الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


البارع، المطور والذي لا يعتذر

يعقوب ابراهامي

2010 / 12 / 10
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية


عن ابي العلاء المعري (هو أحمد بن عبد الله ابن سليمان، 973-1057) :
في اللاذقية ضجةٌ ما بين أحمد والمسيح
هذا بناقوس يدق وذا بمأذنة يصيح
كل يعظّم ديـنه ياليت شعري ما الصحيح ؟

وعنه ايضاً:
يرتجي الناسُ أن يقـومَ إمــامٌ ناطقٌ في الكتيبة الخرســاء
كذب الظنُّ لا إمام سوى العقل مشيرا في صبحه والمســاء

(هذا المقال هو عن النزاهة الفكرية، عن القول الجريء ونقاوة اللغة، عن حرمة الكلمة المكتوبة وعن احترام القراء. ساحاول ان اثبت ان هذه الخصال، و بدونها لا يمكن ان يسمى المثقف مثقفاً ، لا تتوفر بغزارة لدى كتابنا الستالينيين.
هذا المقال هو ايضاً، إذا شئتم، صدى لمقال صديقي (من بعيد) الأخ رعد الحافظ الذي نشر في "الحوار المتمدن" بتاريخ 2010 / 11 / 25).

" ليس أبرع (=امكر) من الماركسيين (=الستالينيين) في احترام (=خداع) العقول."
(في لحظة نادرة من الصراحة الفرويدية يكشف فؤاد النمري القناع عن الضغوط النفسية التي تدفعه الى ان يقول عن خصومه في الرأي، وفقاً لكل تقاليد محاكم التفتيش الستالينية، ما يلي: "ان الصهيوني يعقوب والبدري وتوما هم من طينة هذا النازي الألماني الذي حارب في ستالينجراد والذي كان يشرف على تعذيبنا في السجن.").

" في ١٩٣٣ انتهى عمليا القضاء على الكولاك كطبقة واصبحت الزراعة السوفييتية زراعة تعاونية غالبة."
(باقتضاب وبلغة يابسة، وذلك كي لا يسيء الى مشاعر القراء، يصف حسقيل قوجمان المجاعة التي اودت بحياة خمسة الى ثمانية ملايين من مواطني بلد الأشتراكية في الثلاثينات من القرن الماضي. قوجمان لا يدخل في التفاصيل، احتراماً، كما قلنا، لمشاعر القراء، ولا يشير، مثلاً، الى روايات تقشعر لها الأبدان عن حوادث اكل لحوم البشر تناقلها الناس في حينه، بينما كان ستالين يواصل سياسته الحكيمة في تصدير القمح والحبوب الى غرب اوربا، بغية الحصول على العملة الصعبة اللازمة لتمويل المشاريع الصناعية على حساب الشعب المنكوب (في عام 1930 باع ستالين للغرب 864 الف طن من الحبوب، في عام 1931 - 918 الف طن، في عام 1932 - 324 الف طن، وفي ذروة المجاعة عام 1933، السنة التي يحتفل بها قوجمان، صدر ستالين للغرب 180 الف طن من الحبوب). حسقيل قوجمان، الذي يرى في اجتثاث البعث جريمة ضد الأنسانية، لا يرى جريمة ضد الأنسانية في موت الملايين جوعاً وفي تشريد عشرات الآلف من العائلات الفلاحية (كولاك؟) وفي سجن مئات الآلاف من "اعداء الشعب" وفي محاكمات "نزيهة" يعترف فيها المتهمون بكل جريمة يمكن ان تخطر على بال انسان ويعرف الجميع احكامها (الأعدام) سلفاً. هذه في نظر قوجمان لم تكن واحدة من اكبر الجرائم ضد الأنسانية في القرن العشرين بل كانت "تحضيراً" لمجتمع اشتراكي سعيد "لا يحلم به اي عامل في النظام الراسمالي". المشكلة الوحيدة هي ان ضحايا هذا "المجتمع السعيد" لم يعرفوا في حينه ما يعرفه حسقيل قوجمان الآن.)

" اين الدقه يا يعقوب؟"
(عبد المطلب العلمي يهزأ من كاتب هذه السطور ويعاتبه لأنه يخالف "قواعد عبد المطلب العلمي في الدقة".
"قواعد العلمي في الدقة"، كما سنرى لاحقاً، تتألف من ثلاثة اجزاء:
1 . اخترع "الحقائق" التي تحتاج اليها. (استعن بترجمات خاطئة متى دعت الحاجة الى ذلك).
2. استنتج من "الحقائق" التي اخترعتها كل ما تريده من نتائج
3. اتهم خصمك ب"عدم الدقة" عندما يمسك بك متلبساً ب"الجريمة". )

ولكي نخفف من "عبأ" هذا المقال الثقيل على القراء (ونغريهم بقراءته حتى النهاية) نبدأ بفكاهة (من وحي الأنتخابات "الديمقراطية" الأخيرة في مصر):
يدخل مواطن سوفييتي في عهد ستالين غرفة الأنتخابات، يتسلم ظرفاً مسدوداً ويطلبون منه ان يلقيه في صندوق الأقتراع.
"ألا يحق لي ان اعرف اسماء الذين انتخبتهم؟" - يسأل المواطن السوفييتي الساذج.
"كلا!" - يجيبه بصرامة الشرطي بلبوس مدني - "الأنتخابات عندنا هي انتخابات سرية".

فؤاد النمري "يكتب" التاريخ وعبد المطلب "يحفر":
المفكر الذي قال: "ان المنتصرين هم الذين يكتبون التاريخ" لم يعرف فؤاد النمري.
ففي الضجة التي قامت على صفحات "الحوار" حول موضوع "البيضة" و"الدجاجة"، هذا يقول "البيضة" أولاً وذاك يقول "الدجاجة" أولاً، (على اثر مقال لحسقيل قوجمان حول ثورة اكتوبر: هل كانت ثورة اشتراكية ثم تحولت الى برجوازية، ام برجوازية ثم انقلبت الى اشتراكية)، لم ينتبه القراء الى قنبلة فجرها فؤاد النمري. وهكذا قال هذا "البارع" في "احترام" عقول الناس (وفي كتابة "التاريخ"):
" دعوة لينين لسائر الأحزاب للإشتراك في حكومته في صبيحة الثورة ومنها حزب الكاديت الرجعي هي برهان قطعي على أن الإنتفاضة كانت بورجوازية الأهداف".
لكي يدرك القراء خطورة هذا الأكتشاف نذكرهم ان "حزب الكاديت الرجعي"، الذي يتحدث عنه "المؤرخ" فؤاد النمري، هو حزب "الديمقراطيين الدستوريين"، Constitutional Democrats، حزب البرجوازية الروسية الذي وصل الى السلطة، مع احزاب اخرى، على اثر ثورة شباط 1917. حتى الآن كنا نعتقد ان انتفاضة اكتوبر جاءت لأزاحة الأحزاب البرجوازية (ومنها "حزب الكاديت الرجعي" ) من السلطة، لا لدعوتها للأشتراك في السلطة. حتى الآن كنا نعتقد ان لينين كان يريد اقامة حكومة ثورية مؤلفة من ممثلي العمال والفلاحين فقط، بدون اشتراك ممثلي البرجوازية. حتى الآن كنا نعرف ان لينين في اول كلمة القاها امام سوفييت بتروغراد غداة الثورة قال بصورة لا تقبل التأويل: "ان اهمية هذه الأنتفاضة (اي: انتفاضة اكتوبر) تكمن قبل كل شيء في حقيقة ان جهاز سلطتنا سيكون بأيدي حكومة سوفييتية بدون اي اشتراك، مهما كان، من البرجوازية."

جاء فؤاد النمري وقلب الأمور رأساً على عقب. وهذه ليست المرة الأولى. قصصه عن الحرب العالمية الثانية، رغم خلوها من كل قيمة تاريخية او علمية او ادبية او فنية، تفوق في سعة الخيال قصص "الف ليلة وليلة". "براعة" فؤاد النمري في كتابة التاريخ هي "براعة" معترف به، فاقتها في الماضي فقط "براعة" معلمه ستالين في كتابة "تاريخ الحزب الشيوعي البولشفي"، إذ على هذا الكتاب تربى جيل كامل من "مؤرخين" براعتهم الوحيدة هي الأختلاق والتملق للزعيم.

في عهد ستالين انتشرت في ارجاء روسيا الفكاهة التالية:
سؤال: ما هي اصعب واخطر مهنة في الأتحاد السوفييتي؟
جواب: التنبؤ بالماضي.

ولكن فؤاد النمري هذه المرة لم يأخذ بنظر الأعتبار ان هناك من يقف له بالمرصاد.
هنا المكان والزمان الملائمان للأدلاء باعتراف خطير: انا مصاب بهوس (يكاد يبلغ حد الجنون) للكشف عن جذور الستالينية التي حطمت الحركة الشيوعية ذات التاريخ المجيد. واين يمكن البحث عن جذور الستالينية أن لم يكن في تاريخ الثورة الروسية؟ لذلك قرأت كل ما وقعت عليه يدي عن هذه الثورة. كل وثيقة او ورقة استطعت الحصول عليها. وبينما انا ابحث وانقب، اقارن الشهادات والوثائق، اجمع واطرح بحثاً عن الحقيقة، إذا بفؤاد النمري يعلن عن كشف كبير لم اسمع عنه أو اقرأ عنه من قبل: لينين دعا "حزب الكاديت الرجعي" للإشتراك في حكومته في صبيحة الثورة! من كان يصدق؟ كيف كشف فؤاد النمري عن هذا السر الدفين الذي لم يعرفه احد من قبل؟ كيف غاب عني؟ وهل هذا هو لينين الذي نعرفه؟
للأجابة على هذه الأسئلة، ودفاعاً عن الحقيقة التاريخية بوجه مزيفيها (وليس لأهمية النقاش العقيم حول ما إذا كانت ثورة اكتوبر ثورة اشتراكية ام برجوارية ، إذ اية اهمية، عدا الأهمية الأكاديمية، يمكن ان يكون لهذا النقاش بعد ان لم يبق من اللينينية سوى جثة محنطة في الكرملين، وبعد ان رجعت لينينغراد لتصبح بطرسبورغ، وبعد ان عاد القيصر ليرقد في مثواه الأخير؟)، وجهت النداء التالي الى كل من يهمه الأمر:
" بينما يستمر النقاش الهام (جداً) حول ما إذا كانت البيضة قد سبقت الدجاجة ام ان الدجاجة هي التي سبقت البيضة (رغم ان الدجاجة قد ماتت منذ زمن طويل ولم يبق منها سوى جثة محنطة)، يواصل المؤرخ فؤاد النمري جهوده لطمس وتزوير الحقائق التاريخية.
يقول المؤرخ (الأمين؟) فؤاد النمري: "دعوة لينين لسائر الأحزاب للإشتراك في حكومته في صبيحة الثورة ومنها حزب الكاديت الرجعي هي برهان قطعي على أن الإنتفاضة كانت بورجوازية الأهداف". وحتى يثبت لنا فؤاد النمري برهانه القطعي هذا بوثائق امينة (اين انت عبد المطلب؟) يمكنه ان يتقلد وسام (صانع التاريخ) عن جدارة."

لم يجبني فؤاد النمري، وكان هذا امراً متوقعأً، إذ ان النمري لا يجيب على أسئلة "برجوازي وضيع". لكن عبد المطلب ("الحفار") لم يخيب الظن. وفي ثلاثة تعليقات طويلة، لا تخلو من اخطاء لغوية وتاريخية، اكد عبد المطلب، بالأستناد الى وثائق امينة، كل كلمة قلتها انا عن "اختراعات" فؤاد النمري، لكي ينتهي به الأمر، للعجب الشديد، لا الى توجيه تهمة الأختلاق وتشويه الحقائق الى فؤاد النمري بل الى اتهامي انا بالذات ب"السعي لتشويه صورة الثورة ومرحلة البناء الاشتراكي" وب"العداء المستفحل للبلاشفة" (وكل ذلك في منطق ديالكتي عجيب لم استطع ان اسبر غوره).

لم اغضب. انا اتقن هذه اللغة. تكلمتها في فترة من حياتي ثم تعرفت عليها بعد ذلك عند جورج اورويل:
البحث عن الحقيقة = تشويه صورة الثورة
مجاعة تشريد اعتقال وقتل = مرحلة البناء الأشتراكي
الدفاع عن كرامة الأنسان = عداء مستفحل للبلاشفة

لم اكن لأغضب لو ان عبد المطلب اكتفى بذلك. لكن عبد المطلب لم يكتف بذلك بل اضاف اليه غلطة فظيعة: اتهمني بعدم الدقة، بسرد انصاف الحقائق وبتزييف النصف الآخر. وهذا كان اكثر مما استطيع ان اتحمله.
هنا يجب ان اكشف عن هوسي (جنوني) الثاني: الدقة ثم الدقة ثم الدقة. (هذا لا يعني ابداً انني لا ارتكب اخطاءً)
رأيت في كلام عبد المطلب طعنة في الصميم واهانة لا تغتفر، ولكنني بدل ان ادعوه الى مبارزة يكون فيها السيف حكماً بيننا (كما كان يليق بفرسان القرون الوسطى، أو كما كان قد يفعل صاحب "السيف والليل والبيداء تعرفني") قدمت له الأنذار التالي من على صفحات "الحوار المتمدن"، كما يليق بمثقفين يساريين: إما ان تقول لي اين هو عدم الدقة أو ان تعتذر.
غني عن البيان ان عبد المطلب لم يفعل لا هذا ولا ذاك: لم يقل لي اين هو"عدم الدقة" في ما كتبته ولم يعتذر. ومن هنا ولد هذا المقال، إنذاراً رهيباً لمن لا يحترم الكلمة المكتوبة.

حسقيل قوجمان يطور الماركسية:
بعد قانون "فناء الضدين" في الفلسفة، وقانون "اجتثات البعث هو جريمة ضد الأنسانية" في التشريع، كان واضحاً ان دور "اقتصاد المكتب السياسي" آت لا محالة (من صديقي صادق الفلاحي تعلمت التمييز بين "الأقتصاد السياسي" و"اقتصاد المكتب السياسي").

" ان سلعة الارض تشكل اكثر من نصف حياة الطبقة الراسمالية" - يقول حسقيل قوجمان في مقاله عن "البيضة" و"الدجاجة".
كان واضحاً منذ البداية، وضوح الشمس في رابعة النهار، اننا امام قانون هام في الأقتصاد الماركسي فهو يحوي كل الكلمات الصحيحة الذي يجب ان يحتويها قانون هام في الأقتصاد : سلعة، ارض، طبقة ورأسمالية.
سؤال واحد فقط بقى عالقاً وهو: لماذا؟
لماذا "نصف حياة الطبقة الراسمالية" وليس ربعاً أو ثلاثة ارباع؟
ولماذا "سلعة الارض تشكل اكثر من نصف حياة الطبقة الراسمالية" وليس بالعكس: "حياة الطبقة الراسمالية تشكل اكثر من نصف سلعة الارض"؟ او ما هو احسن: "الطبقة الراسمالية تشكل اكثر من نصف حياة ارض السلعة"؟
هذه اسئله لم استطع الأجابة عليها لذلك وجهت نداء الأستغاثة التالي من على صفحات "الحوار":
"هل هناك احد في كل انحاء العالم يستطيع ان يشرح لي ماذا تعني هذه الجملة؟"

ولما لم اتلق جواباً من احد (حتى ولا من ابي ذر الفلسطيني الذي ابدى اعجابه الكبير بمقال حسقيل قوجمان متمنياً له "الراي السديد والى الامام"، وقوجمان حقاً بحاجة الى "الراي السديد" ) ارسلت الأنذار التالي:
"إذا لم اتلق الجواب خلال العشرين واربع الساعات القادمة (وقد اعذر من انذر) فقد أضطر الى الأستنتاج مكرهاً ان هذه الجملة ما هي في الواقع إلا خليط عجيب من الكلمات، لا رابط بينها ولا تؤلف ما يدعى في قواعد اللغة جملة مفيدة يمكن لأنسان عاقل ان يفهمها."

الجواب جاء متأخراً، في 1/12/2010، من حسقيل قوجمان نفسه ومنه تبين ان الذنب ليس في هذا الخليط من الكلمات التي لم ينجح احد في حل شفرتها حتى الآن، بل (لا تضحكوا!) في جهلنا نحن القراء بأوليات الماركسية. وهكذا كتب حسقيل قوجمان: "لم يفهم احدهم ("احدهم" هو يعقوب ابراهامي، اما الآخرون فقد فهموا) ما معنى عبارة ان الارض تشكل نصف حياة الراسمالية. وسبب ذلك هو انه لا يعلم ان حياة الراسمالية هي الربح اذ بدونه لا تستطيع الراسمالية ان تبقى على قيد الحياة. وسلعة الارض هي اهم مصدر من مصادر ارباح الراسمالية اذ يبيعونها ويشترونها ويبنون عليها العمارات والمصانع والسكك ويزرعونها ويستخرجون الكنوز من باطنها ويستغلون ويستعبدون العمال والكادحين العاملين عليها. وان الغاء سلعة الارض يحرم الراسماليين من اكثر من نصف حياتهم اي ارباحهم."
وهذا ما يسمى في ايامنا: ابتذال الماركسية.
إذ كيف لم نفهم ذلك حتى الآن؟ كم هي واضحة وبسيطة هذه الجملة، وكم هي مفهومة لكل من يعرف القراءة والكتابة. ماذا يمكن ان يكون اوضح وابسط واصح من: "ان سلعة الارض تشكل اكثر من نصف حياة الطبقة الراسمالية"؟ وإذا لم يفهمها "احدهم" (!!!) فهذا ذنبه.
هل فهمتم الآن لماذا لا توزع الثورة البرجوازية الأرض على الفلاحين؟ من يحتاج الى كارل ماركس والى كتاب "رأس المال" ازاء هذا التحليل لمصدر ارباح الراسمالية؟ وازاء هذه الماركسية الجديدة؟

هذا ليس "التطوير" الوحيد للماركسية الذي انجزه حسقيل قوجمان. كل كتابات قوجمان هي "تطوير" للماركسية.
اقرأوا على سبيل المثال الجملة التالية: "مادة صيانة الملكية الخاصة متوفرة لدى البرجوازية ولا وجود لها لدى العمال والفلاحين".
نعم، قرأتم جيداً: صيانة الملكية الخاصة لا وجود لها لدى الفلاحين.

آفة "الترجمة الخاطئة"، التي اصابت فجأة عدداً من كتابنا الستالينيين، لم تتجاوز حسقيل قوجمان.
عند حديثه عن سياسة مصادرة فائض انتاج الفلاحين بدون تعويض، التي انتهجها لينين في فترة "شيوعية الحرب"، يقول قوجمان: " كان لينين يسمي هذه السياسة استعارة من الفلاحين . . .الى ان تتاح الفرصة لدكتاتورية البروليتاريا ان تعوضهم عما لحقهم من ظلم بسبب سياسة شيوعية الحرب".
لا دب ولا غابة، كما نقول في اللغة العبرية.
الكلمة الأنجليزية المستخدمة في كل ما قرأته انا عن السياسة تجاه الفلاحين في فترة "شيوعية الحرب" هي: Procurement ومعناها (الحصول على) او (الأستيلاء على). من اين اتى حسقيل قوجمان ب(الأستعارة)؟
إذا كان حسقيل قوجمان يستند الى كلمة اخرى، او إذا كان يعرف معنى آخر لكلمة Procurement، ليقل ذلك وانا سأكون اول من يعتذر له.

سؤال: لماذا كان حسقيل قوجمان بحاجة الى هذه الترجمة الخاطئة؟
جواب: لكي يقول ان الفلاحين "قبلوا هذه السياسة المجحفة ووافقوا عليها".
- "ولكن الفلاحين لم يقبلوا هذه السياسة المجحفة ولم يوافقوا عليها"
- "هذا غير مهم. الحقيقة هي ما نحن نقول بانه الحقيقة".

اليكم كيف تصف شيلا فيتسباتريك، استاذة التاريخ في جامعة شيكاغو، هذه "الأستعارة" في كتابها "الثورة الروسية"، وكيف قبلها الفلاحون ووافقوا عليها: "نظراً للحاجة الماسة لأطعام المدن والجيش الأحمر، لم يبق امام الدولة خيار آخر غير الأستيلاء على محاصيل الفلاحين الزراعية بالأقناع، بالحيلة، بالتهديد او بالقوة. وقد تبنى البلاشفة سياسة وضع اليد على محاصيل الحبوب ونفذوا هذه السياسة عن طريق ارسال وحدات مسلحة مؤلفة من عمال وجنود لأرغام الفلاحين على تسليم ما اختزنوه من الحبوب".)

حسقيل قوجمان، الذي يعتقد ان تعليقات كارل ماركس على برنامج غوتا (!!!) في القرن التاسع عشر تصلح لمعالجة القضايا الأقتصادية في عصر العولمة في القرن الحادي والعشرين، لا يتردد في "تطوير" الماركسية في واحد من اهم انجازاتها الفكرية:

"في عملية الأنتاج الأجتماعي يدخل البشر في علاقات محددة فيما بينهم، علاقات لا بد منها وخارجة عن ارادتهم. علاقات الأنتاج هذه تلائم درجة معينة من تطور قوى الأنتاج في المجتمع. مجموع علاقات الأنتاج هذه هي التي تؤلف البنيان الأقتصادي للمجتمع، هي التي تؤلف بنيته التحتية الحقيقية. وعلى اساس هذه البنية التحتية يقوم بناء أعلى، قضائي وسياسي، وعلى اساسها تنمو صور محددة من الوعي الأجتماعي ملائمة لها. اسلوب انتاج وسائل الحياة المادية هو الذي يقرر المجرى العام للحياة الأجتماعية والسياسية والثقافية. ليس وعي الناس هو الذي يقرر وجودهم، بل على العكس من ذلك: وجودهم الأجتماعي هو الذي يقرر وعيهم."
(كارل ماركس، مقدمة ل"مساهمة في نقد الأقتصاد السياسي")

ليس وعي الناس (او ثقافتهم او اخلاقهم) هو الذي يقرر واقعهم ، بل على العكس من ذلك تماماً، واقعهم الأقتصادي والأجتماعي الحقيقي هو الذي يقرر، بوجه عام، وعيهم وثقافتهم. هذا ما يقوله كارل ماركس.
اما حسقيل قوجمان فيقول عكس ذلك:
"الحكومة الاشتراكية لا تستلم مجتمعا اشتراكيا جاهزا بل تستلم مجتمعا برجوازيا فيه بقايا علاقات الانتاج الاقطاعية بدرجات متفاوتة وعليها ان تحول هذا المجتمع الراسمالي اقتصاديا وفكريا وثقافيا واخلاقيا ونفسيا الى مجتمع اشتراكي وهذا يتطلب فترة هي فترة التحضير للمجتمع الاشتراكي."
لا علاقات الأنتاج الأشتراكية هي التي تقرر الوعي الأشتراكي،" فكريا وثقافيا واخلاقيا ونفسيا"، بل على العكس من ذلك تماماً: يجب تحضير المجتمع ورفعه الى مستوى الوعي الأشتراكي،" فكريا وثقافيا واخلاقيا ونفسيا"، لكي يتقبل علاقات الأنتاج الأشتراكية. هذا ما يقوله حسقيل قوجمان.
قد نوافق على هذا الرأي او لا نوافق، ولكننا لا يمكننا ان ننكر ان هذا تطوير كبير للماركسية. وما هو كارل ماركس بالقياس الى حسقيل قوجمان؟
وكل البشرية رأت كيف هيأ ستالين المجتمع السوفييتي، " فكريا وثقافيا واخلاقيا ونفسيا"، لتقبل النظام الأشتراكي.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الى الأخ د صادق الكحلاوي
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 10 - 14:17 )
معذرة على الخطأ الذي وقع في اسمك. ارجو ان تتقبل ذلك بسعة الصدر التي عهدتها فيك

2 - عاشت الأيادي
شامل عبد العزيز ( 2010 / 12 / 10 - 14:29 )
الأستاذ الفاضل تحية وتقدير - بصراحة وخصوصاً وانا من قائمة البرجوازية الوضيعة حسب التصنيف لدى السادة الأول والثاني وبغض النظر عن الأستاذ الثالث وبما اننا لا نفقه في ادبيات الماركسية حتى الأبجدية منها اقول لك برأي متواضع كان ستالين وبالاً على السوفيت اولاً والعالم ثانياً . الاتحاد السوفيتي والمنظوة الاشتراكية انهارت لمخالفتها كل حركة التاريخ والثورة الروسية قامت ولكنها فشلت لعدم انتظارها اللحظة التاريخية . الجرائم والمصائب التي ارتكبها ستالين يندى لها جبين كل ماركسي نزيه ومن الارشيف الماركسي نفسه اليك الاحصائيات التالية :
سوف نورد الأرقام من عام 1930 – 1953 تم إعدام 786098 مواطن سوفيتي , مع سجن 5 . 3 مليون مواطن سوفيتي توفي منهم 2 مليون في السجن والمنفى .
المصدر / الطريق للإرهاب / غيتي وناوموف منشورات جامعة يال 1999 ص 587 – 594 .
عام 1941 كان الذروة فقد تم إيداع 1500524 مواطن سوفيتي السجن . أعمار هؤلاء من 25 – 40 سنة ويمثلون 80 % .
مصدر المعلومات / تاريخ الغولاغ / خلفينيوك / جامعة يال 2004 ص 307 – 319

3 - إليك المصدر
شامل عبد العزيز ( 2010 / 12 / 10 - 14:39 )
سيدي الفاضل وكما يقولون اهل مكة ادرى بشعابها سوف اورد إليك المصدر من الارشيف الماركسي وانت اعلم مني بذلك .
هناك وثيقة علمية عن العدد الحقيقي لضحايا القمع الأعظم في عهد ستالين , مصدر الوثيقة اعتمده القسم الانكليزي في أرشيف الماركسيين على الانترنيت بالرابط التالي
مهما حاولوا تلميع ذلك العهد الستاليني البغيض فالشمس لا يحجبها غربال دعهم يعيشون على اجترار الماضي والبكاء على الاطلال فالحياة لن تتوقف وسوف تستمر . بلد ستالين جورجيا وحسب الاحصائيات الحديثة قبل أيام اختاروا ستالين اسوء قائد حكم الاتحاد السوفيتيhttp://www.marxists.org/glossary/orgs/n/a.htm#nkvd

4 - الى شامل عبد العزيز 2 و-3
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 10 - 15:06 )
الستالينية هي تجريد الماركسية من كل محتوى انساني وتحويلها الى عقيدة دينية في التفكير وفاشية في التطبيق

5 - أبحث عن أسمك؟
شوكت خزندار ( 2010 / 12 / 10 - 15:59 )
عزيزي يعقوب المحترم ، لا أخفي عليك كلما تصفحتُ موقعنا الغراء الحوار المتمدن أبحث عن أسمك وما هو الجديد في كتاباتك .. يقال ، لا تدق الحديدة وهي باردة .. ولكن يصح أيضاً القول ، لو أستمرة الدق على الحديدة وهي باردة لا بد أن تحمى الحديدة .. هكذا أفهم ما تريده عن ستالين والستالينيين .. ولكن هل تستطيع التغيير ما رسخته العقود من السنيين من أنصار الستالينيين أن تغير من واقعهم شيئ؟ إذا كانت جملة من العادات والتقاليد والثقافات والافكار تسمى اجمالاً بالايديولوجية وما يكتسبه المرء خلال سنة واحدة قد تستغرق العمر كله ولا يخلص منه .. أليس كذلك أخي يعقوب ؟

6 - ولكننك تتناسى جزئا من التاريخ ايضا
الاستاذ يعقوب ابراهيمي ( 2010 / 12 / 10 - 15:59 )
برغم ان هدف المقالة هو تسقيط الرفيق النمري باعتبارة ستاليني من نوع خاص يزيف التاريخ كما فعل ستالين حين شوة الماركسيةلكن ماتتناساة ايها الاستاذ العزيز ان الماركسية في عهد ستالين كانت محاطة بدائرة من الاعداء والقتلة حتى بعد انتصار السوفيت في الحرب الكونية الثانية فتناسيت حلف السوتو والحلف المركزي المسمى ببغداد وتنصيب الحكومات التي ابادت الشيوعيين في كل مكان من العالم واصدرت بحقهم اجكام الموت المسبقة ومنع تشكيل اية احزاب شيوعية بل وصل الامر بكل الحكومات التابعة لبريطانيا واميركا بمنع وجود قنصلية او سفارة لموسكو في اراضيهاواتحاد اوربا الغربية بكاملها للوقوف بوجة الاتحاد السوفيتي المتنامي انذاك وتشكيل السوق الاوربية المسشتركة وبناء القواعد العسكرية. فانت تتكلم مع شامل عبد العزيز وكان ستالين كان بارد الاعصاب جالسا في كازينو او الحاسبة ليكتب تاريخ الماركسية او الشيوعيةالتي تكالبت عليها كل حراب الاعداء في عهدة مع التحية

7 - العزيز يعقوب سازيدك بيتا من الشعر
جاسم محمد كاظم ( 2010 / 12 / 10 - 16:17 )
قبل شهرين وجدت كتابا في سوق السراي كتابا لمؤلف يتناول حياة ستالين بعنوان - ستالين شابا وشاعرا وزير نساء . وان ادعى الكاتب اانة جمعة من مصادر موثوقة شفاهية وعيانية عن حياة ستالين وزودة بصور متعددة تصور حياة ستالين في السجن والمنفى فكان هدف الكتاب تسقيط ستالين كمبتذل ولص وساقط خلقيا وزير نساء واضاف الكاتب بان لدى ستالين عشرات الابناء المجهولين من عدة نساء وان ستالين كان شغوفا بالخمر بل وصل الامر بالمؤلف ان ادعى الى تسقيط كل ثوار اكتوبر بدئا بلينين الذي وصفة بانة كان غبيا والمشكلة ان لينين معروف للكل كواحد من اعاظم المفكرين والثائرين ولم تتعد مصادر ذلك الكاتب نفس المصادر المذكورة في تعليقات شامل عبد العزيز. المشكلة في التاريخ اننا نستطيع ان نمدة كيف نشاء او نضيقة مابين الاصابع حين ينتهي امرة لكن فضل ستالين والستالينية على التاريخ انها خلقت ثورات التحرر الوطني في كل بقاع العالم وحررت ملايين المظلومين ومرغت انوف المتكبرين بوحل الهزيمة -

8 - قول ماركس
رعد الحافظ ( 2010 / 12 / 10 - 16:20 )
ما أقوى بعض مظاهر الباراسايكولوجي , بالأمس فتشتُ عن بريدكَ ( الذي كنتُ أظنّهُ مخزون عندي , ولم يكن كذلكَ ) لأسأل عن صحتكَ , فقد قلقتُ بعض الشيء لطول غيابكَ عن صفحات الحوار المتمدن
ولأعترف أكثر ماذكرّني بكَ , فكرتي عنكَ في صدق ما تكتبهُ , فقد كنتُ إنتهيتُ تواً من قراءة الجزء الثامن من سلسلة مقالات الأستاذ أنور نجم الدين / عن الكومونة , وطبعاً لثرائها بالمعلومات ثارت عندي بعض الأسئلة عن مواضيع متعلقة بها , فتذكرتكَ أستاذ يعقوب إبراهامي , أيّها المثقف العراقي الكبير , كم أفخر بمعرفتي لكَ
كانت أسئلتي عن الأناركية الروس والمناشفة وماشابه , لكن سأوجلها طبعاً لأذكر ملاحظاتي على مقالكَ البديع هذا وسأبدأ من الأخير
****
قول ماركس / واقع الناس الأقتصادي والأجتماعي الحقيقي هو الذي يقرر، بوجه عام، وعيهم وثقافتهم وليس العكس كما يقول الأستاذ قوجمان , هو فعلاً الواقع الذي نراه على الأرض فالمجتمعات المعدمة غالباً قليلي الوعي والثقافة إذا لا يكادون يهتمون سوى بلقمة العيش
وأحمدُ العقل أنّي من قراءتي لمقال واحد للأستاذ قوجمان تملكني الهرب بجلدي حتى قبل سماعي لفكرتهِ الغريبة عن البعث الفاشي , يتبع

9 - شكراً لكَ أستاذ يعقوب
رعد الحافظ ( 2010 / 12 / 10 - 16:41 )
من يقول إجتثاث البعث جريمة أخلاقية , فهو لاينفّر عقول القرّاء فقط , بل قلوبهم وعواطفهم وتعاطفهم أيضاً , لأنّ شعباً دفع من دمائهِ وأبناءهِ الكثير بسبب ذلك الحزب الفاشي , لايستطيع مهما تجرّد من مشاعرهِ أن ينسى قاتليه
وإنّي هنا لا أتهم الأستاذ قوجمان بمقاصدهِ فلم أقرأ نصّهُ الأصلي بنفسي , لكن مهما يكن من أمر , فأنا أبتعد عن تلك الأقوال المستفزة لشعبنا العراقي البائس , بعمومهِ
****
إنذاراتكَ أستاذ يعقوب للبعض جاءت بلغة عربية راقية وإسلوب أتمنّى من أعماقي أن يشيع بين الجميع , أقصد به إسلوب الحجّة والمنطق والدليل والمقطع الأصلي المترجم من اللغة الأم
أعتقد أنّ البعض ينكر مايكتب , وهو بهذا يجهل عمل كوكل الذي يعمل أبرع من المَلَكين على أكتافنا فلا يترك جملة أو كلمة تصدر منّا ,, إلاّ ويكتبها في موقع معلوم ههههه
****
procurement
حتى لو تعني إستعارة عند قوجمان , فأيّ إستعارة تلك التي تعني مصادرة منتجات الفلاحين بواسطة العسكر والعمال لصالح البلاشفة أو حتى الدولة ؟ إنّها سرقة وقسر في أحسن الأحوال
****
أستاذ يعقوب , لقد مارستَ إختصاصكَ في الجمعِ والطرح فأنتجت لنا مقالاً راقياً في كلّ شيء

10 - تعليق
سيمون خوري ( 2010 / 12 / 10 - 16:52 )
أخي الكاتب المحترم ، تحية مقال جميل وحوار جيد وواضح ، نأمل من صديقنا العزيز الأخ فؤاد أن يجد متسعاً من الوقت للرد عليه . خاصة أننا من ذات الفرقة التي أشار اليها أخي شامل البرجوازية الوضيعة . مع التحية لك

11 - لماذا نحب ستالين
عبد الصاحب ثاني ( 2010 / 12 / 10 - 16:54 )
http://forum.rtarabic.com/showthread.php?t=72787&pagenumber=

12 - النقد وليس النقض؟
شوكت خزندار ( 2010 / 12 / 10 - 17:35 )
إني أمارس النقد وليس النقض .. في آخر مقال كتبته في موقع كوردستاني
وباللغة العربية كتبت ما يلي : ورابط المقال بما كتبت
ـــــــــــ

من ستالين إلى صدام حسين ..!

شوكت خزندار
هامش على ضوء المقابلة الصحفية مع السكرتير السابق للحزب الشيوعي العراقي الأخ الكبير عزيز محمد
بداية لا يمكن لأي دارس أو الباحث أو المتابع إلغاء أو التنكر ، دور القائد الفولاذي ( ستالين ) .. فكما قيل وبحق أستلم ستالين القيادة بالمحراث الخشبي وسلم الدولة بترسانة هائلة من القوة النووية وقاعدة صناعية كبيرة من الصناعات الثقيلة وباسمه أرتبط الانتصارات الرائعة على النازية في المانيا وإقامة المعسكر الاشتراكي وباسمه أرتبط قوة وبأس الاتحاد السوفياتي السابق والمنظومة الاشتراكية ..الخ
هنا رابط المقال

http://www.kurdvoice1.com/L1367.php

13 - ولا تهتم اخي يعقوب صادق الفلاحي رجل طيب
د صادق الكحلاوي ( 2010 / 12 / 10 - 18:13 )
تحيتي وتهنئتي لك اخي يعقوب على هذه المقاله الحلوه والمفيده
ثم لاحاجه للاعتذار فقد تعرفت على الفلاحي في ايلول 55 بموقف السراي
اطنك تتذكر عندما اسقط نوري السعيد الجنسية العراقيه عن عشرة عراقيين وفقالمراسيمه القره قوشيه التي اصدرها عام 54 انا كنت محكوما بالاعدام
قره قوشيا وحمله واسعه داخليه وعالميه اجبرت نوري سعيد على تبرئة ذمتي
ولكنه انزعج فلذالك امرزبانيته فوضعوا اسمي مع القائمه التي كانوا يعدونها فكنت العاشر والقائمه موجوده في تاريخ الوزارات للحسني وفي السجن المركزي بباب المعظم جمعونا انا من بغداد وتسعه من نقرة السلمان -اعتقد انك كنت في نقرة السلمانوالفلاحي وتوفيق منير وكامل قزانجي وبهاء الدين وزكي خيريواخرون جلبوهم من النقره وقضينا اشهرا رائعه في رياضة المركزي وبعدها ونتيجة لاحتجاجنا لاننا لم نرغب نفينا خارج الوطن-تاءمل-نفوا الاساتذه توفيق وكامل الى تركيا وانا لسجن الموقف وصادق ومن معه ثانية للنكره اتتذكر ذالك
اليوم كررت مرارا اسم عبد المطلب هو يعرف ظروفي الحرجه ولكنه يصر بتعليقاته اني اكاديمي مخضرم هل هذه ايضا عاده ستالينيه لزيادة اذى الناس واقتصاد المكتب السياسي اختراع بولو

14 - هناك معنى اخر لكلمة السلب
توما خوري (تي خوري) ( 2010 / 12 / 10 - 18:51 )
تحياتي للصديق العراقي يعقوب ابراهيمي .. مقال رائع يضع النقاط على الحروف .. بعد ان حاولوا ان يظهروا براعتهم في احترام العقول على تعليقي انذاك , فقد اثبتم, بهذا المقال, بانهم يملكون كل الصفات (اياها) ما عدا البراعة!!
اما بالنسبة لتصوير السلب بانه استعارة, فلا تستغرب هذا يا سيدي, لان هناك حوادث تاريخية مماثلة, فهم, على سبيل المثال لا الحصر, يصورون بان الاستيلاء على كنيسة القديس يوحنا المعمدان التاريخية بدمشق وتحويلها من قبل الامويين الى المسجد الاموي, بانه عملية تحويل كنيسة الى مسجد , اي ان هناك معنى اخر لكلمة السلب وهي تحويل؟

تحياتي للجميع

15 - الرابط
شامل عبد العزيز ( 2010 / 12 / 10 - 19:00 )
الرابط الذي اوردته في تعليقي رقم 3 يعود للأرشيف الماركسي وليس لمواقع الفتاوى الكبرى - في هذا الرابط يدافعون عن ستالين ويقولون ان الأرقام الحقيقية هي :: وأنا اوردتها لأن الموقع يقول هناك تضخيم لقتلى وضحايا ستالين والصحيح هي : وانا اوردتُ الصحيح وكانني ادافع عن ستالين وتركتُ الأرقام الكبرى المنسوبة لستالين - علينا ان نتخلى عن البرمجة المُسبقة واننا أصحاب الحقيقة المطلقة على البعض ان يقرأ جيداً قبل ان يكتب رأيه المسبق ومن برمجته التي نشأ عليها وهذا هو الإنصاف حسب رأيي المتواضع

16 - أما كفاك فتنة رخيصة يايعقوب
الحارث السوري ( 2010 / 12 / 10 - 19:01 )
هل هذه قضايا شعبنا المنكوب بأنظمة الذل والإستبداد لتزج القراء بها وتعيدهم قرناً إلى الوراء عوضاً عن توجيه الجهود لبناء المستقبل المتحرر من عبودية الرأسمال الهمجية والصهيونية المجرمة .. أرجو من السيد النمري عدم الرد على هذه المهاترات التي تفقد الحوار نكهته الحلوة وألقه الحضاري .. إنها غاية في نفس يعقوب ليس إلا .. كلنا أسرة واحدة لابورجوازي وضيع ولاغير وضيع بيننا معظمنا مشرد من وطنه أو مضطهد في وطنه رأينا في هذا المنبر أهلنا وسبيلنا للتعبير عن الامنا وطموحات شعوبنا .. يكفي وشكراً

17 - الى الحارث السوري 16: الفتنة
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 10 - 19:34 )
1. عندما يقول فؤاد النمري:(ان الصهيوني يعقوب والبدري وتوما هم من طينة هذا النازي الألماني الذي حارب في ستالينجراد والذي كان يشرف على تعذيبنا في السجن) هل تريد من يعقوب والبدري وتوما ان يسكتوا؟ وإذا لم نسكت تسمي ذلك فتنة؟
2. عندما يتهمني عبد المطلب بعدم الدقة وبتزوير الحقائق هل تريدني ان اسكت؟ وإذا لم اسكت تسمي ذلك فتنة؟ هل عبد المطلب نفسه يوافق على ان لا اعير ما يقوله الأهتمام الذي يستحقه وان اناقشه؟
3. ما هو تعريفك لمفهوم النزاهة الفكرية؟ الا تعتقد ان المثقف اليساري يجب ان يتحلى بنزاهة فكرية؟

18 - خطاب معيب
جورج بيدس ( 2010 / 12 / 10 - 19:39 )
بعض العرب يخفون عيوب خطابهم فيصفون الإبراهامي بالصديق العراقي ويتجاهلون حقيقة الإبراهامي إذ عليهم أن يقولوا الصديق الصهيوني العراقي سابقاً
أنتم يا سادة تغشون أنفسكم

19 - ملاحظة وتحيّة
رعد الحافظ ( 2010 / 12 / 10 - 19:42 )
ملاحظتي للمعلق رقم 16 ألأخ العزيز / حارث السوري
عزيزي لماذا تعتبر هذا المقال الراقي , فتنة رخيصة من الكاتب ؟ يبثها بين القرّاء ؟
هل وجدتَ بيننا من يحبو في شارع المتنبي للثقافة العراقية قديمها وحديثها ؟
معظمنا قد جاوز الخمسين وقد إطلع بما يكفي ليميّز الغث من الثمين
الرجل الكاتب لم يغلط بكلمة واحدة , وكلنا لاحظنا سمو خطابهِ ولغتهِ , أفلا تنصح ذاتكَ بنفس عنوان تعليقكَ وتدعو الآخرين الأساتذة النمري وقوجمان والعَلمي للرّد بنفس الطريقة الناصعة وإستخدام المصدر والحجة والدليل , بدل أن تدعوهم للتجاهل ؟
الى متى نهرب من المواجهة ؟
ألا ترى أنّ قضايا شعوبنا المنكوبة التي تقصدها , ينقصها أولاً المواجهة مع الذات ثم مع الآخر المختلف ؟
لقد قال الكاتب سابقاً , إذا لم تقبل بمحاورتي فمن ستحاور من الطرف المقابل ؟
تقبّل محبتي
****
التحيّة الخاصة أبعثها كالعادة للأستاذ الكبير د. صادق الكحلاوي , خصوصاً اليوم بسردهِ بعض تاريخهِ النضالي منذ شبابه المبّكر , في الواقع أفكّر بطريقة للحديث معهُ أو مكالمتهِ هاتفياً لكن لا أعرف من أين أبدأ
شكراً ثانيةً للكاتب الكبير يعقوب إبراهامي وجميع ضيوفهِ الكرام

20 - الى جورج بيدس 18
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 10 - 20:33 )
بلادي وإن جارت علي عزيزة *** واهلي وان ضنوا علي كرام

21 - الى سيمون خوري 10: شكراً
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 10 - 20:59 )
شكراً لبرجوازي وضيع كانت كتاباته (وبالأخص تساؤلاته) في الحوار المتمدن وحياً للكثير من مقالاتي

22 - الى محبي ستالين..1
يوسف علي ( 2010 / 12 / 11 - 01:38 )
هذه اخر وثيقة نشرة عن جرائم ستالين موسكو (ا ف ب) - وافق البرلمان الروسي الجمعة مبدئيا على اعلان ينص على ان الدكتاتور السوفياتي جوزف ستالين امر شخصيا بتنفيذ مجزرة كاتين التي قتل فيها الاف الضباط البولنديين خلا الحرب العالمية الثانية.

وذكرت وكالة الانباء الروسية انترفاكس ان مجلس النواب الروسي (الدوما) وافق على نص يضع حدا لسنوات عديدة من التردد الرسمي بالاعتراف بان ستالين والقيادة السوفياتية امرت بقتل الاف الضباط البولنديين عام 1940.

وقال الاعلان ان -المواد التي بقيت على مدى سنين عديدة حبيسة الارشيف السري ونشرت الان، تظهر حجم هذه الماساة الفظيعة. وليس ذلك فحسب بل انها تظهر ان جريمة كاتين ارتكبت باوامر مباشرة من ستالين وعدد من القادة السوفيات-.

وجرى الاتفاق على نص الاعلان في الجلسة السنوية الصاخبة للدوما رغم المعارضة الشديدة من الحزب الشيوعي الذي يحظى باقلية في المجلس، حيث اصر العديد من اعضاؤه على ان النازيين هم من ارتكبوا تلك المجزرة.

ونقل عن كونستانتين كوساشيف رئيس لجنة الشؤون الخارجية في الدوما قوله في موقع -روسيا المتحدة- الحاكم ان -الاعلان مهم تاريخيا-.

وكان الاتحاد السوفياتي الق

23 - الى محبي ستالين..2
يوسف علي ( 2010 / 12 / 11 - 01:39 )
وكان الاتحاد السوفياتي القى بمسؤولية مجرزة كاتين على النازيين في البداية، الا ان الرئيس السوفياتي السابق ميخائيل غورباتشيف اقر بالمسؤولية السوفياتية عن المجزرة قبل انهيار الاتحاد السوفياتي في 1990.

ونادرا ما كانت هذه المسالة تطفو على السطح، ولم يتم تسليط الاضواء عليها الا بعد حادث تحطم طائرة الرئيس البولندي ليخ كاتشينسكي في العاشر من نيسان/ابريل الذي اعاد التقارب بين روسيا وبولندا.

24 - لكل حفار قبره
محمد البدري ( 2010 / 12 / 11 - 04:34 )
انه عبد المطلب يا استاذ يعقوب. الا يذكرك هذا بشئ؟ لا اعرف لماذا يرتبط اسم عبد المطلب عندي بالحفر او الفضح ربما لان فقة اللغة يستدعي لفظ -الطلب- في كلمة الحفر. قالها عبد المطلب يوما فاضحا ستالين بانه كان للبيت اله يحميه. فما الجديد إذن حتي تقوم كل هذه الثورة؟!!! تحياتي وللاستاذ النمري الشفقة والرحمة.

25 - تحية للاستاذ يعقوب
فؤاد محمد ( 2010 / 12 / 11 - 05:26 )
الف شكر على هذا المقال الرائع
ومن خلالك احي الاساتذه رعد وعبد العزيز والكحلاوي وسيمون ويوسف وكل البرجوازيين عفوا الوضيعيين
نعم ان الاستالينية جلادت الماركسية من انسانيتها
اتمنى لكم الصحه والى المزيد من كشف الحقائق

26 - تحية للاستاذ يعقوب
فؤاد محمد ( 2010 / 12 / 11 - 05:26 )
الف شكر على هذا المقال الرائع
ومن خلالك احي الاساتذه رعد وعبد العزيز والكحلاوي وسيمون ويوسف وكل البرجوازيين عفوا الوضيعيين
نعم ان الاستالينية جلادت الماركسية من انسانيتها
اتمنى لكم الصحه والى المزيد من كشف الحقائق

27 - مجزرة كاتين
بلال محمد ( 2010 / 12 / 11 - 06:12 )
كانت يد ستالين القوية فوق كل الأيدي في العالم عندما كتب لتشيرتشل يوبخه لقيام حكومة بولندا -الحرة -التي يستضيفها بالدعاية ضد الإتحاد السوفياتي بالنسبة لمجزرة كاتين التي اقترفها النازيون. ستالين في العام 44 لم يكن يخشى أحداً في العالم عندما أنكر تلك المذبحة. كان الجيش الأحمر في معركة واحدة يخسر عشرين ضعفاً من عدد البولنديين في كاتين ففي تحرير وارسو من قبضة النازيين خسر الجيش الأحمر نصف مليون جندي!!! فلماذا ينكر ستالين 14 ألفا من البولنديين خاصة وأنهم هم الذين قتلوا من الجيش الأحمر أضعاف عددهم
إذا كان خبرك صحيحاً يا يوسف فأنت تنقل الكذب خاصة وأن حكومة بولندا الحرة كانت قد اعتذرت عن الدعاية واعترفت أنها نقلتها عن النازيين
مهما جمعت الكلاب الضالة من رمم وألقتها على صورة ستالين فلن تخفي بهاء الصورة

28 - اكتوبر اشتراكية كومونية
فؤاد محمد ( 2010 / 12 / 11 - 06:16 )
برنامج لينين والبولشفيك وتروتسكي هو البرجوازي

29 - هدف الصهيوني
بلال محمد ( 2010 / 12 / 11 - 06:29 )
يعترف الصهيوني الإبراهامي بغير حياء أن هدفه - تسقيط الرفيق النمري - ــ 6 . لماذا ؟ لأن النمري شيوعي بلشفي يكره الصهيونية ولا يتنازل إلى الرد على الصهيوني الإبراهامي
لقد علمت أن النمري خلال نضاله الطويل لستين عاماً في الأردن قد أسقط مئات ليس بينهم نذل واحد

30 - شكراً أخي يعقوب
سيمون خوري ( 2010 / 12 / 11 - 08:16 )
أخي يعقوب الكاتب المحترم ، تحية لك وشكراً على هذا الإطراء الجميل منك ، الذي أخجلني فهناك من يستحقونه أكثر مني وهم كل القراء الأحباء حتى المختلفين معنا ومنهم نتعلم أهمية البناء المعرفي والتواصل الحضاري من أجل سعادة الإنسان ومن أجل مجتمع ديمقراطي قائم على فكرة العدالة الإجتماعية ، والمساواة والتسامح الديني . أخي يعقوب شكراً لك

31 - لمن الاعتذار يا استاذ يايعقوب؟
جاسم محمد كاظم ( 2010 / 12 / 11 - 08:55 )
اذا كان النمري مطورا للماركسية برؤية رائعة حديثة تتناسب مع متطلبات القرن الواحد والعشرين ويملك برنامجا لذلك من خلا ل كل كتاباتة وكتبة فلمن الاعتذار . ان مايكتبة بعض الماركسيين من الذين جفت دمائهم عن تقديم ماهو جديد ياخذ صيغة التسقيط على طريقة الاسلاميين وتراشقهم بالشتائم والمشكلة الاكثر سوئا ان هذة المقالات تجد صدى رائعا عند البعض من الجهلة والموتورين من البعض الاخر بنظرية الحسد المعرفي فالرفيق النمري برغم كبر سنة مازال يقدم الجديد من خلال كتاباتة القيمة من على منبر الحوار ولدية عين ثاقبة في رؤية الواقع وتفكيك علاقاتة واقولها بصراحة . لقد وقف استاذ الاقتصاد المشرف علي رسالتي طويلا عند كتابة جديد الاقتصاد الاسياسي ووجد فية حلولا رائعة لكل اسئلة كتب الاقتصاد المدرسية ونظرية جديدة لماركسية حديثة وكان كتابة كان امتداد لراس المال والامبريالية اعلى مراحل الراسمالية وان على ذلك من الشاهدين فبدل من ان نقدم لهذا المبدع الشكر نقوم بتسقيطة امام القراء فنحن بذلك نقتل الماركسية ونذبحها بسكين صدئة بايدي من يدعون الماركسية

32 - ابراهامي غير جدير بثقة القارئ
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 11 - 09:14 )
أعيد ما قلتـُه ليعقوب إبراهامي

عندما يُطالـَب إبراهامي بإبراز الدليل على مسألةٍ أو مشكلة فكريةٍ ما أو أحداثٍ كان قد بادر هو بطرحها علينا فإنه، كما حصل في الأمثلة أعلاه، يعمد إلى توظيف أحد الأساليب التالية

1
تجاهل الطلب وطرح مشكلة أو مسألة جديدة (أو حتى مجموعةٍ منها)؛ وهذه الجديدة هي الأخرى بحاجة إلى إقامة الأدلة، وعندما يطالـَب مجدداً بالأدلة، يواصل نفس العادة؛ وهذا لعمري أقرب إلى التهويش منه إلى الأسلوب المعقول (الأخذ والرد)العلمي، وهذا ما يجعلنا نتساءل عن الهدف من نشاطه في الحوار المتمدن؛

2
عندما تتم محاصرته بطلب التركيز يعمد إلى الإجابة بإقتضاب، حيث يُفهم من ذلك أنه إما أن يكون نزر المعلومات أو أنه يفبركها؛ يُرجى مراجعة إجابته عن سؤالي ما هي الأحزاب التي قال الكاتب إبراهامي أنها صهيونية وأنها شاركت في ثورة أوكتوبر، فقد كان جوابه بإقتضاب -عمال صهيون-وعندما سألته -ما هذا، عمال صهيون؟ حزب؟ ولكنك قلت أحزاب، بصيغة الجمع، فتجاهل إبراهامي هذا السؤال وأسئلة أخرى، لذا لديّ أمثلة أخرى؛

3
الإفتقار الى الجدية التامة التي تتطلبها مواضيع وحوارات كهذه؛

إبراهامي غير جدير بثقة القارئ الدقيق

33 - الى يوسف علي 22 و-23: خطأ في عنوان التعليق
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 11 - 09:37 )
عنوان التعليق كان يجب ان يكون: الجزار من موسكو

34 - الى جاسم محمد كاظم 31
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 11 - 10:03 )
1. لم اطلب الأعتذار من فؤاد النمري. طلبت الأعتذار من عبد المطلب لأنه اتهمني بعدم الدقة وبتزييف الحقائق، ولما طلبت منه ان يثبت ما يدعيه عجز عن ذلك. هل تريد مني ان اسكت؟
2. لا انا لا البدري ولا توما لم نقل: (ان فؤاد النمري هو من طينة هذا النازي الألماني الذي حارب في ستالينجراد والذي كان يشرف على تعذيبنا في السجن). ماذا تريدنا ان نفعل؟ هل تريدنا ان نسكت؟ لماذا؟
3. ومن الذي (ياخذ صيغة التسقيط على طريقة الاسلاميين وتراشقهم بالشتائم)؟
انا والأخوة الآخرون نناقش النمري (نقاشاً قاسياً لا يرحم) لا نشتمه او نهينه او نسقطه. وفيما يتعلق الأمر بي أؤكد لك ان ليس في ما اكتبه شيء مما تسميه الحسد المعرفي. انا، على الأقل، لست بحاجة الى ذلك

35 - القارئ غير المغفل يُقارن بين قوجمان وإبراهامي
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 11 - 10:10 )
يستطيع يعقوب إبراهامي ان يكون صهيونياً ماركسياً، ويستطيع ان يكون صهيونياً معادياً للماركسية؛
يستطيع يعقوب ابراهامي ان يكون صهيونياً ملحداً، ويستطيع ان يكون صهيونياً متدينا؛
هناك صهيونية تقدمية إبراهامية وصهيونية رجعية. هناك صهاينة عنصريون وصهاينة يؤمنون بالمساواة بين البشر، موجودون في رأس يعقوب إبراهامي. مثلما هناك صهيونية اشتراكية-ديمقراطية تؤدي إلى الشيوعية والمساواة التامة بين البشر، وهذه تنبؤات نوستراداموس التي نستطيع قراءتها بين سطور يعقوب إبراهامي، مثلما هناك في الواقع وصهيونية رأسمالية تؤمن بالسوق الحر؛

أعلاه هو ما قاله لنا المهوّش يعقوب إبراهامي في مقاله السابق؛

لماذا يُعتبر مهوّشاً؟

ليس السبب فقط ما ذكرتُ أعلاه، وإنما يستطيع القارئ غير المغفل، ومن خلال مقارنة سريعة بين كتابات إبراهامي وكتابات حسقيل قوجمان أن يرى بوضوح تام الفرق الهائل بين نوع الموضوع وأين يتم التركيز، وأيهما يكتب عن ماذا وبأي أسلوب؛
ليُسمح لي بإعادة ما قلته سابقاً

يكتب السيد قوجمان الآن بتألـّق منقطع النظير عن أخطر المواضيع في ، التأريخ المعاصر وأهمها على الإطلاق - مصير الإشتراكية ومستقبل البشرية

36 - الى بلال محمد 27 و-29: الكلاب السائبة
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 11 - 10:45 )
1. انت تقول: (كان الجيش الأحمر في معركة واحدة يخسر عشرين ضعفاً من عدد البولنديين في كاتين).
سؤالي هو: هل تعرف عدد الذين قتلوا في كاتين؟ ولماذا برأيك كان الجيش الأحمر يخسر هذه الأعداد الهائلة من الضحايا في المعارك التي خاضها؟
2. تقول: (يعترف الصهيوني الإبراهامي بغير حياء أن هدفه - تسقيط الرفيق النمري) وتستشهد بتعليق رقم 6. انت يا سيدي لا تعرف القراءة او لا تفهم ما تقرأ. تعليق رقم 6 هو دفاع عن فؤاد النمري وضد ما كتبته انا وكتبه الأخ شامل عبد العزيز. وإذا كان كان صاحب التعليق المذكور يدعي انه (الأستاذ يعقوب ابراهيمي)، خطأً او لأمر في نفس يعقوب، فهذا ليس ذنبي، لأنني أولاً ابراهامي وليس ابراهيمي، ولأنني ثانياً لا اسبق اسمي بصفة (الأستاذ) فانا لست مغروراً الى هذه الدرجة. لا حاجة للقول انني في انتظار اعتذارك السريع.
3. انت تتكلم عن الكلاب الضالة. فيشينسكي، عبد ستالين الذليل، كان ابلغ منك عندما تكلم عن الكلاب السائبة

37 - سؤال 1
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 11 - 10:56 )
لي سؤال إلى يعقوب إبراهامي

هل يهوا موجود؟

38 - الى فؤاد محمد 25 و-27 : شكراً
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 11 - 10:59 )
شكراً لك على الثناء وعلى التمنيات بالصحة
لا حاجة للقول طبعاً انني انظم اليك بتحية الأخوة الذين ذكرتهم في رسالتك

39 - سؤال 2
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 11 - 12:02 )
دعني أعيد السؤال مع تغيير بسيط

هل يهوه موجود؟

40 - الى عبدالله الداخل 37 و-39: هل يهوه موجود؟
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 11 - 12:42 )
إذا استبدلنا كلمة (يهوه) بكلمة (الله) ليكون السؤال اكثر عموماً، فان هذا السؤال هو واحد من امتع واصعب الأسئلة في الفلسفة والتفكير البشري عموماً، وانا بالتأكيد لست الأنسان الذي يستطيع ان يجيبك على هذا السؤال. (احد الأجوبة على هذا السؤال، وهذا هو رأيي ايضاً، هو ان السؤال نفسه لا معنى له).
على كل حال سبق ان قال واحد من اكبر الحكماء في القرن العشرين: ان الأسئلة الهامة حقاً هي الأسئلة التي لا جواب عليها. (هناك طبعاً من لهم جواب على كل سؤال. هؤلاء هم السعداء. انا لست منهم).
استطيع ان ادلك على كتابين ممتازين عن هذا الموضوع قرأتهما في السنة الأخيرة وهما
The God Delusion , by Richard Dawkins
Is God a Mathematician? by Mario Livio

41 - مراوغة
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 11 - 13:34 )
أرجو من المعلـّقين التوقف عن إرسال تعليقاتهم ريثما ينتهي حديثي مع السيد إبراهامي

أعرف هذين الكتابين جيداً، فقد قرأتُهما، وكتباً أخرى وكذلك من مكتبة الحوار المتمدن؛ ليس هذا ما أقصد؛

إن سؤالي أكثر -خصوصاً-!؛

يعقوب إبراهامي أنت لا تستطيع أن تقول أنّ يهوه غير موجود، ليس لأنك تؤمن، أعني في أعماقك، بوجوده، وليس لأن السؤال صعبٌ كما تدّعي، وليس لأنه لا معنى له كما أضفتَ، (ولا أدري كيف يكون سؤالٌ من الأسئلة ممتعاً ومهماً كما تقول وفي نفس الوقت لا معنى له، كيف جمعتَ هذا في فقرة واحدة من ستة أسطر؟)؛

أقول لا هذا ولا ذاك، فأنتَ لا تستطيع الإجابة المباشرة بوضوح بنعم أو لا لسبب آخر، وهذا هو المحك

42 - ليس على الصهيوني إلا أن يقرأ
خليل صادق ( 2010 / 12 / 11 - 15:06 )
عندما يكتب النمري ليس على الصهيوني يعقوب إلا أن يقرأ ويعتبر ليس أكثر ـ ـ
إقرأ خطاب لينين أمام حامية بتروغراد في 11 نوفمبر 1917 يؤكد فيه أنه دعا كل الناس بمن فيهم الاشتراكيين الثوريين والمنشفيك ليأخذوا دورهم في الحكومة وأنت تتهم النمري بتزوير التاريخ
كتابة التصيّد في قراءة قوجمان والنمري لا تجعل منك كاتباً يمد يده لثلاثين قطعة من الفضة كما وصفك النمري وما تزال تقوم بدور اسرائيل في مقاومة الشيوعية

43 - الى خليل صادق 42: الصهيوني يقرأ ويفكر
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 11 - 16:14 )
الاشتراكيون الثوريون والمنشفيك كانوا احزاباً اشتراكية (تمثل العمال والفلاحين) وليست احزاباً برجوازية. اسأل النمري او عبد المطلب وهم سيأكدون لك ذلك.
النقاش هو حول حزب الكاديت (حزب الدستوريين الديمقراطيين) وهو حزب البرجوازية الروسية وليس حزباً اشتراكياً او عمالياً. هذا ايضاً يستطيع ان يؤكده لك، على ما اعتقد، فؤاد النمري او عبد المطلب.
النقاش، عزيزي خليل صادق ( ولا ينفع هنا اي لف او دوران رغم انني اعترف انه نقاش عقيم لا فائدة من ورائه): هل دعا لينين حزب الكاديت (لا الاشتراكيين الثوريين والمنشفيك) للأشتراك بالحكومة صبيحة الثورة، كما يقول النمري، ام لا، ولا يفيد هنا الأستناد الى خطاب للينين يدعو فيه الاشتراكيين الثوريين والمنشفيك للأشتراك بالحكومة

44 - الى عبدالله الداخل 41: مهم وممتع ولا معنى له
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 11 - 16:26 )
السؤال: (ماذا كان قبل الأنفجار العظيم) هو سؤال مهم ممتع جداً ولا معنى له، لأن جملة (قبل الأنفجار العظيم) هي جملة لا معنى لها لأن (قبل) هي ظرف زمان او مكان والزمان والمكان لم يكونا موجودين (قبل) الأنفجار العظيم. التعبير (لا معنى له) هنا ليس معناه لغو

45 - تشاطر الصهاينة
خليل صادق ( 2010 / 12 / 11 - 16:55 )
لينين يقول في خطابه كل الناس وأنت تقول لم يدع الكاديت !! أليس الكاديت من الناس؟؟
على من يتشاطر الصهاينة. لم يعد بلفور في وزارة الخارجية في لندن

46 - الى خليل صادق 45: الصهيونية في كل مكان؟
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 11 - 17:32 )
ما علاقة الصهيونية بنقاش حول ثورة اكتوبر؟

47 - الى الرفيق يعقوب ابراهامي
عبد الرضا حمد جاسم ( 2010 / 12 / 11 - 17:43 )
تحيه وتقدير
رأيتك متشنجاً عندما اتهمك الرفيق النمري بالصهيونيه وانا اقتنعت بما كتبته سابقاً عن الصهيونيه وشرحت انها منظمه تضم اطياف كثيره غرضها اقامة دوله اليهود..هل انا مخطيء.زوان كنت لا فلماذا تخجل من الوصف ويتبعك من يستعار منه..ثم انك حيرتني وارجوا الأجابه بصراحه هل تعتز بالجنسيه التي تحمل ام انك لا تعتز فالبعض يطلق عليك الكاتب العراقي الكبير..فهل انت تريد ذلك ليجردك البعض من الجنسيه التي فهمت انك ناضلت من اجلها وتفتخر بها
ارجوك الأجابه وبدقه لأن من يصفق لك يخجل او يستنكف ان يقول عنك انسان اسرائيلي
تحيه لك وانتضر جواب شافي وماذا تقول لمن يكتب الكاتب العراقي الكبير يعقوب ابراهامي

48 - هل هذا محتمل؟
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 11 - 18:02 )
ما زلتَ يا أستاذ تدور حول الموضوع وتتجنب الإجابة المباشرة لأنك تعيد ما
سبق وأن قلتَ في المقال أعلاه؛

يسمّونني -الدهري-وأنت، كعراقي، تعرف معناها ؛ كما أن هناك مثلاً بلهجة البصرة يقول: -وصّل العيّار لباب الدار-!؛

فهل أخالك، في إجابتك الأخيرة لي، تقول، ربما، أن -يهوه- قد سبق الإنفجار لأنه كان هو الذي خلق كل شيء؟ لأن الدليل على هذا هو قولك(ماذا كان قبل الانفجار العظيم؟)؛

لن أحاول وضع الكلمات في فمك كما يقال، لكني سأحاول مساعدتك في الإجابة المباشرة الواضحة على نفس السؤال، فلسان حالك يقول أن السؤال (ماذا كان قبل الإنفجار العظيم هو سؤالٌ مهم وممتع جداً)فهو لابد مُفـْض ٍإلى يهوه، فهل هذا محتمل؟

49 - الى عبد الرضا حمد جاسم 47: شرف كبير
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 11 - 20:52 )
1. لماذا تعتقد انني اخجل من وصفي بالصهيونية واين رايتني (متشنجاً عندما اتهمك الرفيق النمري بالصهيونيه). انا ببساطة اعتقد ان ربط كل شيء بالصهيونية هو حماقة ناتجة اما عن سوء فهم او سوء نية. الصهيونية ليست اديولوجيا وهي لا تشغلنا هنا كثيراً. وصف شخص بالصهيونية لا يعني بالنسبة لنا شيئاً على الأطلاق. النضال هو بين اليمين واليسار، بين انصار الأحتلال والمناضلين ضد الأحتلال. أنا آسف إذا كانت ردودي على حماقات النمري الذي يربط كل شيء بالصهيونية جعلتك تعتقد انني اخجل من وصفي بالصهيونية (وربما جعلت آخرين ايضاً يعتقدون ذلك). انا لا اخجل من وصفي بالصهيونية.
2. انا افتخر بعراقيتي. لا شيء يسعدني ويشرفني اكثر من ان يوصفني الأخوان بالكاتب العراقي. هذا شرف كبير

50 - الاستاذ القدير يعقوب ابراهيمى العراقى المحترم
على ناصر احمد السماوى ( 2010 / 12 / 11 - 21:29 )
اشك ان السيد العبد الرضا يفهم المضمون اللغوى لكلمة الصهيونية ويعتقد تربت يداه انها شتيمة ان السؤال المطلوب من الاخ رضا العبد ان يوضح لنا ماهو المطلوب من اسلوبه من الهجوم على الناس

51 - تعقيب (على 47 أعلاه) موجه إلى ابراهامي
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 12 - 10:47 )
هل فات الأوان يا يعقوب؟
Is it too late?
لا أدري، ذلك ما ستقدّره أنت؛

تعرف جيداً أن التصوّر لدى المثقفين العرب عن الصهيونية هو تصور صحيح سياسيا وتجريبياً وتأريخياً، فمن لا يعرف أن الصهيونية حركة عنصرية ذات سلوكية فاشية؟ أنت معروف بكونك تحاول أن تجمّل للعرب وجه الصهيونية من خلال ما تكتب هنا، لأن هناك في إسرائيل يساريين يعرفون ويعرّفون الصهيونية بأساليب تختلف عن أسلوبك كلياً، وهم يعبّرون عن معارضتهم للصهيونية عملياً بطرق تختلف كلياً عن طريقتك؛
لكن بإمكانك، ربما، إصلاح الخلل، بتغيير أسلوبك ومواقفك، فأنت الآن تنتقد معارضي الصهيونية من خارج تنظيماتهم ثم تأتي إلينا مصوّراً نفسك لنا بطلاً يسارياً معارضاً للصهيونية تارة وتارة أخرى تكتب تخريفات مثل :-هناك صهيونية ماركسية وهناك صهيونية اشتراكية ديمقراطية...إلخ- مما أصبح محطاً لسخرية القراء؛ عيب، أنت توجّه الإهانة تلو الإهانة إلى ذكاء القراء من مثقفي العراق والعرب، مشيراً للجميع بذلك إلى إحتمال كونك عنصرياً في أعماقك، فمن تظنك أنت؟
لكن ما يهم الآن هو كيف بإمكانك تعديل هذا الإعوجاج؟ فهل قد فات الأوان حقاً؟
يتبع

52 - الحلم والكابوس
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 12 - 11:37 )
عن العراق وعنك

كان يحلم جل المثقفين العراقيين بعودة اليهود العراقيين إلى عراق إشتراكي مكرَّمين شأنهم شأن أية شريحة ظلمتها الأنظمة العراقية التي تدور في فلك الرأسمالية الغربية، وليس أن يعود -البعض- منهم خلسة ًهذه الأيام، كما هو معروف، لشراء العقارات تحت جنح ظلام الاحتلال؛

لا أظنك غير مدرك للأبعاد الطبقية لمشاكل البشرية، بضمنها، وربما كانت أهمَّها، مشاكلُ الشرق العربي، كبيرُها وصغيرها، لأنك عشتها وتعيشها وفي خضمّها، ولهذا فإن ما يُلفت نظري هو مقارنة بسيطة مستمدة من سيرتك، فعندما كنتَ في العراق لم تتعام عن تلك الأبعاد، كما تفعل اليوم، رغم أنك الآن في موقع أفضل، لأن هذا الموقع أكثرُ تأثيراً من موقعك السابق؛ فما الذي حدث؟

ما حدث هو أنّ ما كتبتَ عن مثالب ستالين (وهذا ما يبدو لي من حماسك أنه مهمة، ومهمة شاقة بعض الشيء ولا تخلو من الدوس على الضمير، خاصة فيما يتعلق بالأرقام وإهمال المصادر أو تزويرها) أضحى أكثر بما لا يُعقل عما كتبتَ عن مثالب هتلر، إن وُجد هذا في نتاجك؛ ستقول لي ولكن العرب يعرفون هتلر ولا يعرفون ستالين جيداً، واقول أنك مخطئ، إذهب إلى أية مكتبة عربية وقارن، تصفح الإنترنت وقارن

53 - الى بعض طالبي الشهرة
رعد الحافظ ( 2010 / 12 / 12 - 13:02 )
البعض ممن هو على أتمّ الإستعداد لبيع كل شيء في سبيل أن يكتب إسمهُ الآخرين ولو بتعليق بسيط , يتهجّم على الجميع محاولاً جلب الإنتباه لهرائهِ
تذكرتُ النكتة التي تقول / أحدهم أراد اللعب مع إبنهِ وتخويفهِ قليلاً , فقطع إذنه بالسكين
ورماها على إبنهِ ليخاف , هههههههههههههه
****
أنا أسمّي يعقوب إبراهامي , بالكاتب العراقي الكبير وأفخر بأنّه قبل تلك التسمية وقبل صداقتي رغم بعدنا الشاسع وأسبابي هي التالية
أولاً / الرجل أصلهُ عراقي وِلِدَ هناك وهو لم يتنازل عن عراقيتهِ مختاراً
ثانياً / الصهيونية ليست جنسية كي يستبدل بها جنسيتهِ الأصلية
الصهيونية حركة قومية لليهود تحوي كما وصفها هو من أقصى اليمين الى أقصى اليسار
لذلك فبعض الصهاينة من اليسار أفضل من أفضل متطرف قومي عربي يريد قتل كل الأكراد والأمازيغ والأقباط مثلاً وبالتأكيد هو أفضل من الوهابي القاتل بالفطرة
لكن الصهيوني السيء هو عدو لنا جميعاً ويدخل مع الفاشية والنازية والبعثية والوهابية في نفس الخانة
ثالثاً / جنسية الرجل الجديدة / الإسرائيلية , لا تمنعهُ من الأصلية العراقية
فأنا أحمل جواز سويدي ولم أتخلى عن جنسيتي العراقية ومثلي ملايين

54 - ستالين؟ الآن؟ لماذا؟ أهذا جزء من إعلام الغرب؟
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 12 - 13:04 )
لستُ ستالينياً بكل تأكيد بل في الواقع كنتُ وما زلتُ مستقلاً سياسياً، أي خارج أي تنظيم من أي نوع، لكني منحاز فكرياً ضد الطبقات -العليا- من المجتمعات، وقد لا أخفي عليك أنني منذ تهاوي الأنظمة الإشتراكية في أواخر القرن الماضي، وبسبب طبيعة الإعلام في كل مكان تقريباً، تكوّنت لدي عادة -سيئة-: وهي النظر إلى ما أتلقـّى من الإعلام المنتصر من زاوية كون كل شيء صادراً مِن، ولصالح من يمتلك هذا الإعلام؛ (العراقيين مفتشين باللبن، مو؟) فعندما أقارن اليوم، كمثال واحد، بين ما كـُتب عن ستالين في الستينات، أتذكر مثلاً ليس فقط الخطاب الختامي وإنما كان هناك ما هو أدق تحليلاً، أقصد سارتر في سلسلة مواقف، وهي ستة أجزاء أحدها خـُصص لتحليل ستالين؛ إذن فالحديث عن مشاكل ستالين بالنسبة للعرب لم يبدأ بكَورباتشوف ولا حتى بالأحزاب الشيوعية (كما لن ينتهي بيعقوب إبراهامي!)؛
تقول أنك تفتخر بعراقيتك؛
جميل
فماذا تقدّم للعراقيين الآن، عندما يكون وطنهم محتلا؟

أنت تقدّم لهم مقالات أهم ما تحتويه نقدٌ عنيفٌ، مكرّرٌ، نافلٌ، بل شتمٌ لستالين الذي كان أشهر قائد قام بطرد المحتلين من بلاده (الذين أعدموا ملايين اليهود)؛ أليس كذلك؟

55 - أين الإجابة بنعم أو لا على سؤالي
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 12 - 16:54 )
على كل حال أنت لم تجب عن سؤالي

سألتك في 37 و 39 هل أن يهوه موجود؛

قلتَ في التعقيب رقم 40 أعلاه ما يلي
إذا استبدلنا كلمة (يهوه) بكلمة (الله) ليكون السؤال اكثر عموماً، فان هذا السؤال هو واحد من امتع واصعب الأسئلة في الفلسفة والتفكير البشري عموماً...(احد الأجوبة على هذا السؤال، وهذا هو رأيي ايضاً، هو ان السؤال نفسه لا معنى له)؛

وعدتَ في 44 لتقول
السؤال: (ماذا كان قبل الأنفجار العظيم) هو سؤال مهم ممتع جداً ولا معنى له؛

أليس ثمة ما يجعلنا نعتقد أنك تتحدث عن سؤال واحد والإجابة عليه واحدة؟

لقد فسّرتُ ما تؤمن به بربط جوابيك ببعضهما، وقد فعلتُ هذا في تعقيبي رقم 48 أعلاه حيث يشكـّل هذا الربط إتهاماً فكرياً ودليلي هو تملصك من الإجابة المباشرة على سؤالي إنْ كان يهوه موجوداً؛
نعم أم لا؟
وقد أهملتَ الإجابة عنه، لماذا؟

الإجابة على هذا السؤال بسيطة جداً لكن مناقشته تنطوي على تعقيد، وأنا لم أتوخ ّتلك المناقشة، فقد شبعنا من هذا، فنحن بحاجة إلى موقف عصري مماثل لما نسمعه (على نطاق ضيق طبعا)من الذين قد نالوا جائزة نوبل للفيزياء مؤخراً، كمثال، في إجابات سريعة، حاسمة عن الناس والفقر والموت والحزن

اخر الافلام

.. رئيس الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة في إسرائيل: خطاب غا

.. حركات يسارية وطلابية ألمانية تنظم مسيرة في برلين ضد حرب إسرا



.. الحضارة والبربرية - د. موفق محادين.


.. جغرافيا مخيم جباليا تساعد الفصائل الفلسطينية على مهاجمة القو



.. Read the Socialist issue 1275 #socialist #socialism #gaza