
مازال كادحي بلداننا يحتفلون بالملايين برمضان فلنحتفل به معهم
وهكذا فاني اعتبر مقالتك اليوم خفيفة الظل - رمضانيه وارجوك ان تعلم ليس في ذالك اي انتقاص لما تفضلت بكتابته اعلاه ولكن لكل مقام مقال وكلامي
بكل اخلاص جدي - البغاده يقولون ييزي قهر
اخي يعقوب انت تملك قدرات فكريه وكتابيه فريده ليس صروريا ان تبددها بالرد
على اي كلام مستهلك سيما والعراقيون يقولون - الحجي اي الكلام ماعليه كمرك لذالك فهو كثير فلا حاجه لتضييع الجهد مع كل مايقال
وبنفس الروحيه الرمضانيه ولاذكرك ببعض الكلمات العراقيه التي قل ربما استعمالها مثلا التطهر والمطهر وتساءل كيف يتطهر المرء
المسلمون واشقاءهم اليهود ليس لديهم مشكله فكلهم مطهرون وتتذكر الزعرتي واحيانا الحلاق يصير زعرتيا ويطهرالاولاد المسلمين واليهود يطهرهم المعلمبتسكين الميم الاولى
جملة ماركس من ترجمتك ليست دقيقه وتشوهها كلمة شيئا
انا قراءت قبل اكثر من خمسين سنه كلمة او بالاحرى حكمة ماركس بالعربيه
كالاتي- كل ماهو انساني ليس غريب عني ونفس الشئ بالبولنديه فلا وجود
ل شيئا

2 - إلى قراْء الحوار المتمدن
فؤاد النمري ( 2010 / 8 / 14 - 09:22 )
كنت أعلمت هذا الصهيوني أنني لا أحاور صهيونياً ينكر على الإنسان حق العودة إلى بيته بداعي أن إسرائيل لا تستطيع أن تستوعب العائدين بدعوى أن اليهود الروس لهم الأولوية، ولأنه ينفث حقداً على الشيوعين بسبب خيانته لماضية وإغراءات الصهيونية بهبات من الأموال الأميركية لقاء تأجير إسرائيل كلب حراسة الإمبريالية. ما قبضته اسرائيل من أميركا وحدها يزيد على 1.25 تريليون دولاراً وأكثر منها من أوروبا، حصة هذا الصهيوني تقدر بمائة ألف دولار. بعد كل هذا يتحداني لمحاورته. صهيونية هيرتسل لم تبلغ عشر معشار صهيونية الإبراهامي فهيرتسل تعهد بأن تحمي الصهيونية الفلسطيني وأرضه وكل مصالحه بكل ما أوتيت من قوة لكن الإبراهامي يرفض حتى عودة الفلسطينيين إلى بيوتهم
بقي أن أقول أن الصهاينة هم أكذب الكذابين بينما البلاشفة يمتنع عليهم الكذب فإذا ما كذبوا كذبة صغيرة يفقدون بلشفيتهم وهي رأسمالهم. كل المعلومات التي يطعن فيها هذا الصهيوني هي حقائق تعود لأكثر من مرجع
هذا ما أردت توضيحه للقراء كيلا تلتبس عليهم الأمور

3 - ليست هناك صهيونية واحدة
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 8 / 14 - 13:04 )
يقول فؤاد النمري (2): صهيونية هيرتسل لم تبلغ عشر معشار صهيونية الإبراهامي فهيرتسل تعهد بأن تحمي الصهيونية الفلسطيني وأرضه وكل مصالحه بكل ما أوتيت من قوة لكن الإبراهامي يرفض حتى عودة الفلسطينيين إلى بيوتهم

هذا في الواقع هو ما اقوله دائماً واحاول ان اقنع به القراء: ليست هناك صهيونية واحدة. هناك صهيونية رجعية وصهيونية تقدمية، صهيونية عنصرية وصهيونية تؤمن بالمساواة بين البشر، صهيونية توسعية وصهيونية تحارب الأحتلال الأسرائيلي وتناضل من اجل حق الشعب العربي الفلسطيني في اقامة دولته المستقلة جنباً الى جنب مع اسرائيل. باختصار هناك، كما يقول النمري، صهيونية هرصلية وصهيونية -المستوطنين- عبدة الأوثان كما كان يسميهم البروفسور المتدين يشعياهو لايبوفيش

الخطأ الذي يرتكبه فؤاد النمري، والظلم الذي يلحقه بي، هو انه يصنفني في الجانب غير الصحيح

4 - الى د صادق الكحلاوي 1
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 8 / 14 - 13:42 )
شكراً على كلماتك الجميلة. انا اجيبك متأخراً لأنني هذه اللحظة فقط استلمت قرار العفو وإلغاء العقاب الجائر
اما حول -حكمة كارل ماركس- فمن المعروف انه قالها لأول مرة في اللغة اللاتينية (كان ماركس يحب ان يقتبس اقوالاً مأثورة من اللاتينية) جواباً لسؤال وجهنها له بناته حول أحب قول مأثور لديه
النص اللاتيني هو كما يلي
Nihil humani a me alienum puto
انا مع الأسف لا اعرف اللاتينية ولكن النص الأنجليزي الذي وجدته في كل المصادر هو
Nothing human is alien to me
هذا على ما اعتقد اقرب الى الترجمة العربية التي اوردتها انا في مقالي من ترجمتك، وإن كنت اعترف ان نصك العربي أجمل وأوضح

5 - الحزب الاشتراكي الثوري
عبد المطلب العلمي ( 2010 / 8 / 14 - 18:50 )
حين تاسيسه كان من اكبر احزاب البرجوازيه الوضيعه،تكون عن طريق دمج رابطه الاشتراكيين الزراعيين/زاسوليتش/و اتحاد الاشتراكيين الجنوبي /ناتان سون /كان ينظر للدور القيادي في الثوره للانتليجينسيا التقدميه/كذا / تطورت نظرته تدريجيا ليصبح ممثلا للبرجوازيه المدنيه بعد ان تحالفوا مع الكاديت في الدوما /البرلمان القيصري / ،كان له الدور الاساس في ثوره فبراير ،حصل مع المناشفه على الاغلبيه في اللجان التنفيذيه و قام كيرينسكي عضو لجنته المركزيه بتراس الحكومه المؤقته بالاضافه الى خمس وزراء،بعد ثوره اكتوبر تبنوا الموقف المعادي للثوره ،قاموا باغتيال عدد من زعماء البلاشفه و كذلك محاوله اغتيال لينين ، بعد ذلك انخرطوا في صفوف البيض في الحرب الاهليه من ابرز اعمالهم :تنظيم الدعم اللوجستي و المشاركه مع البريطانيين في حرب شمال القفقاز ،تنظيم مؤامره كرونشتاد ،المشاركه في سيبيريا مع الجنرال كولشاك.
كتب لينين مقال عنهم بعنوان (لماذا على الاشتراكيين الديمقراطيين اعلان حرب بلاهواده ضد الاشتراكيين الثوريين ؟)

6 - حديث ابن الرافدين
جمال الأعظمي ( 2010 / 8 / 14 - 19:20 )
تحية عراقية إلى العراقي الأصيل يعقوب ابراهامي
في السبعينات من القرن الماضي كان المرحوم والدي يستمع بشغف كل ليلة (إن لم تخني الذاكرة)الى حديث ابن الرافدين من راديو اسرائيل من اورشليم ( القدس) كنت لا أزال صبيا وبدأت رحلة المنفى والغربة من العراق وانقطعنا عن الاستمتاع بحديث ابن الرافدين الذي كان يعبر بصدق عن معاناتنا و يفضح زيف الوطنية العراقية و البعثية
هلا اعلمتنا ماذا جرى لابن الرافدين ومن كان هذا الرجل العظيم وهل لا يزال حيا يرزق؟
وعاشت الأخوة العراقية الاسرائيلية
والخزي والعار لأعداء شعوبنا

7 - الى عبد المطلب 6
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 8 / 14 - 20:00 )
المعلومات التي توردها لا علاقة لها بالأمور التي ناقشتها ابداً
1. أليس صحيحاً ان الأشتراكيين الثوريين كانوا يمثلون طبقة الفلاحين وليس الطبقة البرجوازية؟ (مع كل الأحترام للبرجوازية الوضيعة)
2. أليس صحيحاً ان لينين تبنى، بعد ثورة اكتوبر، برنامج الأشتراكيين الثوريين في المسألة الزراعية بكامله؟ هل كان هذا برنامجاُ وضعته الأحزاب البرجوازية؟ (مع كل الأحترام مرة اخرى للبرجوازية الوضيعة)
3. أليس صحيحاً ان الديمقراطيين الدستوريين (الكاديت) والليبراليين في الدوما (اعتقد انهم كانوا منظمين في ما يدعى عصبة زيمستفو) هم الذين مثلوا البرجوازية؟ (انا لا اتكلم عن البرجوازية الوضيعة)
4. إذا نظرت الى تركيبة الحكومة التي قامت بعد الثورة مباشرة (برآسة الأمير جيورجي ليفوف) هل يمكنك القول ان ثورة فبراير قامت بقيادة الأشتراكيين الثوريين؟ انا لا اتكلم هنا عن السلطة المزدوجة
5. مقال لينين لا علاقة له بموضوعنا على الأطلاق

8 - الى جمال الأعظمي 7
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 8 / 14 - 20:09 )
شكراً لك
أنا العراق لساني قلبه ودمي فراته ... وكياني منه أشطار
الجواهري

9 - خانتك ثقافتك يا يعقوب
ناجي شتيوي ( 2010 / 8 / 15 - 04:56 )
إقرأ يا يعقوب مقدمة كارل ماركس للترجمة الأولى للبيان الشيوعي إلى الروسية هناك قال ماركس أن الشرارة الأولى للثورة الإشتراكية يمكن أن تنطلق من روسيا
ثم إذا كانت الماركسية نظرية علمية كما يقول أصحابها ذلك يعني بالضرورة أنها موضوعية أي وليست أي أن الروح الإنسانية التي تتحدث عنها ليست من عناصرها فالنظرية العلمية بلا روح، إن تعلم، ودعواك أن ستالين أفرغ الماركسية من روحها دعوى باطلة لها أهداف مكنونة في نفسكsubjective objective

10 - الى ناجي شتيوي 10
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 8 / 15 - 10:42 )
1. شكراً على المداخلة
2. الثقافة لا تخون احداً ولم تخني في يوم من الأيام. قلة الثقافة او الأعتداد الزائف بالثقافة هو الذي يخون
3. رجعت الى مقدمة الطبعة الروسية الأولى للبيان الشيوعي. قد اكون خاطئاً ولكني لم اجد فيها ان ماركس قال أن الشرارة الأولى للثورة الإشتراكية يمكن أن تنطلق من روسيا
4. انصحك بقراءتها ثانية وستجد ان ماركس يؤكد فيها فقط ان الملكية المشاعة للأرض في الريف الروسي قد تمكن روسيا من الأنتقال الى الأشتراكية دون المرور بالمرحلة الرأسمالية
5. حول تجريد الماركسية من محتواها الأنساني: في حدود تعليق قصير استطيع فقط الأشارة الى هذه النقطة ببضع كلمات
ان النظرة الى الماركسية لا كمجموعة نظريات في علوم الأجتماع والأقتصاد والسياسة، وكطريقة فلسفية لفهم المجتمع وتغييره، بل كعلم مثل سائر العلوم الطبيعية كالفيزياء والكيمياء، علم له قوانينه الموضوعية الحتمية المفروضة على الأنسان تماماً مثل قوانين الفيزياء والكيمياء، هذه النظرة هي التي جردت الماركسية من محتواها الأنساني
اتريد مثلاً حياً لماركسية بلا روحً؟ انظر الى جثة لينين المحنطة في الكرملين. انا رأيتها بأم عيني

11 - لتكن أميناً مع القراء يا يعقوب
ناجي شتيوي ( 2010 / 8 / 15 - 20:11 )
إذا سمحت لنفسك ألا تكون أميناً مع نفسك فكن أميناً مع القراء على الأقل ـ ـ
السطر الأخير من مقدمة ماركس وإنجلز للترجمة الأولى للبيان الشيوعي إلى الروسية يقول مترجماً بدقة .. - في حالة كانت الثورة الروسية شارة البدء لثورة البروليتاريا في الغرب قستكونان متكاملتين وستكون ملكية الأراضي المشاعية في روسيا بداية الشيوعية

مرة أخرى نقول .. خانتك ثقافتك يا يعقوب

12 - لتكن أميناً مع القراء يا يعقوب
ناجي شتيوي ( 2010 / 8 / 15 - 20:11 )
إذا سمحت لنفسك ألا تكون أميناً مع نفسك فكن أميناً مع القراء على الأقل ـ ـ
السطر الأخير من مقدمة ماركس وإنجلز للترجمة الأولى للبيان الشيوعي إلى الروسية يقول مترجماً بدقة .. - في حالة كانت الثورة الروسية شارة البدء لثورة البروليتاريا في الغرب قستكونان متكاملتين وستكون ملكية الأراضي المشاعية في روسيا بداية الشيوعية

مرة أخرى نقول .. خانتك ثقافتك يا يعقوب

13 - الى ناجي شتيوي 12 و13
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 8 / 15 - 21:22 )
الجملة الأخيرة في المقدمة هي كما يلي
If the Russian Revolution becomes the signal for a proletarian revolution in the West, so that both complement each other, the present Russian common ownership of land may serve as the starting-point for a communist development.

إذا كنت تفهم من هذا ان كارل ماركس -تنبأ في العام 1882 عن إمكانية إنطلاق شرارة الثورة الإشتراكية العالمية من روسيا- فإن ذلك من حقك، ولكن ليس من حقك اتهامي بعدم الأمانة للقراء

14 - بل يحق لي
ناجي شتيوي ( 2010 / 8 / 16 - 11:32 )
ألم تتهم النمري بالإختلاق عندما أشار إلى أن ماركس كان قد قال بأن شرارة الثورة الإشتراكية قد تنطلق من روسيا !!؟ وما ترجمة الجملة الإنجليزية التي اقتطفتها؟؟
عندما نقول كن أميناً مع قراء الحوار المتمدن فإنما نحذر من خيانة رسالة هذه الجماعة المتمدنة، ناشري الحوار المتمدن!!؟
تمدن يا يعقوب ولا تتهم زوراً الكتاب بالإختلاق بينما أنت من يختلق!!!!!!!؟؟؟؟

15 - الى ناجي شتيوي 15
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 8 / 16 - 12:18 )
لم اتهم فؤاد النمري بالأختلاق. ارجع الى مقالتي وسترى انني اتهمت فؤاد النمري بالأعتداء على كارل ماركس. الأعتداء على كارل ماركس معناه تفسير كارل ماركس بصورة خاطئة تناقض ما يقصده

انت (وربما النمري ايضاً) لم تفهم ما اراد ان يقوله كارل ماركس وذلك ما حاولت انا ان اشرحه بصورة مفصلة في مقالتي

كارل ماركس لم يقل ابدا بأن شرارة الثورة الإشتراكية قد تنطلق من روسيا
ما قاله كارل ماركس (وهذا هو الجواب على سؤالك حول ترجمة الجملة الأنجليزية) هو ان الثورة الروسية، إذا اقترنت بثورة بروليتارية في الغرب، ستمكن روسيا من الوصول الى الأشتراكية دون المرور بمرحلة الرأسمالية، نظراُ للملكية المشاعة للأرض التي كانت سائدة في روسيا

اقول فقط، كما اوضحت في مقالي، ان هذا الرأي كان مخالفاً، على ما اعتقد، لرأي بليخانوف وفلاديمير لينين

16 - ما هذه البجاحة؟
ناجي شتيوي ( 2010 / 8 / 16 - 21:41 )
ماركس يقول الثورة الروسية تكون شارة البدء والإبراهامي يقول تترافق ومع ذلك يزعم بأنه المرجعية في اللغة الإنجليزية !!؟
ألا تشعر يا يعقوب بأنك فقدت فضيلة الإعتراف بالخطأ ـ
يا يعقوب؟ما معنى(signa)

17 - الى ناجي شتيوي 17
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 8 / 17 - 06:39 )
إذا كنت تعتقد ان فؤاد النمري قد اصاب كبد الحقيقة عندما اقتبس كارل ماركس فليكن ذلك. انا لا احب النقاش حول -نصوص دينية-. وليس لذلك اية اهمية. من حقك ان تعتقد ان النمري قد عرض بصورة نزيهة ودقيقة وجهة النظر الماركسية. انا لا اعتقد ذلك. هذا كما قلت لك لا اهمية له في مجموع الأفكار التي طرحتها في المقال

18 - تقبل الله منا ومنكم سيد يعقوب وفك الله اسرنا
يماني مؤمن بالحوار ( 2010 / 8 / 17 - 21:57 )
يبدو اننا اصبحنا اصحاب ذمة في الحوار المتمدن لكن مش مشكلة

انا مازلت ملتزما بلزوم الحقار واطالة الزنار ولبس الغيار في موقع الحوار

فؤاد النمري ياسيدي هنا اقدس من الاب والابن والروح القدس وانت تطاولت على الذات المقدسة فانت تستحق العقاب وارجوك ارجوك لا تدخل معهم في ملاسنات حتى لا يمنعوك من الكتابة ونحرم من كتاباتك الجميلة جدا لانه لا يوجد موقع اخر بالامكان ان ينشر مقالاتك لانك كافر والعياذ بالله

اخر الافلام

.. الصحافي رامي أبو جاموس من رفح يرصد لنا آخر التطورات الميداني

.. -لا يمكنه المشي ولا أن يجمع جملتين معاً-.. شاهد كيف سخر ترام



.. حزب الله يعلن استهداف موقع الراهب الإسرائيلي بقذائف مدفعية


.. غانتس يهدد بالاستقالة من الحكومة إن لم يقدم نتنياهو خطة واضح



.. فصائل عراقية مسلحة موالية لإيران تعلن استهداف -هدفاً حيوياً-