الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
من الأدب الماركسي (1)
مكارم ابراهيم
2011 / 6 / 30ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
Marxist literature
مما لاشك فيه بان الادب والفن هو مرأة عاكسة لملامح المجتمع السياسية والثقافية والفكرية والاقتصادية في فترة تاريخية معينة . ويمكن القول بانها بلورة المجتمع . فمن اجل معرفة تاثيرالاحداث السياسية والاجتماعية على وعي الافراد في المجتمع , يكفي ان نطلع على الادب والفن في تلك الحقبة. حيث هناك علاقة وطيدة بينهما فكما ان الاحداث السياسية والاقتصادية والاجتماعية لها تاثير بالغ على نوعية ونمط الادب والفن فان الادب والفن لهما تاثير مواز على مجريات تلك الاحداث .
وساتناول هنا الادب الماركسي العالمي في الحقبة الماضية من خلال عرض بعض مؤلفات اشهر الادباء الماركسيين والذين تركوا بصمة عميقة في الادب والفن العالمي . ومنهم الشاعر والروائي مغويل انجيل استورياس( 1899 - 1974) كاتب اشتراكي من غواتيمالا . حصل مغويل على جائزة لينين للسلام و جائزة نوبل عام 1967 توفي في مدريد عام 1974وقد تمت ترجمة بعض روايات مغويل من قبل الكاتب التونسي محمد علي يوسفي.
درس مغويل في البداية مادة القانون وبعد ذلك وبسبب وجوده في جامعة السوربون في المنفى باريس ولفترة طويلة بسبب النظام الديكتاتوري في بلده درس ثقافة المايا الهندية , ولهذا نلاحظ بان دراسته للقانون وثقافة المايا كان لها تاثير كبير على نوعية مؤلفاته . فنجد ان اسلوبه امتاز بما يسمى المزج المتناسق وكانه انصهار متكامل بين مركبات مختلفة حيث مزج مابين الواقعية السحرية والرواية السياسية ومزجها مع اساطير المايا ومع مادة الاسطورة الاوروبية.
في عام 1954 تنقل مغويل بين اماكن عديدة كمنفى له بدا من شيلي ثم الارجنتين ثم ايطاليا وخلال اقامته في هذه الدول نشر مؤلفات عديدة كان لها خطا واضحا ومتميزا بالاحتجاجات الاجتماعية والتي كانت في الواقع انعكاس للاوضاع السياسية والاجتماعية في غواتيمالا.
ومن اشهر روايات مغويل كانت رواية ( السيد الرئيس) التي نشرت اول مرة عام 1946 عندما بدات بعض بوادر الديمقراطية تعم ربوع غواتيمالا . ورواية السيد الرئيس استطاع فيها مغويل وببراعة ان يجسد شخصية الحاكم الديكتاتور وبتوصيف بارع للغاية .فهو اعتمد على حقائق تاريخية ولكن طريقة بناء الرواية اعتمد فيها على ادوات بناء الاسطورة التي يطغوا عليها اسلوب الخيال حيث هناك صراع جوهري بين الخير والشر. ومنذ ذلك الحين وحيث بدات تتوفر مساحة من الحرية للكتابة ولو انها قليلة الا انها كانت كافية لان يبدا مغويل في كتابة ما اطلق عليه إسم ثلاثية الموز . وتتناول هذه الثلاثية الشركة الامريكية للفواكه ذات السلوك المدمر والمنهج الاحتكاري منذ عام 1901 في غواتيمالا. تتضمن هذه الثلاثية رواية (رياح العاصفة ), (البابا الاخضر) ,(دفن العيون ) وهذه العناوين كان تعبير حقيقي لمحتوى هذه الروايات حيث ان رواية رياح العاصفة كانت تمثيل حقيقي للعاصفة التي تقتلع كل شئ يقف في طريقها , وهي رسالة للثوار ودعوة لهم للتمرد على النظام الديكتاتوري والاطاحة به ذلك النظام القمعي الذي بقي يحكمهم لفترة زمنية طويلة جداٌ . اما رواية البابا الاخضر فهي رسالة الى مايسمى الزعيم المعظم المقدس الى رئيس شركة الموز للفواكه والذي يمثل احد وجه الامبريالية في امريكا الوسطى وطبعا نجد الكاتب يشبه رئيس شركة الموز والفواكه في غواتيمالا ببابا الفاتيكان المقدس الذي يمثل الله على الارض . ودعوني هنا اقف عند اللون الاخضر الذي هو يمثل كل ماهو مقدسا . فزعيم ليبيا السابق القذافي اعطى لكتابه لقب الكتاب الاخضر ليقول بان كتابه مقدس وانه يجب اطاعة كل مافيه من قواعد وقوانين والا فان عقاب كل من يخالف الكتاب المقدس هو الجحيم .اما الرواية الثالثة لمغويل فهي بعنوان دفن العيون وهي اشارة الى العقيدة الهندية التي تؤمن بان العيون تغلق بعد الموت فقط عندما ينتقم من الظالم .
توفي مغويل استورياس في المنفى في مدريد عام 1974 ويجدر الاشارة الى ان ابن مغويل استورياس اليوم يعتبر قائد بارز في احدى حركات الغوريلا التابعة الى غواتيمالا.
ومن بيرو نقرا للروائي والشاعر والناشط السياسي مانوييل سكورزا (1955 - 1983 ) والذي تم نفيه خارج بيرو في ظل نظام الديكتاتور مانوييل اودريا وقد اشتهر مانوييل سكورزا بالمجموعة الروائية التي تتضمن خمسة روايات تحمل عنوان الحرب الصامتة" "The Silent War. ويمتاز اسلوبه في المزج بين الواقعية المؤلمة وبين السخرية اللاذعة ويغنيه بطابع ساحر يمنحه قوة الاسطورة . وامتاز بكتابة الروايات الخماسية كسلسلة واحدة.
يتناول فمانوييل سركوزا في رواياته نضال الفقراء والمهمشين ضد الظروف الاقتصادية والاجتماعية القاسية. مثل نضال الهنود ضد الاستغلاليين من الامريكان البيض.
وروايته الاخيرة La danza inmóvil 1983 الرقصة اللاحركية تتناول العلاقة بين الثورة والحب.
ومن امريكا اللاتينية نذهب الى الدنمارك . فمن اشهر الكتاب الدنماركين كان مارتن اندرسن نيكسو Martin Andersen Nexø
(1869 - 1954 ) شيوعي كان ينتمي للحزب الديمقراطي الاشتراكي ثم انتسب الى الحركة العمالية وفي النهاية انضم للحركة العالمية المناهضة للفاشية . وفي عام 1941 واثناء احتلال هتلر للدنمارك تم اعتقال مارتن نيكسوا مع رفاقه الشيوعيين.
تناول مارتن نيكسو في رواياته الانهيارات الاجتماعية وصراع الطبقات. واشهر مؤلفاته رواية (ديتا الطفلة الانسانة )حيث يصور معاناة الفتاة ديتا بانتمائها للطبقة المهمشة في المجتمع .
والرواية الثانية عنوانها (الفاتح بيله ) Pelle Erobreren والتي تقع في اربع مجلدات وتم تصويرها الى فيلم . هي رواية تتفائل بتطور المجتمع الى مراحل متقدمة حيث تكون فيه في النهاية طبقة البروليتاريا هي المثالية وتدور احداث الرواية حول انتقال الفقير المهاجر بيلة من الريف الى المدينة بحثا عن السعادة وكيف يتطور من طفل راعي فقير الى رجل وزعيم يقود الحركة العمالية , وذلك من خلال عرض تطور الطبقات الاجتماعية التدريجي.
ففي المجلد الاول يصف بيلة راعي يعمل في مزرعة في جزيرة بورنهولم الدنماركية ثم يصبح صانع احذية ثم قائد لحركة عمالية. وفلسفيا يصور الكاتب النضج الفكري للانسان وكيف يؤسس مجتمع جديد من خلال الحركة العمالية. هذا العمل يمثل رؤية تفائلية لتطور المجتمع. وجميع اعمال مارتن نيكسوا تمت ترجمتها الى اللغة الالمانية والروسية.
ومن اشهر الماركسيين الدنماركيين ايضا هو الكاتب والفنان التشكيلي هانس شرفيك كان شيوعيا (شيوعية السوفيتية)Hans Scherfig . ولد في كوبنهاكن في اسرة برجوازية محافظة جدا .اعتقل عام 1941 مع رفاقه الشيوعيين من قبل لقوات النازية المحتلة . وقد حصل هانس شرفيك على جوائز عديدة منذ عام 1946 حتى عام 1973.
له مؤلفات عديدة ( روايات ووصف رحلات ومقالات في الصحف ) مثل الرجل الميت 1973 وتعتبر مؤلفات هانس شيرفيك جوهرية في الادب الدنماركي واشهرها سلسلة الروايات (الربيع الغائب ) Det forsømte Forår والتي بقيت خالدة بعد وفاته وتم تصويرها في افلام واغاني الروك نشرت عام 1940. يمتاز اسلوب شيرفيك في الربيع الغائب بسهولة الكلمات ولكنها ممزوجة بالسخرية اللاذعة ويصف فيها الدمار الذي يلحق بدواخل الانسان في خياله واستقلاليته من خلال لقاءه بالمدرسة السوداء حيث فيصف ذلك الانسان في نهاية الامر بانه يتدمر كليا في هذه المدرسة ,فهذا الانسان يتجاهل كل لحظات الربيع في حياته. فالرواية تتناول مجموعة صبيان في المدرسة المتوسطة واحلامهم المستقبلية وثم يلتقي هؤلاء الصبية في حفل سنوي للمدرسة بعد 25 عاما من انتهاء الثانوية العامة ونرى كيف انهم تحولوا الى مخلوقات مشوهة بسبب الخوف والرعب الذي تربوا عليه في المدارس والطفولة ولقد تعمق وكبر فيهم هذا الرعب ونقلوه الى المؤسسات التي يعملون بها. ونرى الكاتب هانس يعرض كل وجوه الحياة التي عاشها الفتيان في هذه المدرسة والتي هي النقيض للديكتاتورية التي خلقتها الطبيعة والحياة. ويؤكد لنا شرفيك بانه يمكن كسر هذه الدائرة لتكون امامنا احتمالات وطرق عديدة تجعلنا نتواصل مع العالم الخارجي والمدرسة ماهي الا مجرد بناء يقف على حيطانها الحمام الزاجل. فعلى الرغم من ان الصبيان غادروا المدرسة منذ زمن بعيد الا انها مازالت تعيش داخلهم فلايمكن للسجين ان يغادر سجنه حتى لو خرج منه سيظل فيه. والكاتب شيرفيك ابدع في وصف الرعب والقمع الذ ي يعاني منه الصبيان في المدرسة وكيف ان الرعب والخوف يمكن ياكل روح الانسان بشكل تدريجي.
ختاما وبعد هذا العرض الموجز لهؤلاء الادباء الماركسيين , نستطيع ان نضع خطوط عريضة لمحاورهم التي تمثلت بدورهم الكبير في وصف الاضطهاد الذي يعاني منه الافراد الضحايا ودورهم البارز في تحريض الاحرارعلى الاحتجاجات والتمرد على الانظمة الديكتاتورية الحاكمة وتركيزهم على الصراع الطبقي كمحور رئيسي في مؤلفاتهم . كما انهم امتازو في وصف آالية نضال الفرد لمواجهة هذا الاضطهاد القمعي من قبل نظامه الحاكم. علاوة على وصفهم تلك الاستراتيجية او آالية صراع الافراد مع الديكتاتور واتباعه في رفضهم للقمع والاضطهاد الذي يمارس عليهم يوميا . فهناك افراد يتضامنون مع الديكتاتور في قمع اخوتهم من ابناء الشعب وذلك بسبب رعبهم الشديد من عقاب الديكتاتورولهذا يختارون الطريق الاسهل وهو التضامن مع الديكتاتور اسهل من مواجهة الديكتاتور. ولحسن الحظ فان هناك الثوار الاحرار الذين يختارون مواجهة الديكتاتور ونظامه ولايهابون العقاب والموت.
مكارم ابراهيم
30 حزيران يونيو 2011
مصادر:
مغويل انجيل استورياس
Miguel Ángel Asturias (Guatemala)(Socialist/Marxist)
http://www.kirjasto.sci.fi/asturias.htm
http://arbejderen.dk/artikel/2004-06-09/9-juni-1974-miguel-asturias-d-r
مارتن اندرسن نيكسو
Martin Andersen Nexø (Sovjet-kommunist)
http://www.denstoredanske.dk/Kunst_og_kultur/Litteratur/Dansk_litteratur/1900-14/Martin_Andersen_Nex%C3%B8
مانويل سكورزا
Manuel Scorza (Peru) (Socialist/Marxist)
http://amediavoz.com/scorza.htm
هانس شيرفيك
http://www.leksikon.org/art.php?n=2255
http://www.forfatterweb.dk/oversigt/zscherf
http://www.dkglobal.dk/group.asp?group=488
http://www.litteratursiden.dk/analyser/scherfig-hans-det-forsoemte-foraar
الكاتب التونسي محمد علي يوسفي
http://www.mediterranean.nu/?p=1758
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - منشور سياسي
سمير فريد
(
2011 / 6 / 30 - 22:23
)
السيدة مكارم ابراهيم المحترمة
تحية
من كل هولاء لم اقراء سوى رواية واحده وهي السيد الرئيس وقد قراْتها في اواسط الثمانيناة وتم تناقلها بيننا كمنشور سياسي يصور مرحلة مهمة من تاْريخ شعبنا والتشابه لحد التطابق بين الرواية وما كان يجري في وطننا لقد اصبنا بالذهول لذلك التطابق ....ان عظمة الكاتب اي كاتب ان تكون طروحاته ورؤيته عالمية منطلقه من رؤية محلية تشمل الاْنسانية كلها ....وان ما احزنني بالمقابل اني لم اسمع بهولاء الكتاب الذين تحدثتي عنهم لكن الايكون من الملفت للنظر ان يكون جلهم واكبوا شعوبهم في التوق للتحرر من الفاشية والاستغلال وان يكون التوجه الذي يؤمنون به ماركسي الايشابه ذلك وضع المثقف العراقي وانه بالرغم من الاضطهاد التهجير والاْقصاء والتزيف تمكن من القوف وفضح الدكتاتورية التي فتحت الابواب للاْحتلال ولطغيان تيار التخلف ان ما نعاني منه اليوم هو ما زرعه السيد الرئيس بطل الحفره الشهيره والهارب من المعركة .
تحياتي ومحبتي للجميع
سمير فريد
2 - يا هلا بالمعارك
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 6 / 30 - 23:41
)
ولحسن الحظ فان هناك الثوار الاحرار الذين يختارون مواجهة الديكتاتور ونظامه ولايهابون العقاب والموت.
..........................................
كم هو عدد الثوار الاحرار الذين اختاروا مواجهة طغيان الشيوعية في الاتحاد السوفيتي (سابقا) قياسا الى عدد سكان الامارات السوفيتية
3 - الى سمير فريد
مكارم ابراهيم
(
2011 / 7 / 1 - 04:34
)
تحية طيبة استاذ سمير
واشكرك على المرور الطيب
ان الانعتاق من ظلم الديكتاتورية القديمة فعلا كان متشابه في كل بقاع الارض سواء في امريكا اللاتينية او في العراق او في الدنمارك ولهذا كان وصف المعاناة متشابه بين الشعوب جميعا وانظر الى مايحدث اليوم هناك من يستخف بالثورات العربية ويضع اسباب غريبة لهذه الثورات ولايستطيع تقبل سبب واضح جدا هو القمع والاضطهاد في هذه الدول العربية وحتى الاحتجاجات في اليونان واسبانيا لها نفس الاسباب عدا الازمة الاقتصادية واتباع سياسة التقشف على الشعب من اجل تسديد الديون كان هناك سبب مهم هو تهميش الديمقراطية وتشابه الاحزاب جميعا لااحد يقف مع الشعب بل جميع الاحزاب تقف مع نفسها هذه كانت اسباب اندلاع الاحتجاجات في كل بقاع العالم
تقبل مني خالص الاحترام والتقدير
مكارم
4 - من الادب الروسي/الفراق /لليرمونتوف
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 08:22
)
أنا مذنب أمامك
ثمن خدماتك لم أكن أعلم
بدموعٍ مُرّةٍ, بتحسّرٍ
لغفرانك كنت أتوسّل
كنتُ مستعداً, راكعاً
أن أسمي الأماني - آثاماً -
غنائي المؤلم
بلا معنى نبذتَهُ (أنت)
لماذا مبكراً هكذا ؟ رهيباً هكذا ؟
كان يجب أن أعرف الناس
وأن أضحي بالسعادة سدىً
لكبريائك البارد ؟
لقد حصل !! الفراق الأبدي
أراه مرتعداً أمامي
اليد الجليدية أستقبل
بيدي الملتهبة
أرجو, أن تكون الذكريات
بين الناس الغرباء, في البلاد الغريبة
لا تجلب لك الآلام
عندما تندم علي
5 - من الادب الروسي/روبرت إيفانوفيتش روجديستفنسكي
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 08:27
)
كان أبوه، ستانيسلاف نيكوديموفيتش بيتكيفيتش، يعمل في وزارة الداخلية، وطلق أمه عندما كان عمر روبرت 5 سنوات. استشهد في نهاية الحرب العالمية الثانية في لاتفيا. أمه كانت قبل الحرب مديرة مدرسة ريفية وتدرس في الوقت نفسه في كلية الطب، لذا استدعيت إلى الجبهة أثناء الحرب، وتركت ابنها مع جدته. لكن جدته ماتت فصار روبرت في دار أيتام.
في سنة 1943 درس روبرت في مدرسة موسيقية عسكرية. وفي نهاية الحرب تزوجت أمه من ضابط كان يخدم في قطعتها، وهو إيفان إيفانوفيتش روجديستفنسكي الذي تبنى روبرت، وانتقل مع والديه إلى كونيغسبرغ، مكان خدمتهما، وبعد انتهاء الحرب تنتقل الأسرة إلى لينينغراد ثم إلى بيتروزافودسك في سنة 1948.
في سنة 1950 تنشر قصائده الأولى في مجلة محلية في بيتروزافودسك، وفي سنة 1951 يدخل معهد الآداب في موسكو ويتخرج منه في 1956.
حظيت قصائده بشعبية كبيرة، وتحول بعضها إلى أغاني شهيرة.
توفي نتيجة احتشاء عضل القلب في 13 أعسطس 1994
المصدر /ويكيبديا
6 - المزيد من الادب الروسي
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 08:36
)
ولمن يريد ان يقرأ المزيد من الادب الروسي ولا يجد الرغبة في قراءته من خلال ما تنقله الكاتب من المواقع ، فأن قناة روسيا اليوم وضعت مكتبة هائلة تظم جلّ الادب الروسي في الرابط التالي
http://books.rtarabic.com/
7 - التعرف على ادب اخر شئ ايجابي
مكارم ابراهيم
(
2011 / 7 / 1 - 08:43
)
غالبية الشيوعييون العرب او في الشرق الاوسط اطلعوا على الادب الروسي حتى ان الاشتراكية لديهم اقتبست من الروسية فقط لهذا وجدت انه من المفيد ان يطلع الشيوعيون العرب على ادباء من خارج روسيا لياخذو نظرة ولو بسيطة على الادب الماركسي من منظور اخر وتحليل اخر.
8 - ميخائيل زادورنوف 1
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 08:47
)
من الادب الروسي
من رسالة لجندي امريكي لأم عياله اثناء الغزو الغاشم للعراق
تحياتي أيتها العزيزة. اليوم عندنا في القاعدة العسكرية عيد. سنطير إلي العراق عما قريب. هذه بلد بعيدة جدا. الزملاء يقولون إنها أبعد من المكسيك. وقد نبهتنا القيادة إلي أن الحرب ستكون صعبة جدا لأن الحرارة هناك كما يقولون مرتفعة للغاية. وقد أكد لنا السرجانت أن العراق توجد في جنوب أفريقيا، بينما يجزم العقيد الذي كان مدرسا للجغرافيا فيما سبق أن كلام السرجانت غير صحيح، وأن العراق يوجد ليس في جنوب أفريقيا لكن في شمال الهند.
وقد خاطبنا صباح اليوم الرئيس الأمريكي، وأوضح لنا أن القائد العراقي صدام حسين لا يريد أن يتقاسم معنا نفط بلاده، وأن معنى ذلك أن الرئيس العراقي ضد الديمقراطية. والآن فإن واجب أمريكا الأساسي إدخال الديمقراطية إلي العراق، بما أننا – نحن الشعب الأمريكي – الموزع المعتمد للديمقراطية في العالم.
وقد أشار العقيد إلي أن رئيسنا الأمريكي زعيم جريء حقا، لأنه استجمع شجاعته وقرر إعلان الحرب على بلد أصغر من بلده بعشرين مرة. أيتها العزيزة . نحن جميعا واثقون من النصر السريع لأن لدينا رئيسا مباركا وأحدث الأسلحة
9 - المزيد
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 09:29
)
هههههههههههه
هناك المزيد ....ولكن ربما القادم لا تعجبك
10 - معلومة
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 09:43
)
المرأة هي مركز الكون تحركه في جميع الاتجاهات من خلال انوثتها(هذه من فادي وليس من من خلبورتوشلوف)
ولكن هذه المركزية ولدّت عند بعض النساء مرضا سايكولوجيا يسمونه مرض الانتلاكوبيريا ومن اهم اعراض هذا المرض هو ان المريضة تحس بأن جميع المحيطين بها ليس لهم هم في الوجود سوى الاهتمام بها . فمثلا لو لاحظت احدى هذه السيدات المريضات شخصان يتهامسان في حديث ودي(وربما يكون حديثهما عن الغلاء الفاحش في اسعار اللحوم في العراق ورمضان على الابواب) ظنت هذه السيدة انما هما يتحدثان عنها
ولو رأت احداهن شخصا يختلف معها في الرأي ظنت ان الشخص انما هو حاقد على شخصها وتاريخها النضالي المرير .
11 - ميخائيل زادورنوف 2
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 09:54
)
تكملة لرسالة الجندي الامريكي لأم عياله
هناك خبر آخر جميل لك. بدءا من الآن سيكون في وسعك مشاهدتي في أوقات كثيرة على شاشة التلفزيون الذي سينقل المعركة على الهواء مباشرة فترات الاستراحة ما بين عرض مسلسل-الموت بفرشاة الأسنان- والبرنامج الاستعراضي -تأثير العواصف الشمسية على غشاء الذكورة لدي ضفادع كاليفورنيا-.
أيتها العزيزة.. لا تقلقي علي، فقد أخذت معي كريم لحماية بشرتي من الشمس
12 - ميخائيل زادورنوف3
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 09:55
)
تحياتي أيتها العزيزة. لقد وصلنا إلي العراق. بالفعل الجو حار جدا هنا. وحكما بما نراه من حولنا، فإن هذه البلد ليست الهند، لأن السكان هنا لا يشبهون الهنود على الإطلاق. المهم أن العقيد أكد لنا أن النطق الصحيح لاسم هذا البلد هو -عراق- ، أما -إيران- فقد اتضح أنه اسم مواد مشعة -إيران – 238-.
أما السرجانت فأعلن لنا أن المعارك الحربية ستبدأ غدا حسب ما تناهي لسمعه من الراديو والإذاعة. وقال أيضا إن الإنجليز والبولنديين والإسبان سيحاربون هم أيضا.. لكنه لم يوضح مع من سيحاربون. ولكن القيادة أفزعتنا حين أخبرتنا أن ثمن الحرب سيكون كبيرا، ومن ذلك أن الخنادق خالية من أجهزة التكييف والحمامات، لكننا نحن الأمريكيين أبطال، وسنتحمل كل شئ، حتى لو لم يوزعوا علينا الكوكاكولا المثلجة أثناء المعارك
13 - ميخائيل زادورنوف4
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 09:58
)
اليوم قمنا – لأول مرة – بشغل مواقعنا. وتبين لنا أن أولئك العراقيين متوحشون فعلا. فقد أطلقوا أول أمس نيرانهم على طائرة مسالمة تابعة لنا كانت تقصف مدنهم. وقد أنذرتنا القيادة ألا يقع أحد منا في الأسر، لأن العراقيين يعذبون العسكريين الأمريكيين ويحرمونهم من -الفشار- ولا يسمحون لهم بوضع ساق على ساق على الموائد.
إلا أن الأمر المرعب حقا هو تلك الأقنعة الواقية من الغازات السامة التي تم توزيعها علينا. فقد صنعت في أوكرانيا، وتنبعث منها طيلة الوقت رائحة ثوم وشحم خنازير حتى أننا قررنا أنه من الأفضل لنا أن نستنشق الغازات السامة عن وضع تلك الأقنعة. ولكننا على أية حال نشعر بأنفسنا أبطالا. بلغي ابني أن -بابا- حتما سيعود إليه حيا إذا لم يرغموني على وضع ذلك القناع على وجهي.
14 - ميخائيل زادورنوف5
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 10:03
)
أيتها العزيزة.. مع كل يوم يمر يصبح الوضع أصعب فأصعب. وقد مر علينا الآن شهر بكامله ونحن نستنشق رائحة الثوم، ونشعر أن ثمة فيلقا أوكرانيا بجوارنا في مكان ما. وإذا لم تبدل الرياح وجهتها في الأيام القادمة فإن نهايتنا ستكون سريعة!
أما العراقيون فقد تبين لنا أنهم برابرة بكل معنى الكلمة. إنهم لا يعرفون أننا الأقوى في العالم، ومن ثم يواصلون هجماتهم علينا دون توقف! أما أجهزة الليزر التي نصوب بها على الأهداف فإنها لا تعمل، فقد اتضح أن أولئك المتوحشين ليس عندهم حتى تلسكوب لنتعقبه بالليزر! الأسبوع الماضي جاءتنا طائرات مروحية حديثة، تحلق على مستوى منخفض بحيث لا يستطيع أحد رصدها، لكن فلاحا عراقيا عطلته إحدى الطائرات عن زرع حقله أسقط الطائرة بفأس قديمة. وقد رفع البنتاجون ضده قضية لاستخدامه سلاحا لم تقره الأمم المتحدة
15 - ميخائيل زادورنوف6
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 10:04
)
عزيزتي.. اليوم هو أصعب الأيام التي مرت بنا. فقد ضلت طريقها في مكان ما مكنة الفشار المتنقلة، وكذلك مطبخ -ماكدونالدز- الذي يرافق جنودنا. أيضا فقد توقفت دباباتنا عن التقدم لأن إشارة المرور عند حدود بغداد كانت حمراء. فيما بعد تبين لنا أن إشارات المرور عند أولئك العراقيين المتوحشين كلها تالفة، بينما ظللنا نحن واقفين بدباباتنا أمام الإشارة حتى دخل الليل علينا. وأكد لنا السرجانت أنه لو لم يكن هناك عراقيون لانتصرنا عليهم من زمن بعيد.
وقد طلب الصحفيون منا عند دخولنا بغداد أن نغرقها في النابالم لكي يتوفر لهم الضوء الكافي لالتقاط الصور. وقد نبهت القيادة علينا بعدم قصف شمال بغداد بالقنابل، لأن مجموعة من هوليود تصور هناك فيلما جنسيا عن اعتقال صدام حسين بعنوان -غرام مع صدام في مدينة الأحلام-. في البداية كان المرشح للقيام بدور صدام النجم اللامع أرنولد شفيزنيجر، أو توم كروز، أو جوليا روبرتس، لكن لأن الأجر عن التمثيل كان كبيرا جدا فقد وافق صدام حسين ذاته على القيام بالدور!
16 - ميخائيل زادورنوف7
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 10:07
)
حبيبتي.. اقتربنا من مشارف بغداد. وصادفنا في الطريق أشجارا كثيرة جرداء التوت فروعها وجفت أوراقها، وشاهدنا طيورا كثيرة، وحشرات، وثعابين ميتة. إذن فقد مرت الفرقة العسكرية الأوكرانية من هنا! وأنقذتنا بمرورها، لأن القوات العراقية لم تتحمل رائحة البصل وهربت كلها تاركة المدينة خلفها. وبعد ذلك دخلت قواتنا الأمريكية البطلة إلي المدينة.
17 - ميخائيل زادورنوف8
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 10:08
)
عزيزتي.. أشتاق إليك كثيرا. يمكنك الآن أن تباركي لنا، فقد استطعنا بفضل ذكاء السيرجانت أن نلقي القبض على أربعة وثلاثين صدام حسين، أي أكثر بأحد عشرة صدام حسين مما اعتقلته الفرقة العسكرية المجاورة لنا. الأوكرانيون ألقوا القبض فقط على ثمانية صدام حسين، من بينهم طفلتان وقطة!
وقد أرسلت القيادة كل الحسينيين المعتقلين لإجراء فحص -الكود الجيني- لشواربهم. الشئ الجميل أن أحد الحسينيين الذين ألقت فرقتنا القبض عليهم شغل المرتبة الأولى بقرار لجنة التحكيم في المسابقة. وقد تأكد للجنة أنه هو.. الآن يجمعون المعلومات: من هو؟ والمهم أن الرئيس أرسل إلينا برقية تهنئة بانتهاء العمليات بشكل ناجح، وأكد في برقيته أننا دولة محبة للسلام، ولهذا لا نستطيع أن نترك السلام في حاله! الأرجح أننا عما قريب سننقل هذا -السلام- إلي كوريا الشمالية، وهي على حد قول السرجانت جزيرة تقع في المحيط الهادئ.
18 - ميخائيل زادورنوف/الخاتمة
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 10:09
)
ملحوظة: مساء نفس اليوم بدأت في بغداد عمليات نهب واسعة النطاق. فقد قام الفيلق الأوكراني بالهجوم علينا فجأة بأقنعته الواقية من الغاز، وحاول بمختلف الطرق أن ينتزع منا كل ما نهبناه من العراقيين. واتضح أن الأوكرانيين لا يتلقون رواتبا مثل بقية الجنود، وأن القيادة عندهم قالت لهم: -كل ما ستحصلون عليه في العراق ملك لكم-! ولهذا كانت العمليات القتالية بيننا وبينهم من أعنف المعارك التي لم تشهد لها الحرب مثيلا!
عزيزتي.. إذا لم أرجع إليك، فبلغي ابني أن والده كان أمريكيا حقيقيا، وموزعا بطوليا للديمقراطية في العالم!
19 - الى هيئة الحوار المتمدن
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 10:15
)
الى هيئة الحوار المتمدن
ارجو منكم التدخل لمنع الكاتبة من التلاعب بالحوار من خلال حذف تعليقي المرقم 12والذي كان فيه الاشارة الى مصدر الرسالة للجندي الامريكي .
20 - الحذف
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 10:22
)
هم زين حذفت شكرك لي لأنني اصلا لا احتاج الى شكرك ...ولكن لا تحاولي اخفاء الحقائق ...هذه الرسالة للجندي الامريكي نسجه خيال فد واحد ماركسي مؤمن بنظرية المؤامرة
21 - عن مصطلح الأدب الماركسي
حميد كشكولي
(
2011 / 7 / 1 - 11:05
)
زميلتي العزيزة مكارم
أحييك وأثمن جهودك في التعريف بالفكر الماركسي و الاشتراكي و التنويري . لكنني ارى عنوان هذا المقال غير ناجح . فثمة نظرية ماركسية في الأدب ، ، وهناك كتاب وأدباء ماركسيون ، وأدب ملتزم وأدب عمالي ( طبعا ليست هناك مدرسة أدبية عمالية بل التزام بقضية الطبقة العاملة وتبيان معيشتهم وظروفهم الجياتية) . أطلق لينين على تولتستوي اسم مرآة الثورة الروسية و نعلم أن كل قادة ومفكري الشيوعية من ماركس ولينين و تروتسكي وماوتسيتونج وانجلز كانت لهم اهتمامات أدبية وشعرية و بعضهم كانوا شعراء مثل ماركس في شبابه و ماوتسيتونج. قال انجلز عن بلزاك انه فهم الصراع الطبقي في فرنسا عبر رواياته أفضل مما فهمه خلال كتب التاريخ. سئل غارثيا ماركيز يوما عن الأدب الشيوعي فكان السؤال صعبا واختصر الجواب ان الكاتب الشيوعي يجب عليه أن يكتب أدبا جيدا . وللأسف هناك خلط عجيب عند كثيرين فيعتبرون كل كاتب روسي حتى غوغول شيوعيا. فنظرية الماركسية تعتبر الأدب انعكاسا للواقع و ضمن البنى الفوقية للمجتمع
تحياتي
حميد .
22 - الى حميد كشكولي
مكارم ابراهيم
(
2011 / 7 / 1 - 11:29
)
تحية طيبة زميلي العزيز حميد
حقيقة لم افهم اين نقطة الخلل في العنوان لاني تناولت روايات لادباء هم فعلا ماركسيون الهوية علنا وتناولوا تصوير الانهيار والاضطهاد النفسي الذي يعاني منه الفقراء والمهمشون في تلك المجتمعات التي رزحت تحت نير الاحتلال النازي كالدنمارك مثلا وكذلك المجتمعات التي عانت من نظام ديكتاتوري كما في امريكا اللاتينية مثل غواتيمالا وبيرو وغيرها
كما انهم صوروا لنا نضال الثوار ومواجهاتهم مع تلك الانظمة .
حتى ان الاديب الدنماركي مارتن نيكسو في رواية الفاتح بيلة يتناول كيف تطور الوعي الثوري لدى الشاب بيلة وتحول الى قائد بارز في الحركة العمالية والتي ينتهي في نهاية الرواية الى انتصار طبقة البروليتاريا وبناء مجتمع تقدمي تنتفي فيه الاستغلال والتهميش من ارباب
العمل..
23 - نقطة الخلل
حميد كشكولي
(
2011 / 7 / 1 - 12:09
)
عزيزتي مكارم
نقطة الخلل هي أنه بتصوري لا يوجد شيء اسمه الأدب الماركسي بل ثمة ماركسيون أدباء وشعراء وكثير منهم لا يعكس أدبهم فكرهم الماركسي. ارجو أن تدليني على نقاد ومفكرين ماركسيين استخدموا اصطلاح الأدب الماركسي.
لم يكن كافكا ماركسيا لكن أدبه عكس وضع الانسان وانمساخه في ظل العلاقات الرأسمالية السائدة في المجتمع و العائلة
ولك الشكر الجزيل
24 - الى حميد كشكولي
مكارم ابراهيم
(
2011 / 7 / 1 - 12:25
)
اذا لم يكن هناك تصنيف بشئ سمه الادب الماركسي دعنا اذا نقول بانني وضعت هذا التصنيف رغم انهم يعتبرون ادباء ماركسيون في الكتب الدنماركية ويبدو انني في كل مرة اقتبس شيئا من الدراسات الدنماركية تتناقض مع اراء القراء العرب
ولكن لماذا اذا لايمكن ان اصنفهم انا تحت الادب الماركسي كما تم تصنيف شعراء في عصر الجاهلية الى شعراء الجاهلية او شعراء العصر العباسي وغير ذلك من التصنيفات انا جمعتهم في تصنيف واحد لتناولهم النقدي لمساوئ المجتمع وتطوير فكر التحرر من الاستغلال الاقتصادي والاجتماعي والسياسي وتناولهم للصراع مع كل وجوه الاستغلال البشع
او مارايك؟
تقبل خالص احترامي وتقديري
25 - لاحاجة الى هذه الضجة المفتعله
رديف شاكر الداغستاني
(
2011 / 7 / 1 - 12:35
)
تحية للكاتبة مقالها جيد وفيه معلومات قد يحتاجها الكثير من لم يملك فرصة الاطلاع عن الادباء الثوريين وهذا شيء جميل ومن لديه معلومات امق واشمل فاليكتب مقال خاص ينفع القارء اني ارى التعاليق لم تكن ذات اهمية لذكرها مع احترامي للجميع
26 - الى رديف شاكر الداغستاني
مكارم ابراهيم
(
2011 / 7 / 1 - 12:54
)
تحية طيبة استاذ رديف واشكرك على المرور كان غرضي من جمع الادباء تحت تصنيف واحد هو اشتراكهم في سمات واحدة وهذه السمات التي ميزت كتاباتهم تعتبر في تصنيف الادب الاوروبي سمات ماركسية ويبدوا انها تتناقض مع مايقيمه زميلي الاستاذ حميد
بكل الاحوال جميل جدا اذا كتب احدهم عن ادباء اواديب مفرد
كان يمكن ان استبدل كلمة الادب الماركسي بجملة طويلة مثلا الادباء الذين تناولوا نقد الظواهر الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في مجتمعاتهم وحرضوا على مقاومة الاحتلال والتحرر من الراسمالية وحللوا الحالة النفسية التي يعاني منها المواطن المهمش في ظل انظمة برجوازية وديكتاتورية
كما ترى عنوان طويل جدا
فكان من الاسهل تصنيفهم تحت عنوان الادب الماركسي لانهم جميعا كانوا ماركسيين فربما احدهم لم يتناول الفكر الماركسي حسب زميلي حميد ولكن في كل الاحوال كان ماركسيا عندما وضعته تحت هذا التصنيف ولاارى خطا اجمع الادباء الماركسيين تحت تصنيف واحد اسمه الادب الماركسي حتى لو تناول فقط روايات الحب ولم يتناول الصراع الطبقي لاني جمعتهم تحت الهوية الماركسية
تقبل خالص الاحترام والتقدير
27 - اقتحمتي الخط الاحمر من الماركسية ايتها البطلة
وليد مهدي
(
2011 / 7 / 1 - 13:15
)
لا فض قلمك وفوك
اتمنى ان تستمري
فالانسان هو ما تفتقر له الماركسية المعاصرة المهترئة
رائع جدا هذا الاقتحام يا مكارم
28 - سؤال؟
د.قاسم الجلبي
(
2011 / 7 / 1 - 13:54
)
سيدتي جميل ورائع ان نقرىء مثل هذه الروائع من الادب الماركيسي ا وشكرا لجهودك على ذلك وسؤالي هو هل انت مع مع هذا النهج ام ضده؟, حيث هناك بعض الكتاب ممن يشككون بعلمانيه هذا الفكروالذي يستند بالاساس على علم الماديه الديالكتيه والماديه التاريخيه ودور البروليتاريه والصراع الطبقي الخ,وقد قراءت لك سابقا بعض التعليقات تختلفين مع هذا التيار وتنتقدون هذا الفكر وهم ممن يؤيدون الفكر البرجوازي الحر واللذين يؤيدون العولمه والاقتصاد الحر ا لخ ومازالو ينتهجونه في تعليقاتهم وكتاباتهم مع التقدير
29 - تقديراً .. و رأياً
حميد خنجي
(
2011 / 7 / 1 - 14:59
)
شكرا للأخت والزميلة الكريمة مكارم على هذه الجهود الطيبة، من اسهامات وترجمات مفيدة.. وعلى هذا التصنيف للادب التقدمي.. والمسألة في النهاية هي مسألة رأي! إلا أني أميل لرأي الاستاذ -الكشكولي- بأفضلية عدم توصيف الأدب وتصنيفه بشكل أيدلوجي حاد. ولعل موقف الشاعر والمناضل التركي -الشيوعي- مازال في الذاكرة، حينما رفض توصيف شعره بالماركسية او حتى الطبقية مكتفيا بتوصيفه بالادب الانساني، كونه يكتب لكل الناس وليس لطبقة بعينها. وبالطبع فإن الادب الانساني واسع جدا يتضمن النظرة او الرؤية التقدمية وايضا الاطروحات الفنية الرجعية أوحتى الشكلانية - أحيانا- ولكن بالشروط الفنية بالطبع، وذلك لأن للفنون قاطبة استقلايتها النسبية
ملاحظة: للاخ حميد كشكولي، متعلقة بأدب -بلزاك- والذي نسبه الى - انجلز-.. أعتقد ان -لينين- هو صاحب هذه الملاحظة
30 - 1فعلا المقولة للينين
حميد كشكولي
(
2011 / 7 / 1 - 15:27
)
شكرا عزيزي حميد خنجي على ملاحظتك القيمة والشكر لزميلتي العزيزة مكارم لاثارتها هذا الموضوع الخطير و تذكيري بموضوعة الأدب الملتزم و قضاياه الشائكة وفعلا لينين هو القائل : -فهمتُ فرنسا من روايات بلزاك أكثر ممّا فهمتها من كلّ كتب التاريخ الفرنسيّ-.
رأي انجلز هيمن على ّ لأنني أعرف أنه أبدى إعجابا لا حدّ له بالكاتب الفرنسي بلزاك (1799 – 1850) وأثنى على الواقعية التي ميزت كتابه -الملهاة البشرية-، ولاحظ الفرق الكبير بين انتمائه الاجتماعي (الطبقة الأرستقراطية)، وموقفه السياسي (مناصرة العائلة الملكية وكبار ملاكي الأرض وعودة العرش إلى آل بوربون)، وتقديمه أروع قصة واقعية للمجتمع الفرنسي صورت نهاية الطبقة المحكوم عليها بالزوال أي نهاية الطبقة التي ينتمي إليها. وقد رسم بلزاك لوحتين متقابلتين: فبقدر ما كان يسخر من شخصيات الطبقة الآيلة إلى الزوال كان يُعجب بخصومه السياسيين.
31 - فعلا المقولة للينين 2
حميد كشكولي
(
2011 / 7 / 1 - 15:28
)
يقول أنجلز في رسالة بعث بها إلى هاركنس (لندن مستهل نيسان 1888) -لكن هذا لا يمنع أن هجاءه كان على ألذع ما يمكن وسخريته على أمرّ ما يمكن حين كان يحرّك أشخاصا من أولئك الذين تميل إليهم عواطفه أكثر ما تميل: النبلاء رجالا ونساء، وكان الأشخاص الوحيدون الذين يتكلم عنهم دوما بإعجاب صريح هم خصومه السياسيون الأكثر عنفا واحتدادا، الأبطال الجمهوريون، الرجال الذين كانوا حقا في ذلك العصر (1830- 1836) ممثلي الجماهير الشعبية- (انظر مراسلات ماركس أنجلز- ترجمة جورج طرابيشي – دار الطليعة بيروت – الطبعة الأولى 1972 ص200).
ولا يكف أنجلز عن الثناء على بلزاك والإعلاء من شأنه باعتباره كاتبا واقعيا متميزا نقل الواقع بصدق دون تزييف حقيقته أو تغليفه بأقنعة. ويختم رسالته قائلا: -وفي تقديري إن واحدا من أروع انتصارات الواقعية، واحدة من أثمن صفات بلزاك العجوز تكمن في أنه اضطر إلى أن يناقض عواطفه الطبقية الخاصة، آراءه السياسية الخاصة، تكمن في أنه كان يرى ضرورة سقوط نبلائه الأثيرين ويصفهم بأنهم رجال لا يستأهلون مصيرا آخر- (المرجع السابق ص ص200- 201).
32 - ناظم حكمت
حميد خنجي
(
2011 / 7 / 1 - 15:29
)
عفوا.. سقط سهوا اسم الشاعر التركي الكبير: ناظم حكمت، من المداخلة أعلاه
33 - الى وليد مهدي
مكارم ابراهيم
(
2011 / 7 / 1 - 16:05
)
تحية طيبة صديقي العزيز وليد
ويبدو انني فعلا اقتحمت الخط الاحمر للشيوعيين العراقيين واصبحت في عمق المواجهة وفي الواقع شئ جميل ان يكون الموضوع فيه نوع من التحدي لفكر معين بالنسبة لي ارى انه بالامكان تصنيف الاادب بالاعتماد على السمات التي بني عليها وهنا افكار ماركس واضحة جدا كخط رئيس في بناء هذه الروايات
ولهذا صنفت الادباء هنا الى الادب الماركسي
تقبل خالص الاحترام والتقدير
مكارم
34 - الى د. قاسم الجلبي
مكارم ابراهيم
(
2011 / 7 / 1 - 17:30
)
تحية طيبة استاذ قاسم
وشكرا لك على التعليق والسؤال
حقيقة تعجبني افكار كارل ماركس واعتبرها من العلوم الانسانية التي تتناول تطور حركة المجتمع وان كل دراسة كل مجتمع تتطلب فيه دراسة الظواهرالسياسية والفكرية الاجتماعية والاقتصادية وهي مرهونة بهذه الابعاد وهذا اعتبره قاعدة علمية صحيحة لدراسة المجتمعات
وانا اؤمن بالصراع الطبقي واؤمن بان علينا الوقوف بوجه الامبريالية واؤمن بان الراسمالية هي استغلال بابشع صورة للانسان من قبل فئة المالكين والمتحكمين الموالين للحكام وعلينا ان نجد اسلوب اقتصادي اخر تتقلص فيه امكانية الاستغلال من قبل المالكين وانا اؤمن بان الثروة للوطن يجب ان تتوزع على الشعب وليس بيد حفنة من الاقلية من الاثرياء الجشعين
تقبل خالص الاحترام والتقدير
مكارم
35 - الى حميد خنجي
مكارم ابراهيم
(
2011 / 7 / 1 - 17:39
)
تحية طيبة زميل حميد وشكرا على المداخلة
في الواقع برايي الشخصي يمكن ان اصنف هؤلاء الادباء تحت اسم الادب الماركسي لكونهم ماركسيين جميعا وثانيا لان رواياتهم تتناول الافكار الماركسية وبخط واضح في كتاباتهم وصحيح افكار كارل ماركس هي افكار انسانية واسعة المدى تشمل كل الناس لكن يمكننا ان نميز روايات هؤلاء الكتاب الماركسين بالافكار التي تناولوها والتي استلهموها من افكار كارل ماركس ولهذا اردت ان اميزهم عن الادباء الذين تناولوا النازية الالمانية حيث رواياتهم كانت تتحدث عن القمع النازي والحروب والاحتلالات النازية والذي يمكن ان اصنفه بالادب النازي ويمكننا ان نميز هؤلاء الادباء الماركسيين عن الادباء الذين تناولوا في شعرهم ورواياتهم
مديح صدام حسين وحزب البعث والذي يمكن ان اصنفه بالادب البعثي
تقبل خالص الاحترام والتقدير
مكارم
36 - الى حميد كشكولي تعلق 32 و33
مكارم ابراهيم
(
2011 / 7 / 1 - 18:11
)
كما ترى انك ذكرت ان لينين بنفسه اعجب بروايات الكاتب بلزاك واعتبرها افضل من كتب التاريخ في فهم فرنسا اي انه يمكن للرواية ان توضح خطا وافكارا واضحة بحيث يمكن ان نصنف الكاتب ضمن ايطار معين
37 - الكريمه المكارم
عبد الرضا حمد جاسم
(
2011 / 7 / 1 - 20:12
)
تحيه وتقدير
دخول شجاع من شابه شجاعه واثقه
حركت الأراء وتقدم البعض بالرجاء والتوضيح والدعم وتعمد البعض المواجهه لا للنقاش وهذا كله مقبول ومفيد فهكذا انت عندما تدخلين الساحه بهدوء وثقه قد لا تعجب البعض لذكوره زائده فيهم او لجهل وهذا ارحم
المهم في النتيجه نحن القراء من يستفيد والكاتب المستفيد الأكثر لأنه استطاع تحريك بعض الجامد والحركه دائما ما يحصل فيها تصادم ذرات وجزيئات وعناصر ومكونات تشكل الحياة
شكراً مكارم المكارم
38 - الى عبد الرضا حمد جاسم
مكارم ابراهيم
(
2011 / 7 / 1 - 20:38
)
تحية طيبة زميلي العزيز استاذ عبدالرضا حمد جاسم
واشكرك على مرورك الطيب وتواصلك المستمر
تقبل مني خالص الاحترام والتقدير
39 - الاخ عبد الرضا
فادي يوسف الجبلي
(
2011 / 7 / 1 - 23:00
)
الاخ عبد الرضا حمد الجاسم
هل لكم ان تفسروا لنا معنى قولكم
قد لا تعجب البعض لذكوره زائده فيهم)
ولكم الاجر والثواب)
.. ?? حكومة اخنوش: فشل سياسة التشغيل وتراجع القدرة الشرائية ونق
.. ?? حكومة اخنوش: إخفاقات التغطية الاجتماعية والدعم المباشر وس
.. لليوم الثامن على التوالي.. غضب المتظاهرين الألبان يشتعل أمام
.. كلمة الأمين العام
.. الرسالة المفتوحة رقم 02 من المكتب السياسي لحزب التقدم والاشت
