الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


بولندة عام 1980: ثورة الكومونة من جديد!

أنور نجم الدين

2010 / 12 / 3
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية


رغم مرور فترة طويلة جدًّا على ما تسمى بالدولة البروليتارية في أوروبا الشرقية، فلم تتوقف البروليتاريا عن نضالاتها لتحقيق أهدافها التي أعلنتها منذ أول ثورة فريدة من نوعها وهي الثورة الكومونية الباريسية، أي إقامة الإدارة الذاتية في الإنتاج، فالبروليتاريا هي التي تقوم بالإنتاج، وهي التي تديرالإنتاج.

وهكذا، فلا الإيديولوجية، ولا المطرقة والمنجل، ولا الكتاب الأحمر المقدس، قد جعلت من البروليتاريين الكومونيين ينسون هدفهم الاجتماعي المنشود لديهم. فعَبْر النصف الثاني من القرن الماضي، جابهت البروليتاريا أشد الهجمات العنيفة للدولة في ألمانيا الشرقية، وهنغاريا، وجيكسلوفاكيا، وبولندة بحجة "العمالة للغرب". ورغم استخدام كل أنواع العنف إزاء العمال في تلك الدول لم تتوقف النضالات إلى أن سقطت الاشتراكية المزيفة السوفييتية والشرقية بصورة نهائية.

بولندة عام 1970:

نتيجة للأزمة الاقتصادية العالمية التي كانت تنتشر في كل بقعة من بقع العالم، من ضمنها الدول الأوروبا الشرقية، فقد أُصِيب الاقتصاد البولندي بتأزم عميق لم يُبْقِ أمام الدولة حلا سوى قطع لقمة عيش العمال، ففي عام 1970م، واجه العمال البولنديون ارتفاعًا مفاجئًا للأسعار بنسبة 30%، الأمر الذي أدى مباشرة إلى الاصطدامات الطبقية بين العمال وقوات أمن الدولة، والهجوم المباشر على مقر الحزب الشيوعي.

بولندة عام 1976:

لقد استمرت الأزمة الاقتصادية البولندية. وفي حزيران عام 1976م قامت الدولة مرة أخرى برفع أسعار المواد الاستهلاكية، وبعد الصراعات بين العمال والدولة جرى سحب القرار بخصوص رفع الأسعار من قبل الدولة. ولكن لم تَنْتَهِ العملية إلا باعتقال المئات من العمال.

بولندة عام 1980:

بعد وقفة قصيرة جدًّا من النضال، ومع تعمق الأزمة الاجتماعية في بولندة، عاد البروليتاريون من جديد إلى ساحة الصراع مع الدولة المقنعة بالشيوعية، ففي حزيران عام 1980 اندلعت الإضرابات ردًّا على الارتفاع الجديد في أسعار المواد الغذائية، خاصة اللحوم.
ولكن هذه المرة قام العمال دون تأخير بإيجاد وسيلة اجتماعية فعالة لمجابهة الدولة، الا وهي تنظيم أنفسهم في الجمعيات العامة للعمال.

وقد انتخب العمال لجنة للإضراب بسرعة، وقدمت اللجنة قائمة من المطالب العاجلة مثل ارتفاع الأجور وإلغاء ارتفاع الأسعار من قبل الدولة. وخلال أيام قليلة انخرط العمال في لجان جديدة في مصانع الكهرباء والطائرات في وارشو وغدانسك والمدن البولندية الأخرى.

ولتهدئة المضربين قامت الدولة رأسًا برفع الأجور الوسطية 10%. ولكن مع ذلك فقد توقف عمال السكك الحديدية وعمال النقل في لوبلان عن العمل، وانتشر الإضراب إلى كل المصانع الموجودة في المدينة بشكل سريع، وفي مدينة غدانسك توقف عمال إنشاء السفن عن العمل.

لقد طرحت الجمعية العامة للعمال مطالب جديدة، مثل: إعادة العمال المفصولين إلى العمل، زيادة التعويضات للعوائل، زيادة الأجور، حل النقابات الرسمية، إلغاء امتيازات البيروقراطيين، ضمان سلامة المضربين، ونشر المعلومات الصادقة عن الإضرابات.
وأثناء المفاوضات مع ممثلي الدولة البرجوازية وضع العمال مايكروفون ومكبرة صوت ليكون المفاوضات علنية ومفتوحة للجميع، وبعدها مباشرة قام العمال بتوزيع الأشرطة المسجلة للمفاوضات بين العمال في كافة أنحاء البلاد.

ظهور الكومونة من جديد:

في 15/ 8/ 1980 أعلن العمال إضرابًا عامًّا في (مصنع لينين لإنشاء السفن)، ولقد شل الإضراب حياة الدولة في غدانسك بأكملها، وظهرت فجأة جنين كومونة باريسية بين عمال السفن في غدينيا، احتلت المنطقة كلها، وقررت بنفسها ازدياد الاجور إلى 2100 زلوتي، وبدأ العمال بتحضير انتخاب مندوبيهم لإقامة الإدارة الذاتية للمعامل.

في يوم 16/ 8/ 1980 قطعت الدولة جميع الاتصالات مع غدانسك. في يوم 18/ 8، انتشر الإضراب إلى 250 مصنعًا في منطقة غدانسك. وقد ازداد عدد المضربين إلى الأضعاف. وقام العمال بنشر صحيفة ودعوا إلى (حركة التضامن).

تحت ضغط النضالات الجماهيرية بدأت الاتصالات من جديد مع المناطق الأخرى، وأعلن 30 مصنعًا في وارشو وبوزنان إضرابًا عامًّا وأرسلت مندوبيها إلى غدانسك، وبوزنان كان غني في التقاليد الثورية اعتبارًا من عام 1956، التقاليد التي خلفت أثرًا عميقًا على انطلاق ثورة السوفييتات الهنغارية في عام 1956.

أما الضعف الأساسي للحركة فكان تحويلها إلى حركة نقابية، والبدء بالمناقشات مع عمال غدانسك حول إنشاء النقابات الحرة، فمندوبي عمال وارشو، قاموا بنشر فكرة الهدوء، وطلبوا منح العمال نقاباتهم الحرة بحجة أن الإضرابات سوف تدفع البلاد إلى الانهيار.

في 29/ 8 وصل مندوبو التيار النقابي والدولة إلى حل وسطي: منح العمال النقابات الحرة، الدور القيادي للحزب، دعم الدولة البولندية وحلف وارشو.

وهكذا، فكانت الفاجعة الختامية هي شق الحركة البروليتارية، واللجوء إلى خدعات سياسية جديدة، وبعدما أخذت النقابة زمام الأمور في يدها تحت قيادة ليغ فاليسا أصبحت الحركة جسمًا جامدًا مقارنةً بقوتها وأعدادها، فقامت النقابة بتوجيه العمال للحفاظ على المصلحة الوطنية. ولكن الإضراب العام المعلن من قبل عمال مناجم الفحم والنحاس في سيليزيا دام إلى 3 سبتمبر.
ورغم تلاعب الدولة البرجوازية بالكلمات، والمصطلحات، والاتفاقات، وحرية النقابات، فإن المطالب العمالية قد زادت، فطالب العمال بإلغاء الجيش، والشرطة، والأمن العام، والنيابة العامة، وقام العمال باحتلال المكاتب الحكومية، والإضرابات. ووقفت النقابة ضد هذه الأساليب، رغم أن الدولة فقدت كل كفاءاتها في الرد على هذه النضالات بسبب مدى اتساع الحركة العمالية.

وهكذا، فقد كانت النقابة آخر لعبة للدولة لتهدئة الوضع داخليًّا، ومنع انتشار الحركة البروليتارية إلى الدول الأخرى أيضًا، فكانت الدولة السوفييتية تهدد دون جدوى بالتدخل العسكري، وهذا لخوف العمال من إعادة ما قام به الجيش الأحمر في هنغاريا في عام 1956م من قتل الآلاف من ثوار المجالسية.
في بداية عام 1981 وصل عدد العمال في حركة التضامن إلى 3 ملايين، ومن كل الجهات بدأت النضالات المباشرة ضد "البيروقراطيين الفاسدين"، ورغم تعديل وجه بآخر في الدولة، فلم يتوقف العمال عن النضال. ولكن أخذ كل شيء طابع مراوغات ومناورات ما بين الدولة وما يسمى بممثل العمال، أي نقابة التضامن، ففي آذار عام 1981 دعت النقابة إلى إضراب وطني عام في ما يُسَمَّى بمجابهة عنف الشرطة بدلا من تكميل الهجوم الذي بدأه العمال منذ بداية إعلان حركتهم، وانتهى التهديد ببساطة باتفاق النقابة مع الدولة.

الدور الأخير للنقابة:

في تموز عام 1981 ارتفعت أسعار الوقود 400%، وانخفضت حصص اللحوم من جديد، وبدأت الإضرابات والمسيرات من جديد. أما النقابة فدعت إلى انهاء المسيرات الاحتجاجية. ولكن بالعكس من ذلك، ففي منتصف أكتوبر 1981، ظهرت موجة من الإضرابات لا سابقة لها. ونظرًا لفقدان الثقة بين العمال والنقابة، فقد قامت مجموعات عمالية متفرقة بنشاطات غير مرغوبة لدى القادة النقابيين، فبدأت النقابة بشل النضالات العمالية، وحولت النقابة شعار الإدارة الذاتية إلى الدفاع عن الاقتصاد الوطني. ولم يكن السبب هو وجود قادة سيئين، أو تأثيرات الكنيسة، أو تأثير الشعارات الديمقراطية الغربية، بل طبيعة العمل النقابي ذاتها، حيث إن النقابة سينتهي دورها في تقديم الإصلاحات، وإنها لم تصبح أبدًا وسيلة لتطوير العمل المجالسي، بل وبالعكس أصبحت النقابية في بولندة وسيلة للتراجع، وتخريب العمل المجالسي، ودمج نضالها الوطني مع الدولة، ثم النهوض من جديد للاقتصاد الوطني، والتفاعل مع النقابات الرسمية الأوروبية، ودعمها ماليًّا من قبل هذه النقابات، وحضور مندوبي نقابة التضامن في مؤتمرات النقابية العالمية.

وهكذا، فأصبحت مصالح العمال ضحية للعمل النقابي، فالضربة القاضية للدولة كانت هي انتصارها في تحويل الهيئات المشتركة للمصانع إلى هيكل رسمي لنقابة حرة للتفاوض معها باسم ممثلي العمال، فالنقابة أصبحت وسيلة للمساومة بين الدولة وحفنة من المشاهير لا تطوير العمل المجالسي. وكانت النتيجة النهائية لهذا العمل هي منح ليغ فاليسا جائزة نوبل للسلام، ورفعه إلى سدة الحكم في آخر المطاف، وبالطبع لم تختر الدول فاليسا بالصدفة، بل إنه كان بالفعل شخصيةً مرموقةً بين العمال في نضالات عام 1970 بالذات.

وهكذا، فبحلول نهاية عام 1980 وبداية عام 1981، أصبح جنين الكومونات البولندية شيئًا من الماضي، ودعت النقابة علنًا إلى التجارة الحرة، ومن خلال النقابة أصبحت حركة التضامن تضامنًا مع الدولة، حيث حاولت النقابة إقناع العمال بالعمل مجانًا أيام السبت، وهذا بحجة نهوض الاقتصاد الوطني المتأزم، فنجحت النقابة بالفعل في إعادة الهدوء إلى الحياة السياسية للبلد، والحفاظ على الدولة.

ولكن في شباط عام 1981 بدأت الهجمات العمالية من جديد، وخارج سيطرة النقابة، وأصدرت الحركة بيانًا أعلن فيه العمال بإصرار على ضرورة الوحدة بين العمال والابتعاد عن النقابة التي أصبحت أيدي الدولة، وتقوم بتفعيل الرأسمالية البولندية بدل الدفاع عن مطالب العمال.

دروس حركة البروليتاريا البولندية:

- إن المغزى الأساسي لنضالات العمال في بولندة هو جواب الأسئلة التي بدأت تطرحها العمال في العالم عما يسمى بالاشتراكية المزيفة الشرقية: كيف ممكن أن يجابه العمال دولتهم؟ هل للبروليتاريا دولة خاصة بها؟ ما الكومونات؟ ما المجالسية؟

- كما وفي نفس الوقت كانت الحركة البولندية جوابًا مباشرًا لبعض التيارات الأناركية النقابية، أي هؤلاء الذين يتصورون بأن العمال لا يمكنهم تطوير النضال صوب الهدف دون تشكيل نقاباتهم.

- إن فاليسا ورفاقه كانوا حفنة من أوباش الدولة، لم يفعلوا في النهاية سوى ما طلبته منهم الدولة، وكان دورهم الاستسلامي قد أتى من العمل النقابي إزاء العمل المجالسي.

- لم تكن الطبقة البروليتارية البولندية في أجيالها الجديدة متدربة على النضال، فالوصول إلى الكومونات والإدارة الذاتية للمعامل بحاجة إلى تجارب تاريخية متراكمة أو النضالات المتكررة، فالبروليتاريين في غدانسك مثلا كانوا بالفعل متمرسين في النضال الطبقي، ولهم تقاليد قوية في مجابهة الدولة اعتبارًا من نضالات عام 1970 ومرورًا بنضالات عام 1976. فلذلك لم يتأخروا في إعلان المجالسية في نضالاتهم اللاحقة في الثمانينات، فنتيجة لتجاربهم الخاصة وصل البروليتاريون في تلك المنطقة إلى إنشاء جنين المجالسية.

- لقد أثبتت البروليتاريا بنفسها بأنها ليست هناك مدارس اشتراكية مختلفة -اللينينية، التروتسكية، الستالينية، الماوية-، فالهدف المنشود لدى البروليتاريا هو تحطيم آلة الدولة القامعة واستعاضتها بإدارة كومونية، فالهدف هو تنظيم الكوموني للإنتاج والتوزيع لا أكثر.
- لقد أسرعت النضالات البروليتارية البولندية من انهيار الاتحاد السوفييتي والمعسكر التابع له في الشرق وانهيار جدار برلين، فإيقاف قطارات نقل المواد الغذائية من قبل العمال البولنديين إلى السوفييت، خلف أثرًا عميقًا على اقتصاد الامبراطورية السوفييتية في الثمانينات، واقتربت سريعًا ساعة انهيارها الحتمي.

بعد انهيار الامبراطورية السوفييتية:

بعد انهيار الاتحاد السوفييتي، أصبح الندم والشعور بالفشل وخيبة الأمل ينتشر مثل الوباء في العالم، وأصبح الزعم القائل بأن العالم الرأسمالي هو البديل الوحيد أمام البشرية ينتشر مثل دواء لعلاج مرض سرطان الاشتراكية.
ولكن لا مجال للخُدَع حين تجد الرأسمالية نفسها غارقة في تناقضاتها، وعاجزة كليًّا عن إنهاء البطالة، والفقر، والمجاعة مادامت عاجزة كليًّا عن السيطرة على أزماتها، فلا التقشف، ولا العلاج التسكيني، ولا الإصلاحات يقلل من الآلام البشرية، فالثورة الشيوعية تأتي ما لم تجد البشرية حلا للنوبات الدورية والأزمات الاقتصادية للمجتمع الرأسمالي، ولكي تسيطر البشرية على أساس كل هذه المأساة فعليها أن تُخضع الإنتاج للإشراف الجماعي للمجتمع، فيجب دفع إدارة الإنتاج إلى مستوى المنتجين أنفسهم، لذلك فتتلخص المهمة الأولى للبروليتاريين وحسب تجاربهم الخاصة لا الكتب الأحمر السوفييتية، تدمير الماكينة البيروقراطية للدولة -تدمير سيادة البشر على البشر- وتحويل الوظائف السيادية إلى وظائف اجتماعية، وتحويل الأجهزة البيرقراطية إلى محرك ذاتي للإنتاج والتوزيع. وهذا ما قامت به البروليتاريا في كل ثوراتها في المعسكر التنافسي للشرق مثل زميله المعسكر الغربي، فأثبتت البروليتاريا أن الخطوة الأولى نحو الشيوعية ليست سوى تحقيق الإدارة الذاتية للمجتمع، وتنظيم التعاونيات الإنتاجية، أي تنظيم الإنتاج والتوزيع وفق خطة اجتماعية مشتركة، فالشيوعية تعني تحديدًا محو الأساس التاريخي المشخص للأزمات الاقتصادية من خلال تنظيم التعاونيات -الكومونات- الإنتاجية والاستهلاكية، فحسب التجارب التاريخية لا يسيطر المجتمع على الاختلال الدوري للاقتصاد والأزمات الاجتماعية في اقتصاد السوق -النموذج الأمريكي مثلا- أو الاقتصاد الاحتكاري - النموذج السوفييتي مثلا- فالحل هو إنشاء الكومونات الإنتاجية والإدارية، فقامت البرجوازية بِخَدْع العمال خلال التجربتين، ولكن دون جدوى، ففي الحالتين جابهت الرأسمالية صراعات بروليتارية عنيفة لأجل إقامة إدارة كومونية، وكل حملة لتشويه المغزى التاريخي للكومونة ليست سوى انعكاس خوف الدولة من الثورة الكومونية، فلا مجال للهرب، فما دمنا نواجه الأزمات الاقتصادية في العالم فسنواجه الثورات الكومونية في العالم أيضًا.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - السيد قدوري
انور نجم الدين ( 2010 / 12 / 3 - 14:42 )
لا ادري لماذا حجبوا تعليقكم، ولكن:
لقد ولى زمن هذه الكلمات والمصطلحات، فمن غير المعقول تفسير موقف ملايين العمال من الدولة البيروقراطية البولندية بعمالة الغرب وامريكا.
ان الامر هو على الشكل التالي: ملايين العمال يقفون جنبا الى جنب ضد مجموعة بيروقراطية طفيلية لا تعيشون الى على اكتاف العمال. فما هو اذا شرعية هذه النخبة البيروقراطية المتسلطة اذا كان يقف المجتمع كله ضدها؟ هل هي حقهم الالهي؟ وهل يختلف هذا الحق عن حق المتسلطين الذين يقفون على رأس المجتمع باسم الدين؟
فعليكم اذا يا عزيزي ايجاد كلمات اخرى لاقناع الآخرين تعبر عن الوقائع التاريخية لا الاوهام، فهل من المعقول ان ينهار معكسر اشتراكي يتألف من نصف العالم اذا كان هذا المعكسر بالفعل اشتراكيا؟ ولماذا لم يتأثر بالعكس هذا المعسكر على العمال في الغرب؛ وجرهم وراء جنتهم الاشتراكية؟ هل لديكم تفسير مادي معقول؟
تحياتي

2 - المشكله يا عزيزي هو الفصل بين القاعده والبنا
د صادق الكحلاوي ( 2010 / 12 / 4 - 16:48 )
استاذ انور انت تتمتع بقدر هائل من الحماس الثوري حتى انك في خضم ذالك نسيت القضية الاساسيه ولم تعد ترى الا شيئا واحدا هو البناء الفوقي الكومونات والمجالس ونسيت اساس بناء المجتمع ومصدر التناقضات ومجرك الحياة-الانتاج
انني غير قادر ان اكتب اكثر من الف حرف وبهذا لايمكنني الا الاشاره
ان انهيار التجربه السوفيتيه وفي شرق اوربا كان نتيجةالفصل بين الذاتي والموضوعي بين البناء التحتي-القاعده الانتاج الاجتماعي وبين البناء الفوقي واعطاءه الاولويه والانتقال من عمل القوانين الموضوعيه الى الارادويه
ان روسيا وتوابعها كانت عام 1917 ايه في التخلف وفيما عدا جزر ضئيلةمن الصناعة الحديثه كانت بلدا اقطاعيا ممزوجا ببقايا من الرق والعبوديه وكان ماركس والبيان الشيوعي يؤكدون على خطاء القفز على المراحل ويؤكدون
على دور الراءسماليه في التحرير من العبودية والاقطاع
ان الاشتراكيهتكون الحل الموضوعي حينما تقف الراءسماليه حجو عثره امام التطور اللاحق المتواصل لقوى الانتاج فاذا لم تكن الراءسماليه اصلا موجوده
فلايوجد لدورها السلبي المعرقل من وجود ففتح الطريق في بولنده امام الاقتصاد الحر لم يكن خيانه كان مطلب موضوعي

3 - الدكتور صادق الكحلاوي
أنور نجم الدين ( 2010 / 12 / 5 - 03:55 )
اجزل الشكر لملاحظاتكم.
باعتقادي ان جوابنا موجود بشكل من الاشكال في الكومونة والسوفييتات: ثورتي البرجوازية والبروليتارية الروسية، وثورة السوفييتات عام 1917.

أن تاريخ الثورة البرجوازية الروسية يعود الى عام 1825م، وكان هدف الثورة يتلخص في: إصلاح إدارة الدولة، تحسين وضع الفلاحين، الإطاحة بالحكم الملكي وتشكيل حكومة مؤقتة مع إصدار دستور يَحْظَى المواطنون بموجبه بالحقوق المتساوية، وحرية الصحافة، وإلغاء الخدمة العسكرية العامة، وتعيين المسؤولين في الدولة بعد انتخابهم من قبل الشعب، فبتأثير أفكار أوروبا الحرة، والصدى البعيدة لأفكار الثورة البرجوازية الفرنسية، ومن ثم الحروب النابليونية، انتشرت الأفكار الليبرالية الإصلاحية والمطالبة بإلغاء القنانة في روسيا في الربع الأول من القرن التاسع عشر. وهذه هي المرحلة الاولى.
اما تاريخ المرحلة الثانية –الثورة البروليتارية الروسية، السوفييتات- فيعود الى عام 1905م بالتحديد.
وهذا هو خلافنا الاساسي مع الاشتراكيين – الديمقراطيين الروس، وعلى الاخص لينين.

4 - الفاتيكان وكومونة بولندة
كريم الزكي ( 2010 / 12 / 5 - 23:35 )
الكنسية والبابا كانو المحرك الرئيسي لما جرى في بولونبا ,كان البابا يعبر الغابات على الحدود لكي يقوم بنفسه بتوزيع السلاح والمال على المرتدين والجواسيس من البولونيين , وما حل بكل المعسكر الشرقي واضح فأن شعوب الدول الاشتراكية السابقة ليست أحسن حالا من العراق أو افغانستان .

5 - السيد كريم الزكي: واقع ان تخيل؟
أنور نجم الدين ( 2010 / 12 / 6 - 04:21 )
كانت الكنيسة اليد اليمنى للدولة البولندية، أما النقابة فانها كانت اليد اليسرى لهذه الدولة البيروقراطية.
وسؤالي يا عزيزي هو: لماذا لم يجري العكس؟ لماذا لم تلحق البروليتاريا الغربية الرسالة المنشودة من قبل ما يسمى بالمعسكر الاشتراكي اذا كان هو بالفعل الجنة التي تتخيلونها؟ هل لديكم تفسير معقول؟

6 - لماذا تكذب على نفسك
كريم الزكي ( 2010 / 12 / 6 - 20:38 )
اي دور للكنيسة في ظل وجود حزب شيوعي على رأس السلطة , أن كلماتك هراء في هراء
أن العدو الرئيسي للمعسكر الاشتراكي كانت الكنيسة ومن ورائها رأس المال العالمي . هل أنت جاهل بهذه الامور أو تحاول خداع نفسك , حتى لو كنت من معسكر الرأسمالية , فالمور واضحة كوضوح الشمس . العتب مو عليك ولكن العتب على الذين فتحوا موقع الحوار لقوى مشبوهة تحاول دس السم من خلال كلام معسول أكل عليه الدهر وشرب ..

7 - رائع
حسني كباش ( 2015 / 1 / 19 - 06:54 )
رائع يا رفيق أنور
تابع إلى الأمام
عاشت الكومونية المجالسية

8 - الرفيق العزيز حسني كباش
انور نجم الجين ( 2015 / 1 / 19 - 11:02 )
الرفيق العزيز حسني كباش
شكرا لمداخلتك.
تحياتي الرفاقية

اخر الافلام

.. جغرافيا مخيم جباليا تساعد الفصائل الفلسطينية على مهاجمة القو

.. Read the Socialist issue 1275 #socialist #socialism #gaza




.. كلب بوليسي يهاجم فرد شرطة بدلاً من المتظاهرين المتضامنين مع


.. اشتباكات بين الشرطة الأميركية ومتظاهرين مؤيدين للفلسطينيين ب



.. رئيسة حزب الخضر الأسترالي تتهم حزب العمال بدعم إسرائيل في ال