الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


من اجل مصالحة تاريخية كبرى

يعقوب ابراهامي

2010 / 12 / 27
القضية الفلسطينية


عندما قلت للسيد بسام الصالحي (في الحوار المفتوح الذي اجراه مع القارئات والقراء حول اليسار الفلسطيني والعربي وابرز قضايا الساعة) : "آن الأوان لأن يقول اليسار الفلسطيني كلمته بجرأة بوضوح وبلا تلعثم"، أجابني بغضب: "اليسار الفلسطيني ليس متلعثما ولا هو تحت الاختبار". وبسام الصالحي حقاً لم يتلعثم ولم يخطر ببال احد ان يضعه تحت الأختبار.
ولكن "المصالحة التاريخية بين شعبينا" (او ما يحلو للبعض ان يسميه بحق "سلام الشجعان") تحتاج الى اكثر من "عدم التلعثم". تحتاج الى رؤية "طليعية" جديدة. والسيد بسام الصالحي، الذي يتمتع دون ادنى شك بدرجة عالية من الأنفتاح، الكفاءة الثقافية، الجرأة السياسية والنزاهة الفكرية، لم يستطع، او لم يرد، او لم يجرأ، ان يأتي برؤية جديدة وظل ، في كل ما يتعلق بالصراع الأسرائيلي-العربي وب"القضية الفلسطينية"، سجين "ثوابته" الفكرية والسياسية القديمة، مع بعض "التعديلات" الطفيفة هنا وهناك.
سأحاول ان اثبت ان "التلعثم" في عرض افكار جديدة افضل من "عدم التلعثم" في ترديد افكار قديمة لم تصمد امام وقائع الحياة.

قارنوا بين الرؤيتين التاليتين:
من ناحية: البروفسور مناحيم برينكر، أحد رموز اليسار الصهيوني في اسرائيل، يشرح لشعبه ان انهاء الأحتلال الأسرائيلي لأراضي الضفة الغربية واقامة دولة فلسطينية هو ليس "منة على الفلسطينيين" بل هو في الدرجة الأولى مصلحة عليا للشعب الأسرائيلي ولدولة اسرائيل:
"نحن نرى في المستوطنات شراً لا يطاق وخطراً على دولة اسرائيل نفسها إذ انه يهدد بالقضاء عليها كدولة يهودية ويجعل منها دولة ثنائية القومية . . . ان قيام دولة فلسطينية هو مصلحة عليا لدولة اسرائيل وهو السبيل الوحيد لتخليص اسرائيل من مشكلة ديمغرافية صعبة في دولة ثنائية القومية".
(نضيف فقط لمن لا يعرف، ولمن يصر على ان لا يعرف، ان اليسار الأسرائيلي الصهيوني عندما يتكلم عن "الدولة اليهودية" يتكلم عن مفهوم تقدمي علماني هو التعبير عن حق الشعب اليهودي في اقامة دولته المستقلة، تماماً مثل حق الشعب العربي الفلسطيني في اقامة دولته "العربية" المستقلة، وحق الأمة الكردية في اقامة دولتها "الكردية" المستقلة. مفهوم "الدولة اليهودية" الذي تدافع عنه الأوساط التقدمية في اسرائيل يختلف تماماً عن مفهوم "يهودية الدولة" الذي تدعو اليه الأوساط الرجعية والعنصرية والدينية المتطرفة).

ومن الناحية الثانية: الأستاذ بسام الصالحي يضع شروطاً مسبقة للتعاون مع اليسار الأسرائيلي الصهيوني الذي لا يقر الصالحي بوجوده اصلاً، شروطاً لا اساس لها من الصحة بل هي كلها من صنع خياله:
"عندما يكف اليسار الصهيوني عن اعتبار ما يقوم به منة على الفلسطينيين، وانه جزء من التكفير عما تم ارتكابه من جرائم بحق الشعب الفلسطيني بما في ذلك التطهير العرقي الذي مورس ضده والذي شاركت به كل تنظيمات الحركة الصهيونية، وان ذلك ايضا ليس منة لان حل الدولتين هو ايضا لصالح اسرائيل وليس فقط الفلسطينيين، فان ارضية الحوار تصبح اكثر موضوعية".

ممن سمع بسام الصالحي ان اليسار الأسرائيلي الصهيوني "يعتبر ما يقوم به منة على الفلسطينيين"؟ من قال له ذلك؟ اين قرأ ذلك؟ لماذا يفتري على اليسار الصهيوني؟ ولمصلحة من يفعل ذلك؟
كل متحدث باسم اليسار الأسرائيلي الصهيوني يقول بصورة لا تقبل الأبهام، لكل من يريد ان يسمع، ان انهاء الأحتلال وضمان حق الشعب العربي الفلسطيني في تقرير مصيره واقامة دولته المستقلة هو في مصلحة الشعب الأسرائيلي ودولة اسرائيل أولاً وقبل كل شيء، وهو ليس "منة على الفلسطينيين". فماذا يريد منا إذن بسام الصالحي؟ هل يريد منا ان نركع على اقدامنا، ونتوسل اليه ان يصفح عنا، وآنذاك فقط يتفضل بالأعتراف باليسار الصهيوني و"ارضية الحوار تصبح اكثر موضوعية"؟

يخطئ بسام الصالحي إذا اعتقد ان هناك يساراً في اسرائيل غير اليسار الصهيوني. وطلبه من اليسار الأسرائيلي، إذا كنت قد فهمته جيداً، "التكفير عما تم ارتكابه من جرائم بحق الشعب الفلسطيني بما في ذلك التطهير العرقي الذي مورس ضده" هو طلب غريب.
ان شعبينا، اللذين يمسك كل منهما بخناق الشعب الثاني، قد ارتكبا، خلال الصراع الدامي بينهما على قطعة ارض واحدة، كل الأخطاء والجرائم الممكنة: انتم تقولون هذه ارضكم ونحن نقول هذه ارضنا. انتم قاتلتمونا ونحن قاتلناكم. انتم دفنتم موتاكم ونحن دفنا موتانا. انتم بكيتم على اطفالكم القتلى ونحن بكينا على اطفالنا القتلى. ومقابل كل فعلة نكراء ارتكبها اليهود بحق الشعب الفلسطيني هناك فعلة نكراء ارتكبها الفلسطينيون بحق اليهود، وليس اسهل من اتهام الطرف الثاني فقط بارتكاب الجرائم والطلب منه "التكفير عن جرائمه".

كان كارل ماركس يقول ان الملكية الخاصة تثير اعنف وادنى واحقر الغرائز لدى الأنسان. انا اعتقد ان هذه هي احد المرات القلائل التي لم يصب فيها كارل ماركس كبد الحقيقة. التعصب القومي (أوالعنصري أوالديني أوالمذهبي أوالطائفي) هو الذي يثير اعنف واخس وأبشع الغرائز لدى الأنسان.

الشاعر والكاتب الأسرائيلي حاييم حيفر، الذي شارك في معارك حرب الأستقلال (حرب 1948)، وكان ضمن الوحدة العسكرية التي احتلت مدينة اللود، يروي القصة التالية:
بعد انتهاء القتال في اللود واحتلال المدينة اقتادت الفرقة العسكرية التي كان حاييم حيفر ينتمى اليها مجموعة من المقاتلين الأسرى العرب الى مركز الشرطة في المدينة واجلستهم بجانب احد الحيطان هناك.
"ماذا تريدون ان تفعلوا بنا؟" - سأل الأسرى العرب.
"سنفعل بكم ما كنتم انتم تفعلون بنا لو كنتم في مكاننا" - اجاب الجنود الأسرائيليون.
عند سماع هذا الجواب علا بكاء الأسرى وصراخهم.

omnes viae Romam ducunt (كل الطرق تؤدي إلى روما) - كان الرومان يقولون. اما نحن فكل تحليل سياسي يقودنا الى سايكس بيكو، وكل مصائبنا وهزائمنا وفشلاتنا وويلاتنا مصدرها سايكس بيكو (واحياناً وعد بلفور ايضاً). اقرأوا:
عبد المطلب العلمي: "ان اسرائيل هي كلب حراسه الامبرياليه في المنطقه (هذه، كما شرحنا في مقالات سابقة، هي احدى البديهيات الخمسة في الهندسة الأوقليدية وهي لا تحتاج الى برهان. وهي بالأضافة الى ذلك حقيقة سرمدية تصمد امام كل تقلبات التاريخ: امبراطوريات تقوم وتنهار وتبقى اسرائيل كلب حراسه الامبرياليه في المنطقه. هناك من يؤكد ان اسرائيل ستبقى كلب حراسه الامبرياليه في المنطقه حتى بعد زوال الامبرياليه نفسها من الوجود. إذ مما يعتاش كل الذين نصبوا انفسهم محللين سياسيين واختصاصيين في شؤون "المنطقة"؟ - ي. أ.)، فهل اقرارها بالحقوق الشرعيه للشعب الفلسطيني و اقامه دولة حسب حدود اتفاقية رودس للهدنة (ما تسميه حدود 1967) سيلغي دورها هذا و يتيح المجال لانخراطها مع باقي دول المنطقه في تعايش سلمي؟ (لاحظوا ان عبد المطلب يتبنى شعارات اقصى اليمين المتطرف في اسرائيل ولا يعترف بحدود 1967 - ي.أ.) ومن هنا كيف برايكم يجب ان يكون النضال في الدول التابعه ضد المتربول؟" (يبدو ان الأمور قد اختلطت على عبد المطلب: ماذا يفعل المتربول هنا؟).
بسام الصالحي: "لن نختلف حول الطبيعة الاستعمارية في انشاء ودعم المشروع الكولونيالي في فلسطين (بسام الصالحي لا يختلف مع عبد المطلب، وهو، كما ترون، لا يضيع وقته في اثبات بديهيات لا تحتاج الى برهان. ولكننا إذا كنا في مجال الحديث عن دعم الغرب الأستعماري للحركات القومية في المشرق العربي اريد ان اسأل بسام الصالحي السؤال التالي: هل تعرف من مد "الثورة العربية الكبرى"، عام 1916، بالمال والسلاح والخبرة العسكرية، من اجل "تحقيق دولة عربية حرة مستقلة، تضم الجزيرة العربية والمشرق العربي"؟ إذا كنت لا تعرف الجواب فانا انصحك ان تقرأ قليلاً عن تاريخ الحركة القومية لشعبك قبل ان تتحدث عن الآخرين - ي.أ.) ثم التحالف المتين الذي تقيمه الولايات المتحدة والامبريالية مع اسرائيل ودورها في المنطقة (لاحظوا ان بسام الصالحي لا يتحدث عن الولايات المتحدة فقط بل عن " الولايات المتحدة والامبريالية". ومن هي الدول الأمبريالية من غير الولايات المتحدة؟ دول اوربا طبعاً. لكنه في مكان آخر ينسى ذلك ويطالب باشراك اوربا (الأمبريالية؟) في حل النزاع - ي.أ.) .ونعتقد ان ذلك يولد اكثر من حقل للصراع والمواجهة وفي اكثر من قضية ايضا، في مقدمة ذلك القضية الفلسطينية والتي بات امر حلها مرتبطا باجماع دولي على انهاء الاحتلال واقامة دولة فلسطينية والحل العادل لقضية اللاجئين وفقا للقرار 194 ، ايضا توجد قضية انهاء الاحتلال للاراضي السورية واللبنانية المحتلة، وهناك تجليات مختلفة للصراع من مثال امتلاك اسرائيل للاسلحة النووية وغيره، نحن نعتقد ان انجاز التحرر الوطني للشعب الفلسطيني يسهم في دحر ووقف توسع المشروع الصهيوني ويعطي فرصة لعلاقات جديدة وتناقضات جديدة، ولكن التغلب على عدوانية اسرائيل ودورها في المنطقة بما هو مرتبط بالامبريالية ليست قضية الشعب الفلسطيني وحده بل ستكون قضية شاملة مرتبطة بالتناقضات الاقليمية والدولية واتجاهات تطور التوازنات والمصالح الاقليمية الشاملة بما فيها للاعبين اقليميين اخرين مثل ايران وتركيا بالاضافة طبعا الى الدول العربية، المشكلة الابرز الان هي كيف يتجنب الشعب الفلسطيني ان يتحول الى ضحية مرة اخرى في اطار تزايد حدة التناقضات الاقليمية والدولية والا يكون حل هذه التناقضات باية وسيلة على حساب حقوقه المشروعة،علما انه كان كذلك ما بعد سايكس بيكو والحرب العالمية الثانية."

نترك سايكس بيكو جانباً. هذه كما قلنا ضريبة لا بد من تقديمها. إذ كيف يمكن بدون سايكس بيكو؟ (نذكر القراء فقط ان السيدين سايكس وبيكو قد ذهبا الى رحمة ربهما قبل قرن من الزمن).
اريد ان اعلق هنا على "وضوح الرؤية" في الأفكار التي يطرحها السيد بسام الصالحي.
قرأت القطعة السابقة اكثر من ثلاثة مرات ولم افهم ماذا يريد ان يقول لنا (ولعبد المطلب) بسام الصالحي، وانا بشهادة الكثيرين لا اشكو من عجز في فهم كتابات "فلسفية" معقدة.
المسألة في رأيي هي ان السيد بسام الصالحي يلف ويدور، ينفي ويؤكد، يعلن ويخفي، لا لأنه لا يعرف الحقيقة، ولا لأنه لا يجيد التعبير عن افكاره، بل لأنه لا يجرأ على قول الحقيقة ولأنه يريد ان يرضي كل الأطراف. ومن يحتاج الى يسار لا يجرأ على قول الحقيقة ويريد ان يرضي كل الأطراف؟

نحاول مع ذلك ان نحل الشفرة قدر الأمكان.
بسام الصالحي يعتقد "ان انجاز التحرر الوطني للشعب الفلسطيني يسهم في دحر ووقف توسع المشروع الصهيوني ويعطي فرصة لعلاقات جديدة وتناقضات جديدة، ولكن التغلب على عدوانية اسرائيل ودورها في المنطقة بما هو مرتبط بالامبريالية ليست قضية الشعب الفلسطيني وحده بل ستكون قضية شاملة مرتبطة بالتناقضات الاقليمية والدولية واتجاهات تطور التوازنات والمصالح الاقليمية الشاملة بما فيها للاعبين اقليميين اخرين مثل ايران وتركيا بالاضافة طبعا الى الدول العربية".
ما هذا الكلام وما معناه؟
كنا نعتقد حتى الآن ان "انجاز التحرر الوطني للشعب الفلسطيني" وحل "القضية الفلسطينية" سيفتح الطريق امام شعوب المنطقة من اجل اقامة "شرق اوسط جديد" تتمتع فيه الشعوب بانجازات العلم والثقافة البشرية بدل ان يقتل بعضها بعضاً.
جاء الامين العام لحزب الشعب الفلسطيني ليخبرنا: انتم مخطئون. حل "القضية الفلسطينية" سيسهم فقط في "دحر ووقف توسع المشروع الصهيوني" وسيضع العالم كله امام "عدوانية اسرائيل ودورها في المنطقة" وسيكون ل"لاعبين اقليميين اخرين مثل ايران وتركيا" ما يقولونه ويفعلونه.
أهذه هي "خارطة الطريق" التي يقترحها بسام الصالحي لشعوب المنطقة ولشعبه؟
وايران؟ كيف دخلت ايران هنا؟ من الذي يفتح لها الباب ولماذا؟ ما لقاتلي النساء رجماً بالحجر والنزاع الأسرائيلي-العربي؟ هل نسى بسام الصالحي انه رجل يساري؟ ومن يريد يساراً كهذا؟
انا اعرف الجواب. بسام الصالحي بعد ان اتفق مع عبد المطلب العلمي على ان اسرائيل هي " كلب حراسه الامبرياليه في المنطقه" وبعد ان لم يختلف معه حول "الطبيعة الاستعمارية في انشاء ودعم المشروع الكولونيالي في فلسطين" كان لا بد له ان يطمئنه قائلاً: لا تقلق يا عبد المطلب. بعد اقامة الدولة الفلسطينية في حدود 1967 ستتولى ايران نفسها مهمة القضاء على اسرائيل. (تذكروا ان عبد المطلب لا يعترف بحدود 1967، شانه في ذلك شأن المستوطنين اليهود في الأراضي المحتلة).
كل هذا بدل ان يقول لعبد المطلب ببساطة: انت مخطئ عبد المطلب. اسرائيل ليست كلب حراسه الامبرياليه في المنطقه. لقد مضى الى غير رجعة زمن العبارات الفارغة من كل معنى والشعارات الطنانة التي انزلت بنا الخراب. ليس هناك حركة قومية في العصر الحديث لم تستمد العون من قوى خارجية. "أهناك دولة في العالم لم تولد بخطيئة؟" (باولو بازوليني).

في اكثر من مناسبة يشير بسام الصالحي الى "اننا نتباين مع حماس كثيرا في المنطلقات الفكرية وفي الرؤية الاجتماعية والديموقراطية والسياسية" ولكنه لم يذكر مرة واحدة (إلا إذا كان الأمر قد فاتني) ما هو خلافه مع حماس في طرق حل الصراع الأسرائيلي-العربي. وقد كانت له في الأيام الأخيرة (بمناسبة الأحتفالات بيوم تأسيس حماس) اكثر من فرصة سانحة واحدة لذلك.
ما رأي بسام الصالحي في الدعوة التي اطلفها هنية ل"تحرير فلسطين من البحر الى النهر" ؟ ما رأيه في البشرى التي قدمها هنية لشعبه: "لن نعترف باسرائيل! لن نعترف باسرائيل! لن نعترف باسرائيل!".
لماذا لا يرفع بسام الصالحي صوته عالياً منذراً ومحذراً؟
الا يعتقد بسام الصالحي انه كان من اللآئق ان يشير ولو اشارة خاطفة واحدة الى الظروف غير الأنسانية التي يحتجز فيها حماس جندياً اسرائيلياً اسيراً؟
في ظروف مشابهة كان اليسار الأسرائيلي (الصهيوني) يقيم الدنيا ولا يقعدها.

سيمون خوري: "هل تعتقد أن قضية العودة هي فعلاً مسألة جدية في برامج فصائل العمل الوطني؟"
بسام الصالحي: " نحن لدينا ايمان عميق بتحقيق اهدافنا الوطنية ،وبان الروح الكفاحية العالية للشعب الفلسطيني ودعم احرار العالم سيؤدي الى تحقيق اهدافنا الوطنية ،وفي مقدمتها حق تقرير المصير واقامة الدولة المستقلة وحل قضية اللاجئين وفقا للقرار 194. . . واما عناصر حل قضية اللاجئين ففي مقدمتها يكمن الاصرار على تحمل اسرائيل المسؤولية عن نشوء قضية اللاجئين الفلسطينيين وكذلك على مرجعية القرار 194 كمرجعية للحل بما يضمن الحق في العودة."
من سيقول للاجئ الفلسطيني في مخيمات اللاجئين انه لن يعود الى بيته في حيفا وعكا وعسقلان واللود إذا كان بسام الصالحي يخشى ان يقول له ذلك؟
من سيقول للاجئين الفلسطينيين ان "حق العودة" سيتحقق ضمن اطار الدولة الفلسطينية التي ستقوم الى جانب دولة اسرائيل، وليس في حدود دولة اسرائيل، إذا كان اليسار الفلسطيني يخشى ان يقول لهم ذلك؟

من سيقول الحقيقة، كل الحقيقة، للشعب الفلسطيني إذا لم يقلها اليسار؟
من سيرفع راية "المصالحة التاريخية الكبرى" بين شعبينا إذا لم يرفعها اليسار؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تساؤل 1
خالد صبيح ( 2010 / 12 / 27 - 18:09 )

ومقابل كل فعلة نكراء ارتكبها اليهود بحق الشعب الفلسطيني هناك فعلة نكراء ارتكبها الفلسطينيون بحق اليهود
هذا الاقتباس من مقالكم.
هل تعتقد فعلا ان هذا الكلام منسجما تماما مع وقائع التاريخ المدون وغير المدون لهذه الماساة المعاصرة؟. هل حقا تؤمن بما قلته؟. الا ينطوي هذا الكلام على حالة تساوي بين الضحية والجلاد( قد لاتروقك هذه المفردة ولن ينفع ان استبدلها بالغاصب، لكني لااعرف توصيفا ادق منهما، ولك الخيار في وضع البديل) هل حقا قام الفلسطينيون بما يضاهي ويساوي ماقامت به ضدهم دولة اسرائيل وجيشها وقبل ذلك ميليشياتها؟.
انا اتساءل فقط.
،

2 - تساؤل 2
خالد صبيح ( 2010 / 12 / 27 - 18:10 )

ثم هل يمكن،حسب شهادة الشاعر والكاتب الأسرائيلي حاييم حيفر كما اوردتها في مقالك، ان يُعامل اي عدو او خصم وفق مايفترض انه كان من الممكن ان يفعله بخصومه لو كان مكانهم؟. الا يجوز حسب هذا المنطق للعالم ، على سبيل المثال، ان يفجر بالقنابل اي اسلاموي لانه هو نفسه سيفعل ذلك بالاخرين. هل يمكن بهكذا منطق ان يبنى العدل في العالم؟. الا ينسف هذا المنطق وتبعاته،( وهو كما يبدو السائد في الذهنية الاسرائلية) وجود قيم كونية ووحدة اخلاق انسانية لها اسسها وقواعدها التي تتنافى، بظني، مع مااوردته من قياسات؟
انا اتساءل فقط.
مع تحياتي لك وكل عام وانت بخير

3 - الى خالد صبيح 1 و-2: لم تفهم مغزى القصة
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 27 - 18:35 )
القصة ما جاءت لتبرير الأعمال الفضيعة التي ترتكب في الحرب. انت مع الأسف لم تفهم مغزى القصة. مغزى القصة هو التساؤل التالي: لماذا فهم الأسرى العرب جواب الجنود الأسرائيليين بالشكل الذي فهموه به؟
هذه القصة جاءت لتصف فضائع الحرب وانت فهمتها كأنها جاءت لتبرر فضائع الحرب. اما القسم الأول من تعليقك فلا اريد التعليق عليه لأني لا اريد الدخول في نقاش اي جانب اوقع الضرر الأكبر في الجانب الثاني. كلا الجانبين هما ضحية الصراع ولكل جانب قصته الخاصة التي تخالف قصة الجانب الثاني وهذه هي مأساة هذا الصراع

4 - تصالح النفوس أولاً
رعد الحافظ ( 2010 / 12 / 27 - 19:30 )
أستاذ يعقوب إبراهامي , الكاتب العراقي الكبير , تحيّة لكَ وإحترام
أخشى حتى من تحيتي لكَ , فالبعض يحسب الأنفاس علينا ويتهمنا بالتصهين لمجرد تسميتك بالكاتب العراقي الكبير
وفي الواقع تلك التسميّة هي أقلّ ممّا تستحق وقد أخترتها لمراعاة مشاعرهم وعدم إستفزازهم
إذ أنّي أعترف بميلي للسلام مع الجميع حتى لو تصوروا أنّهُ ضعفاً , وماهو بضعف
***
أستاذ, لولا مقالكَ الراقي هذا في دعوتهِ وإسلوبهِ ماكنتُ عرفتُ من هو الصالحي , وعذراً للرجل إذ أنّي لا أقصد التقليل من شأنهِ بتاتاً , لكنّي لستُ سوى مُطلع عام على الماركسيين العرب , وحتى الأجانب لا أعرف أكثر من المشاهير الكبار ,, ما علينا
***
ملاحظتي عن عبارة ماركس التي أوردتها عن الملكية الخاصة , ربّما كان يقصد بها ضمناً أنّ التعصّب القومي والطائفي هو صورة أوسع للملكية الخاصة , أقول أتمنى أنّه قصد ذلك لترضى عنها عموماً
***
وسؤالي / لماذا الإعتراض على إشراك أوربا بالمباحثات ؟ هل هو الشكّ في حياديتها ؟
مقولة / باولو بازوليني عن ولادة كل الدول بخطيئة ما , أكثر من رائعة
أخيراً كنتُ أتمنى وضع هذا المقال الداعي للسلام والحلّ العادل في مكانهِ المناسب

5 - كان يجب ان تعرفنا على هذه التحف ياعزيزنايعقوب
د صادق الكحلاوي ( 2010 / 12 / 27 - 19:33 )
اولا اهلا وصهلا بحضولك اخ يعقوب
نحن العراقيون وليس فقط النخب المنعزله في المنافي نشعر هذه الايام بخجل عظيم بسبب المذبحه البشعه التي قام بها رفاق حماس لاخوتنا العراقيين من المسيحيين وجعلتنا نتذكر ايام المقبور رشيد واطئ 41 وحوالي 1951 التي كانت فيها البعشم القوميه -الاسلامويه بالفرهود والقتل والتفجيرات والمحاكمات المزيفه تهئ الاجواء لاخراج اخوتنا المواطنين العراقيين من اليهود من ديارهم العراقيه الى المجهول فاءن مجزرة كنيسة سيدة النجاة جعلت العراقيين يرددون هاي مثل ماصار باخوتنا اليهود يريد الاشرار تهجير المسيحيين لذالك كتعبير للتضامن حضر ممثلين عن جميع المذتهب الاسلاميه والطوائف الاخرى قداس ميلاد السيد المسيح وكثرون منا اخذوا كفعل رمزي تصامني يتبادلون التهاني بالميلاد الاغر بل واخذ بعض شبابنا يهتفون هنا وهناك انا ايضا مسيحي
لذالك اسمحلي اخي يعقوب ان اتقدم اليك والى جميع القراء الاكارم باجمل التهاني بعيد ميلاد مسيح المحبة والسلام وباعطر التهاني بمناسبة قرب حلول راءس السنه والسنه الجديده 2011 عسى ان يكون امنا وسلاما واعمارا لشعبنا العراقي
الجريح الصبور
ثم هل اقحام الاكرادمسمارجحا

6 - الاستاذ العراقى يعقوب ابراهامى المحترم
على عجيل منهل ( 2010 / 12 / 27 - 20:12 )
بسام الصالحي سياسي فلسطيني ، وهو الأمين العام لحزب الشعب الفلسطيني (الشيوعي سابقا)، ونائب في المجلس التشريعي الفلسطيني في قائمة -البديل- ذات التوجه اليسارى- المصالحة التاريخية تحتاج ا لى تغير التربة-والبذور والجذور وخاصة التربية والتعليم والنظام الديمقراطى والعلمانية وبعد هذا-- تصافى النفوس- والتى اشار اليها الاستاذ رعد الحافظ وهو محق بذلك-ان تحليل الاستاذ الكحلاوى وربط مجزرة اخوتنا المسيحين بالمتطرفيين الاسلاميين تحليل صحيحيح ومناسب تحياتى لك استاذنا ابراهامى.

7 - الى مطور الماركسية رعد الحافظ
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 27 - 20:14 )
شكراً لك. كل ما اخشاه هو ان ابدأ بتصديق مديحك.
لم اعترض ابداً على إشراك أوربا بالمباحثات. على العكس من ذلك تماماً، انا اعتقد ان اشراك اوربا افضل بكثير من اشراك الولايات المتحدة. يبدو انني لم اعبر عن فكرتي جيداً. اردت ان اشير فقط الى الرياء السياسي في اتهام اوربا الأمبريالية (!!) بالتحيز لأسرائيل من جهة والمطالبة باشراكها بالمباحثات من جهة اخرى.
تطويرك للماركيسة جميل لكني لا اوافق عليه.
انا ايضاً معجب جداً بمقولة باولو بازوليني. جميلة جداً وذات مغزى عميق. أليس كذلك؟

8 - الى د صادق الكحلاوي:كل عام وانتم بخير
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 27 - 20:25 )
شكراً لك. تقبل اجمل التهاني واخلص التمنيات.
كل عام وانتم بخير.

انتهز هذه الفرصة لأسألك سؤالاً اردت ان اسألك اياه منذ زمن طويل: اين اختفى صديقنا المخضرم؟

9 - ماذا تريد يا يعقوب ابراهيمي؟
خالد أبو شرخ ( 2010 / 12 / 27 - 20:34 )
ماذا تريد يا يعقوب ابراهيمي؟ ..ان يبجل اليساريون الفلسطينيون والعرب اليسار الصهيوني؟ الم يشارك هذا اليسار في جميع المجازر التي ارتكبتها اسرائيل بحق الشعب الفلسطيني؟ ان يمدوا ايديهم للجنرالات الاحتياط وجنود الاحتياط المغموسة ايديهم بدماء الشعب الفلسطيني ؟ ولا ينخزهم ضميرهم الا بعد انتهاء مدة خدمتهم العسكرية...ماذا قدم اليسار الصهيوني للشعب الفلسطيني سوى وجوده كاحتياط للحكومات اليمينة في اسرائيل؟ الم بيدا الاستيطان من اليسار؟ ما موقفكم من حق العودة؟ لا ارى في كتاباتك سوى الهجوم على الشيوعين الفلسطينين سواء في راكاح او حزب الشعب لماذا؟ أهذه لان الشيوعين نبذوك من صفوفهم عند انسياقكم للمشروع الصهيوني مع المنشق ميكينس؟ الشيوعيون الفلسطينيون اول من نادى بدولتين لشعبين اول من نادى بالتعايش , وهذا ردك عليهم ؟ الا يدل هذا على عداءك لكل من يقف مع حقوق الشعب الفلسطيني... بضاعتك فاسدة يا يعقوب

10 - الصالحي و نفاع
خالد أبو شرخ ( 2010 / 12 / 27 - 20:42 )
يعقوب
اخر مقالين لك تهاجم بهما قائدين شيوعين وامميين ورمزين من رموز الشعب الفلسطيني هما بسام الصالحي ومحمد نفاع لا لسبب سوى تمسكهم بحقوق شعبهما وعدائهما لاقذر حركة سياسية في التاريخ ..الحركة الصهيونية...هذه الحركة التي اقتلعت شعبا من ارضه لصالح الطوائف اليهودية لتصنع منهم شعبا مصطنعا هذه الحركة التي فجرت كنس اليهود في بغداد كي تهجرهم الى فلسطين وتعاونت مع النازية كي تبيد اليهود لتسهل مهمة تهجيرهم الى فلسطين والان تغضب يا يعقوب اذا ما هاجم احدا هذه الحركة وتتدعي اليسار واليسار براء منك, يسار يقوم على جنرالات تقطر ايديهم من دماء الشعب الفلسطيني, ولا يجد منظروه هدفا للهجوم سوى اليسار الفلسطيني اولى بك ان تهاجم حكومتك العنصرية ولا بتخاف تبطل احتياطها

11 - الكيان الصهيوني اللقيط الى مزبلة التأريخ
التيار اليساري الوطني العراقي ( 2010 / 12 / 27 - 20:44 )

أ ــ إن الحركة الصهيونية حركة عنصرية دينية رجعية، مزيفة بالنسبة الى الجماهير اليهودية.
ب ــ إن الهجرة اليهودية... لاتحل مشكلات اليهود المقتلعين في أوربا، بل هي غزو منظم تديره الوكالة اليهودية... وإستمرارها بشكلها الحالي... يهدد السكان الأصليين في حياتهم وحريتهم.
ج ــ إن تقسيم فلسطين عبارة عن مشروع إمبريالي قديم ... يستند الى إستحالة مفترضة للتفاهم بين اليهود والعرب...
د ــ إن شكل حكومة فلسطين لا يمكنه أن يتحدد إلا من قبل الشعب الفلسطيني الذي يعيش في فلسطين فعلا، وليس من قبل الأمم المتحدة أو أية منظمة أو دولة أو مجموعة دول أخرى...
ه ــ إن التقسيم سيؤدي الى إخضاع الأكثرية العربية للأقلية الصهيونية في الدولة اليهودية المقترحة.
و ــ إن التقسيم وخلق دولة يهودية سيزيد من الخصومات العرقية والدينية وسيؤثر جدياً على آمال السلام في الشرق الأوسط.
ولكل هذه الأسباب فإن الحزب الشيوعي يرفض بشكل قاطع خطة التقسيم

رؤية الشهيد الخالد فهد مؤسس وقائد الحزب الشيوعي العراقي للهدف من فبركة الكيان الصهيوني اللقيط التي اثبتت الجرائم الصهيونية على مدى ستة عقود صحتها
لجنة المتابعة
بغداد المحتلة

12 - حق العودة وحرب الإستقلال
فيصل البيطار ( 2010 / 12 / 27 - 21:05 )
لا أدري على ماذا إستندت في تسميتك لتلك الحرب بحرب الإستقلال، إن كان على قرار التقسيم فالإسرائيليون تجاوزوا أولا على المناطق المخصصه لدولة إسرائيل ثم قاموا بطرد السكان الفلسطينيين من اراضيهم داخل القسم الإسرائيلي والإستيلاء عليها دون حق يقرره المجتمع الدولي، وهو ما دفع بالأمم المتحدة لاحقا لإصدار قرار حق العوده 194 ، أما إذا إستندت على حقوق توراتية ففي هذا قول كثير ليس أقلها من أن التوراة ولا أي كتاب ديني يصلح لتقرير مصير البشر لما إحتوته من تزوير للتاريخ ورسم مستقبله بما يتوافق مع طموحات من كتبه .
حق العودة وضمن موازين القوى الحالية ولأمد غير منظور مستحيل التحقيق ولكن هذا لا ينفي أنه حق مشروع .
دمت بخير سيدي .

13 - اكاديمي مخضرم حي يرزق ولكنه والحوارزعلانين
د صادق الكحلاوي ( 2010 / 12 / 27 - 21:20 )
عزيزي استاذ يعقوب نحن مجموعه من الخميره الطيبه الغير متخشبهمن اربعينات
القرن العشرين واحد منا اكاديمي مخضرم ونحن عموما نعاني من مشكلتين الاولى اصبحنا كبار السن واثار السجن وبعضنا كمخصرم اثارالتعذيب ظاهرة ومؤذيه عليه وهو يثير احيانا حنق بعض اخواننا في الحوار المتمدن فيحجبوه وكثيرا مايعاقبوه هذه واحده والثانيه اننا اصبحنا نخاف الاذى والعراقيون
في الداخل وفي الجوار يتعرضون لخشونة في المعامله مثلا مرة اراد ان يهدي زوجته هديه بمناسبة مرور اربعين سنه على زواجهما فاشترى بطاقتين لسفرة سياحيه لبلد مجاور في الحدود ظهر ان الجيران يحتفظون حتى بنسخة من ملفات التحقيقات الجنائيه وبهجت العطيه فاشفقوا عليه فسمحوا له وادخلوه مع زوجته
ولكن بتهد الذهاب حالا لمخابرات البلد المضيف والوقت كان صيفا ولكنه قضى ايام السفره السياحيه بالذهاب من الصباح حتى الغروب في المخابرات المحترمه
التي وجدت فيه ماده تاريخيه ثمينه وطبعا من اليوم الاول ارتفع ضغطه وخافت عليه زوجته فعزفت عن المشاركه في البرامج السياحيه مرافقة اياه للمخابرات كل يوم حتى انتهت مدةالسفره وعادا مع الفريق السياحي بلاسياحه والمخضرم اختفى يخصك بالسلام

14 - تعقيب
خالد صبيح ( 2010 / 12 / 27 - 22:44 )
كان من الممكن،بتصوري، بدلا من رميي بعدم الفهم، الاعتقاد، مع جرعة صغيرة من التواضع، باحتمال ان يكون المغزى(الوحيد!) للحكاية غير واضح في سياق النص. هذا ايضا احتمال ممكن اليس كذلك؟. ومع ذلك فان الحكاية اوحت ايضا بالمغزى الذي اخذت به انا. والنص، اي نص، قابل لاكثر من فهم وتاويل حسب المنظور وزاوية النظر وليس فقط بما يؤوله به كاتبه.

15 - من أجل مماطلة تأريخية كبرى
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 28 - 01:09 )

من أجل مماطلة تأريخية كبرى
من أجل أطول تسويف في الاعتراف بحق شعبٍ من الشعوب في تأريخ البشرية، ومن أجل إسناد الموقف الإنتهازي للصهيونية في العالم العربي، نقدّم لكم:

-اليسار الصهيوني-!
ماذا؟ ألم تسمعوا بـ
-اليسار الفاشي-
أو تقدميّو الإمبريالية!
الماركسيون النازيون!
في الثلاثينات والأربعينات، نعم.
(علامات التعجب تصر على يمينيتها!؛)
ألم تسمعوا بالقائد الشيوعي الذي دحر النازية ولاحقها في عقر دارها وحرّر اليهود الذين كانوا مجرد هياكل عظمية؟ أتعلمون أنه كان نازياً؟
الحق الحق أقول لكم
يعقوب إبراهامي ليس دجالاً!
-اليسار الصهيوني-!
بكل تأكيد، فقد قال هولاكو عليه السلام -من صفعك على وركك الأيسر فأدر له الأيمن-! رحمه يهوه وأسكنه فسيح جناته.

16 - من أجل مماطلة تأريخية كبرى
عبدالله الداخل ( 2010 / 12 / 28 - 07:01 )
من أجل مماطلة تأريخية كبرى
من أجل أطول تسويف في الاعتراف بحق شعبٍ من الشعوب في تأريخ البشرية، ومن أجل إسناد الموقف الإنتهازي للصهيونية في العالم العربي، نقدّم لكم:

-اليسار الصهيوني-!
ماذا؟ ألم تسمعوا بـ
-اليسار الفاشي-!
أو تقدميّو الإمبريالية!
الماركسيون النازيون!
في الثلاثينات والأربعينات، نعم.
ألم تسمعوا بالقائد الشيوعي الذي دحر النازية ولاحقها في عقر دارها وحرّر اليهود الذين كانوا مجرد هياكل عظمية؟
ألا تعلمون أنه كان نازياً؟

-اليسار الصهيوني-!
بكل تأكيد، فقد قال هولاكو عليه السلام -من ركلك على وركك الأيسر فأدر له الأيمن-! رحمه يهوه وأسكنه فسيح جناته.

17 - الى فيصل البيطار 12: شعبان قصتان
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 28 - 08:57 )
1. انا اعرف ان في الصراع الأسرائيلي-العربي قصتين: قصة لكل شعب، وكل شعب من الشعبين يروي قصته الخاصة. لكل حادث او وقع هام مدلول يختلف في القصة الواحدة عن مدلوله في القصة الأخرى. هذا هو السبب في انني لم اكتف بكلمة (حرب الأستقلال) بل اضفت اليها كلمة (حرب 1948). لم اضف هذه الكلمة لكي اشير ان الحرب وقعت عام 1948.
2. المصالحة التاريخية الكبرى التي اتحدث عنها لا تعني تخلي احد الطرفين عن قصته الخاصة بل تعني، إذا اردنا الأختصار، امرين: 1. ان كل طرف في الوقت الذي يتبنى قصته الخاصة يقر بشرعية قصة الطرف الثاني. 2. الألتقاء في منتصف الطريق. لا البحث عن عدالة مطلقة بل السعي لأيجاد حل منصف.
3. لم اقل ابداً ان حق العودة ليس حقاً مشروعاً. لماذا تتهمني بذلك؟ انا تحدثت عن امكانيات وطرق تنفيذ هذا الحق.
4. تقول: (حق العودة وضمن موازين القوى الحالية ولأمد غير منظور مستحيل التحقيق). من يجب ان يقول ذلك للاجئين في المخيمات؟ لماذا يستمر كل الدجالين والمشعوذين والمتاجرين بالقضية الفلسطينية بخدعهم ويقولون لهم انهم سوف يرجعون الى بيوتهم، واليسار لا يحرك ساكناً؟
5. لم اتكلم ابداً عن حقوق توراتية

18 - الى خالد صبيح14: لم اقصد الأساءة اليك ابداً
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 28 - 09:08 )
لم اقصد الأساءة اليك ابداً عندما قلت انك لم تفهم مغزى القصة. انا آسف إذا كان قد فهم من كلامي شيء من هذا القبيل. المهم اننا متفقون الأن على ما كنت اقصده عندما سردت القصة.
اما عن (الجرعة الصغيرة من التواضع) فأنا، كما اعلنت عن ذلك مراراً وتكراراً، لست معروفاً بتواضعي المصطنع

19 - ليس الآن
فيصل البيطار ( 2010 / 12 / 28 - 09:42 )
الفلسطينيون وصلوا إلى منتصف الطريق بإعترافهم بدولة إسرائيل وإقتصار مطالباتهم بإقامة دولتهم على الأرض المحتلة عام 67 والدور الآن على دولة إسرائيل.
أما مطالباتهم بحق العودة فلا يعدو عن كونه سقفا تفاوضيا يمكن التنازل إلى ما دونه بكثير عندما يحين وقت التسوية الشاملة العادلة ولا تطالبهم الآن بالتنازل عنه والتخلي عن ورقة الضغط التفاوضية هذه،هم يدركون إستحالة تحقيقه وإمكان وجود البدائل العملية الموازية له لكن في الوقت المناسب.
ظاهرة الإسلام السياسي في بلداننا ومنها حركة حماس،لن يكن بمقدورها رسم سياسات المنطقة،سيكون هذا مرهونا بمصير إيران وحجم تدخلاتها التي ستتحدد خلال سنة من الآن وفقا للصحف الإسرائيلية نفسها وتحليلات مراكز بحثية هامة، وأيضا بمصير التسوية على الجبهة السورية، في ظننا، أن إسرائيل بيدها الحد من نفوذه لو تخلت عن الجولان وكان بإمكانها هذا لو لم تنسحب من قطاع غزة وجرى التأخير لحين موعد التسوية الشاملة، لكنها وقعت في خطأ إستراتيجي قاتل عندما إعتقدت أن دفع حماس للسطح بهدف شق المعسكر الفلسطيني من شأنه أن يعطيها الفرصة في التوسع على حساب الأرض الفلسطينية وفرض أجنداتها الخاصة للتسوية .

20 - الى خالد أبو شرخ 9 و-10: حقائق ومغالطات
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 28 - 09:55 )
1. ابراهامي وليس ابراهيمي. ميكونيس وليس ميكينس
2. انت تسأل: (ماذا تريد يا يعقوب ابراهيمي؟ ان يبجل اليساريون الفلسطينيون والعرب اليسار الصهيوني؟). الجواب: لا.
3. ألم يشارك هذا اليسار في جميع المجازر التي ارتكبتها اسرائيل بحق الشعب الفلسطيني؟ الجواب: لا
4. ما موقفكم من حق العودة؟ جواب: شرحته في القسم الأخير من المقال وفي ردي للسيد فيصل البيطار.
5. انت تقول: (لا ارى في كتاباتك سوى الهجوم على الشيوعين الفلسطينين سواء في راكاح او حزب الشعب). هذا امر يؤسف له طبعاً، لأنني ابذل جهوداً كبيرة في كتابة مقالاتي بصورة واضحة ومفهومة، وإذا انت حقاً لم تر في كتاباتي سوى الهجوم على الشيوعين الفلسطينين فهذا يدل إما على فشلي التام في الكتابة او انك لا تفهم ما تقرأ.
6. لم ينبذني الشيوعيون من صفوفهم. في الأنشقاق الذي حصل في صفوف الشيوعيين بين الستالينيين ودعاة التجديد انضممت الى كتلة (ميكونيس-سنيه) وبعد احتلال براغ على ايدي القوات الروسية قطعت كل علاقة لي بالشيوعية التقليدية.
7. تقول:(الصهيونية هي اقذر حركة سياسية في التاريخ). ألا تعتقد انك تبالغ بعض الشيء؟

21 - الأخ يعقوب المحترم
كريم الزكي ( 2010 / 12 / 28 - 11:06 )
كان كارل ماركس يقول ان الملكية الخاصة تثير اعنف وادنى واحقر الغرائز لدى الأنسان. انا اعتقد ان هذه هي احد المرات القلائل التي لم يصب فيها كارل ماركس كبد الحقيقة. التعصب القومي (أوالعنصري أوالديني أوالمذهبي أوالطائفي) هو الذي يثير اعنف واخس وأبشع الغرائز لدى الأنسان.
أعلاه اقتباس من مقالكم


(كلام ماركس أدق من تعبيركم ) مع تقديري كونكم مفكر لامع

أخي العزيز يعقوب ..ما قاله ماركس لايتعارض من حيث المفهوم العام لكل الغرائز ومنها التعصب الاعمى و ع .م.ط .. حسب مفهومي وكما تعلمنا من ماركس أن الملكية الخاصة هي التي تولد راس المال ورأس المال وأنت سيد العارفين يحمل كل هذه الشرور البشرية من تعصب ق . د .م .ط , ويسخرها في سبيل مصالحه وسيطرته على العالم
تحياتي وكل عام وانت بخير

22 - ماذا قال كارل ماركس؟
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 28 - 12:51 )
في مقالي اقتبست جملة من كارل ماركس يقول فيها: (ان الملكية الخاصة تثير اعنف وادنى واحقر الغرائز لدى الأنسان).
اثارت هذه الجملة لدى القراء اهتماماً اكثر مما كنت اتوقع، لذلك فان الأمانة الفكرية تدعوني الى ان اعلن انني ترددت كثيراً في الترجمة الصحيحة للتعبير الذي استخدمه كارل ماركس.
كارل ماركس استخدم عبارة
Private interest
وانا ترجمت ذلك: (الملكية الخاصة).
هل كان علي ان اترجم ذلك: (المصلحة الخاصة) أو (المصلحة الشخصية)؟ لا اعرف. سأكون شاكراً لكل من له نصيحة بهذا الشأن

23 - ما قاله ماركس
حميد خنجي ( 2010 / 12 / 28 - 13:57 )
فيما يتعلق بعبارة ماركس... بتقديري يجب بدءً معرفة الأصل الألماني ؟! ثم اين.. وفي اي مؤلف او خطاب قاله ماركس؟! لانه يبدو لي أن من ترجم من الالمانية الى الانجليزية قد تصرف كما تصرفتَ انت يا شيخنا الجليل!( مجرد احتمال)!. وكما تكرر انتَ دائما: من المهم الدقة العلمية!... كلنا في انتظار المدققين واللغويين.. ولكن بلا شطحات
اتمنى اعيادا سعيدة للكل.. وكل عام وجميع الأحبة بخير

24 - الى حميد خنجي: حول كارل ماركس والدقة العلمية
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 28 - 14:57 )
مرحباً بك في نادي الدقة العلمية. الأنكليز المؤدبون يقولون
Welcome to the club

ليس لي النص الألماني (كل محاولاتي لتعلم اللغة الألمانية باءت بالفشل الذريع). الأقتباس هو من مقدمة الطبعة الأولى لكتاب (رأس المال) والنص الأنكليزي هو كما يلي
The most violent, mean and malignant passions of the human breast, the Furies of private interest
لاحظ جمال اللغة التي يستخدمها كارل ماركس. احياناً انا اعتقد ان كل قوة كارل ماركس هي في اسلوبه في الكتابة

25 - الى الحكيم البابلي : شكراً واعتذاراً
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 28 - 15:25 )
شكراً لك عزيزي.
شعاري دائماً، كما قلت مرة لصديقي رعد الحافظ، هو الجملة التي انهى بها كارل ماركس مقدمة الطبعة الأولى لكتاب الرأسمال، مقتبساً دانتي من الكوميديا الألهية:
سرْ في طريقكَ انتَ , ودع الآخرين يقولون ما يشاؤون!

اريد ان انتهز هذه الفرصة لأقدم اعتذاري عن سوء الفهم الذي حصل في مرة سابقة

26 - الى الذين يقولون بان اليهود يحتلون فلسطين;
Rachid Aboe Alama ( 2010 / 12 / 28 - 16:41 )

1.
هل كان في في فلسطين قبل الاسلام عرب ومسلمين؟ لا
2
. اذا كان اليهود يحتلون فلسطين, فهل يحتل سكان درفور السودان العربية, يحتل الاقباط مصر العربية و الامازيغ يحتلون المغرب العربي؟ لماذا لاتقولون بان الروس يحتلون روسيا العربية ؟ هل الصين دولة عربية محتلة ؟

27 - رشيد أبو علام
فيصل البيطار ( 2010 / 12 / 28 - 17:47 )
نعم سكنت قبيلة الغساسنة بلاد الشام بما فيها فلسطين قبل الإحتلال الإسلامي ولم تكن الوحيدة ، لديك مشكلة إسمها العرب وهذا مفهوم تماما .
نحن ضد إضطهاد اتباع أي دين أو أثنية، لكن عليك أن تعلم أن السودانيين هم السكان الأصليين للسودان لكن بدين جديد، وهذا ينطبق تماما على سكان شمال إفريقيا وبلاد الشام وما بين النهرين . ما زال السكان الأصليون في بلادهم لكن بدين جديد ولغة جديدة ونسب جديد .
حبذا لو ناقشت الأمر من زاوية الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني والتي أقرتها الشرعية الدولية بمئات القرارات ... لكننا نعلم أن هذا صعبا عليك كما توحي توجهاتك .

28 - قال ماركس ( المعلم الأول )
كريم الزكي ( 2010 / 12 / 28 - 18:53 )
ترجمتك صحية أخي يعقوب
تحياتي

29 - الى كريم الزكي 29
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 28 - 19:04 )
شكراً

30 - لا تغالط التاريخ
خالد أبو شرخ ( 2010 / 12 / 28 - 19:19 )
يعقوب ,, لا تغالط التاريخ وكتاباتك فانت تكتب بشكل جيد ونحن نقرا بشكل جيد, العداء للحركة الشيوعية في فلسطين واضحة جدا في مقالاتك وهي القاعدة الاساسية لكتاباتك ولا مجال هنا لذكر كل مقالاتك التي تتهجم بها على الشيوعين الفلسطينين والاسرائيلين, ولكن يكفي انك تنكر وجود يسار في اسرائيل سوى اليسار الصهيوني(الذي تقطر من اصابعه دماء الشعب الفلسطيني), وبذلك تنفي وجود حزب راكاح ومن يقرا مقالك وتهجمك على السكرتير العام لحزب راكاح في مقالك قبل الاخير على الحوار المتمدن الا دليل على عدائك لكل من يحمل الفكر الماركسي واليساري و ينادي بحقوق الشعب الفلسطيني, كما ان نقاشك مع الرفيق بسام الصالحي والطريقة العدوانية التي اتبعتها لهي اكبر دلاله على وجهة نظري , والسؤال هنا لمصلحة من هذا الهجوم على اليسار الفلسطيني ؟ لصالح من نفي وجود راكاح والاحزاب العربية الاخرى؟ هل هذا لمصلحة التعايش بين الشعبين؟

31 - لا تغالط التاريخ
خالد أبو شرخ ( 2010 / 12 / 28 - 19:29 )
يعقوب
كفى تزييفا للتاريخ, انشقاق ميكونيس او ميكينس او مكنسه الجميع يعرف اسبابه, فلا تتذرع بالستالينية, فجذور الزمرة المنشقة الصهيونية كانت من قبل ستينات القرن الماضي, فقد ظهرت صهيونية ميكونيس وزمرته من ثلاثينات القرن الماضي حين بدا يخالف موقف حزبه وينادي بدولة ذات برلمانين اثنين في فلسطين تمهيدا لدولة صهيونية في الوقت الذي نادى الحزب وقتها بدولة ديمقراطية على اساس الصوت الواحد للفرد الواحد لتفادي اقامة دولة صهيونية في فلسطين ولاحباط المشروع الصهيوني العنصري, وقد ادت نزعة ميكونيس الصهيونية الى انشقاق الحزب عام 1943 وخروج العرب منه بعد تاكدهم من الهوية الصهيونية لزمرة ميكونيس, ثم اين انتهت زمرة ميكونيس؟ اليس في حزب العمل؟ وما ادرى الجميع في حزب العمل...فلا تتذرع بالستالينية كي تبرر موقفكم الانشقاقي في الستينيات وطعنكم لنضال الشعب الفلسطيني

32 - كفى تزييفا للتاريخ
خالد أبو شرخ ( 2010 / 12 / 28 - 19:37 )
يعقوب
كيف تتجرا على التاريخ وتنكر ان جميع المجازر التي اقامتها اسرائيل العنصرية بحق الشعب الفلسطيني لم يكن اليسار الصهيوني مشاركا فيها؟ اعطيني اسم مجزرة واحدة قامت بها حكوماتكم العنصرية لم يكن حزب العمل ومن يدور في فلكه شريكا فيها, ام انك تعني مجزرة صبرا وشاتيلا ؟ لم ننس يا يعقوب ان حزب العمل قد ايد اجتياح لبنان حينذاك وهو في موقع المعارضة , فهذه عادة الاحزاب الصهيونية ان تصطف مع بعضها البعض عند اقامة مجزرة للفلسطينين او حرب عدوانية على الدول المجاورة,ففخر الاحزاب الصهيونية يسارية كانت ام يمينة هو مقدار عداءها للشعب الفلسطيني ولكم المجازر التي تقيمها بحقه

33 - الصهيونية
خالد أبو شرخ ( 2010 / 12 / 28 - 19:45 )
يعقوب
اما بالنسبة للصهيونية ومقدار قذارتها, فلم اكن مبالغا الا في مجاملتي لها حين وصفتها بانها اقذر حركة سياسية في التاريخ, فهي اقذر واحقر من ذلك بكثير, اعطيني حركة اقتلعت شعبا من ارضه لتصنع شعبا اخر مكانه سوى الحركة الصهيونية...اعطيني حركة تفجر كنس طوائفها من اجل اقتلاعهم من شعوبهم وتهجيرهم لارض غيرهم سوى الحركة الصهيونية..اعطيني حركة فعلت ما فعلته الحركة الصهيونية في مساندتها للنازية من اجل ابادة اليهود في اوروبا كي تشجع فكرتها بالهجرة لفلسطين غير الحركة الصهيونية...والان اعطيني احتلالا غير الاحتلال الصهيوني لاراضي دولة فلسطين....هل نجد اقذر من هذه الحركة التي قامت على تزييف التاريخ ونهب اراضي الغير والتحالف مع الانظمة العنصرية واقامة المجازر؟ ....لقد جاملتها بكلمة اقذر فهي تستحق اكثر من ذلك

34 - حق العودة
خالد أبو شرخ ( 2010 / 12 / 28 - 19:53 )
يعقوب
بالنسبة لحق العودة...هل من المطلوب من اليسار الفلسطيني ان يقول للاجئين معناتكم على مدار 62 عاما وكم المعاناة التي عانيتوها وكم الشهداء الذين قدمتموهم قد ذهبت هباء ولا منطقية لمطالبكم في العودة من ارضكم وارض اجدادكم واجداد اجدادكم والله يعوض على ممتلكاتكم فقد ذهبت للغير؟ ...لماذا كل هذا؟ لان اسرائيل لا تريد ويجب ان ننصاع لما تريده اسرائيل....باي منطق تتكلم يا يعقوب ؟ يا منظر اليسار الصهيوني
يعقوب انا لاجيء فلسطيني جذوري في مدينة المجدل (اشكلون) واحتفظ بوثائق ملكية ابي لمنزله وبيارته وأجدادي الاربعة مدفونين في المقبرة العربية هناك, هل تقبل عودتي لارضي ام لا؟ يرجى الاجابة بنعم او لا

35 - الرفيق يعقوب ابراهامي
عبد الرضا حمد جاسم ( 2010 / 12 / 28 - 20:05 )
تحيه وسلام
لا ازال استغرب عدم اجابتي عما سألتك عنه سابقاً ..واعيده هل انت عراقي ام اسرائيلي ام هل انت اسرائيلي من اصول عراقيه ام عراقي اسرائيلي..في الحالتين انه حقك في الأختيار ولكن حتى تركز على ما تريد
في مقالك هذا انا اعتقده من خصوصيات الشعب الفاسطيني والأسرائيلي ولو لي رأي فيه ولكن ارجو ان تشرح لي تناقضك فيما قلته وكما يلي:
تقول: الشاعر والكاتب الأسرائيلي حاييم حيفر الذي شارك في معارك حرب الأستقلال(حرب1948
وكان ضمن الوحده العسكريه التي أحتلت مدينة اللود...
كيف لحرب استقلال تنتج احتلال وانت الأن تعترف بأن اللود كما تسميه ارض محتله ..زهل تؤكد ذلك..الم تجد في ذلك تناقض
كل عام وانت بخير

36 - اابو شرخ ان الفلسطينيين قتلوا من العراقيين اك
د صادق الكحلاوي ( 2010 / 12 / 28 - 20:53 )
ياابو شرخ اولا يجب الحفاظ على اداب النقاش فانت تسمي مناضلا وقبل كل شئ انسانا بانه مكنسه هذا عيب الادب هو العنصر الاساسي الذي يميز الانسان عن البهائم هذا اولا وانت تسمي شعيا كاملا وهو الشعب الاسرائيلي الشقيق والذي يدين غالبيته العطمى بفكرة انبعاث الامه اليهوديه وتنطيم نفسها في دوله تسميها
لان بعض افرادها قتلوا ابنات ملتك تسمهيهم بالقاذورات في حين ان الكاتب -الانسان يعقوقب يقول والالم يعصر قلبه ان ملتيكما قتل بعضهم بعضا ويدعو بنبل لوضع حد لهذا الارث الحيواني الذي يحمله البعض من عهد الغابه والوحشيه الى الان كوسيله لحل المشاكل بين بني البشر
وياشرخ انا لاادعك تهرب وفي النقاش توجد شموليه وليس انتقائيه قل ياشرخ
بماذا تبرر قيام الكثير من الوحوش من الفلسطينيين بقتل مايعادل مئة مره من قتلاكم في حروبكم مع اسرائيل قتلهم للابرياء من العراقيين من الكادحين ومن الاطفال والنساء باسم اسلامهم الفاشي وباسم امتهم العربيه المتوحشه وتخرجون بمظاهرات تمجيدا للوحش الفاشي صاحب المقابر الجماعيه صدام الهدام ماذا تسمي شعبك الذي يقتل وينتهك اعراضنا حتى حينما نهرب من القتل المجاني في بغداد وباقي المحافظات قل ي

37 - د. صادق الكحلاوي
خالد أبو شرخ ( 2010 / 12 / 28 - 21:25 )
اولا: انا التزمت الادب بينما انت لم تقم بذلك
ثانيا : ما هي الاسس التي بنيت عليها تقييمك لميكونيس بانه مناضل ؟ هل ترى ان الفكر فكرا الصهيوني نضاليا؟
ثالثا : جميعنا نتالم لما حدث للعراق ولشعبه الشقيق ولم نخرج متظاهرين تايدا للطاغية بل خرجنا متظاهرين ضد العدوان على بلد عربي شقيق خرجنا متظاهرين من اجل الدماء العربية التي تسفكها امريكا ونرى اليوم نتائج هذا العنوان وما يفعله الذين اتوا على ظهر دبابات الاحتلال بحق الشعب العراقي
رابعا: لا تلقيالاتهام بما يحدث في العراق على كاهل الشعب الفلسطيني فهو لا ذنب له بمجازر يقيمها ثلة من عملاء الاحتلال الامريكي والنظام الصفوي في ايران تجاه شعبهم, عليك ان توجه الاتهام لمقتدى والجلبي والمالكي والسيستياني عما فعلوه بالعراق اما الشعب الفلسطيني فالكل يعرف انه قد نزف دمه في بغداد على يد ميليشيات الصدر وتم الاستيلاء على بيوتهم وتهجيرهم على الحدود السورية ...لا تزيف الحقائق يا دكتور

38 - ألأخ والزميل العزيز يعقوب
كريم الزكي ( 2010 / 12 / 28 - 21:43 )
أرجو منك عدم الرد على الأخ ابو الشرخ لأنه تجاوز الحدود مع الأسف , لقد وجدت في دعوتك دعوة محبة وأنسانية .
صديق قديم جديد من الجيل الثاني لسكان معهد الأخوة في الأنسانية سجن نقرة السلمان في صحراء العراق الجنوبية , أتمنى لك الصحة ,, وعدنا مثل عراقي يقول اللي مايزور السلمان عمره خسارة
ولو المثل يقال لشئ آخر ولكني أقصد سجن النقرة , لأنه كان سجن أممي يضم كل ابناء الرافدين ومن كل المذاهب والطوائف . ولعب فاشست العراق دورا قذرا في زج الألوف فيه من يحملون لواء الأنسانية ودفن المئات من ألأخوة الأكراد الفيليين هناك والجلاد معروف ,,
أستمر في دعوتك ولاتتأخر فيها ابدا , وخاصة مواقف المتعصبين من كل الأطراف التي تحاول ايقاف المسيرة
.. قبلاتي
أخيك ابو نبراس

39 - كريم الزكي
خالد أبو شرخ ( 2010 / 12 / 28 - 22:25 )
في ماذا تجاوزت الحدود؟ في دفاعي عن حقوق شعبي؟ في اظهار تزييف التاريخ الذي يقدمه الكاتب؟
هل اصبحت الوطنية فاشية؟ هل اصبح الدفاع عن اليسار العربي تعصب؟ هل مطالبتي بحقوقي التي اقرتها مواثيق الامم المتحدة والشرعية الدولية وفي مقدمتها حق العودة مطالب لا انسانية؟ هل نقاشي مع رجل لا يتقن سوى لغة التجريح باليسار والطعن به شوفونية؟ لقد قلبتم كل المفاهيم

40 - الى عبد الرضا حمد جاسم 37: من انا؟
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 29 - 08:59 )
1. تسألني: هل انت عراقي ام اسرائيلي ام هل انت اسرائيلي من اصول عراقيه ام عراقي اسرائيلي؟
وانا (كعادة كل يهودي في العالم الذي يجيب على السؤال بسؤال آخر) أسألك: وانت ماذا تعتقد؟ ما رأيك: من انا؟ ان لديك كل المعلومات عني (عدا عن علاقاتي مع الموساد) بحيث تستطيع ان تقرر بنفسك.
2. تسألني: كيف لحرب استقلال تنتج احتلال؟ الا تجد في ذلك تناقض؟
الجواب على الجزء الثاني من السؤال: لا.
الجواب على الجزء الأول من السؤال:ان الحياة مليئة بالتناقضات

41 - الى خريج نقرة السلمان الأخ كريم الزكي
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 29 - 09:33 )
يا خريجي نقرة السلمان في كل العالم اتحدوا

42 - الحرب الاعلاميه الديماغوجيه البعثوهابيه تسئ ل
د صادق الكحلاوي ( 2010 / 12 / 29 - 09:51 )
ان نظام الاستبداد الشرقي الذي يهيمن على الشرق الاوسط ومنذ الاف السنين وجاء الاسلام وبالخص بجناحه الاموي العباسي الاجرامي كاءيديولوجيا لترسيخواستمرارية هذاالنطام الفاشي البدائي والذي لحسن حظ البشريه فان الفاشية الهتلريه مبدعة المحرقه وقاتلة الملايين من اليهود والروس والبولنديين وابناء الشعوب الاخرى لم تكن تعرف الاساليب الاسلاموعروبيه في تعذيب البشر وسمل عيون العلماء وقطع ايدي وارجل الاحرار والمفكرين العقلانيين قبل محاكم التفتيش والتي تعتبر لاشئ مقارنة بمخازيالاسلاموعروبيه
ان موقع الحوار المتمدن والعديد من كتابه التنويريين حتى في المجال الديني كالكاتب القراءني صبحي منصور والسيد القمي واخرين لايتوقفون من فضح الاثام التي خدع بها الناس واعتبروا الهجمه البربريه لجياع الصحراء القاحله
فتحا وتحريرا وهي لم تكن الا اشد هولا من عدوان مجرمي هولاكو وجنكيزخان من بدو الاقصاع البارده
ان الانسانيه وخصوصا في الثلاث قرون الاخيره تعيش ديناميكية لانطير لها في كل التاريخ البشري اما في القرن العشرين فقد حدثت تغيرات واحدة من امثلتها البارهة وكما جاء في تقرير علمي لليونسكو فان النصف الاول منه انتج علما وعلم

43 - الأخ ابو الشرخ المحترم
كريم الزكي ( 2010 / 12 / 29 - 10:06 )
مانراه على الساحة السياسية فقد أختلط الحابل بالنابل بالنسبة لليسار العربي ,القومجية أنتهى دورهم وضهر قومجية بزي جديد يسمون أنفسهم باليسار العربي ,, اي يسار بدون نظرة حقيقة أممية لن يكون ,, وأنما يسارا على طريقة عفلق وصدام حسين , يدعون للوحدة وهم يمزقون الوطن يدعون للتقدمية وهم أكثر الناس رجعية يسرقون ويخربون ويفتون على الناس (عبدالله المؤمن صدام الذي مهد الطريق طيلة 35 سنة من فاشيته لكل السفلة الذي يعيشون فسادا الآن في بغداد وكل العراق من محتلين ومليشيات بأسماء مختلفة وهي صناعة صدامية بأمتياز يعلب البعث العراقي دورا قياديا فيها وبمساعدة مخابرات دول الجوار المحسوبة على اليسار ومعادات ألأمبريالية زورا وبهتانا . أخي اي يسار , هذا اليسار الذي يسرق ويخرب ويدمر على شاكلة محمد دحلان وغيره , والشعب الفلسطيني لايجد قوة يومه . في عراق اليوم عشرة أحزاب تسمى يسارية أي منهم صحيح !! أي يسار وفلسطين تتجه نحو المجهول بقيادات حماسية فاشية ويسار معلول , مع الأسف على نفسي أولا لأنني أكتب وأجد نفسي أجرح باليسار . أنها ردة سوداء
تحياتي مرة ثانية للأخ ابو اشرخ

44 - تكمله رجاء
د صادق الكحلاوي ( 2010 / 12 / 29 - 10:07 )
ان النصف الاول من القرن العشرين انتج علما وعلمان يضاهي ماانتجته البشريهفي كل تاريخها حتى نهاية القرن ال19 وفي النصف الثاني وحتى الثمانيناتاخذت البشريه تنتج في كل عقد من الزمان بقدر ماسبق انتاجه منذ بدء التاريخ البشري وهكذا في تصاعد حتى تمت الثورة العلميه التكنولوجيه والمعلوماتيه والكومبيوتريه الخ الذي ادى الى تحويل العالم الى قريه والذي زاد من انتاجية العمل البشري عشرات المرات مقارنة ببداية قرن من الان ووضعت الثوره التعليميه والفكريه والتكنولوجيه نهاية لعهود الكولونياليه والامبرياليهبسيادةالعلمنه الاقتصاديه والثقافيه تحت ظل السوق الراءسماليه الحره التي اظهرت هي الاخرى قدرات للمرونة والتكيف والتطور لم يكن ممكنا التنبؤ بها قبل القرن العشرين
ان انظمة الفاشيه البدائيه العربيه الاسلاميه اصيبت بالذهول فاعلنت عداءها لكل منتوج فكري اومؤسسي سياسي اجتماثقافي جديد بادئة بعدائها المهووس للشيوعية والديمقراطية واللبرالية وعموما لكل اشارة تقدمية تعطي الانسان ووعيه وعلمه وعمله دورا اساسيا في حياة البشر والمجتمع
ولسوء حظ مجتمعاتنا ان الشرق الاوسط يقع في قلب العالم وقد حدثت الحرب البارده والتي كانت ف

45 - تكملة اخيره رجاء مع الف شكر للحوار المتمدن
د صادق الكحلاوي ( 2010 / 12 / 29 - 10:25 )
ان الحرب البارده والتي اندلعت منذ سقوط القيصريه الروسيه على ايدي البلاشفه لم تكن في جوهرها الا استمرار للتنافس الشرس بين البلدان الراءسماليه التي تميزت بالتطور غير المتساوي على الاسواق ومناطق النفوذ والذي كان متزامنا مع تفلش اكبر امبراطورية للاستبداد الشرقي -الدوله العثمانيه على ايدي دول الحضارة الجديده الديناميكيه الراءسماليه الغربيه في حينه
فاءبتداء العداء لكل ماهو غير تقليدي وشيطنة الغرب وجعله العدو الديني والدنيوي للعروبة والاسلام وهكذا خسرنا قرنا كاملا منذ الحرب الاولى كاءول محاولة للتماس مع العالم المتحضر الجديد وزاد الطين بله ان الحرب البارده تبنت الخلاف الذي نشب في فلسطين -ارض اسرائيل بالعبرية حينما اخذ اليهود المقيمون هنا يستقطبون يهود البلاد العربيه وخصوصا بتجمعاتها الاكبر في العراق والمغرب واليمن وكذالك اليهود المشتتين في مختلف انحاء العالم وبناء دولة لهم حظيت بالتاءييد العالمي سيما ولان المنطقه بفعل تخلف ودروشة الدوله العثمانيه كانت تتسم بالتخلف بل بالوحشية-والذي -العالم-اعتبرها-دولةاسرائيل-جسرا للتحضر والدمقراطيةوالتحديث في الشرق الاوسط وخصوصا للبلدان العربيه المتخلفه

46 - معذرة حقا والان بالتاءكيد نهاية الفكرة الحيوي
د صادق الكحلاوي ( 2010 / 12 / 29 - 10:43 )
فالرجعية العربيه وجدت في الحرب البارده واقامة دوله عصريه على نمط الحضاره الغربيه في الشرق الاوسط - دولة اسرائيل-ضربة في الصميم وخطرا مباشرا لوجودها واستمرار فاشيتها البدائيه لذالك ليس غريبا ان نجد ان هيمنة الفاشية الخمينيه على ايران وقيامها بمجازر للفكر والنشطاء الحداثويين حصلت حينما كانت ايران الى جنب العراق والجزائر مرشحه للدخول الى نادي البلدان المصنعه ففي العراق سبق في 8 شباط 63 زعلى ايدي الفاشست العروبيين وفي الجزائر في تسعينات القرن الماضي على ايدي الفاشست الاسلاميين اجهضت
اعطم محاوله لدخول الشعوب العربيه الاسلاميه الى التاريخ الحديث
ومع هيمنة البعث الفاشي على العراق بداءت حمله اعلاميه تضليليه بشبكة من منطمات المجتمع المدني العربيه ومراكزها في بغداد لكل فروع المعرفه والثقافه
حتى اصبح المجتمع العراقي عاجزا وفاقدا للادوات القائده للتخلص من الفاشيه ولبناء دولة متمدنة واخذت الرجعيه العربيه بانشائها عشرات الفضائيات والمؤسسات العلميه المزعومه تفبرك الاخبار وتعتم على الحقائق وتشوه سمعة الافراد والجماعات
فالسيد على السيستاني داعية السلم الاجتماعي والمالكي المثقف المستنير زعيم الشعب

47 - الدكتور صادق الكحلاوى
على عجيل منهل ( 2010 / 12 / 29 - 11:27 )
نشكر الدكتور صادق الكحلاوى على الشرح الوسع وفضح الاستبداد الشرقى والاوضاع الاجتماعية والاقتصادية السائدة ونضال الشعوب من اجل التطور فى كل المجالات وكان تحليله شجاعا وصائبا ومهما فى التنوير والتحديث -تحياتى الى استاذنا الكحلاوى والاستاذ ابراهامى على صبره وطول باله وتوضيحاتة الجدية

48 - الى خالد أبو شرخ 36-31: المكنسة-1
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 29 - 12:33 )
رغم ان الأخوان صادق الكحلاوي وكريم الزكي قاموا مشكورين بالقسط الأكبر من العمل في الرد على خالد ابو شرح، اريد مع ذلك ان اسجل بعض الملاحظات رغم ان الأخ كريم الزكي نصحني بعدم الرد.
1. بغض النظر عن التقدير التاريخي لمكانة شموئيل ميكونيس ووزنه في الحركة الشيوعية العالمية فان الصاق لقب المكنسة بخصوم اديولوجيين هي ليست الطريقة المثلى لحل خلافات اديولوجية. هذه الطريقة تسيء لمستخدمها فقط وهي تذكرنا بعهد غابر اسود في تاريخ الحركة الشيوعية.
2. انا لا اعرفك (والكلام موجه طبعاً للسيد خالد أبو شرخ) ولا اعرف إذا كنت قد رافقت الأنشقاق الذي حصل في صفوف الشيوعيين الأسرائيليين في الستينات من القرن الماضي. انا رافقت ذلك الأنشقاق (بل كنت قسماً منه). واستطيع ان أؤكد ان وصفك لما جرى يفتقر الى الكثير من الصدق والأمانة التاريخية.
3. الأنشقاق في صفوف الشيوعيين (وان اتخذ آنذاك شكل انشقاق بين اليهود والعرب، نتيجة للظروف الخاصة باسرائيل وملابسات الصراع الأسرائيلي-العربي) كان انشقاقاً بين الستاليين من جهة ودعاة التجديد من جهة اخرى، او إذا شئت بين اصحاب (المكنسة) ودعاة النقاش الحر وتحطيم الأصنام.
يتبع

49 - الى خالد أبو شرخ 36-31: المكنسة-2
يعقوب ابراهامي ( 2010 / 12 / 29 - 13:04 )
3. لن تستطيع ان تجرني الى نقاش حول ما هو افضع: قتل طفل اسرائيلي واحد ام قتل عشرة اطفال فلسطينيين، او بالعكس.
فتل طفل واحد، مهما كانت جنسيته، دينه، لونه او قوميته هو جريمة ضد الأنسانية. والأم التي تفقد طفلاً واحداً تفقدعالمها كله. لذلك لا معنى لمقارنة (فضائع) الصهاينة ب(فضائع) الفلسطينيين. لا تفعل ذلك.
4.انت تكتب لي قائلاً: -يعقوب انا لاجيء فلسطيني جذوري في مدينة المجدل (اشكلون) واحتفظ بوثائق ملكية ابي لمنزله وبيارته وأجدادي الاربعة مدفونين في المقبرة العربية هناك, هل تقبل عودتي لارضي ام لا؟ يرجى الاجابة بنعم او لا-.
هل تريدني ان اخدعك واقول لك انك ستعود الى بيتك؟ ليس اسهل من ذلك. ولكني لن افعل ذلك لأني لا استطيع ان اخدعك. هناك الكثير من المشعوذين والدجالين والمتاجرين بالقضية الفلسطينية ممن لن يترددوا في خداعك لحظة واحدة. إذهب اليهم إذا كنت تريد ان تخدع نفسك. ماذا تريد مني؟
ان الحل العملي الوحيد لمأساة اللاجئين هو في تنفيذ (حق العودة) في اطار دولة فلسطين المستقلة الحرة التي ستقوم الى جانب دولة اسرائيل وليس داخل حدود دولة اسرائيل. هذه هو الأطار العام. انا لا ادخل هنا في التفاصيل

50 - مشكلة اليسار العربي هو رجعيته
يوسف خراز ( 2011 / 1 / 3 - 05:11 )
صديقي يعقوب ابراهامي، المشكلة التي تواجه اليسار العربي هي كونه ماركسيا في الشعارات لا أكثر, تنقصه روح التطور التقدمي وفهم مجريات الامور في سياقها التاريخي. فتجده ينجر وراء عواطف الجماهير المتعطشة للدماء ولازالة عار الهزيمة, ولا تستغرب عندما تجد ان ثقافة الكثير من الماركسيين العرب لا تتعدى ثقافة الانسان العربي البسيط الساذج الذي يفسر كل تعقيدات الوضع السياسي من حوله بنظريات المؤامرة الماسونية والهيمنة الامبريالية, تاركا شعوبه ترزح تحت رحمة الارهاب الاصولي.
ما زال اليسار العربي في نظرته للقضية الفلسطينية قابع في اربعينيات القرن السابق, اي قبل نشوء دولة اسرائيل. ومازال يخوض في نقاش حول شرعية قيام دولة اسرئيل و حق ملكية الارض. متناسيا ان دولة اسرائيل قائمة بالفعل, وان هناك اسرائيلين من ابناء الجيل الثالث يعيشون في دولة مدنية عصرية ديمقراطية تضمن حقوق جميع مواطنيها وتعد موطنا وحيد لهم.
ما زال اليسار العربي غير ناضج حتى هذه الفترة ولا يقترح سوى برامج الاصلاح البعيد كل البعد عن الواقع الذي تعيشه الشعوب العربية. بل حتى يتحالف في بعض المواقع مع قوى الرجعية اليمينية الاصولية.
ودمت سالما

51 - مشكلة فعلاً
عبدالله الداخل ( 2011 / 1 / 3 - 09:38 )
يقول السيد خراز
مشكلة اليسار العربي هي رجعيته
فمن أية زاوية يقول هذا؟
هل من زاوية أكثر يسارية من اليسار العربي؟
هذا محتمل، بدليل إستعماله لكلمة -رجعية-؛
معنى هذا أن مشكلة اليسار العربي -الرجعي-قد تكمن في كونه تابعاً للرأسمالية الغربية وللصهيونية، شأنه شأن الأنظمة الرجعية الحاكمة في البلدان العربية!؛ أليس كذلك؟
إذن فالمشكلة في نظره ليست في الأنظمة ولا تكمن في الحيف التي تلحقه الرأسمالية الغربية والصهيونية بمصالح الشعب العربي، بل في اليسار العربي!؛

والله زمن!؛

أنا لا أعرف من هو يوسف الخراز (يقول التعبير العراقي: ولا زغراً، أي مع إحترامي)؛ ولكن يبدو أن كثيراً من الكتاب العرب يُلقون بالكلام على عواهنه

حسناً لنقل أن اليسار العربي متخلف عن الأحداث أو عن العصر، ألا يعود السبب في رأيك إلى الإضطهاد الذي يلحق به بكل أشكاله، ولماذا نتناسى الردة الهائلة على النطاق الدولي؟ وإلاّ فعلى أي الأسس يقوم كاتبٌ بتوجيه النقد الذي يبدو -بنـّاءا-إلى حد ما؟
ما هذا الظلم؟
بعد الإعتداءات على الأنظمة العربية التي كانت -يسارية- وحتى تغييرها يقوة السلاح وبشتى الوسائل، نأتي هنا لنعلن أن اليسار رجعي

والله زمن!؛

52 - الى يوسف خراز 52: لا يعصرنون المبادئ
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 1 / 3 - 12:31 )
لم يصف احد السبب الحقيقي للوضع المأساوي لليسار العربي خيراً من محمد نفاع، امين عام ما يسمى الحزب الشيوعي (العربي) في اسرائيل. فببلاغة واقتضاب يحسد عليهما قال هذا المفكر اليساري: نحن لا نعصرن المبادئ.
(لكي لا ندع مجالاً للشك نقول لبعض الكتاب الأذكياء الذين لا يجيدون اللغة العربية ويخلطون بين (نعصرن) و(نعصر) ان كلمة (نعصرن) مشتقاة من كلمة (عصر)، والقائد الثوري محمد نفاع يريد ان يطمئن اتباعه قائلاً انه لن يسمح باي حال من الأحوال بعصرنة مبادئه اي جعلها ملائمة لروح العصر).
ان المرء ليقف احياناً ذاهلاً عندما يرى كيف ان هؤلاء القادة، المفروض فيهم ان يقفوا في طليعة شعبهم ويروا ابعد منه، يرددون نفس الشعارات التي رفعوها قبل اكثر من نصف قرن وكأن عالم اليوم هو نفس عالم الأمس.
كيف لا يرى هؤلاء ان الكثير من (المبادئ) و(الثوابت الفكرية) و(المواقف السياسية) و(الأفتراضات النظرية) التي كانت صحيحة ومفيدة وحية وثورية وملائمة للعصر، قبل اكثر من نصف قرن، قد فقدت اليوم كل صلة لها بالحياة وما كان صحيحاً وحياً وثورياً اصبح خاطئاً ومضراً وميتاً ورجعياً؟
هم، كما قال قائلهم، لا يعصرنون المبادئ

53 - السلام الخدعة الكبرى
sadeq ( 2011 / 8 / 24 - 13:28 )
تقول استاذ يعقوب (انتم قاتلتمونا ونحن قاتلناكم. انتم دفنتم موتاكم ونحن دفنا موتانا. انتم بكيتم على اطفالكم القتلى ونحن بكينا على اطفالنا القتلى. مقابل كل فعلة نكراء ارتكبها اليهود بحق الشعب الفلسطيني هناك فعلة نكراء ارتكبها الفلسطينيون بحق اليهود،) وكأنك يا استاذ ابراهامي تتحدث مع اناس يعيشون على المريخ لا يعرفون شيئا ، تتخلى عن النزاهة وتغالط الواقع ، هل تريد ان نسرد جرائمكم بحقنا ؟ باليوم والتاريخ وعدد القتلى ، ام نسرد اسماء القرى العربية التي هدمتموها واقمتم احياءكم فوقها ، ام اسماء اصحاب البيوت العرب في يافا وحيفا و....الخ وبيت رئيس السلطة الفلسطينية نفسه في صفد ، لا بل تتغزلون ببيوتنا التي اغتصبتموها وتقولون بالعبرية ( مماش بايت عربي) ، وكأنك لا تعرف ان المنظمات الفدائية الفلسطينية انطلقت بعد سنوات طويلة من قيام دولة اسرائيل الغاصبة 1948 حركة فتح انطلقت عام 1965 ثم تلتها الجبهة الشعبية والديقراطية ...الخ اما حركة حماس فقد انطلقت بعد اربعون عاما من قيام اسرائيل

54 - السلام الكذبة الكبرى
sadeq ( 2011 / 8 / 24 - 13:29 )
لماذا تريد من الاستاذ بسام الصالحي ان يقول للاجئ الفلسطيني انه لن يعود الى بيته ! لماذا يتوجب – حسبما تفترض- ان يقول الصالحي او غيره ذلك ، ولا تريده حتى ان يتلعثم ، لماذا برأيك يتوجب على الاخ خالد ابو شرخ ان ينسى بيته وارضه ، بيته الذي قد يسكنه احد افراد الفلاشا القادمين من اثيوبيا او اسرة من الشكنازيم القادمين اوروبا ؟ ربما سيتساءل اللاجئون في ذاتهم لو طرح عليهم ان يتقاسموا الوطن مع اخوانهم في الانسانية والدين (اليهود) الذين لاقوا القتل والابادة في اوروبا وجاءوا ليمكثوا في الشرق العربي المتسامح المعطاء . لكن عقليتكم العنصرية الاستعلائية لا تستوعب هذا الطرح ، بل تريدوه وطنا يهوديا خالصا ، كما قال لي يهوديا مغربيا واردف قائلا :( نحن ملح البشرية) وذلك في نفس اليوم الذي اهديته فيه الكاسيتات التي طلبها للمطرب العربي فريد الاطرش ، او كما تصرف آخر : حين جرح صديقا فلسطينيا لي خلال العمل نزف دمه ولسوء حظه سقطت نقطة دم من جرحه على البلاط في ساحة صاحب البيت الاسرائيلي ، بدلا يحضر له قطة قطن لجرحه ،طلب منه هذا الصهيوني الروسي ازالة نقط الدم التي سقطت .

55 - السلام الخدعة الكبرى
sadeq ( 2011 / 8 / 24 - 13:31 )
ايها العربي: كيف تنسجم مع هذا الروحية العنصرية وتدافع عنها !!!!!!!!!!!!! حزب الصالحي لم يطلق رصاصة على اسرائيل ، لكن يساركم وانت طبعا فيه مارس ابشع الجرائم بحقنا ويعزف سيمفونية السلام ، لا اعرف عن أي سلام يجري الحديث عنه واية مصالحة تنشد ، تريدون منا ان ننسى ارضنا وبيوتنا التي اغتصبتموها عام 1948، وان السلام يكون على اساس اقامة دولة فلسطينية على الاراضي التي احتلت عام 1967. انت قل لنا عن اية ارض يجري الحديث !! عن القدس المحاطة بتكتلات استيطانية ؟ ام الاغوار (الحيوية لأمن اسرائيل) ؟ ام رؤوس الجبال المليئة بالمستوطنات ؟؟؟ ام الاراضي المعزولة خلف جدار الفصل ، ام الشوارع الالتفافية التي تنشؤونها بكل جود ما دامت من ارض الفلاحين الفلسطينيين ام المياه الجوفية التي تمنعوننا من الوصول اليها وتحددون كم كوب يتوجب علينا ان نستهلك . الا تخجلون من انفسكم حين تتحدثون عن كذبة السلام . وحين اناقش اسرائيليا بذلك يقول مرة : انتم رفضتم التقسيم ، ومرة اخرى يقول (لو وافقتم على كامب ديفيد مع السادات ) ومرة ( هذا الرد على العمليات الارهابية ). في كل شهر تقضمون من هذه الارض المزيد وتماطلون في تنفيذ أي اتفاق

56 - السلام الخدعة الكبرى
sadeq ( 2011 / 8 / 24 - 13:35 )
في كل شهر تقضمون من هذه الارض المزيد وتماطلون في تنفيذ أي اتفاق من اجل المزيد من المصادرة للاراضي ، وتحاصروننا وتهددوننا حين نقول اننا سنتوجه للجمعية العمومية
ما انتم ؟؟؟؟ انتم دولة عنصرية اقيمت على ارضنا في ظل ظروف دولية واقليمية محددة ، تفرضون تصوراتكم ومشاريعكم السياسية برصاصكم ودباباتكم وسجونكم ، قد تفرضون علينا حلا سياسيا نوافق عليه في ظل ضعفنا ، لكننا سننقلب عليه ان تغيرت هذه المعادلة واصبح الواقع لصالحنا _____ يتبع او على الاقل سيكون لكم جارا ينتظر ويتربص ويخطط للانقضاض حين تسنح الفرصة ، لكننا وبصدق وبشرف ومسؤولية نرضى ان نعيش معا في دولة ديمقراطية علمانية بتفاهم وتراض وبتضحية بعيدا عن التهديد وتصويب البنادق على الرؤوس ، وانت العربي يا استاذ يعقوب تعرف ان العربي لديه الاستعداد ان يموت دفاعا عن جاره حتى لو كان يهوديا ، وانت الكبير الحكيم يا استاذ يعقوب تعلم ان الدنيا لا تدوم على حال ، وعلى الاقل كن نزيها في مخاطبتك ( لنا) على الاقل .مع التحية

57 - sadeq 55-56-57-58:شعبان-قصتان-دولتان-1
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 8 / 25 - 08:13 )
سأجيبك باختصارٍ شديد لأنني، من ناحية، لا أحب أن أخوض في نقاشٍ حول مقالاتٍ نشرت سابقاً، لكنني من الناحية الأخرى لا أريد أن أترك دون ردٍ من يشرفني بملاحظاته.
سأحاول أن أجيب وفقاً لتسلسل النقاط في تعليقاتك لا وفقاً لأهميتها:
1. لا. أنا لا أعيش في المريخ وأعرف أن قرائي لا يعيشون في المريخ كذلك.

2. لا فائدة أبداً من النقاش حول أي جانب من الجانبين ارتكب العدد الأكبر من الأخطاء وأي طرفٍ اقترف العدد الأفظع من الجرائم. إترك ذلك للمؤرخين. هذا لا يوصلنا الى حلٍ. هناك شعبان ولكلٍ منهما قصته.

3. التعبير (قيام دولة اسرائيل الغاصبة 1948) هو تعبير بائس: هذا مفهوم خاطئ من الناحية التاريخية ومضر من الناحية السياسية. اسرائيل لم تكن دولة غاصبة عام 1948 بل دولة معتدى عليها.

4. لماذا أريد من الاستاذ بسام الصالحي ان يقول للاجئ الفلسطيني انه لن يعود الى بيته؟ لأنني أعتقد ان الاستاذ بسام الصالحي هو قائد يساري ويتمتع بدرجة عالية من الشجاعة السياسية والنزاهة الفكرية. ومن يقول الحقيقة للاجئين الفلسطينيين إذا كان بسام الصالحي لا يقول لهم ذلك؟ هكذا أنا أفهم مهمة القائد اليساري.
يتبع

58 - 59 - sadeq 55-56-57-58:شعبان-قصتان-دولتان-2
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 8 / 25 - 09:23 )
5. بيت الاخ خالد ابو شرخ : أنا لست خبيراً في قضية اللاجئين لذلك انا لست خبيراً في تفاصيل حلها. أنا أعرف أيضاً ان مأساة اللاجئين العامة تتألف من مآس فردية خاصة. كل ما أقوله ان الحل العملي الوحيد لقضية اللاجئين كقضية عامة سيكون في نطاق الدولة الفلسطينية التي ستقوم وليس في حدود دولة اسرائيل الحالية (الأراضي المحتلة ليست دولة اسرائيل). كل من يقول للاجئين الفلسطينيين غير ذلك يخدعهم. هذا لا يعني انه في نطاق هذا الحل العام لن تكون هناك حلول فردية خاصة.

6. (ارضنا وبيوتنا التي اغتصبتموها عام 1948): راجع فقرة رقم-2 في تعليقي السابق.

7. (وحين اناقش اسرائيليا بذلك يقول : انتم رفضتم التقسيم) : هذا صحيح. القيادة البائسة للحركة الوطنية الفلسطينية رفضت التقسيم عام 48 وبهذا أنزلت الخراب والدمار بشعبها. أرادت كل فلسطين فخسرت كل فلسطين. ليس في هذا أبداً تبرئة للقيادة الصهيونية من مسؤوليتها في ذلك.

8. (قد تفرضون علينا حلا سياسيا نوافق عليه في ظل ضعفنا ، لكننا سننقلب عليه ان تغيرت هذه المعادلة واصبح الواقع لصالحنا) : ما تقوله يبعث على اليأس، وعن هذا قيل: لم ينسوا شيئاً ولم يتعلموا شيئاً.
يتبع

59 - sadeq 55-56-57-58:شعبان-قصتان-دولتان-3
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 8 / 25 - 09:54 )
9. تصرف (الصهيوني الروسي) تجاه صديقك الفلسطيني الذي جرح أثناء العمل ولم يقدم له (الصهيوني الروسي) قطعة قطنٍ لمسح جرحه بل طلب منه، بدل ذلك، تنظيف بلاط الغرفة من آثار الدم، يدل على قلة أدب أكثر مما يدل على العنصرية. هذا سلوك مخجل ومشين ويشير الى نوع التربية التي تلقاها قليل الأدب هذا في موطنه الأصلي. (وبالمناسبة، كيف عرفت أنه صهيوني؟). أما إذا كنت تريد أن تقول ان هناك علائم قوية للعنصرية في المجتمع الأسرائيلي فلا حاجة بك الى ذلك. أنا أعرف ذلك جيداً ولكن، يا عزيزي، أنت لست بحاجة الى المبالغة المفرطة.

10. في كل مكان حاولوا فيه حل صراعٍ قومي عنيف في إطار دولة واحدة انتهى الأمر لا بتعايش مشترك بل بمذابح مشتركة

60 - السلام الخدعة الكبرى
sadeq ( 2011 / 8 / 25 - 15:06 )
الاستاذ يعقوب ، تحية لك واشكر ردك ، ذلك الروسي الذي وصفته انا بالصهيوني ، وتسألني كيف عرفت انه صهيوني ؟ فهذا هو الوصف بناءا على ما ورد في مقال لك بعنوان( الصهيونية ليست ما تظنون )حيث تقول [هناك صهيونية تقدمية وصهيونية رجعية، صهيونية عمالية وصهيونية رأسمالية، صهيونية علمانية وصهيونية دينية، صهيونية عنصرية وصهيونية تؤمن بالمساواة بين البشر، صهيونية فاشية وصهيونية معادية للفاشية.] ، وانا شخصيا لا احبذ استخدام كلمة ( اليهودي ) لأن من شأن ذلك بنظري شخصيا ان يعطي الصراع طابعا دينيا . وايضا وفقا لمقالك يمكن ان تعتبر انت صهيوني تقدمي ، اليس كذلك؟؟ لهذا كنت انا استخدم (الجمع) حين اقول لك (انتم كذا ...)وانت منهم فهل يزعجك ذلك .
- تقول استاذ يعقوب [ما تقوله يبعث على اليأس، وعن هذا قيل: لم ينسوا شيئاً ولم يتعلموا شيئاً] اقول لك ان اليأس ان نقبل صاغرين بالواقع الذي فرضته دبابات وجرافات اسرائيل في الضفة وغزة .
_ [أرادت كل فلسطين فخسرت كل فلسطين. ليس في هذا أبداً تبرئة للقيادة الصهيونية من مسؤوليتها في ذلك]/حديث متفق عليه ، يتبع.....

61 - السلام الخدعة الكبرى
sadeq ( 2011 / 8 / 25 - 15:07 )
في النهاية اقول ان حكومات اسرائيل لديها مخطط استيطاني ماضية فيه ولا تهمها الاصوات الخجولة التي تنادي بالسلام والتعايش بين الشعبين .لكن على الاقل لنتفق على ما حصل ، انت تقر بالعنصرية الموجودة في اسرائيل ، لكنك لا تقر ان هذه العنصرية هي السبب في عدم قدرة الشعبين على العيش في وطن واحد ولا حتى في وطنين، من النزاهة ان اشير الى صديق يهودي قال لي حين تناقشت معه ، حين قال عن المستوطنة التي يسكن واسرته فيها (هذه المستوطنة يجب ان تزال من اجل السلام) . كم مثل هذه الجوهرة يعيش بيننا وبينكم استاذ يعقوب ؟؟

62 - لك حبي يا يعقوب
علي جاسب ( 2011 / 11 / 16 - 19:59 )
لك مني كل الحب والاحترام يا استاذ يعقوب , انت المنهل الاول الذي نهلت منه علومي وثقافتي السياسية الصادقة منذ ان كنت استمع اليك في برنامجك الرائع حديث ابن الرافدين في منتصف الستينات على ما اظن . حيث كنت استمع اليك وانت تعطينا الحقائق الناصعة , وهل استطيع ان انسى كلماتك التي مازالت ترن في اذني وهي . يا حضرات المستمعين مساكم الله بالخير . من يوم ما ابتلت شعوبنا العربية ....... الى اخر كلامك الجميل , وحيث كنت تنهيها ب . هاي هي القصة اتفضلوا اسمعوها . ثم تبدا بسرد قصة تتطابق مع كلامك الجميل .
استاذنا الفاضل . كم كنا محتاجون الى رجل شجاع كالسادات رحمه الله او كابو رقيبة رحمه الله هو الاخر , ولكننا نحن العرب منينا بثوار الحنك والشعارات الجوفاء فكانت النتيجة ان دمرت المنطقة وحلت الكراهية والاحقاد بدل المحبة والسلام .
ختاما لك حبي واحترامي يا استاذ يعقوب وكم اتمنى ان التقيك ولو مرة واحدة في حياتي .او ان تراسلني على الاميل الخاص بي مشكورا .
[email protected]

اخر الافلام

.. ولي العهد السعودي بحث مع سوليفان الصيغة شبه النهائية لمشروعا

.. سوليفان يبحث في تل أبيب تطورات الحرب في غزة ومواقف حكومة نتن



.. تسيير سفن مساعدات من لارنكا إلى غزة بعد تدشين الرصيف الأميرك

.. تقدم- و -حركة تحرير السودان- توقعان إعلاناً يدعو لوقف الحرب




.. حدة الخلافات تتصاعد داخل حكومة الحرب الإسرائيلية وغانتس يهدد