الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


عمر ابن الخطاب رائد الحرية الجنسية

عمر غياث

2011 / 10 / 5
حقوق مثليي الجنس


"يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل ملل من أحدهما يدفعه إلى أحضان الآخر" (سيجموند فرويد).
أطلق ربيع الثورات العربية المباركة الألسنة من عقالها،فتحررت الكلمة التي حبسها الحكام العرب والمسلمون الطغاة بألف قمم،فأقبل الجمهور على الأعلام المتحرر من الرقابة والرقابة الذاتية،في مصر مثلاً إزداد القراء والمشاهدون بنسبة ثلاثون بالمائة ،والمسائل التي جعلها الحكام الفاسدون تابو لا يجب الاقتراب منه يتم اليوم نقاشها بكل حرية في المقاهي والنوادي ووسائط الإعلام ،في أواخر القرن الماضي قامت شرطة حسني مبارك وبأمر منه باعتقال عشرات المثليين وصدرت ضدهم أحكام ظالمة تصل إلى 10 سنوات سجناً،لم يطلق صراحهم بعد قضاء أكثر من نصف محكوميتهم إلا بتدخل الرئيس الفرنسي جاك شيراك كما ذكرت ذلك في حينه جريدة "الحياة"اللندنية.كما كانت وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة ترفض مجرد الإشارة إلى مثلية شخصيات إسلامية تاريخية مثل أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب وهارون الرشيد وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين هما:الشهيد سيد قطب والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها حرية التعبير كمبدأ مقدس،وهذا ما حدى بنا إلى إثارة مثلية عمر ابن الخطاب حتى لا تبقى موضوعاً للتشنيع السخيف كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
لكن المصادر الحقيقية والأساسية هي المصادر السنية التي تذكر مثلية عمر مصحوبة بألقاب الإجلال والإكرام مثل سيدنا عمر ورضي الله عنه،هذه المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،وهي على التوالي البخاري وابن سعد والسيوطي،فقد ذكر الإمام البخاري في صحيحه "كان سيدنا عمر مأبوناً يتداوى بماء الرجال"،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،صدرت هذه المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها فحذفت الحديث من صحيح البخاري في الطبعات التالية،وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،وحذفت أيضاً الرقابة الدينية التبرير الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في كتابه"فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال"وهو تأويل لا محل له من الإعراب،ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
من ألطاف الله لم يمتد مقص الرقابة الدينية السياسية إلى مصدرين سنيين كبيرين هما"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.هذه هي روايته مرفوعة إلى بن سيرين "قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ وإلى أيهم نكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص 289). والمعني يقول عمر ابن الخطاب:لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً،أما المصدر السني الثاني هو كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف المفسر الإمام السيوطي،حيث ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في الجاهلية أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
وتنسب بعض أسباب النزول نزول الآية الكريمة"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"(البقرة 223، أن عمر أخبر رسول الله بأنه أتى زوجته في دبرها فنزلت الآية لتبيح نكاح المرأة في دبرها لجميع المؤمنين،ويروي السيوطي في تفسيره "الدر المنثور في التفسير المأثور"أن الإمام مالك ابن أنس سأله أبو سليمان الجرجاني عن وطأ الحلائل في الدبر فقال مالك"الساعة غسلت رأسي منه"كما يذكر السيوطي في تفسيره الخبر التالي"أخرج النسائي أن عبد الله بن عمر ابن الخطاب كان لا يرى بأساً أن يأتي الرجل المرأة من دبرها"(الدر المنثور في التفسير المأثور)ج1 ص475 و476".
يحق لجمعيات المثليين في بلادنا العربية والإسلامية أن تعرّف الناس بمثلية عمر،وهو من هو،أمير المؤمنين الذي بنى مجد الإسلام،وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة،ونزل القرآن في ثلاث مناسبات على رأيه خلافاً لرأي رسول الله ،الذي قال في عمر" لو لم أكن نبياً لكان عمر نبي هذه الأمة"،الإسلام الحقيقي دين المتعة والحرية الجنسية بأنواعها من حب المغاير إلى حب المماثل،ولا يضر عمر وغيره من الشخصيات الإسلامية المذكورة سابقاً أن يكونوا مثليين،فغالبية عظماء العالم في جميع الميادين قبل عمر وبعده كانوا مثليين، ولعدم الاطالة نذكر نخبة منهم مثل:قيصر والإسكندر الأكبر،الذي سماه المسلمون ذو القرنين وسقراط وأفلاطون وأرسطو ومارك أنطوان وفرجيل ،وهنري الرابع ولويس السادس عشر ،وليناردو دافنشي وشاعر الإنجليز الأكبر شكسبير،وتشايكوفسكي وميشيل فوكو ودولوز ودريدا وفرنسوا مورياك وريمون أرون وجورج بومبيدو(انظر اللواط من سقراط إلى فوكو ومن ذي القرنين إلى بومبيدو).
الحرية الجنسية بين الراشدين الراضين هي اليوم جزء أساسي لا يتجزأ من مجموع الحريات التي طالب بها شباب وشابات ثورات الربيع العربي مثل حرية التعبير والتفكير والاعتقاد والحريات الدينية والحريات السياسية.من حق المثليين ذكوراً وإناثاً أن يطالبوا بحقوقهم الإنسانية بعد أن أطاح شباب أمتنا العربية والإسلامية بالحكام الطغاة الذين كتموا الأنفاس وصادروا حرياتنا جميعها بلا رحمة،بحقهم في تكوين الجمعيات والإذاعات والصحف ومواقع الانترنت والفضائيات للدفاع عن حقوقهم والتعريف بأنفسهم وبالآثار الأدبية التي تحلل بموضوعية التجارب المثلية وتدافع عن فلسفتها الإنسانية مثل ديوان أبي نواس والأغاني وألف ليله وليلة و"نزهة الألباب فيما لا يُذكر في كتاب "الذي نوه به الباحث نبيل فياض(انظر مقاله "المثلية الجنسية"بتاريخ 16 سبتمبر 2009في موقع الأوان)،ونواضر الأيك في معرفة النيك "لإمام السيوطي، وكتاب الجنس الثالث للمثلي والأديب الفرنسي الكبير أندرية جيد صديق طه حسين الذي ترجم له كتاب "الغذاء الروحي"،وكتاب المأدبة تأليف أفلاطون التي ذكر فيه"إن حب الغلمان يعتبر فعلاً شنيعاً في البلدان الهمجية"ويعني بالبلدان الهمجية اسبرطا ونضيف إليها اليوم جميع البلدان التي تعاقب على تحقيق رغبة الزنا والمثلية،والخبز الحافي لشكري ورحلة ابن فطومة لنجيب محفوظ وغيرها من روائع الأدب العربي والعالمي .
ومن حق المثليين ومن واجب جميع المثقفين والسياسيين الشرفاء وجمعيات حقوق الإنسان أن يطالبوا، مثل منظمة العفو الدولية،جميع حكومات البلدان العربية والإسلامية بإلغاء عقوبة الزنا والمثلية التي ألغتها غالبية بلدان العالم ومن البلاد الإسلامية الجمهورية التركية في عهد حكومتها الإسلامية.
المطلوب اليوم من جميع المثليين هو الانتماء إلى منظمة العفو الدولية،التي هي اليوم أكبر محام عالمي يدافع عن حقوق الإنسان بما فيها حقوق المثليين والمثليات التي صادرها طغاتنا وحلفاؤهم من فقهاء عصور الظلام،وها قد هلك بعضهم والبقية إن شاء الله على الطريق،ولكن قوانينهم الجائرة ضد الزنا والمثلية مازالت سارية المفعول وتدين كل من حقق لذته في الزنا أو المثلية بسنة أو سنتين سجناً .
الدفاع عن حقوق المثليين والزناة،هذه الحقوق التي هي جزء لا يتجزأ من حقوق الإنسان في التصرف الحر بجسده الذي صادره منه حكامنا الظلمة وأذنابهم من رجال الدين المنافقين الذين يمارسون الزنا واللواط سراً ويدينونه في العلن،حتى يدخل وطننا العربي الذي حرر الربيع العربي ثلاثة من أقطاره إلى رحاب الحضارة الإنسانية بأقدام راسخة وأمل كبير في المستقبل الزاهر إن شاء الله.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - صلىالله على محمد وآله وصحبه أجمعين
etedal alhassan ( 2011 / 10 / 4 - 23:21 )
كل الديانات السماوية حرمت الشذوذ الجنسي ... وقصة قوم لوط في القرآن خير شاهد على شناعة الفعل وشديد عقوبته .. فكيف لصاحب محمد أن
يُمارسة ؟؟؟!!!. فكفى افتراء ؛ فلن ينطلي .. وموتوا بغيظكم أيها المُدلسون الجُدد والقديمون... ؛ فنحن نُسلِّم تسليماً... (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًاعَظِيمًا ( الفتح : 29 ) ..( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتم لا تعلمون ) ( النور :
:19 )

2 - كيف حدث هذا ؟
رعد الحافظ ( 2011 / 10 / 4 - 23:23 )
أنا أتسائل أولاً / من هو السيّد عُمر غياث ؟
هل هو كاتب جديد ؟
يستحيل طبعاً , منطقياً الكتابة بهذهِ القدرة والجرأة تتطلب كاتب محترف
إذن لماذا , نجد هذا المقال هو الأوّل له ( وضمن المختارة ) ؟
وكيف تمّ إنشاء موقع لهُ هنا من أوّل مقال , بينما في العادة يتطلب الأمر بضعة مقالات ؟
وكثير من التساؤلات والشكوك تثير هذهِ المقالة وتقودني لنظرية المؤامرة التي لا اؤمن بها وأحاول تجنبها قدر الأمكان
***
من جهة ثانية / فيما يخّص الموضوع نفسه
وبعيداً عن المثليين قديمهم وحديثهم
لماذا هذا الإسلوب في الترضي والصلعمة وما شابه بطريقة تبدو إحترام للشخوص المذكورة
بينما الموضوع يفهم منهُ كل مُسلم أنّه طعن فيهم ؟
هل يريد الكاتب أن يقنعنا أنّهُ مُسلم ملتزم بدينه لكنّه يقول الحقّ كما يعلمهُ ويراه ؟
حسناً / لتذهب كلّ الأسئلة السابقة الى الجحيم
سؤالي الأخير والمهم / هل حققّت مجتمعاتنا البئيسة كلّ خطوات التطوّر في الحضارة والعلوم والفضاء , بحيث لم ينقصها سوى الحريّة الجنسيّة المثليّة ؟
يا أخي / أوربا وافقوا على المثليّة في قوانينهم بعد 4 قرون من العلمانية وأغلب الناس لاتتقبلها لحّد اليوم ,فرفقاً بنا !

3 - حرية جنسية للذكور
عبد القادر أنيس ( 2011 / 10 / 5 - 08:28 )
رأيي أن الكاتب مارس انتقائية على الموروث الإسلامي من حيث الإباحة الجنسية والتحريم، وهذا ربما يتكفل الإسلاميون بالرد عليه مثل التعليق الأول، والشواهد كثيرة على ذلك، تناقض ما ذهب إليه المقال..
أما أن يزعم الكاتب بإطلاق أن عمر بن الخطاب هو رائد الحرية الجنسية بما يعني أن الإسلام هو كذلك فهذا من الخوارق إلا إذا كان المقصود بالحرية الجنسية هم الرجال فقط دون النساء.
الإسلام فعلا فتح المجال للمسلم الذكر ليمارس حريات جنسية كبيرة مثل الزواج بأربع ومثل حرية التطليق بمجرد كلمة ومثل الزواج متى أراد ومثل إباحة الاستمتاع بملك اليمين دون قيد أوشرط. وهنا أتذكر أن الحسن بن علي بن أبي طالب، حسب حجة الإسلام أبي حامد الغزالي في باب النكاح، في إحباء علوم الدين، تزوج 200 مرة، وكان ربما طلق أربعا وتزو بأربع، وكان يقول إنه يشبه جده. وهذه حرية جنسية فعلا. ولكن ما مدى الحرية الجنسية التي كانت ومازالت من نصيب المرأة المسلمة؟ لا شيء، فهي يجب أن تلزم بيتها وتنتظر رجلا أو نصف رجل أو ربع رجل وإذا لم يأت تقضي العمر محرومة من هذه الحاجة الطبيعية التي لا تقل أهمية عن التنفس والماء والغذاء
تحياتي

4 - مقال غريب ولكن
نور الحرية ( 2011 / 10 / 5 - 10:51 )
اولا انا بصراحة لا استسيغ اللواط واعتبره مقززا واعتبر الخوض في هكذا مواضيع في الوقت الحالي نوعا من الترف الفكري والابتذال ولكن هذا راي انا لاالزم به غيري. الغريب في الامر رد المعلق رعد المحسوب في الصف الاول من المدافعين عن العلمانية والتنوير لقد ذكرني برد الاسلاميين كطلعت ومشتقاته على خصومهم بطريقة التشنيع على الكاتب والهروب عن مواجهة الادلة والحقائق

5 - الفكرة يا عزيزي
رعد الحافظ ( 2011 / 10 / 5 - 12:34 )
يا صديقي القديم / نور الحريّة
وأين التشهير والتشنيع في كلماتي ؟
سؤالي المهم كان واضحاً أنتَ نفسكَ شاركتني فيه
هل مجتمعاتنا البائسة , حققّت كلّ شيء مهم وطاولت أعنان السماء بالعلم , لتبحث عن المثليّة
هذا التساؤل لايمنع علمنا جميعاً بتفشي المثليّة في كثير من مجتمعاتنا خصوصاً الخليجية
حتى أنّ ثمّة زفاف رجالي ( خميسي ) كانوا يقومون بهِ في عُمان الى الأمس القريب
بينما السعوديّة , فحدّث ولا حرج , وفي الكويت وصل الأمر الى مايشبه العلانية , وهذا ليس تشهير , بل حقيقة شعبية معروفة تتداولها الالسن , لكن هذا لاعلاقة لهُ بفكرتي
راجع تعليقي ثانيةً , فهل ترى من تشهير ؟

6 - فظحتونه 0000
عبد الحسن حسين يوسف ( 2011 / 10 / 5 - 14:23 )
يا سيدى انت تقول ان عمر بن الخطاب مثلى ويتداوى بماء الرجال ومن مصادر سنيه كما تقول رغم انى اسمع بها لاول مره فاذا قال الشيعه مثل ما قلت فلمذا تعتبرهم مخطئين وهم وصلوا الى نفس ما وصلت اليه اللهم الا انك قلت ان امير المؤمنين عمر مثلى وهم قالو عمر مثلى بدون ان يسموه امير المؤمنين00ان الفرق بينك وبينهم هو00خوجه على مله على 00 فظحتونه كدام الخلك طلعتو خليفتنه منيو0000

7 - لك الله يا عمر ـ انت مظلوم ـ ولكن البادئ اظلم
فهد لعنزي السعودية ( 2011 / 10 / 5 - 15:14 )
انه من المعيب حقا ان نصدق هكذا اخبار بدون دليل الا القيل والقال وكيف يكون ذالك وهل مثل هذا المرض لو فرضنا جدلا بان عمر مصاب به فهل سيطلعه على من هب ودب؟؟.اليس عقاب الفاعل والمفعول به الرمي من شاهق او الحرق بالنار؟؟.هل من المنطق والعقل بان يعرف النبي عن صديقه بانه يمارس هذا الفعل ويسكت عنه؟؟. لكن هل تعرفون ما ذنب عمر ؟؟. ذنب عمر هو غزو الفرس واجبارهم على اعتناق الاسلام وهو ما حدى بابي لؤلؤة بقتله. اما البخاري فانه من الفرس الموالي ولا بد ان ينتقم لبني قومه بحديث مزيف يجعل من الرجل (عمر بن الخطاب ) لوطي ينبطح على بطنه وهي اشارة ضمنية للاستهتار بالعرب.ولكن هل العرب يستحقون الاستهتار؟؟. نعم انهم يستحقون. لماذا؟؟. لانهم يعتقدون ان كتاب البخاري اصدق كتاب بعد القرآن وفيه احاديث اموية ( وليس نبوية) تجعلهم عبيدا لآل مرخان ومن على شاكلتهم. اطع الامير وان جلد ظهرك وهتك عرضك . من راى من اميره شيئا يكرهه فليصير. فهل هناك عبودية انذل من هذه العبودية؟؟.واخيرا اذا كان خليفة المسلمين وحكامهم مثليين فلا عجب اذا رايتهم مدجنين وبالاخص الشعب السعودي.

8 - الإلحاد والهوس الشديد تجاه الإسلام
حسام المعتصم ( 2011 / 10 / 5 - 19:20 )

الملاحظ أن الجانب الإلحادي أصبح شديد الهوس بنقد الاسلام وتوجيه التهم إليه وخصوصا في الأمور الجنسية حيث يحاول الكاتب تصوير المثلية الحنسية ذلك الشيء الوضيع والذي يخالف أي فطرة سليمة على أنه قمة التحضر والرقي وأنه من الاشياء التي يجب أن نرعاها بدلا أن نصلحها!
إذا كنا نحن نرفض الاسلاميين المتشددين من سلفيين أو غيره لافكارهم المتطرفة فإن مثل هذا الكاتب هو من نفس النوع ولكن في الناحية الاخرى.

9 - موضوع المقال (تابو) لا شك
بشارة خليل قـ ( 2011 / 10 / 6 - 00:31 )
الشذوذ الجنسي موجود في المجتمعات الاسلامية كاي مجتمع لكن بروزه على السطع يختلف باختلاف تقبل المجتمع للحريات الفردية وعلى الاخص الموضوع الجنسي والمثلية تحديدا. علينا ان نكف عن الوصاية على تصرفات الانسان الخاصة سؤالي هل من حق احد ان يتدخل في التصرفات الجنسية للبالغين بوصاية دينية او اخلاقية؟انا اعتقد انه ليس من حق انسان التدخل في خصوصيات اي انسان اخر بالغ راشد ومطعم,كما يَقال هنا في ايطاليا ولسبب بسيط هو ان هذا الشخص بالغ راشد ومسؤول عن تصرفاته ولن يُحاسب احد بالنيابة عنه
هل من حقي انا التدخل بتصرفات ,حتى لو كانت مرفوضة ومقززة ,لشخص بكامل قواه العقلية؟
اعتقد :لأ.طالما لا يضر بي فانا ليس من حقي انتهاك استقلاله وحريته الشخصية
حتى الكنيسة الكاثوليكية تقبلت المثليين بطبيعتهم على الا يمارسوا الشذوذ ولا ينفذوا رغبتهم المخالفة للفطرة
لقد اصبح ثابتا في علم تصرف الحيوان(الايتولوجيا) ان الشذوذ المثلي موجود في الحيوانات اللبونة وعلينا الا ننسى اننا ننتمي للمملكة الحيوانية كبشراغلب البشر هم من المختلفين وقلة هم المثليين لكن هنالك فئة الثنائيي الميول(بيسكسوال) يقال انهم اكبر نسبة من المثليين

10 - غريب امور عجيب قضية
فينوس صفوري ( 2011 / 10 / 6 - 06:24 )
لم أسمع ولم اقرء طوال عمري بأن عمر ابن الخطاب كان -مثلي- وشاذ
جنسياً ماهذا الكلام وأين المصادر المُحايدة
وحتى وحتى لو كان ماذكرته فيه شيء من الصحة فهو مُضحك جداً
لأنننا ومنذ سنين طويلة نحاول أقناع المُسلمين بأن بعض الأحاديث فاسدة وغير صالحة لهذا
الزمن وليس المثلية وعمر الفاروق الذي ملاء الأرض عدلاً كما يُقال
ياعزيزي عمر ابن الخطاب هو رمز القوة والحكمة والعدل لدى عامة المسلمين
وأعتقد ان تلك الأقاويل عنه مصدرها الوحيد هم الفرس الأيرانين فهو لم يقصر فيهم

11 - رفقا
عبد الحميد القروي ( 2011 / 10 / 6 - 14:55 )
ايها السيد رعد حافظ بالله عليك لماذا لم توجه هذه الاعتراضات إلى الإمام البخاري الذي نشر خبر مثلية عمر وإلى المحدث ابن سعد الذي نشر ه هو أيضاً وإلى المفسر السيوطي الذي نشره هو أيضاً وكان ذلك منذ قرون... ألا يحق لنا نحن اليوم في عصر الحرية والشفافية الإعلامية أن ننشر ما نشروه وعندما قالوا هم عن عمر رضي الله عنه أتريد أن يقول كاتب المقال لعنة الله عليه كما يقول الشيعة؟الرجاء شيء من التعقل .

12 - مهم
عبد الحميد القروي ( 2011 / 10 / 6 - 15:00 )
يا أخي ماذا تقول في كبار المحدثين والمؤرخين من الفقهاء الذين تحدثوا عن لوطية عمر زيادة على ائمة الشيعة فهل هؤلاء جميعا كذابين؟اللهم لا.فتحلى بشيء من الموضوعية وعدم الخوف من نور الحقيقة

13 - السيد القروي
رعد الحافظ ( 2011 / 10 / 6 - 19:10 )
عزيزي عبد الحميد القروي
للتو أجبتُ الاخ محمد الحداد على الفيس بوك على نفس تساؤلاتك
أعدّ النظر في جميع تعليقاتي / هل تجد أنّي أدافع عن عمر أو أكذّب التراث ؟
أنا أقول المثلية ليست هي ما ينقصنا الآن لنطالب بها
وهي شرّ يجب معالجته وليس تشجيعهِ والمطالبة بها تٌسيء للعلمانية والعلمانيين
ثم لاحظ معي
اين ردود الكاتب ؟
هل تبخّر الكاتب بعد نشره الموضوع ؟
لماذا فتح باب التعليقات إذن ؟
لاحظ ايضاً / الأسماء الجديدة التي تناقش الموضوع دفاعاً عن الكاتب وكأننّا نهدده بالإعدام
بينما نحنُ نريد تبرئة الليبرالية والعلمانية والعلمانيين من تلك الآفات التي يحاول البعض إلصاقها بنا , ثم كيف سنعرف انّ الكاتب إسلامي أم علماني ؟
فهو لم يرد ليوضح
بينما مقاله يخلط الحابل بالنابل ؟
هل سوف تزعل وتشتم لو قلتُ لكَ / ربّما أنت نفس الكاتب ؟ تحياتي لكَ

14 - حاولت أن تكتب
إبراهيم جركس ( 2011 / 10 / 7 - 13:05 )
حاولت أن تكتب ويا ليتك لم تحاول

15 - الجهاد
الفاروق ( 2011 / 10 / 9 - 05:07 )
نعلن الجهاد للدفاع عن اطياز الصحابة

16 - الف مبروك
الصهاك ( 2012 / 8 / 16 - 14:10 )
الف مبروك للاخوه السنه وللخلافه الاسلاميه بهذا الا كتشاف الجديد عندكم القديم لدينا ونريد ان نسال ما الحكم القراني الا سلامي الصحيح بحق اهل اللواط واتحداكم ان تجيبوا واسالكم ايضا هل عمر مستثنى من هذا الحكم ام لا... انا اقدر حيرتكم لانه لايوجد وضاع احاديث ينقذكم الان .... فالف مبروك لكم بقائدكم المابون ونسال الله ان يحشركم مع المابونين

17 - توضيح صغير وسؤال
سلام مجيد ( 2012 / 8 / 16 - 17:05 )
الزنا والمثلية المنبوذة في الغرب لها شروطها، فالمتزوجة تنبذ اذا زنت أو حتى إذا عشقت رجلا واحدا غير زوجها، اما التي يدعونها ساقطة فهي تلك التي تمارس الجنس مع من هب ودب. وكذلك المثليون عندهم. فهناك علاقات حب بينهم. أو علاقة زواج، وينطبق على هذه العلاقة ما ينطبق على العلاقة الزوجية غير المثلية. فالساقط من المثليين هو الذي يمارس الجنس مع من هب ودب.
ثم هناك قضية أخرى:
كل المفسرين دون استثناء يرون أن المرأة في الجنة تتحول الى حورية اذا لم يرد زوجها العودة اليها؛ فما هو دور الغلمان المخلدين؟

18 - مرفوض
محمد العبيدي ( 2020 / 4 / 11 - 22:25 )
اللواط او السحاق اي المثلية الجنسيه والزنى حرمها الله عبر الاديان كلها وعاقب اقواما وابادهم بسبب هذه الافعال الشنيعه وهو مرفوض والكاتب هو احد الشاذين الذين يريدون نشر الشذوذ في العالم العربي والاسلامي ...اما موضوع كون عمر وبعض الشخصيات شاذين فهذا واقع لايمكن انكاره وقد سجله المؤرخون في كتبهم فلايمكن تجاوز ماكتب لمجرد انك تدافع عن شخصية تقدسها فعمر لوطي باعترافه وبما دونه التاريخ ..وكون لم يحاسبه احد ظنا انه كان في الجاهليه ثم ترك ولكن تبين لاحقا انه مستمر على افعاله ..