الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لماذا يتظاهرون في سراي ئازادي؟ ( نحو تغيير القيم في كوردستان )

ئارام باله ته ي

2011 / 4 / 20
اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق


لماذا يتظاهرون في سراي ئازادي؟
( نحو تغيير القيم في كوردستان)

يشتد النقاش السياسي يوماً بعد يوم في كوردستان بين أحزاب السلطة والمعارضة وأنصار الفريقين ، حول شرعية المظاهرات والمطالب و الشعارات المرفوعة فيها . لا أريد الخوض في نقاش سياسي لمصلحة طرف على اخر ، حيث طالما حاولت الابقاء على الموضوعية في كتاباتي و اتخاذ موقف محايد ، انما سأحاول الغوص في جذور هذه المشكلة المعقدة بطريقة تحليلية ولا أدعي أبداً أنني أملك الحقيقة الكاملة ولا الحلول النهائية . انما هي دعوة لأستقراء الواقع والبحث في ضوءه عن الحلول الممكنة .
دعونا نرجع بالذاكرة الى الوراء قليلاً ، فالأزمات الأجتماعية ليست وليدة لحظتها انما هي عبارة عن تراكمات السنين الماضية حتى تصل الى مرحلة التعقيد ويظهر في وجهها حركة اجتماعية جديدة تحاول ايقاف سيرها أو تغير قواعد اللعبة ، بسبب شعورهم بالغين أو بحثاً عن ظروف اجتماعية وأقتصادية وسياسة أفضل . لذلك فلا مناص من الرجوع الى أيام استلام الثوار البيشمركة لزمام السلطة في اقليم كوردستان . لنسلط الضوء على عقدين من تجربة الحكم في الأقليم و نعي حجم العثرات التي وقع فيها العقل السياسي الكوردستاني .
لقد حصل تغير جذري عندما وجد الثوار البيشمركة أنفسهم وهم يخوضون تجربة ممارسة الأدارة المدنية التي تختلف عن ادارة الثورة لامحالة . المشكلة أن ألأذهان حينها لم تكن مكتسية بطابع المدنية التي تتطلب الادارة ، بل ان ادارة الثوار كان يعتريها الكثير من سلوكيات أيام الثورة . الأنكى من ذلك هو قرار النزول الى انتخابات عامة في مجتمع يسوده عقلية العشيرة ، فأكتسبت السلطة طابعاً عشائرياً من حيث طريقة الأداء ، وهنا تكمل المصيبة التي لا زال المجتمع يئن تحت وطئته . كيف ذلك ؟ .
ان العقلية القبيلة والبدوية لاتصلح لأدارة مجتمعات تدعي المدنية و تسعى لسيادة القانون و العدالة الأجتماعية . اذ أن ذلك مناقض لطبيعتها الناشئة على أساس (الغلبة) (والغنيمة) ، والتي ترى في السلطة قوة فوق الاخر توجب الاطاعة . واسترشادا بما سبق فأن النظر الى السلطة على انها مكسب أو غنيمة وفق منطق (البداوة) ، و حيث أن توزيع الغنائم (موارد الوطن) وفق هذه العقلية يتم على أساس القوة و النفوذ و الوجاهة . فهذا يعني انتفاء العدالة الاجتماعية بين المواطنين و ظهور قوى فوقية و أخرى مهمشة . دعونا نتفق هنا على أن هذا السيناريو ( توزيع الأموال والمناصب دون مراعاة قيم المجتمع المدني ) أدى الى اللاعدالة الاجتماعية . ونسجلها كمعادلة رقم (1) .
يذكر عالم الأجتماع العراقي (علي الوردي) أن من بين صفات البداوة (الولاء للقبيلة) . وعندما تمتزج هذه العقلية بطريقة ادارة السلطة ، فأننا نكون أمام ظهور المحسوبية ، حيث شعار البداوة أو القبيلة بصورة عامة هو( انا و ابن عمي على الغريب) . انطلاقاً من هذا فأن تقديم الشخص المسؤول في السلطة للخدمات يتم على أساس القرابة و المصاهرة . و على هذا النحو يتم التعين و التوظيف . أي أن هذا السلوك يؤدي حتماً الى المحسوبية . نسجلها كمعادلة رقم (2) .
وأعتمادا على تحليلات (علي الوردي) مرة أخرى . الذي يذهب الى أن البدوي يشعر بالفخر حين يأتيه أحد يطلب منه فضلاً أو حماية . ان عقلية السلطة (البدوية) التي تهب الناس ما لايستحقونه ، في الوقت الذي تسلب من الناس مالا تستحقها هي ايضاً ، حيث ان البدوي (وهاب ونهاب) بمعنى أنه يسرق و ينهب ما ليس له ويهب من يرضى عنه حسب مايريد وهنا يكمن الفساد . نسجلها كمعادلة رقم (3) ( ظهور الفساد ) . وحينما يقوم البدوي أو السلطة التي تعمل بعقلية البدو بحماية من ارتكب جرماً أو تغاضت عنه في مسائل الفساد وانتهاك القانون بصورة عامة ، فـأننا نكون أمام عدم تطبيق القانون أو غيابه كلياً أو جزئياً . اذن المعادلة رقم (4) عنوانها (عدم تطبيق القانون بصورة سليمة ) . أو عدم المساواة أمام القانون .
اذا جمعنا نتائج المعادلات التي استنتجناها نكون امام الصيغة الاتية : 1- غياب العدالة الاجتماعية + 2- المحسوبية + 3- الفساد+ 4- عدم تطبيق القانون أو التغاضي عنه حسب نفوذ الشخص أو من يدعمونه = مجتمع بدوي = مجتمع غير متحضر . هل هناك مشكلة أخرى خارج اطار المعادلة التي صغناها في المجتمع الكوردستاني ؟.
ان المواطن العادي الذي يتظاهر اليوم بعيداً عن الأجندة السياسية ، يريد تغير هذه المعادلات ألأربع أعلاه لأنه يشعر نفسه محروماً مما يستحقه و يرى غيره يتمتع بما لا يستحقه . ورفض نتائج هذه المعادلات تعني السير نحو المدنية ، سواء أدرك ذلك أم لا . أن الناس أصبحوا اليوم يطالبون بحصتهم من خيرات الوطن ولم يعد ممكنا السكوت عن الصعود الصاروخي ماليا لبعض الأشخاص على حساب مجموع المواطنين ، مستغلا بذلك مكانه أو مكانته . أما الأحزاب المعارضة فهي تحاول استغلال هذه الظروف للوصول الى السلطة ، و هذا حق مشروع ، حيث أن المعارضة في كل مكان تترصد أخطاء السلطة و تحاول اقناع الجماهير بأن لديها برامج أفضل و بامكانها تحسين ظروفهم أكثر من الوضع الذي يعيشونه . لكن المطالبة بأسقاط الرئاسات الثلاثة مخالف للعقد الاجتماعي الذي أرتضيناه جميعاً في كوردستان ، ألا و هو نقل السلطة عن طريق صنادق الأقتراع . اللهم الا عن طريق (الشرعية الثورية) و التي لا تحصل الا بأغلبية شعبية صريحة تريد سحب التفويض الممنوح للسلطة ، وهذا مالم يحدث لحد الان في كوردستان مثلما حصل في مصر و تونس .
مهما يكن فأن الوضع القائم لم يعد مقبولا وينتظر التغيير وأعادة التشكل من جديد وفق قواعد اجتماعية أخرى ، حيث أثبتت اللعبة الحالية أفتقارها الى أبسط قيم المدنية والتحضر، في الوقت الذي تشهد فيه المنطقة تغيرات جذرية ، لابد أنها تؤثر على كوردستان . لذلك فأن على السلطة والمعارضة أن يتسابقا الى ايجاد مفاهيم جديدة للعمل السياسي والأداري ، وليس الأعتماد على الأنتقاص والتشويه والتخوين . والحكم في النهاية للشعب الذي يريد منح الثقة لهذا أو ذاك وفق قواعد اللعبة الديمقراطية .

ئارام باله ته ي
ماجستير في القانون
[email protected]





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - ماستاو وهيج ترى تر نازانم
ارام ( 2012 / 8 / 22 - 16:22 )
من وكو كورديكى دلسوز نه ماستاو ئه زانم نه هيجى تر ؟ به لام له به ر ئه وى ناكه م هه ر له جيكاى خومدا وه ستاوم هيج جوله يه ك ناكه م به لام خه لكى وا هه يه به بشتكيرى من بوته مدير عام ئه فسر هه تاكو به ليه عقيد كيشته وه ؟ وبو ئاكه دارى به ريزتان هه ر له كاك مسعود ومام جلال كاك نوشيروان ودكتور برهم وهه مو مكتب سياسى هه مو لايه نه سياسيكانى كوردستان ئه ناسم وئه مناسن هه ر هه مويان واتا جه ند مسوؤل هه يه له كوردستان و به غدا كه كوردن ئه مناسن به لام ؟ هه ر هه مويان داوا ئه كه ن وبيم ئه لين تو سه ر به ئه لايه نيت وبه بيجه وانه وه به لام به ريزان بيتان ناخوش نه بى هه موويان خو برسن ئه يانه وى ماستاو يان ئه لين تو سه ر به ئه و لايين ؟ وروزيك ديت هه مو ئه و ئيشانم كردووه بو بارتى و يه كيتى و كوران هه مو ئه خه مه سه ر شاشه ى ئازادى ؟ من ته نها كوردم و كورى كوردستانى عيراقم ويه كه م هه نكاوم بو كوردايتى كومه له ى ره نجدرانى كوردستان بوم

2 - ماستاو وهيج ترى تر نازانم
ارام ( 2012 / 8 / 22 - 16:52 )
داواى ليبردن ده كه م كه هه ليكم كردبى له و نوسينه ى بيشودا؟

اخر الافلام

.. محمود ماهر يخسر التحدي ويقبل بالعقاب ????


.. لا توجد مناطق آمنة في قطاع غزة.. نزوح جديد للنازحين إلى رفح




.. ندى غندور: أوروبا الفينيقية تمثل لبنان في بينالي البندقية


.. إسرائيل تقصف شرق رفح وتغلق معبري رفح وكرم أبو سالم




.. أسعار خيالية لحضور مباراة سان جيرمان ودورتموند في حديقة الأم