الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لما كل هذا يا رفاق حزب الشعب، يا لها من زوبعة في فنجان

فرج الله عبد الحق

2011 / 9 / 3
القضية الفلسطينية


إن الهجمة التي تعرضت لها بعد مقالي تأملات في مواقف حزب الشعب الأخيرة حول المقاومة الشعبية الذي علقت فيه على موقف حزب الشعب من خلال ردي على مقال السيدة سمر الأغبر قد دفعني لكتابة هذا المقال محاولاً استيعاب و تحليل ألأسباب التي دفعت هذه المجموعة من القراء لاتخاذ مثل هذه ألمواقف.
بدايتاً اُقََسم هؤلاء إلى أربعة أقسام، ألأول هو الكاتبة ، الثاني هو الهتيفه، الثالث العقلانيين من قيادة حزب الشعب أما الرابع فهو رفاقنا الذين قام بتمثيلهم بجدارة الرفيق رائد. ولنأخذ كل مجموعة على حدا لنناقش أسباب اتخاذهم ردة فعل كهذه.
من المفهوم أن لكل كاتب الحق للدفاع عما كتبه لكن أن يتحول هذا الدفاع إلى هجوم بدون الحفاظ على خط الرجعة هي مأساة، أن نحول موقف سياسي إلى هجوم شخصي يعبر عن فقدان الضبط بالنفس. أنا كتبت ما كتبت و لك الحق مناقشتي حول الموضوع أما أن تترفعين عن النقاش بحجة أنك لا تعرفين أسمي هو التهرب بحد ذاته. ولكي أكون صادقاً مع القراء أنشر ألنص كما هو.
(بداية أنا لا انوي الرد على مقالك بنفس الطريقة التي تناولت بها مقالتي، لأنني شخصيا أترفع عن مثل هذا الأسلوب لأنني و حزبي لسنا ممن نختبئ خلف أصبعنا، فحين نشر مقالتي عرفت بشخصيتي و موقعي بالحزب الذي افتخر و انتمي إليه، كنت أتمنى من حضرتك التعريف بنفسك وبدون الأسماء المستعارة لأعرف مع من أناقش سياسة حزبي و أي مستوى ثقافي و سياسي نملك.)
أبدء بالقول أني أكتب على صفحات الحوار المتمدن معلناً عن موقعي و مركزي و حزبي، ليس ذنبي إذا كانت المعلقة لا تعلم ذلك، أما ألاسم فاعذروني نحن تحت احتلال و موقفنا من أوسلو و ذبوله واضح، طبعاً لا ألوم ألمعلقة لمثل هذا الموقف لأنه موقف حزبها الذي كشف كل خباياه للقاصي و الداني.
وحتى أسهل عليك الأمور نحن الحزب الشيوعي الفلسطيني الذي يرفض حزبكم ألقاء معه، أو حتى الاعتراف بوجوده،رغم أنه يا سيدتي الفاضلة وتحت ضغط من الحركة الشيوعية العربية كان هناك لقاء في دمشق من أجل وحدة الشيوعيين الفلسطينيين و رسائل متبادلة بين حزبينا لم يتم الرد على آخرها أقترض و بحكم موقعك في الجنة المركزية أن تكوني مطلعة عليها( نص الرسالة المنشورة على صفحتنا الالكترونية تجدونه قي نهاية المقال). لهذا كان ردي على مجموعة من التعليقات بأن الحوار يجب أن يكون بين الشيوعيين أولاً، الفرصة سانحة هذا إذا كنتم كما تدعون في تعليقاتكم.
يا سيدتي الفاضلة الرفيق فهمي عواد (السلفيتي) وله الشرف تحصيله العلمي هو الصف الرابع الابتدائي لكنه قاد الحزب في أحلك الظروف، لذلك لا تطلبي كتب اعتماد لمن يخاطبك.
لم تكتفي بهذا بل استمريت بهذا الأسلوب الذي يعبر و بكل وضوح عن ثقافة الاستقصاء التي يعتمدها حزبكم أينما سنحت له الفرصة، ألاستقصاء هو الموضوع الأساسي الذي وحسب اعتقادي يجب أن يكون شغلنا الشاغل في الحركة الوطنية الفلسطينية.
يا سيدتي الفاضلة لا يمكن لأي كان في العالم أن يدعي الوراثة للحزب الشيوعي الفلسطيني، الحزب حي يرزق و اكبر مثال على ذلك حوارنا هذا، لذلك أرجوكم أن تتوقف مثل هذه النكتة لأنه وكما يقول المثل الشعبي (خبر و قمر ما تشتري)، الخبر سوف يشيع والقمر سيشرق.
المجموعة الثانية من المعلقين كشرت عن أنيابها بشكل لا يصدقه عقل، من أنتم؟، أين أنتم؟، كم عددكم؟، وأجملها الكذبة حول التنسيق بين حزبينا في قطاع غزة، و آخرها ألتذكير بالدور القيادي في العمل النقابي لوالد السيدة سمر الراحل الكبير الرفيق واليد الأغبر.
أنا وكما قلت في ردي على هذا المعلق ابن شيوعي قديم عاصر تأسيس الحركة الشيوعية في بلاد الشام، لكني و حتى الرد على هذا التعليق لم اذكره لأنني أومن بالمقولة القائلة لا تقل أصلي وفصلي بل قل ما قد حصل، لهذا يا أيها السادة الكرام تاريخ المناضل لا يحمي ورثته الطبيعيين من النقد.
كعضو فعال في الجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني لم يمر علي و بأي اجتماع للجنة موضوع التنسيق لا في غزة ولا في أي منطقة أخرى، كلام المعلق غير صحيح، أما إذا كان هناك لقاءات ودية بين الأصدقاء رفاق الأمس فهذا أمر آخر وهو محبذ و مطلوب، خلافنا السياسي لن يكون عائقاً للعلاقات الاجتماعية الممتازة.
أما من نحن فالجواب واضح أكرره نحن ألحزب الشيوعي الفلسطيني فيصل من فصائل الحركة الشيوعية العالمية،و جزء من الحركة الوطنية الفلسطينية، أميننا العام هو الدكتور محمود سعادة من سكان الظاهرية منطقة الخليل، و للمزيد الرجاء سؤال أمينكم العام، أبو وديدة، حنا عميره، أو الاستعانة بدليل الهاتف.
أما عن وجودنا فأقول للسائلين نحن في كل المواقع لكن أكرر نحن تحت احتلال ولا تنتظروا من أي من رفاقنا أن يصرح عن نفسه، إلا إذا كان من المقرر له ذلك. طبعاً لم تُبلغوا عن طلب حزبنا الانضمام للجنة التنسيق بين الفصائل الفلسطينية منذ عام 2008 ولم يرد عليها حتى هذا التاريخ.
أما المعلق العقلاني الوحيد وبحكم موقعه القيادي في حزب الشعب عضو المكتب السياسي في حزب الشعب ألسيد نافذ غنيم فمن حكم موقعه أراد إخماد النار التي اشتعلت من خلال التعليقات و أخذ دفة القيادة في عملية الرد،و قد أعربت عن استحساني لموقفه فيما يتعلق بالنقد الذاتي، لكني و لصعوبة متابعة أفكاره نتيجة عرضها على حلقات عن طريق موقع الحوار المتمدن أو الرد على مداخلات لا تمت بصلة بموضوع النقاش، وبما أن مسلسل الحلقات قد انتهى، سأقوم بالرد على القضايا الفكرية و النظرية.
فيما يتعلق بالنقد و النقد الذاتي عند الحركة الشيوعية العالمية هو أحد الركائز الأساسية، و جزء كبير لما حصل في ألمعسكر الاشتراكي كان نتيجة غياب النقد البناء في صفوف الأحزاب الشيوعية في هذا المعسكر.
في آخر مداخلة للرفيق نافذ كتب (المهم فيما يتعلق بالنظام الاقتصادي والاشتراكية، يبدو بان البعض ما زال يفهم الانتقال إلى الاشتراكية بفهم قد تجاوزه الواقع واثبت فشله من خلال الانهيارات التي راحت إليها التجربة الاشتراكية، والتي كان احد أسبابها الأساسية تخلف البنية الاقتصادية والاجتماعية، وعدم الانتقال التدريجي للاشتراكية استنادا لاقتصاد رأسمالي قوي،) هنا تكمن المصيبة لأن ألانقلاب و أكرر ألانقلاب على النظام الاشتراكي لم يكن لا بسبب التخلف ولا عدم المرور بالمرحلة الرأسمالية،بل كان نتيجة التحريف في خط سير الحزب بعد المؤتمر العشرين بزعامة خروشوف. ألذي دعا إلى ترك الينينية و اعتماد الماركسية فقط، تماماً مثلما تفعلون اليوم. كذلك كان من أسبابه غياب المفهوم ألينيني في عمل الحزب. ملاحظة: هناك دراسة للحزب الشيوعي اليوناني أتصح بقراءتها.
نحن الشيوعيون نؤمن بأنه لا يمكن الفصل بين العامودين الذي ترتكز عليه النظرية، وفي أي مكان حصل مثل هذا الفصل وقعت مصيبة، ومثال الرفاق في فرنسا و ايطاليا حي يرزق، انهيار المعسكر الاشتراكي كان من نتائج النهج الخروتشوفي الذي أراد الفصل بين هذان العمودان، لذلك يا رفاق الأمس إن تستهدوا بالماركسية فقط و تجملون انحرافكم بديباجة خصوصية الوضع العربي و الفلسطيني هو إعلان الطلاق مع المبادئ الشيوعية.
ألمسألة ليست مسألة عابره بل هي صلب الموضوع، و الخلاف بيننا هو هل النظرية الماركسية الينينية هي نظرية صالحة لكي نتبناها نحن الشيوعيين أم تخطاها الزمن و يجب البحث عن بدائل نظرية كتلك المذكورة في النظام الداخلي لحزب الشعب؟ هل بإمكاننا فصل ما قاله ماركس عن ما فاله لينين؟
لهذا يا رفيق غنيم كان إصراري على النقد الذاتي، و تصحيح المسار حتى نتمكن من لم الشمل، بالمناسبة وكما ذكرت سابقاً، عقد اجتماع بين حزبينا على جانب مؤتمر الأحزاب الشيوعية و العمالية في أواخر سبتمبر2009 ومثلنا اميننا العام و مثلكم مجموعة من القادة من الصف الأول عُرض عليه يومها منصب الأمين العام للحزب الموحد "طبعاً بعد حل حزبنا" فرُفض العرض المكتوب لأنه يشمل التخلي عن ألمبادئ الماركسية الينينية و لأن الوحدة يجب أن تكون على أسس اديولوجية، و رداً على هذا العرض أرسلت الرسالة التي انشرها في نهاية هذا المقال،يمكنك سؤال رفاقك الذين شاركوا في هذا المؤتمر، وإذا دعت الحاجة سأزودك بمحاضره.
أما فيما يتعلق برفيقنا الذي انبرى للدفاع عن حزبنا فإني أشكره من صميم قلبي لأنه شيوعي ملتزم بفكره وحزبه، لقد اتبع الطريق الذي اتبعه لينين في كتاباته العديدة في مواجهة التحريف في الحركة الشيوعية في حينها.
يا رفاق الأمس كل ما هو مكتوب على الورق بمكن إثباته، برنامجكم موجود على صفحات الانترنت، وما تعليق الرفيق رائد حول موقفكم من النظام الاقتصادي المطلوب تطبيقه في فلسطين إلا من صميم برنامجكم،أنتم تأخذون الأمور دون قراءه شاملة لبرنامجكم، الرفيق نافذ فد كان صادقاً في ما قاله في تعليقه،لكن لا تكونوا أصحاب إنصاف الأمور مثلكم مثل من اتبع الآية الكريمة القائلة لا تقربوا الصلاة و تنسون الجزء الأخر، اقرءوا برنامجكم و من ثم علقوا.
هكذا يا رفاقي الكرام ة قيل أن تنيروا لي بهجماتكم أرجوكم أن تنتبهوا وكما بقول المثل الشعبي فتش بيتك سبع مرات فبل ما تفتش جارك،
تقييمي لهذا العنفوان في الرد على ما كتبته يتلخص بالتالي:
1) هناك من لا يؤمنون بأي شكل من أشكال النقد.
2) هناك من أغلقوا آذانهم و عيونهم يطلبون من هذا الشعب أن يكون صم بكم لا يفقهون.
3) هناك من لا يريدون أن يسمعوا عن وجهة النظر الأخرى خوفاً على انهيار الصورة الكاذبة التي مرروها على الشارع الفلسطيني، العربي و الدولي قائلين بأنهم شيوعيي فلسطين.
4) ألطامة ألكبرى أن هؤلاء قد قادوا ألحزب و ألشعب إلى الهاوية ويجلسون اليوم على كراسيهم العاجية ينصحون،يبررون،ويتنكرون لتاريخ ونضال هذا الحزب العريق. لقد أصبح هذا الحزب و كما قال لي أحد رفاقكم ألذيل ألأيسر لحركة فتح.

حقاً إنها لزوبعة في فنجان


بقلم الرفيق فرج(عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني)

نص (الوثيقة) الرسالة الموجهة من حزبنا إلى حزب الشعب ليعلم القاصي و الداني مجريات الأحداث.
الإخوة في حزب الشعب الفلسطيني:-
تحية وبعد

تود القيادة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني ، الإضاءة على بعض الملاحظات التي قد تمهد الطريق لمناقشة ما ورد في الورقة التي تم تداولها مع رفيقنا الأمين العام على هامش مؤتمر الأحزاب الشيوعية والعمالية المنعقد في دمشق في أواخر سبتمبر 2009.

يهم قيادتنا بدءا أن تحيط جميع المعنيين في العمل الوطني والسياسي علما أننا ومنذ إعادة تأسيس حزبنا الشيوعي الفلسطيني بتاريخ 7/11/1991 ، هجرنا مرة وللأبد النهج الفردي والبيروقراطي الذي مثلته القيادة اليمينية المتنفذه في الحزب آنذاك ، تلك القيادة التي ارتدت عن الماركسية وحرفت ما يحلو لها تحريفه بما تراه يخدم سياستها الانتهازية ، وتخلت نهائيا عن اللينينية باعتبارها مدماك الحزب الشيوعي ، مدمرة مكانته كقائد فعلي في العمل السياسي وخاصة في سنوات الانتفاضة الأولى .

كل ذلك كان بوهم أن يؤدي هذا التغيير إلى اتساع نفوذ الحزب جماهيريا وتعاظم دوره قياديا ،متناسين أن تنكيس رايات الاشتراكية الصاعدة لن يؤدي إلا إلى تشتيت اليسار وشطبه برمته وترك الساحة الفلسطينية للانتهازيين وفي مقدمتهم اليمين الفلسطيني، الذي استطاع ملء الفراغ لسنيين طويلة. ومن هنا يتبين بشكل جلي وملموس أن قسطا لا يستهان به من المسؤولية عما يجري في الساحة الفلسطينية اليوم من صراع على النفوذ بين فتح وحماس وما وصلت إليه القضية الفلسطينية من تردي غير مسبوق ، تتحمل القسط الأكبر منها قيادة الحزب اليمينية السابقة ومنظرها ألبرغوثي ، إن هذا الانزلاق نحو اليمين ليس جريمة تاريخية بحق الحركة الشيوعية وحسب وإنما بحق حركة التحرر الوطني الفلسطيني أيضا.

وعليه فلا بد لأي نقاش ، أن يكون مسبوقا بنقد ذاتي واضح وجريء وعلني يخطّئ ويشجب عملية التغيير في الحزب التي أوصلتنا جميعا إلى ما وصلنا إليه . فهل تتوفر لدعاة الوحدة مثل هذه الجاهزية ؟

ثمة نقطة هامة طرحها رفيقنا الأمين العام مع الماركسية الينينية (بند 2) ، بدون أي توصيف ماركسي لينيني لطبيعة المرحلة كمرحلة تحرر وطني تتطلب بقاء كافة الاستحقاقات جاهزة ووارده بما في ذلك خيار المقاومة واستحقاقاتها ، مثل هذه النقطة شكلت ولا تزال تشكل بؤره خلاف لفريق مع السلطة القائمة ، وعنصر تلاقي أو تذيل لفريق آخر مع السلطة ذاتها ، الشيء الذي جر ولا يزال يجر خلافا سياسيا لا بد من تسويته قبل الشروع ببحث ومناقشة مسائل قد تبدو شكلية قياسا بالجوهر والمضمون ، أما فيما يتعلق باسم الحزب ، فبعد انهيار المنظومة الاشتراكية واستغلال الانتهازيين لهذا الانهيار بحجة التجديد أو التغيير لتفريغ الأحزاب التقدمية من مضمونها الثوري ، بلجوئها لأسماء ( براقة) أصبح التمسك بالاسم الشيوعي يحمل مضمونا أساسيا ومعنى جوهريا لا بد منه ، وما فصل الماركسية عن الينينية إلا مظهرا من تلك المظاهر الانتهازية التي كانت تسعى وراء الهدف الخبيث نفسه. وإذا كان لابد لأي جهة تزعم أنها شيوعية وتسعى للوحدة عن جهد تقدمه في سبيل ذلك ، فهو أن لا ترهن هذا الاسم لقرار مؤتمر بل عليها أن تقنع المؤتمرين بضرورة أن يحمل الحزب الطليعي هذا الاسم تحديدا . وهذه هي مهمة اللجنة المكلفة بانجاز الوحدة.

هذه خلاصة ملاحظات القيادة المركزية لحزبنا على ورقة العمل ، نطرحها أمام كل المعنيين ، والغيورين على الشيوعية والشيوعيين ، المؤمنين بالماركسية الينينية نظرية علمية تبني الاشتراكية وتمهد للشيوعية.


القيادة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني

نشر بتاريخ 07/10/2009 على موقع ألحزب الشيوعي الفلسطيني
www.pallcp.ps





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الماركسيه اللينينيه و التحريفيه
عبد المطلب العلمي ( 2011 / 9 / 3 - 17:44 )
لقد تابعت النقاش الحامي و المتوتر في بعض الاحيان الى حد يلامس العجرفه ، على المقال الاخير للرفيق فرج ،لكني اثرت عدم المشاركه فيه لان جل النقاش تركز على امور ثانويه حتى ان تعليقات الشيوعي المخضرم الراوندي ركزت على الموقف من سوريا بدلا من التركيز على درجه التزام اي من الحزبين بالماركسيه اللينينيه ،و قبل ان ادلو بدلوي اود ان انوه اني لا انتمي لاي من الحزبين و لكن نشر هذا المقال يعني ان ح.ش. الفلسطيني يود ان يتابع النقاش حول الموضوع ،لذا اتجرأ ان اعرض وجهه نظري.
فصل اللينينيه عن الماركسيه هو تحريف بحد ذاته ،لكنه ليس سبب انهيار الاتحاد السوفياتي ،انهار الاتحاد السوفياتي نتيجه للصراع الطبقي الذي احتدم بعد الرده الخروشتوفيه و استيلاء البرجوازيه الوضيعه على الحكم بانقلابها العسكري و بالامكان الرجوع الى سلسله مقالاتي حول هذا الموضوع تحت عنوان (التحريفيه و انهيار الاتحاد السوفياتي ) المنشوره على موقعي الفرعي هنا ؛إن تاسيس الاحزاب الشيوعيه في البلدان التابعه كان هدفه دعم مشروع الثوره اللينينيه(خطاب لينن في مؤتمر شعوب الشرق في باكو و كذلك مقررات الكومنترن ) و الآن بعد انهيار المركز
يتبع لطفا

2 - تتممه
عبد المطلب العلمي ( 2011 / 9 / 3 - 18:09 )
عن اي محاوله لاعاده توحيد الشيوعيين يدور الكلام اليوم و ما الغايه من ذلك و هل كل من يسمي نفسه شيوعيا هو كذلك و حتى لو ان ادبياته جهرت بالعكس ؟و هل التوحيد يقتصر على الفروع المنقسمه عن التنظيم الشيوعي الفلسطيني (الشعب و الثوري و الشيوعي ) ام يشمل باقي التنظيمات التي تطرح شعارات شبه ماركسيه ؟.
لا يغيب عني الاشاره ايضا الى ان سبب الانحرافات في الاحزاب الشيوعيه في منطقتنا مرده الى البنيه الطبقيه لقياداتها و قد سبق و نوه في محاضر الكومنترن الى ذلك (.بيّنت التجربة انه في أغلب البلدان المستعمَرة وشبه المستعمَرة تتكون الكوادر الشيوعية في جزء هام إذا لم يكن في الجزء الغالب من بين البرجوازية الوضيعه في البداية وخاصة من بين المثقفين وفي أحيان كثيرة من بين الطلبه .
ليس من النادر أن تأتي هذه العناصر إلى الحزب لأنها ترى فيه عدو الإمبريالية الأكثر فعالية، إلا أنها لا تفهم كفاية دوما أن الحزب الشيوعي ليس حزبا للنضال ضدّ الإستغلال الإمبريالي والإضطهاد الوطني فحسب، بل يناضل بحزم بوصفه حزب الطبقة العمّالية ضد كل استغلال او اضطهاد ).
اعجبتني جمله فرج،لا تقل اصلي و فصلي .،فهي تنطبق على الاحزاب ايضا.

3 - عذرا رفيق عبد الحق
نافذ غنيم- عضو مكتب سياسي بحزب الشعب ( 2011 / 9 / 3 - 19:51 )
تمنيت ان يحصر نقاشاتك وارائك في اطار الفكرة والفكرة المقابلة، وقد شاركت انا في النقاش من باب الاغناء وتوضيح الامور، ولو كنت اعرف ان كل هدفك وضع نفسك في موقع المُستهدف والذي شُنت بحقه هجمة شرسة لتظهير الامر بالبطولة، لما شاركت اصلا بمثل ذلك، ولا اعرف يارفيقي العزيز ان كان لك الحق ان تصنف المتداخلين وفقا لتقديراتك الشخصية وتفاعلاتك النفسية، لتسمح بتوزين الاراء بميزانك الذي اعتقد بانه بحاجة لاصلاح، ام هو -هيلمة- تود ان تصطنعها لتضخم الامور ولتظهر في موقع من -اوجع- الحزب بارائه .. ياسيدي لك ان تقول ما شئت، ولنا ان نقول.. لا يعدو الامر سوى نقاش وتبادل للاراء ولسنا بالمعلقين كما استخدمت من مصطلح، فنحن من يصنع المواقف بالقدر الذي نستطيع، ولا نكتفي بالتفرج والتعليق كالحكم في وسط الملعب، ادعوكم ونيابة عن حزبي لتجاوز حالة الانتظار التي تعيشون، لتندمجوا في حزبنا بعيدا عن اختلاق الخلافات وكانها جوهرية، واذا لا تريدون ذلك فهذا شانكم، ونامل لحزبكم ان يتحول لحزب عظيم ياخذ بشعبنا الى النصر والديمقراطية وامل الى الاشتراكية،، تحياتي لك واعذرني، وامل لك ولكافة الرفاق بطرفك التوفيق والنجاح

4 - عذرا رفيق عبد الحق
نافذ غنيم- عضو مكتب سياسي بحزب الشعب ( 2011 / 9 / 3 - 20:03 )
تمنيت ان يحصر نقاشاتك وارائك في اطار الفكرة والفكرة المقابلة، وقد شاركت انا في النقاش من باب الاغناء وتوضيح الامور، ولو كنت اعرف ان كل هدفك وضع نفسك في موقع المُستهدف والذي شُنت بحقه هجمة شرسة لتظهير الامر بالبطولة، لما شاركت اصلا بمثل ذلك، ولا اعرف يارفيقي العزيز ان كان لك الحق ان تصنف المتداخلين وفقا لتقديراتك الشخصية وتفاعلاتك النفسية، لتسمح بتوزين الاراء بميزانك الذي اعتقد بانه بحاجة لاصلاح، ام هو -هيلمة- تود ان تصطنعها لتضخم الامور ولتظهر في موقع من -اوجع- الحزب بارائه .. ياسيدي لك ان تقول ما شئت، ولنا ان نقول.. لا يعدو الامر سوى نقاش وتبادل للاراء ولسنا بالمعلقين كما استخدمت من مصطلح، فنحن من يصنع المواقف بالقدر الذي نستطيع، ولا نكتفي بالتفرج والتعليق كالحكم في وسط الملعب، ادعوكم ونيابة عن حزبي لتجاوز حالة الانتظار التي تعيشون، لتندمجوا في حزبنا بعيدا عن اختلاق الخلافات وكانها جوهرية، واذا لا تريدون ذلك فهذا شانكم، ونامل لحزبكم ان يتحول لحزب عظيم ياخذ بشعبنا الى النصر والديمقراطية وامل الى الاشتراكية،، تحياتي لك واعذرني، وامل لك ولكافة الرفاق بطرفك التوفيق والنجاح

5 - رد الكاتب
فرج الله عبد الحق ( 2011 / 9 / 3 - 20:38 )
الفيق عبد المطلب العلمي
سررت لأن شخص مثلك قد تابع نقاشنا العنيف كما سميته، واريد ان ابرر هذا العتف من طرفنا . سبب هذا العنف هو اننا نواجه باصابع الاتهام من ابناء شعبنا بسبب الممارسات و المواقف التي اخذتها قيادة حزب الشعب منذ أن قام بالتراجع عن الفكر و النظرية. كان لا بد أن نبدء ولو متاخرين بالرد على كل الاتهامات التي تمسنا.
فيما يتعلق بالوحدة بين الشيوعيين فهي لا تشمل الفصائل التي ذكرتها فقط بل تشمل كل القوى و الفصائل التي تؤمن بالنظرية الماركسية الينينية.
مصيبة الحركة الشيوعية الفلسطينية أن قيادته كانت من المثقفين البرجوازيين، مثال على ذلك قريتا دير غسانة و بيت ريما،الاولى كانت اقطاعية و الثانية عمال ارض،مثقفي دير غسانة انتظموا في صفوف الحزب الشيوعي وقادوه أما بيت ريما كردة فعل توجهوا الى حركة القوميين العرب و حزب البعت
يتبع لطفا.

6 - رد الكاتب ـ تتمةـ
فرج الله عبد الحق ( 2011 / 9 / 3 - 21:00 )
الرفيق عبد المطلب
نحن نتفق بان المسيرة التحريفية ادت في نهاية الامر الى الانقلاب على الاشتراكية،من هنا انطلق في حوار طويل انا متاكد بانه سيغنيني كثيرأ
اعود ألى ما جرى بيننا و بين حزب الشعب لاكرر انه من الواجب علينا شرح و دراسة ما جرى في الحزب حتى نتمكن من التقدم،المسألة ليست مسالة نقاش في مواضيع سطحية، انها قضية حزب وشعب ،وكما يقول اميننا العام الدكتور محمود سعادة هذا تاريخ ابي لن ارمية
نعم القيادة البرجوازية امثال بشير البرغوثي وغيره هم الذين قادوا الحزب الى هذه النهاية، اما فقراء الحزب امثال ابو محمود وغيره لم يُسألوا عندما رموا الحزب في احضان فتح.
اكون شاكرا لو استمريت بهذه الاطلالات الكريمة .

7 - الرفيق فرج الله
خالد أبو شرخ ( 2011 / 9 / 3 - 21:11 )
بعد التحية
لقد كنت اول المداخلين والمعلقين على مقالتك السابقة , وكنت اتمنى ان نفتح بابا للحوار والنقاش الموضوعي والجاد ولكن بسبب اسلوبك الحاد في الرد على وداخلاتي انت والرفيق رائد آثرت الانسحاب من النقاش معكم واكتفيت بمداخلتين واوضحت لك انك قد اقفلت باب الحوار قبل فتحه
لأفاجأ بك اليوم تكتب مصدرا احكامك وتقييماتك لمن حاوروك دون ادنى احترام لمرورهم ومحاولتهم فتح باب الحوار معك رغم اسلوبك الحاد في المقالة السابقة,
لا ادري من هم الهتيفة؟ هل هم الذين يطلقون الاحكام والتحريضات والاتهامات يصدرون الاحكام على غيرهم وعلى من يختلف معهم؟ , ام من يدعون الى الحوار العقلاني والوحدة والتعالي على خلافات الماضي؟
بصدق كنت اعتقد انه بامكاننا التحاور بشكل يعكس الروح التي تمتع بها حزبنا على مدار عشرات السنين ولكن يبدو ان هذه الثقافة قد هجرها بعض الرفاق

8 - رد الكاتب
فرج الله عبد الحق ( 2011 / 9 / 3 - 21:26 )
الرفيق نافذ
هناك سؤال واحد لابد ان تجيب عليه من اين استنتجت اني هيلمجي؟ يا رفيق النقد الذاتي مسألة مهمة لذلك ارجوك رجاء حار أن لا تحاول التهرب مستخدماً عبارات كالتي استخدمتها،كما يبدو انك لم تقرء الرسالة المرفقة في مقالي لهذا عرضت انضمامي لحزبكم، جوابي شكرا جزيلا انا في حزب ثوري ولا اريد ان استعيض عنه بأي حزب آخر مهما كبرت المغريات
يا رفيقي انت و كما يبدو لم تعتد على النقد لذلك هالك ان ترى تفنيد مواقفكم امام العالم،انا لا اجد مبررا لكتابتك بهذه الطريقة الا ان ما قلته عن الوجع هو حقيقة
يتبع

9 - رد الكاتب
فرج الله عبد الحق ( 2011 / 9 / 3 - 21:43 )
الرفيق نافذ
بربك اخبرني ما الفرق بين المعلق و المناقش في اي حوار،كلا الطرفين يبدي رايه وحتى لا تزعل اعتذر عن كلمة تعليق.هناك مشل يقول ـ إلي مل بدها تعجن طول النهار بتغربل ـ كفاكم غربلة يا رفاق لا تبحتو عن حجج واهية لتجنب الرد على المواضيع المطروحة، نحن مسؤولين امام شعبنا و يجب ان نجيب على اسئلته والاجابة لا تكون باسلوب تعالوا و انضموا الينا صلحة عرب يعني و كل هذه المصائب التي حصلت نتيجة التذيل للبرجوازية من قبل حزب كان من المفروض منه ان يمثل مصالح الطبقة العملة تصبح في خبر كان وتعالو انضموا.....
شكرا على اطلالتك الكريمة، ولا تزعل نقاشك الكريم

10 - د الكاتب
فرج الله عبد الحق ( 2011 / 9 / 3 - 22:05 )
السيد خالد
المثل يقول ضربني و ابتكى سبقني و اشتكى، ارد بحجم الكلام ،انت لم تتناقش بدئت ـ اسلوب الرفيق لم يكن بالمطلق اسلوب من يريد الحوار ـ ماذا تريد هل اصفك لك؟ ام اعتذر لأني وضحت حقائق؟من طرق الباب سمع الجواب،اذا اردت نقاش موضعي اكتب بطريقة موضوعية. اجيبوا يا رفاق الامس عن سؤال واحد لما شعبنا الفلسطيني بهذا الوضع و ما هي مسئولية حزبكم ومن ثم احتجوا على اسلوبي
شكراً لمداخلتك

11 - تعليق
رائد عودة ( 2011 / 9 / 3 - 23:28 )
تحية للجميع
لرفاق حزب الشعب يرون اننا نناقش بتعنت والرفيق نافذ وبكل بساطة تعالوا وانصم للحزب ، يا رفيق القصة مش قضية كراسي ومين ينضم لمين القضية قضية فكر ومبدأ وانا من موقعي المتواضع في الحزب اقول انا ارفض التحالف أو الانضمام لكم الموضوع ليس شخصيا وانما فكري وايديولوحي وانتم لستم ماركسين كما تدعون بل حسب الحاجة والطلب اذا كان الموقف يستدعي ذلك تقولون انكم ماركسيون أما اذا كان الوضع لا يسمح تقولون انكم لستم شيوعيون الدليل انكم غيرتم اسم الحزب في أكبر من هيك انتهازية ، المشكلة ان نحن نعيش في الدخل ونرى ممارساتكم اليومية وكيف تجبيدون اللعب على الحبال ودعوتك يا رفيق ناقذ تعالوا لنتحاور هو من منطلق مناورة وإلعب غيرها كم مرة عملتم معنا نفس الشيء في النهاية تتراجعوا وتقول ان الظروف لا تسمح ، المشكلة ان قيادتكم لا تقول الصحيح فهي دائما تبلغ قاعدتها انها على اتصال مع الحزب والصحيح غير ذلك ، بالمناسبة نحن لا نعتبر أن هناك حزب ماركسي لينيني في فلسطين غيرنا لأن بافي التنظيمات اليسارية وقعت في فخ التحريفية مثل الجبهه الديمقراطية الذي قال أمينها العام انهم ليسوا شيوعيون أو ماركسيبون وانما يربطون

12 - استكمال
رائد عودة ( 2011 / 9 / 3 - 23:33 )
الذي قال اننا لسنا شيوعيون وانما نربط الاتجاه الماركسي بالاتجاه القومي كذلك الرفاق في الجبهة الشعبية لآنهم قوميون أكثر منهم شيوعيون ونحن لا نقلل من دورهم النضالي ولكن في القضايا الفكرية والايديولوجية لا يوجد مجاملات .

رفيق فرج الله اشكرك رغم اننا لم نتعرف عليك واتمنا ان يكون لقائي بك قريبا
الرفيق عبد المطلب أنا قرأت مقالتك حول التحريفية وانهيار الاتحاد السوفيتي وانا من فرائك دائما وسوف استند في مقالتي حول المواقف الفكرية لحزب الشعب على بعض مقولتك وشكرا لك وإلى الامام

مع كامل الاحترام والتقدير

13 - إعادة مراجعة نقدية
سيمون خوري ( 2011 / 9 / 4 - 10:06 )
أخي الكاتب المحترم تحية لك ولكافة الأخوة . أتمنى أن يبقى الحوار دائماً في إطره الديمقراطية القائمة على إحترام وجهات النظر المتبادلة. لكل تجربته الخاصة التي تستحق سواء التقدير أو النقد. أرجوا ألا تعتبر رأي هذا من موقع - الأستذه - على أحد . لكني أعتقد أن تجربة الحركة الشيوعية العربية ومنها الفلسطينية تحتاج الى إعادة مراجعة نقدية شاملة. ووقفة شجاعة مع الذات ربما هكذا وقفة وإستخلاص العبر تفتح نافذة جديدة للنهوض وتوفر أدوات عصرية جديدة للنضال الوطني. فنحن في زمن أخر غير الزمن الذي مضى. فهل يعقل أن تبقى كل هذه القوى تراوح مكانها. بل أن تتراجع الى الخلف. كما إنتهى الحزب الشيوعي الإيطالي وخرج من البرلمان للمرة الأولى في حياته.. وغيره على الطريق. متى يمكن لهذه الأحزاب إعادة النظر بمواقعها من موقع الإحساس بالمسؤلية الإخلاقية على تلك القيم التي تمثلها. متى يمكن لهذا الأمين العام الضوئي أو ذاك أن يرتاح..ويفسح المجال لعناصر شابة ودماء جديدة ومانيفستو جديد..؟ يستلهم روح العصر ومتغيراته.. مع التحية لك وللرفيق عواد علماً أني لست من آل بيت أحد .

14 - رد الكاتب
فرج الله عبد الحق ( 2011 / 9 / 4 - 11:31 )
السيد سيمون خوري
ابدء بنهاية تعليقك حول تقاعد المسئول في الحزب و اريد ان اخبرك ان حزبنا و منذ ان قام الرفاق برفض التحريف فيه قد انتخب ثلاثة امناء عامين هم فضل بورنو، باسم شقير و محمود سعادة. اما عن المراجعة اقول نعم للمراجعة شريطة ان لا تكون تحريف. اما عن ايطالية فللاسف الشيوعيين الطليان لم يحافظوا على خطهم الارثوذوكسي فخسروا الشارع
شكراً لاطلالتك الكريمة.

15 - سيد فرج الشيوعيين لا يقيسوا مقاييس للبشر
عماد عصفور ( 2011 / 9 / 4 - 21:14 )
اعتقذ بانك تجادل ولا يوجد لديك اية جرئة ليس لدينا الوقت ان نضيع وقتنا في ردود من اجل الردود نحن لا يحق لانفسنا التجريح باية حد وحتى بشخصكم الموقر وتعلمنا الادب في تعاملنا مع البشر ولا يعقل شيوغعي يصنف في الطبقات رفيق فرج ولا ضرر ان تناضلوا من اجل اقامة دولة وسنكون جنود تحت ايديكم وانا ساكون اول شخص في حال كان لكم خطة من اجل تحرير فلسطين

16 - رد الكاتب
فرج الله عبد الخق ( 2011 / 9 / 5 - 08:57 )
السيد عماد
بعد التحية
إذا كنت مشغول و تعتبر الحوار مضيعة للوقت فلا داعي للكتابة،أما و قد منحتنا دقائق من وقتك الثمبن فالرجلء رد على المواقف المطروحة ولا تتكلم عن الادب،عزيزي المفلس دائماً يتهرب من الرد،انا لا اريد مناضلي صالونات لأدعوك للعمل معنا، أنت و عندما تكتشف مدى الخطء في موقفك هذا ستجد الوسيلة للاتصال بنا
شكرا لانك منحتنا هذه الدقائق تربيني في الحزب و البيت لا تسمح لي بان اجاريك مع جزيل الشكر
فرج.

17 - thanks
ali isa ( 2011 / 9 / 28 - 00:23 )
this guy still living in the 50-69Thof the previous century and I wish he could understand the realty, still living on the ussr recomendation .please read the new concept about socialism and democracy.

18 - رد الكاتي
فرح الله عبد الحق ( 2011 / 9 / 28 - 11:03 )
أيها المستعرب عيسى عيسى
لقد بررت راتبك بموقفك هذا،أرجوك تعلم الغة الانكليزية قبل استخدامها، أنت من يعيش مع اهل الكهف، يا أمي اقرء الواقع الجديد ثم تكلم بهذا الاسلوب، يا عيسى كفى تنكر للغتك و اكتب بالعربي

اخر الافلام

.. اتفاقية الدفاع المشترك.. واشنطن تشترط على السعودية التطبيع م

.. تصعيد كبير بين حزب الله وإسرائيل بعد قصف متبادل | #غرفة_الأخ



.. نشرة إيجاز بلغة الإشارة - الحكومة الإسرائيلية تغلق مكتب الجز

.. وقفة داعمة لغزة في محافظة بنزرت التونسية




.. مسيرات في شوارع مونتريال تؤيد داعمي غزة في أمريكا