الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
تسوية الاجور في الدولة السوفيتية -الرد على مقالة العمل الماجور-
فلاديمير لينين
(Vladimir Lenin)
2010 / 10 / 16
الارشيف الماركسي
تسوية الاجور في الدولة السوفيتية "الرد على مقالة العمل الماجور"
فلاديمير لينين
في سياق حديث بصدد الرواتب عرض علي الرفيق شميدت مفوض الشعب للعمل الوقائع التالية قال : لقد فعلنا من اجل تسوية الاجور مالم تفعلة أي دولة برجوازية في أي مكان من العالم ومالن تستطيع فعلة في عشرات السنين . خذوا تعريفات ماقبل الحرب : كان الفاعل يتقاضى روبلا واحدا في اليوم أي 25 روبلا في الشهر والاختصتصي 500 روبل في الشهر عدا اولئك الذين كانت تدفع لهم مئات الالاف من الروبلات كان الاختصاصي يتقاضى مايزيد عشرين مرة عما يتقاضاة العامل . اما تعريفتنا الحالية فان الاجور تتراوح بين 600 روبل و3000 روبل والفرق بنسبة واحد الى خمسة فقط . لقد فعلنا الكثير من اجل تسوية الاجور من المؤكد اننا ندفع اليوم للاختصاصيين اكثر مما يستحقون ولكن دفع علاوة لقاء المعرفة التي يقدمونها لنا ليس امرا يجدر القيام بة وحسب انما هو ضرورة مطلقة من الوجهة النظرية . وبرايي ان هذة المسالة قد صيغت بما فية الكفاية في برنامجنا ويجب الاشارة اليها بقوة . من الضروري حل المسالة هنا لامبدئيا وحسب انما يجب العمل بحيث يتمكن جميع المؤتمرين بعد عودتهم الى محال اقامتهم من التوصل الى تطبيق قراراتنا سواء عند تقديم تقاريرهم في منظامتهم ام في كامل نشاطهم .
المصدر
صدر في جريدة البرافدا العدد 64 في 22 اذار 1919
لينين المؤلفات الكاملة المجلد 38
تعريب دار التقدم موسكو . لينين في الثورة والثورة الثقافية 1966
النسخ الكتروني
جاسم محمد كاظم
[email protected]
مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار
http://www.ahewar.org/lc
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - جاسم
أنور نجم الدين
(
2010 / 10 / 16 - 17:26
)
هل تعرف انك لا تقوم باثبات شيء سوى اوهامك الخاصة.
أولا: يقول لينين: من المحتمل ان لا نطبق المساواة التامة فيما يتعلق بدفع الاجور الا بصورة تدريجية على ان نمنح هؤلاء الاختصاصيين اجرة اعلى خلال المرحلة الانتقالية.
ثانيا: العيب الاساسي هو انك تحاول خدعنا بالمقارنة بين الاجور ما قبل الحرب مع زمن تسمى المرحلة الانتقالية.
ثالثا: ان القوى الشرائية للروبل قبل الحرب ليست نفس القوى الشرائية للروبل في زمن لينين، أي في ما تسمى بالمرحلة الانتقالية.
رابعا: ان اصدار العملة الورقية في ذلك الزمن لم يسبب انخفاض جديد للقوى الشرائية، والتضخم، ورفع اسعار الخبز، وغلاء معيشة العمال على العموم، بل وأصبح اساس لـ (تفاقم التشوش المالي، واقتراب الافلاس المالي) حسب تعبير لينين نفسه.
خامسا: انك لا تزال لا تفهم ان المسألة التي نبحثها هي مقاييس برجوازية في التوزيع.
2 - العزيز انور نحن ابناء الاشتراكية
جاسم محمد كاظم
(
2010 / 10 / 16 - 19:44
)
لماذا اوهامي الخاصة وانا غارق في مكتبة هائلة تضم الالاف من الكتب وكلها تتناول الاشتراكية السوفيتية من المهد الى اللحد . وربما لاتعرف اني من الاختصاصيين في الاقتصاد بشهادة عليا . واعلم علم اليقين انك تحاول جاهدا نفي الاشتراكية تماما عن المرحلة اللينينة وماتبعها وتحاول ان تثبت ان الاشتراكية اللينينة كانت وهما او خيالا صدقة البلهاء . لكن المشكلة ان الواقع ينطق بغير ذلك ونحن في المجال الضيق لانستطيع الشرح بل نقول لك مثل ماقال شاعر السماوة باهزوجة حين راى ان ثورة العشرين قد سرقت وحسبت على وسجلت باسم الشيخ ضاري .( الشاهد عدنة الشاهد احنة ايتام من العشرين ) فنحن جيل الاشتراكية التي فجرها لينين وانتشرت في كل بقاع العالم وللمزيد استمر معي من صفحات الحوار فانا دائم النسخ لهذا الثائر الخالد مع التحية
3 - انتم ابناء البرجوازية
أنور نجم الدين
(
2010 / 10 / 17 - 11:09
)
ان الاجلال الخرافي لخلود لينين وخلود عبد الكريم قاسم، هو الاجلال الخرافي للعزة القومية للبرجوازية الوطنية، ولا تخدم هذه العزة سوى المصلحة القومية ضد مصلحة البروليتاريا، فلينينيتك تعبر عن عزتك القومية. ولا نجد في الواقع عزة قومية غير العزة القومية البرجوازية، فليست للبروليتاريا عزة قومية.
وللاسف ليس دوركم في ساحة الحوار المتمدن سوى دور مراقب سلبي، ولا يعطيك اختصاصك في الاقتصاد أي شهادة علمية، لان طريقتك في البحث تختلف كل الاختلاف عن المنهج العلمي، ولا نجد حتى لمرة واحدة اسلوب البحث التجريبي في مواضيعك، فاسلوبك اسلوب سوقي لا علمي.
4 - المساواة في الأجر
محمد المثلوثي
(
2010 / 10 / 17 - 21:58
)
يقول ماركس: ان الأجر هو النتيجة المباشرة للعمل المغترب، والعمل المغترب هو السبب المباشر للملكية الخاصة. وبالتالي فان تلاشي أحد الطرفين يعني تلاشي الطرف الآخر (مخطوطات 1844) فعن أي تساوي للأجور يمكن أن نتحدث؟ فتساوي الأجور هو بالنسبة لماركس مجرد مهزلة لأن ذلك سيعني تحويل كل المجتمع الى رأسمالي وكل المجتمع الى عبيد الأجر وهذا غير ممكن الا في مخيلة بورجوازية صغيرة لا تزال تحلم بالمساواة والأخوة والعدالة. الأمر الذي تجاوزه التطور التاريخي منذ زمان. فالغاء الملكية الخاصة (الاشتراكية) وتحوياها الى ملكية جماعية غير ممكن بدون القضاء على سببها المباشر اي العمل المغترب. وما هو العمل المغترب ان لم يكن العمل المأجور، أي الغاء الأجر نفسه وليس المساواة في الأجور
.. اعتداء واعتقالات لطلاب متظاهرين في جامعة نيو مكسيكو
.. مواجهات بين الشرطة الأميركية وطلاب متظاهرين تضامناً مع غزة ب
.. Colonialist Myths - To Your Left: Palestine | أوهام الاستعما
.. تفريق متظاهرين في تل أبيب بالمياه واعتقال عدد منهم
.. حشد من المتظاهرين يسيرون في شوارع مدينة نيو هيفن بولاية كوني
