الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الحكيم الذي لا تكفيه الإشارة

يعقوب ابراهامي

2011 / 11 / 12
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم


النتيجة الكارثية كانت متوقعة منذ البداية.
لقاءٌ بين سائحٍ كلداني (جاء يصفي حساباً يرجع تاريخه الى عهد نبوخدنصر والسبي البابلي) ودليل سواحٍ اسرائيلي يثير الشكوك ("لبق وذكي ومرن . . . خريج جامعة ويتكلم الأنكليزية والعبرية")، هو وصفة جاهزة لانفجار كارثي. على كل حال يمكن اتهام الحكيم البابلي بكل شيء عدا أنه لم يشم رائحة الخطر المحدق ("نفى أنه يتكلم العربية ، لكننا لم نصدقه") وبأنه لم يفعل شيئاً لمنع وقوع الكارثة "فالحذر يقيك الضرر".
" قررنا أن نتكلم بيننا بلغتنا الكلدانية" - يكشف لنا الحكيم البابلي عن خططه التكتيكية.
هذه طبعاً كانت غلطة كبيرة. كيف لم يخطر ببال الحكيم الكلداني ان"الثعلب العتيق" (الذي "كان يلف ويدور ويُراوغ") يجيد اللغة الكلدانية أيضاً؟
ثم جاء المرض ("رشح ، حمى ، قحة ، بلاعيم") ومن كل مدن العالم اختار الحكيم البابلي مدينة حيفا لتكون ضحية عجزه عن مقارعة "خريج الجامعة الذي يتكلم الأنكليزية والعبرية والعربية".
"حيفا هي مدينة أشباح" - قال منتقماً.
لم يرو لنا ابن بطوطة المعاصر كم من الزمان مكثت القافلة في حيفا وأية أماكنٍ زارها هناك قبل أن يتوصل الى هذه النتيجة المحزنة. نحن نعرف مثلاً إن ثلاثة أيام في اسطنبول كانت كافية لكي يجزم بأن الأتراك "شعب شبعان جنسياً ، ولا تنهشه مخالب الحرمان والكبت الجنسي كغالبية شعوب الشرق الأوسط". (لا نحرجه أمام القراء ونسأله كيف اكتشف ذلك. نحن لا نعرف أيضاً إذا كان "الشبع الجنسي"، تجاه الجنس الآخر، قد قيل من باب المديح أو الهجاء، على ضوء الشائعات الخبيثة التي تدور في بعض المحافل عن الميول الجنسية للترك).

ما يهمني هنا هو بلدتي حيفا. والحكيم البابلي وجد فيها ما لم أجده أنا خلال عشرات السنين. هل رست الباخرة التي أقلت الحكيم البابلي في ميناء حيفا حقاً أم خيل له ذلك فقط؟
" صادف يوم وصولنا لإسرائيل السبت ، لِذا كانت كل مدينة حيفا مغلقة وكأننا في مدينة أشباح ، وإستغربنا كيف يُمكن لمدينة سياحية أن تغلق كل محالها ومطاعمها ومعالم حياتها اليومية بهذه الصورة ولمجرد أنه يوم عطلتها الأسبوعية الدينية المقدسة جداً على ما يبدو !!، وهذا لوحده قال لنا بأن كل من صدق إدعاء أن إسرائيل دولة شبه علمانية هو ساذج وواهم ، فاليهود وكما توضح لنا لاحقاً متدينين ومُلتزمين بالقشور الدينية ( التابو ) مجموعة الخرافات والمقدسات والمحرمات بدرجة ليست بأقل من المسلمين وتعصبهم."

هذا أمرً مؤسف له والخاسر الوحيد كان الحكيم البابلي نفسه.
لو ابتعدت، عزيزي الحكيم، بضعة أمتارٍ فقط من ميناء حيفا (إن كانت الباخرة قد رست حقاً في ميناء حيفا) لكان يمكنك ان تتجول في سوق البلدة التحتية المكتظ، يوم السبت بصورةٍ خاصة، ب"اشباحٍ" حية تبيع وتشتري (وليس لك ما تخشاه. البائعون العرب هنا هم ليسوا بنفس "شطارة" البائعين الأتراك الذين التقيت بهم في اسواق اسطنبول). كان يمكنك، على الأقل، أن تمتع نفسك بقطعةٍ من "البيته"، رغيف من الخبز الحار (من التنور مباشرة) لا تستغني عنه، صباح يوم السبت، عائلة يهودية واحدة.
كان يمكنك أيضاً (لولا الوعكة المرضية اللعينة) أن تطلب من "الثعلب العتيق" أن يعلو بكم الى "الكرمل". هناك كنت تستطيع أن تجد الجواب ليس فقط على السؤال (من تأليف الموسوي): "أي بيتٍ فلسطيني تحتل يا يعقوب؟"، بل كنت أيضاً تجد الجواب على سؤال أهم هو: هل اسرائيل هي دولة علمانية (أو شبه علمانية - على حد تعبيرك) أم دولة دينية؟ والجواب كنت ستجده في عشرات المقاهي والنوادي ودور السينما والملاعب المليئة ب"أشباحٍ" حية لا تعرف ان يوم الراحة الأسبوعي هو فريضة دينية (ربما لأن الحكيم البابلي لم يخبرهم بذلك بعد).

وعلى خلاف أشباح حيفا، في القدس العربية والناصرة التقى الحكيم البابلي بإناسٍ حقيقيين، من لحمٍ ودم، واصطدم بالواقع.
في القدس: "إن أصواتنا لم تكن السبب في قلة أدبه بل مسيحيتنا".
وفي الناصرة: "ترجمة آية قرآنية إلى اللغة الإنكليزية لمجرد التحرش والطعن بالسائح الأجنبي المسيحي ومحاولة إهانته".
مؤامرة صهيونية - حاول خالد أبو شرخ أن يخفف من وقع الصدمة.
لكن الحكيم البابلي، خريج أسواق اسطنبول، لم يشتر البضاعة الفاسدة.

* * *
"المراوغ":
"اعتقد انكم تعرفون يعقوب ابراهامي جيدا فهو مراوغ" - وشى في حينه خالد أبو شرخ بكاتب هذه السطور لدى قراء "الحوار المتمدن".
(بعد ذلك ببضعة أيام توصل فيصل البيطار الى نتيجة مشابهة: "ان ابراهامي هو انسان مراوغ وكذاب وعدو لدود للشعب العربي الفلسطيني.")

راجعنا معجم اللغة العربية:
راوغَ يُراوغ ، مُراوَغةً ، فهو مُراوِغ ، والمفعول مُراوَغ.
راوغ فلانًا : حاوره وداوره وخادعه. يقال مثلاً: "راوغ خصمَه" و-" راوغ اللِّصُّ ضابطَ الشرطة".

لماذا يعتقد خالد أبو شرخ أن يعقوب ابراهامي مراوغ؟
في النقاش الذي دار حول مقال نشره خالد أبو شرخ تحت عنوان: "لماذا نرفض يهودية إسرائيل" كتبت ان القوى التقدمية واليسارية في اسرائيل لا تستخدم عبارة "يهودية الدولة" بل تفضل استخدام عبارة : "اسرائيل دولة يهودية وديمقراطية". قلت أيضاً ان موقف القوى التقدمية واليسارية في اسرائيل هو أن اسرائيل هي "دولة يهودية ودولة كل مواطنيها".
القارئ سهيل رجب سألني إذا كنت لا أرى تناقضاً بين "دولة يهودية" و"دولة كل مواطنيها".
جوابي كان كما يلي: نعم هناك تناقض. لكن الحياة مليئة بالتناقضات وكل الحكمة هي كيف نحل التناقضات لا كيف نتهرب منها.
اسرائيل هي دولة يهودية بمعني انها تمثل حق الشعب اليهودي في تقرير مصيره بنفسه وإقامة دولته المستقلة.
القوى التقدمية والديمقراطية في اسرائيل تعمل من أجل ان تكون اسرائيل دولة ديمقراطية، أي دولة يتمتع فيها كل المواطنين بحقوق متساوية، بصرف النظر عن قوميتهم أو دينهم أو جنسهم. (دولة يحكم فيها قاضٍ عربي على رئيس دولة يهودي سابق بالسجن سبع سنوات). بهذا المعنى اسرائيل هي دولة كل مواطنيها.
هذا هو الحل الذي تقترحه القوى التقدمية واليسارية في اسرائيل للتناقض القائم بين مفهوم "الدولة اليهودية" ومفهوم "دولة كل مواطنيها".
هناك إذن تناقض وهناك أيضاً حلً تقدمي لهذا التناقض.

وعلى هذا الجواب أطلق خالد أبو شرخ على كاتب هذه السطور لقب "المراوغ".
قولوا من الآن: راوغ الكاتب قرّاءه = قال لهم الحقيقة.
(أما فيصل البيطار فليس واضحاً بالضبط لماذا أطلق عليّ لقب "المراوغ". ولذلك لا أستطيع الدفاع عن نفسي).
* * *
"السرقة الأدبية"
المزحة التالية كلفتني غالياُ (إسألوا الزميل علي عجيل منهل عن التفاصيل) لذلك لم أشأ أن تذهب أدراج الرياح.

فؤاد النمري (7/11/2011): "الشيوعي الذي يواصل الحديث القديم ويناضل بالأسلحة القديمة إنما يضيع وقته الثمين".

كاتب هذه السطور (28/5/2011): "إنه يحارب معارك القرن الحادي والعشرين بمدافع القرن التاسع عشر".

والسؤال الى القراء هو: من "سرق" ممّن؟ وما هو الأجمل: ألأصل أم النقل؟



















التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الاستاذ يعقوب
جاسم الزيرجاوي- مهندس أستشاري ( 2011 / 11 / 12 - 15:17 )
الاستاذ يعقوب تحية لك ولكل القراء
يقال و العهده على القائل
ان مدينة حيفا الان تشبه بغداد ايم زمان
بيض مع باكله-فول- بالدهن
مقاهي تذيع اغاني عراقية
واللهجة العراقية منتشره فيها
وان اغلب اليهود فيها من اصل عراقي
هل هذا صحيح؟

2 - الازمة العالمية
Almousawi A . S ( 2011 / 11 / 12 - 15:40 )
عرب وين ويعقوب وين

3 - اتعجب من الكاتب ؟؟
سعيد الكلداني ( 2011 / 11 / 12 - 17:53 )
الحكيم البابلي هو نوعية بائسة من الكتاب الذين يبحثون عن النجومية بطريقة سخيفة
للاسف لم اجد في كتاباته القليلة الا المرض النفسي العضال
فكيف لك ان تضيع وقتك الثمين من اجل مريض نفسي ؟؟؟؟

4 - تحياتي
شامل عبد العزيز ( 2011 / 11 / 12 - 18:28 )
يعني من الآن فصاعداً نقول لك أيها المراوغ أم نقول - يا من يقول الحقيقة ,, وهل هناك فرق بين الأصل وبين النقل على هذه العبارة وليس على العبارة التي أوردتها في نهاية مقالك ؟
أنا دائماً لا احاول الدخول بين الأصدقاء إلا بطريقة سليمة - حسب ظني - خوفاً من الانتصار لجهة على حساب جهة أخرى ؟
ما هو رأيك لعلي أكون على خطأ ودائماً ما يخطأ التلميذ ؟
ثم ما هو رأيك باليونان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خالص الشكر

5 - وصف حيفا
خالد أبو شرخ ( 2011 / 11 / 12 - 19:42 )
بعد التحية
جميل وصفك لمدينة حيفا ولكنك نسيت ان هناك عشرات الالاف من اهل المدينة قد هجرتهم بنادق ومدافع العصابات الصهيونية منها عام 1948م
ما زلنا نختلف حول مفهوم الدولة اليهودية , لاننى لا اجد رابط عضوي او قومي بين يهودي ينحدر من قبائل الخزر ويقيم في روسيا او المانيا مع يهودي مغربي جذورة امازيغية او عربية
اسطورة الشعب اليهودي هي عبارة عن اختلاق لتبرير اغتصاب ارض الغير
نقبل باسرائيل بمقدار قبولها للشرعية الدولية التي انشاتها
واعتقد انني بالمقالة التي نوهت لهذا قد فسرت ما معنى الدولة اليهودية في قرار التقسيم وهي تختلف عن الدولة اليهودية التي تنادي بها
ولك تحياتي

6 - نًعِلوَا الفرَس ، جتي الخنفسانة شالت رِجِلهة
الحكيم البابلي ( 2011 / 11 / 13 - 01:56 )
قبل إجابتي على أبراهامي وددتُ أن أقول للسيد ( ر ) صاحب الرقاعة # 3 بضع كلمات
ولك يا دثو حتى لو تلبس طاقية الإخفاء ( كلاو الخناس ) فسأعرفك من رائحتك الزنخة وحروفك التي تنم عن شخصيتك النسناسية
صدقني لا تهمني شتائمك ، كونك ( ناقص ) كما عرف كل من حولنا بعد أن أثبتتُ لهم أنك لستَ ما تدعي من مسكنة وأخلاق ، بل أنت مُخاتل كما الصراصر والفئران الهدامة الناقلة للمرض

أراك اليوم وسخت إسم الكلدان بإنتحالك إسم (سعيد الكلداني) !، ولكن ... نسيتَ أن معدنك رخيص وسيصدأ من أول شتيمة كما صدأ من قبل ؟، لكنك لا تتعظ ! ، ولطالما أنذرتك بأني سَأفرِك أذنك وأقطع ذيلك ، ولكن هل يستقيم الظل والعود أعوجٌ !؟
لا أفهم لماذا تحاول دائماً أن تدوس على ظلي ؟ الم أقل لك مراراً بأن تواجهني كرجل ؟ ومن يدري ... فلعلك لم تعد تحس برجولتك بعد أن هجرك من هجرك !!؟
كنتُ أعرف أنك ستخرمشني بطريقة أو بإخرى هنا أو هناك ، كنتُ أنتظر ذلك ، وهي عادتك بعد كل مقال ناجح أنشرهُ على صفحات الحوار المتمدن ، حسد وغيرة وتخبط في الفشل ... لا غير
حذرتك من مغبة نقل كراهيتك علناً على صفحات الموقع ، ولكن .. حليمة تحلم بالغنيمة كعادتها .. مسكين

7 - لِمَ الشخصنة والكذب سيد ابراهامي # 1
الحكيم البابلي ( 2011 / 11 / 13 - 02:31 )
السيد يعكوب ابراهامي أطال ربك في عمرك
متأسف ... لم أقرأ مقالك ( الجلجلوتي ) إلا قبل ساعة ، وفضلتُ الإجابة على أحد أشياعك ومن المتذللين لك لا لسبب إلا لصغر في النفس ، السيد ( ر ) تعليق # 3
منذ أن بدأت أقرأ لك أعجبتني روحك المرحة الظريفة ، رغم إنك تتفاخر بكونك ( تلسع ) أحياناً، ولم أكن أدري بأن لسعاتك عقربية سلبية ومسمومة تلجأ من خلالها حتى للكذب في سبيل تفنيد إدعاءاتك وظرافتك المُخادعة !!، ولا عجب ... فالطبع الوراثي غلاب أحياناً

فكرتُ في كتابة مقال للرد على إرهاصاتك العاطفية ، ولكن ... لا أعتقدك تستحق جهد مقال ، وٍسأقسو في الرد عليك من الأن فصاعداً ، لأنك إعتديت عليَ في مقالك هذا ، ولم تكن حتى مؤدباً معي ، وسأثبت لك كل كلامي من خلال عدة تعليقات هنا بعد أن
ثبت لي إنك تتذاكى وتتشاطر قدام جمهور القراء ، وتحاول أن تَلسَع دون أن تُلسَع وكأنك نسيت المثل البغدادي : كل جُرُف وِكْبالة شاطي
لقد حورتَ وفسرتَ وإدعيتَ الكثير من الأمور التي لم تكن حقيقة ، وهذا لم يحدث سهواً ، بل عمداً ومع سبق الإصرار ، مما قد يُفقدك مصداقيتك معي على أضعف الإيمان ، ولم تكن بحاجة لكل ذلك أخي
يتبع رجاءً

8 - لِمَ الشخصنة والكذب سيد ابراهامي !؟ # 2
الحكيم البابلي ( 2011 / 11 / 13 - 02:59 )
تقول بأنني : سائح كلداني جاء ليصفي حساباً يرجع تأريخه إلى عهد نبوخذ نصر والسبي البابلي ) !!، يا لسطحيتك ابراهامي ! ويا لسذاجة فكرك العنصري ! ، وإن لم تكن ... فيا لثعلبيتك وإدعائاتك الرخيصة التي تتباكى من خلالها تأريخياً كما فعل ويفعل غالبية اليهود
وكيف عرفت بأنني جئت إسرائيل لتصفية حساب تأريخي يا شطور ؟ ثم أن نبوخذ نصر سباكم أنتم ولم يسبينا نحنُ !! فمن مِنا بالحرى سيُطالب أو يُفكر بتصفية الحساب يا ذكي ؟
ها قد وقعت في البئر التي حفرتها لي
ثم تروح تسخر من حذرنا من (الدليل السياحي الإسرائيلي) ونحنُ في دولة بوليسية لا تحترم حقوق من لا يوافقها إرهابها ؟ يا لبؤس معرفتك بدولتك ، كان في مجموعتنا صديق بهذلوهُ ومنعوه من الزيارة وأعادوه للسفينة بعد إحتجاز أخرق لمدة ساعات في (سفرة سابقة) له ولمجرد أنه إستخف بكل أسئلتهم السخيفة العبثية الغبية والتي مر بها كل واحد من ركاب السفينة الألفين وتحملها على مضض ، لكنني لم أكتب عنها وعن الكثير من السلبيات الأخرى لطول مقالي ، وتُريدنا أن لا نحذر من العقرب السياحي الإسرائيلي !!؟
بصراحة .. لا نثق بدولتكم ، ولم نكن في زيارة لها ، بل للأراضي المقدسة
يتبع

9 - لِمَ الشخصنة والكذب سيد ابراهامي !؟ # 3
الحكيم البابلي ( 2011 / 11 / 13 - 03:22 )
ثم الم تقل لي في تعليقك على مقالي بأنك تعرف هؤلاء الأدلاء السياحيين ؟
فما الذي دعاك للدفاع عنهم اليوم ، أهو فايرس -أنصر أخاك ظالماً أم مظلوماً- ؟
ثم ما علاقة مرضي أثناء السفرة (رشح حمى قحة بلاعيم) بكل نتائج مشاهداتي في سفرة لتركيا إسرائيل والقدس ؟ هل تُحاول إعطاء معنى وتفسير متذاكي لكل ما ليس له علاقة بالموضوع من خلال إنتقائيتك وتحليلاتك الكيدية التي أوقعتك في عدة مطبات وشطحات وشخبطات حاولتَ من خلالها أن تُقوِلُني ما لم أقل ؟
وأين كان (عجزي عن مقارعة الدليل الإسرائيلي خريج الجامعة الذي يتكلم الأنكليزية والعبرية والعربية) !؟ يا سيدي دليلكم هذا كان سطحياً وببغائياً وروباتياً في كل ما يحمل من تخريفات مشوهة وممسوخة ومُحرفة عمداً (تأريخية ودينية وسياسية) وهو أكبر دليل على تآمر الدولة العبرية وإصرارها على خداع السواح ، وقد أزعجك إننا لسنا سواح أغبياء
وإن كنتَ تتباهى بأن دليلكم السياحي كان يتكلم ثلاث لغات وإن ذلك ربما ازعجنا او اثار حسدنا !! فاقول لك بان (كل فرد) من مجموعتنا الكلدانية في السفرة يُحسن ثلاثة أو أربعة لغات على أقل تقدير
دليلكم السياحي ساقط معلوماتياً ، لأنه روبات
يتبع

10 - لِمَ الشخصنة والكذب سيد ابراهامي !؟ # 4
الحكيم البابلي ( 2011 / 11 / 13 - 04:20 )
وأين الخطأ والتجني في قولي بأن حيفا كانت تبدو (كمدينة أشباح) ؟
فنحنُ وصلناها السبت وهو يوم عطلتكم الدينية (المقدسة) !، ولا أعرف سر قداسة السبت !!، فهو تقليد سرقتموه من البابليين من ضمن ما سرقتم من سخف وخرافات وحتى آلهة ، لتطلعوا على العالم المسكين بأكبر فايرس أرضي .. الدين الذي نسبتموه لإيحاء من الخالق الذي خلقه قبلكم البشر وإقتبستم أنتم كل غباء الفكرة
كانت حيفا من خلال نوافذ الباص الذي أقلنا لبيت لحم والناصرة .. الخ تبدو وكأن الناس قد تبخروا من شوارعها !، وأنت تعرف أن اليهودي لا يقوم بأي عمل يوم السبت حتى لو كان إبدال لباسه الداخلي ، وما عمل الدليل والسائق الإسرائيليان معنا في يوم السبت لا لخدمة إسرائيل ، أو لتفضيلهم المال على خرافة الدين
أما الأماكن التي تقول بأنها تفتح أبوابها يوم السبت ، فما هي نسبتها في مدينتك التي جرحك قولنا بانها كانت مغلقة الأسواق وتبدو كمدينة أشباح ؟وكم كنتَ متجنيأً على شخصي يا صاحبي حين زعمتَ بان سبب وصفي لحيفا كان إنتقاماً !! ، إنتقاماً مِن مَن ولماذا يا سيدي !؟
الا ترى مدى وعمق إنحدارك وسقوطك من خلال كلمة (إنتقاماً) التي أدانتك اكثر مما أدانتني ؟
يتبع

11 - لِمَ الشخصنة والكذب سيد ابراهامي # 5
الحكيم البابلي ( 2011 / 11 / 13 - 05:08 )
أما تعليقك على قولي في مقالي بأن الأتراك ( شعب شبعان جنسياً ولا تنهشه مخالب الحرمان والكبت الجنسي كغالبية شعوب الشرق الأوسط ) ، وسؤالك الصبياني لي : كيف إكتشفتَ ذلك ؟ فلا يدل إلا على العبث و (محاولة) إصطياد في بالوعة مرحاض ، وجوابي : لأنني أشطر منك سيد ابراهامي ، ولستُ بليداً وخرفاً كي أحتاج لأكثر من خمسة أيام في تركيا أو غيرها لأبني فكرة عن نمط الحياة الإجتماعية بكل تلاوينها لأي شعب من الشعوب . أنا لستُ روباتاً يُدار بالرموت كونترول يا شاطر ، أنا أملك عقلي ومتحرر من عقدة الإله الجنسية ولستُ من المخصيين دينياً وإجتماعياً
كُن سوياً في حواراتك مع الآخرين ولا تتشاطر أو تتغابى معنا يا ابراهامي ، لأن تكتيككَ وحذلقتك تقف عند حدود معرفتي حين تُحاول إثارة القراء وإستدرار وحلب عواطفهم وعلى الطريقة اليهودية المعروفة في التباكي ، فتروح وبعمى الألوان تربط بين مقالي وبين ما قاله لك السيد الموسوي يوماً : ( أي بيت فلسطيني تحتل يا يعقوب ؟ ) ، هو خلط لا يتمازج ، ويدل على عقلك الكيدي الذي وثقنا به ، ولكن ... صدأ المعدن الرخيص !! وقل لي الأن : هل خلطك لي مع كلام الموسوي كان مؤامرة أم مؤامرة ؟
يتبع

12 - لِمَ الشخصنة والكذب سيد ابراهامي # 6
الحكيم البابلي ( 2011 / 11 / 13 - 05:33 )
لا يهمني لو إعتبرتَ إسرائيل دولة علمانية أو شبه علمانية ، فهذا شأنك وحدك ويمكنك التستر ما شاء لك ربك ، لكنها بالنسبة لي دولة دينية عنصرية قامت على أساس ديني مبني على إرهاب التوراة ووعد الإله المزعوم بدولة تحميها الأحقاد والعنف والكراهية ، ولن تعتبر دولة علمانية في نظر العالم المتحضر حتى وإن طار الحمار
أما نقدك لي حول قولي بأن شتائم وأخلاق التاجر الفلسطيني لنا في بيت لحم كانت بسبب مسيحيتنا ، فأقول لك ما قلته للأخ خالد أبو شرخ : لو كانت مجموعة أخرى بدل مجموعتنا ، تلبس نسائها الحجاب ورجالها العقال ، فهل كان ذلك التاجر المسموم سيعاملهم كما عاملنا ؟
أما اللافتة التي خطوا عليها الآية القرآنية الحاقدة الجاهلة التي تُميز بين البشر بسبب الإنتماء الديني ، فلا زالت موجودة على حائط الجامع الملاصق عمداً لكنيسة البشارة ، وعندي صورها لمن يود التأكد من قولي . وسؤالي لك : ما هو تفسيرك لوجود تلك الآية بالعربية والإنكليزية يا ابراهامي ، وهل كانت للترحيب بالسواح المسيحيين مثلاً ؟ أم إنك تحاول مرة أخرى تحريض بعض الأقلام الرخيصة عليَ ؟ ، وأراك هنا قد أصبحتَ مثل الحمص .. في كل جدر( قدر) ينبص
يتبع

13 - لِمَ الشخصنة والكذب سيد ابراهامي ؟ # 7
الحكيم البابلي ( 2011 / 11 / 13 - 05:58 )
وأخيراً
خيبت ظني بك سيد ابراهامي !!، حين سمحتَ لنفسك ومن خلال غضبك وعاطفتك السلبية بأن تُزيد طينك ببلل مشبع بعدم الإحترام واللفظ غير اللائق لشخصي ، والصادر عن مَن سميناه الأخ الكبير ، حين تنعتني بكلمة ستقف ضدك طويلاً : (( خريج أسواق اسطنبول )) !!!، قليلاً من حمرة الخجل يا سيد ابراهامي ، وأعتقد جازماً بأنك ستحاول تفسير شطحتك هذه معتمداً على ما تدعي إمتلاكه من لغة عربية لم تُساعدك للأسف في إستعمال الكياسة واللطف والحوار الذي تفرضه عليك أسباب كثيرة أهمها كبر سنك
بالحق يتمسك المحاور الأصيل .. لا بالباطل والأكاذيب وتحريف الكلام وتقويل الناس وإطلاق الآراء العاطفية لتصيب الناس ، وفي هذا يقول الشاعر
إذا أنتَ لم تعرض عن الجهل والخنى ======= أصبتَ حليماً وأصابك جاهلُ
لستُ متذمراً بسبب حوارك ومحاولاتك في كسب كل نقاش ، فالحق لا يُغلب ، لكني تفاجأتُ جداً لكل الإهانات والإتهامات التي وجهتها لي ، والحق لن أُسامحك إلا إذا قدمت إعتذاراً أخوياً يتم على أثره غلق الموضوع
تحياتي على كل حال

14 - مسكين هالحكيم
سعيد الكلداني ( 2011 / 11 / 13 - 09:29 )
يعني بردودك اثبتت بشكل قاطع انك لا تملك ذرة من الحكمة ههههههههههههه
دايما دايما زعلان ومعصب يا معود وبتشتم وبتس بوما عندك احساس
والله حرامات يسموك كويتب مش كاتب
اخلاقي ما بتسمح لي ان انزل لمستواك
انا مش اللي ببالك وشاغل مخك

15 - الحكيم البابلي 12
جبار عاشور ( 2011 / 11 / 13 - 10:16 )
شيعة يعقوب
http://www.youtube.com/watch?v=-G4kWgS2U9U
مع الود

16 - الى الصديق جاسم الزيرجاوي: بغداد
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 13 - 10:41 )
لا يا عزيزي! ليس هناك في العالم ما يشبه (بغداد ايام زمان) الخيالية التي نتذكرها. حيفا بالنسبة لي هي المدينة التي أتجول فيها في شارع اسمه: طريق أميل حبيبي

17 - القذافي بين اليهودية والاسلام
Almousawi A. S ( 2011 / 11 / 13 - 11:04 )
شديد الاسف للمعلقين والاعتذار من الصديق الدكتور جبار عاشور لورد اسمة سهوا في 15 - الحكيم البابلي 12
بدلا عن اسمي بسبب تغير الكومبيوتر
والان للحكيم والاخرين
http://aljeeran.net/multimedia/30910.html
القذافي بين اليهودية والاسلام
مع الود والاحترام

18 - الى خالد أبو شرخ 5: حيفا
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 13 - 11:06 )
لم أنس (ان هناك عشرات الالاف من اهل المدينة قد هجرتهم بنادق ومدافع العصابات الصهيونية منها عام 1948م). إذا كنت أنسى ذلك فإن هذا معناه أنني أرتكب نفس الخطأ الذي يرتكبه معظم الكتاب والمفكرين العرب في موقفهم من الصراع الأسرائيلي-الفلسطيني. وأنا لا أريد أن أرتكب هذا الخطأ.
الخطأ الذي ترتكبه أنت هو أنك تذكر جيداً وبحق (ان هناك عشرات الالاف من اهل المدينة قد هجرتهم بنادق ومدافع العصابات الصهيونية منها عام 1948م) ولكنك لا تعرف (ولا تذكر) ان فرع الهستدروت في حيفا (وعلى هذا فخرنا) أصدر بياناً الى المواطنين العرب يدعوهم فيه الى البقاء في حيفا وعدم هجر بيوتهم

19 - راجمات الحكيم البابلي الامريكية
كنعــان شـــماس ( 2011 / 11 / 13 - 15:06 )
تحية يااستاذ ابراهيمي الواقع اليوم اجمل ماقراءت في الحوار المتمــدن فابن بابل الحكيم يتقد ويفــــور بالغضب عندما تمتهــن الحقيقة وكلماتـــه راجمات صواريخ امريكية تحية لكل من ينتفض عندما تهان الحقيقـــــة

20 - الى الحكيم البابلي6-13:الحكيم تكفيه الإشارة-1
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 13 - 16:41 )
1. أريد أن أزيل أولاً سوء فهم. أدهشني أنك لم تفهم ما قصدته عندما قلت أنك (خريج أسواق اسطنبول). أعتقد أنك الوحيد الذي رأى في ذلك إهانةً لك. لو كنت أعلم أنك الى هذه الدرجة تفتقد الى روح الفكاهة أو لا تجيد اللغة العربية لما كتبت ذلك (أو لكتبته باللغة الكلدانية). كل ما أردت أن أقوله هو أن لك تجربة مؤلمة مع البائعين في اسطنبول, أين الأهانة في ذلك؟ وأين هو القارئ الذي فهم من ذلك إهانةً لك؟ أنت هو الذي (أهان) البائعين الأتراك عندما كتبت ما يلي: (ما لم أستسيغه في اسطنبول هو عدم نزاهة البائع في التعامل مع السائح الأجنبي، فما هو معروض بمئة ليرة ممكن الحصول عليه بعشرة ليرات ، وهكذا فإن ملايين السواح وخاصة الغربيين يقعون ضحية نصب وإحتيال في كل دقيقة ولحظة ، وعندما يتعلق الأمر بشراء ما هو غالي حقاً ، كالمصوغات الذهبية والفضية واللوحات والتحفيات والثريات والسجادات ، فحدث ولا حرج ، لإنها مغامرة خطرة لن يربحها الشاري أو السائح مهما كانت خبرته وثعلبيته).
هذا وهذا فقط هو ما قصدته عندما قلت أنك خريج اسواق اسطنبول. هل كان يمكن فهم ما كتبته بصورةٍ أخرى؟ كنت أود أن يقول لي القراء رأيهم.
يتبع

21 - الى الحكيم البابلي6-13:الحكيم تكفيه الإشارة-2
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 13 - 17:13 )
2. النقطة الثانية التي أريد أن أشير إليها تؤكد مخاوفي أنك لا تجيد فهم اللغة العربية (ترى هل هذا هو السبب في أنكم تحدثتم فيما بينكم باللغة الكلدانية وليس باللغة العربية وكل الحديث عن الثعلب العتيق كان لإخفاء الحقيقة؟).
أنا عزيزي الحكيم لم أنتقد قولك بأن (شتائم وأخلاق التاجر الفلسطيني لنا في بيت لحم كانت بسبب مسيحيتنا). على العكس من ذلك تماماً.
أنا عزيزي الحكيم لم أنف أبداً وجود اللافتة (التي خطوا عليها الآية القرآنية الحاقدة الجاهلة التي تُميز بين البشر بسبب الإنتماء الديني ، والتي لا زالت موجودة على حائط الجامع الملاصق عمداً لكنيسة البشارة في الناصرة). على العكس من ذلك تماماً.
أقرأ مقالي مرةً أخرى أو إطلب من أحد أصدقائك الذي يجيد اللغة العربية أن يترجم لك المقال الى اللغة الكلدانية وسترى أنني لم أعترض أو أنتقد أو أنف شيئاً مما تزعم أنني أنتقدك عليه.
والغريب أنك تسألني: ما هو تفسيرك لوجود تلك الآية بالعربية والإنكليزية يا ابراهامي ، وهل كانت للترحيب بالسواح المسيحيين مثلاً ؟
لماذا تسألني أنا؟ إسأل خالد أبو شرخ وسيشرح لك أنك لم تفهم شيئاً من مقالي. ألم تفهم أنني أثنيت عليك؟
يتبع

22 - ابراهامي .. أنت كذاب
الحكيم البابلي ( 2011 / 11 / 13 - 18:54 )
السيد ابراهامي
أنا رجل لا أتنازل عن كلامي والطع تفلتي كما تفعل أنت الأن من خلال ردودك # 20 + 21
وبما إنني لا الف وأدور وأراوغ وأركب الحماقة مثلك ، ولأنني أسلك أقصر الطرق وأُسمي الأشياء بمسمياتها لِذا لا يسعني إلا أن أصفك بالكذاب ، بل أنت كذاب رخيص لا يستحي يا ابراهامي ، ومُحَوِر للحقيقة وتحاول معي ممارسة نفس أساليبك الصبيانية في الرد على الكثير ممن يحاولون التحاور معك بلطف وأدب ، لكنك نسيتَ بأنه ( مو كل إمدعبل جوز ) ، وإن البعض سيوقفك عند حدود صبيانيتك وأكاذيبك ..... إكْبَر يا رجل وكن بمستوى الحوار

23 - الى الحكيم البابلي6-13:الحكيم تكفيه الإشارة-3
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 13 - 19:06 )
3. أحسن ما أعجبني في ردودك هو الوعد التالي الي قطعته على نفسك: (سأقسو في الرد عليك من الأن فصاعداً).
أنا أحب ردوداً قاسية لا ترحم، ردوداً لا مكان فيها للتملق والتزلف، ولكن بشرطٍ واحد هو أن تكون نزيهة ولا تنجر الى الشتائم والأهانات الشخصية. يمكنك أن تتهكم على خصمك لا أن تهينه.
4. لا أعتقد إن الكلمات التالية يمكن أن تجد مكانها في حوارٍ نزيه مهما يكن قاسياً لا يرحم:
رائحتك الزنخة
أنت مُخاتل كما الصراصر والفئران الهدامة الناقلة للمرض
سَأفرِك أذنك وأقطع ذيلك
العقرب السياحي الإسرائيلي
لسعاتك عقربية سلبية ومسمومة
الخنفسانة
بالوعة مرحاض
الصراصر والفئران الهدامة الناقلة للمرض
فيا لثعلبيتك
5. أما حول (سَأفرِك أذنك وأقطع ذيلك) فإنني أريد أن أضيف ما قاله كلينت إيستوود لمن جاء ليقتله
If you want to shoot - Shoot. Dont talk
6. انت تقول: (أنت تعرف أن اليهودي لا يقوم بأي عمل يوم السبت حتى لو كان إبدال لباسه الداخلي).
جوابي هو: لا. لم أكن أعرف ذلك. هذه هي المرة الأولى التي أسمع فيها ذلك.
7. ماذا تقصد ب(الطبع الوراثي)؟
8. (إنني أشطر منك سيد ابراهامي). ربما

24 - لا تخف عليك لكنك لا تعترف
فيصل البيطار ( 2011 / 11 / 13 - 19:54 )
(أما فيصل البيطار فليس واضحاً بالضبط لماذا أطلق عليّ لقب -المراوغ-. ولذلك لا أستطيع الدفاع عن نفسي).
لأنك تراوغ بنتائج حرب الرصاص المصبوب .
- هل كل القتلى والجرحى وتدمير البنية التحتية كان عن غير قصد وعمد !! .. موضوع الراية السوداء خاصتكم .
- هل كانت تلك الحرب ضد حماس !! ... قدمنا لكم إحصاءات مركز الميزان التي تشير إلى أن قتلى المسلحين من كافة التنظيمات أقل من 20% من مجموع القتلى البالغ عددهم 1410 ناهيك عن أضرار البنية التحتية للقطاع وممتلكات الناس من المدنيين وأهمها أكثر من 11 ألف منزل .
كل الأمور واضحة لك وأنت ممن لا تخف عليه المعاني كما قلتُ لرعد سابقا لكنك تراوغ .... بل أكثر .
إن كان (راوغ فلانًا : حاوره وداوره وخادعه) فكيف (قولوا من الآن: راوغ الكاتب قرّاءه = قال لهم الحقيقة.) !!!
الحقيقة عند أبراهامي = الخداع ... هو يعترف . .

25 - لا تخف عليك لكنك لا تعترف
فيصل البيطار ( 2011 / 11 / 13 - 19:58 )
(أما فيصل البيطار فليس واضحاً بالضبط لماذا أطلق عليّ لقب -المراوغ-. ولذلك لا أستطيع الدفاع عن نفسي).
لأنك تراوغ بنتائج حرب الرصاص المصبوب .
- هل كل القتلى والجرحى وتدمير البنية التحتية كان عن غير قصد وعمد !! .. موضوع الراية السوداء خاصتكم .
- هل كانت تلك الحرب ضد حماس !! ... قدمنا لكم إحصاءات مركز الميزان التي تشير إلى أن قتلى المسلحين من كافة التنظيمات أقل من 20% من مجموع القتلى البالغ عددهم 1410 ناهيك عن أضرار البنية التحتية للقطاع وممتلكات الناس من المدنيين وأهمها أكثر من 11 ألف منزل .
كل الأمور واضحة لك وأنت ممن لا تخف عليه المعاني كما قلتُ لرعد سابقا لكنك تراوغ .... بل أكثر .
إن كان (راوغ فلانًا : حاوره وداوره وخادعه) فكيف (قولوا من الآن: راوغ الكاتب قرّاءه = قال لهم الحقيقة.) !!!
الحقيقة عند أبراهامي = الخداع ... هو يعترف . .

26 - سمير فاضل
أهلاً بعودة الأستاذ المحبوب يعقوب ( 2011 / 11 / 13 - 20:28 )




قرأت عرض من سمى نفسه الحكيم البابلي - كنت أتمنى أن ينزل عن برجه ويكتب بأسمه الصريح أو يختار أسماً أقل تواضعاً فدرجة حكمة الشخص أو ألقاب الأطراء يقيّمها ويطلقها القراء وليس المتحدث عن نفسه والا أصبحت نرجسيه أي كمن ينظر للمرآة ويمدح نفسه وهذا بذاته مرض نفسي

موضوع البابلي شيق في روايته ولكن فيه ضلال ثقيل مبالغ و واضح لأرائه الشخصيه التي قد تكون جانبت الصواب في الكثير منها كما بينها الأستاذ يعقوب في الرد كون البابلي سائح لأيام ويعقوب ابن البلد ويعيش في أسرائيل لسنين طويله فهل يستوجب ذلك هذا الأسفاف في التكلم والسب الرخيص -- تره سهله كل واحد يكدر يحكي كذا ويشتم ويصير مهزله -- ولكن شتّان ما بين الثرى والثريا

تحياتي وأحترامي للأبراهامي يعقوب ولكل من شارك بحسن نيّه وبدون شخصنه في هذا الحوار

27 - طريق القدس يمر على جثة يعقوب ابراهامي
ايار العراقي ( 2011 / 11 / 13 - 23:21 )
تحية للجميع وهولهم الحكيم البابلي اللذي كان اليوم قاسيا بعض الشئ بالمناسبة سيد البابلي لااعتقد ان الاصرار على الخطامسالة تدعو للتفاخر لاباس اذا تفهم الانسان موضع الزلل في مقاله ان يصوبه هو يسحبه ولاعلاقة لكلامي هذا لاعلاقة له بمشادتك مع السيد ابراهامي
السيد ابراهامي انا معجب بكثير من ارائك واتسائل اذا لم نستسيغ هنا وفي موقع اسمه الحوار المتمدن شخص مثل السيد الابراهامي حسنا كيف سنخاطب يمين ووسط اسرائيل اعتقد رميهم في البحر يبقى اخر وافضل الخيارات ولو اني بدات لشك بانهم سيرموننا في البحر
اخيرا سيد ابراهامي الم يعجبك من مقال السيد البابلي الرائع سوى هذه اللقطات السلبية كانك جنت متحلف بيه من اسبوع خخ
تحياتي للجميع

28 - حروب من اجل السلام بعدة اشكال!
Aghsan Mostafa ( 2011 / 11 / 14 - 00:25 )
تحياتي عمو يعقوب المحترم واسمح لي بمشاركه وجدانيه!!! بالحرب الموجوده على ساحتكم اليوم!!!؟راجية ان لااخرج من هذه الحرب بخساره!، وأن خسرت يشرفني ان اكون شاركت فيها فجميعنا يحارب بطريقته من اجل السلام والأمن للجميع!!! او على الأقل هذا ماندعيه!!!؟
محبتي واحترامي عمو يعقوب
Enjoy

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=UyZ2K8tEwC0#!

29 - الى ايار العراقي 27: دجلة والبحر
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 14 - 10:01 )
بالعكس، مقال الحكيم البابلي أعجبني كثيراً ولولا ذلك ما كنت خصصت له ساعاتٍ كاملة من وقتي (الثمين). غلطتي كانت أنني لم أفكر أن حكيماً بابلياً مثله يفتقر كلياً إلى روح الفكاهة والمزحة.
أما بخصوص البحر فلا تقلق. أنا أجيد السباحة جيداً. تعلمت السباحة في نهر دجلة (يا دجلة الخير - الجواهري) حيث كنا نعبر النهر سباحةً من الضفة الواحدة الى الضفة الأخرى. (ألا زلتم تفعلون ذلك؟).
أنا أعرف الآن لماذا كانت العائلات اليهودية في العراق تحرص على تعليم أبنائها السباحة

30 - الى فيصل البيطار 25: أين اختفى مستشفى الشفاء؟
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 14 - 10:56 )
قرأت ردك بإمعان مع ذلك لا أفهم لماذا تلصق بي لقب المراوغ إذا كنا طبعاً متفقين على معنى كلمة مراوغ.
أنت تقول إن الحرب في غزة كانت حرباً على الشعب الفلسطيني وأنا أقول إنها كانت حرباً على حماس. قد أكون مخطئاً ولكن أين المراوغة هنا؟ هل أنا أنكرت أن اسرائيل قد ارتكبت جرائم حرب؟ هل أنكرت ان بيوتاً قد هدمت؟ هل أنكرت أن أبرياء قد قتلوا؟ أين المراوغة إذن؟ هل المراوغة هي أنني قد ذكرت أن صواريخ حماسية سقطت على المدن والقرى الأسرائيلية كذلك؟ لماذا تقول أنني مراوغ؟
أنت تعتقد ان الحرب ضد حماس هي حرب ضد الشعب الفلسطيني وهذا حقك. أنا أعتقد ان الحرب ضد حماس هي لصالح الشعب الفلسطيني. لماذا يجعلني هذا مراوغاًً؟ أين هي المراوغة؟ هل كذبت على أحد؟
أنا أقول لك ما هي المراوغة ومن هو المراوغ هنا (وإن كان بمعنى آخر). هل تذكر كيف بدأ النقاش بيننا؟ إنه لم يبدأ بمركز الميزان بل بمستشفى الشفاء. لماذا اختفى مستشفى الشفاء الآن؟

إليك تعريف جديد للمراوغة:
راوغ خصمه : حاوره وعندما انكشفت حيلته جاء بحجج أخرى لكي يخفي فشله

31 - تصحيح لغوي
سيلوس العراقي ( 2011 / 11 / 14 - 11:26 )
استاذ يعقوب المحترم
شالوم
أين المراوغة إذن؟
احب أن اصحح خطأً لغويا ورد في تعليقك 30 وبكل تواضع، وهو : (إذن) تدخل على الفعل وليس على الاسماء فبرأيي كان الأفضل استخدام( إذاً ) والقول يصبح : اين المراوغة اذاً؟ مع تقديري واحترامي لشخصك النحوي والطيب

32 - الى سيلوس العراقي 31: أحقاً؟
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 14 - 11:58 )
أحقاً؟ لم أكن أعرف ذلك أبداً. هذه هي المرة الأولى التي أسمع فيها عن الفرق بين (إذن) و(إذاً). وأنا كنت أفتخر بأنني أعرف كل شيء في قواعد اللغة العربية.
شكراً

33 - أبراهامي 30
فيصل البيطار ( 2011 / 11 / 14 - 14:08 )
أنت قلت أن إسرائيل إرتكبت جرائم في حربها ضد حماس،هنا تكمن المراوغة، فالحرب وجرائمها كانت ضد الشعب الفلسطيني وقدمنا لك الأرقام
قلت وأعيد، أن إسرائيل لو أرادت حماس لما ترددت، فمشفى الشفاء الذي يختبئ فيه قادة حماس لم يكن يبعد عن دبابات جيشها أكثر من خمسين مترا. أرادت الشعب الفلسطيني، لتأتي وتتهمني بأنني أطلب من إسرائيل قصف المشفى.أنا لم أطلب هذا،عد للمادة الأصلية لترى كم من المرات أسمعتك قولي. وقلت، كيف لي أن أستهجن جرائم إسرائيل في الرصاص المصبوب لأطلب منها جريمة جديدة. مثال المشفى كان للتدليل على ضعف زعمك بأن الحرب كانت ضد حماس
نت قلت (كما فهمت) نعم أنت فهمت وتفهم، لكنك تراوغ
أنا لا أعتقد أن الحرب كانت ضد حماس،هي كذلك بدلالة الأرقام ومنظمات الحق العام الدولية، لم تكن حربا ضد حماس، ونحن الذين نقرر متى نخوض الحرب معها وبأي شكل وليس أنتم نيابة عنا وقد إعتمدنا سياسة المصالحة ضمانا لوحدة الشعب وتعزيز صموده وهو ما لايسركم
أنت لم تنكر أن أبرياء قد قتلوا ومنازل قد تهدمت، لكنك تدعي أن هذا قد تم عن طريق الخطأ بدلالة الراية السوداء. قتلاكم عن قصد وتعمد وقتلانا دون قصد وتعمد .
من الفاشل بعد الآن !!

34 - ملاحظتان
رعد الحافظ ( 2011 / 11 / 14 - 15:34 )
الأولى / للعزيز سيلوس العراقي
كم دوختني سابقاً كتابة ... إذاً.... أو .... إذن
سألتُ الكثيرين ... وإستقر رأيّ الغالبيّة على .... إذن
على قدر جمال العربيّة ... هناك تعقيد في الكثير من التفاصيل ... ربّما هي من أسرار هذا الجمال
سؤالي / هل تقول نكتب إذن ... بعد الإسم عموماً
ونكتبها .. إذاً ... بعد الفعل عموماً ؟
تقبّل محبتي وشكري الجزيل مقدماً
********
الصديق الكبير كاتب المقال / يعقوب إبراهامي
والصديق العزيز / فيصل البيطار , وكلّ مُحبّي السلام
ما رأيكم بموضوع / ترشيح البحر الميّت من اليونسكو ليكون إحدى أعاجيب الدنيا الطبيعية ؟ ليس هذا طبعاً بيت القصيد
بيت القصيد هو / تعاون وتسابق الأخوة الإردنيين والفلسطينيين , و معهم الشعب الإسرائيلي لإرسال رسائل التأييد عبر هواتف الموبايل أو sms
فهل هي بُشرى خير في ظنّكم ؟ يمكن البناء عليها وعلى أمثالها لتعاون شعوب المنطقة مستقبلاً ؟ أم سيقول البعض / هي مؤامرة إمبريالية صهيونيّة ؟
لاحظوا أنّ اليونسكو , غادرته أمريكا وعلّقت مساعداتها وإرتفع علم فلسطين فيها كعضو كامل , وهذا حدث يفيد السلام لو إستمر التركيز والبناء عليه
تحياتي للجميع

35 - الى فيصل البيطار 33: حوار الطرشان
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 14 - 16:21 )
1. (أنت قلت أن إسرائيل إرتكبت جرائم في حربها ضد حماس،هنا تكمن المراوغة، فالحرب وجرائمها كانت ضد الشعب الفلسطيني).
ألا تعتقد إن هذا منطق عجيب: أنت تقول ان الحرب كانت ضد الشعب الفلسطيني وليس ضد حماس. وعندما لا أوافقك على رأيك تقول بلهجة الظافر: هنا تكمن المراوغة. لا يا سيدي، أنا لا أرى مراوغة. أنا أرى حوار طرشان.
2. أسألك للمرة الألف: هل تعتقد ان اسرائيل كان يجب أن تقصف مستشفى الشفاء لكي تبرهن لك ان حربها كانت ضد حماس لا ضد الشعب الفلسطيني؟ هل يمكنني أن أسمع جواباً صريحاً (نعم أو لا) بلا مراوغة؟
3. أنت تقول:(نحن الذين نقرر متى نخوض الحرب مع حماس وبأي شكل وليس أنتم نيابة عنا).
نحن لا نخوض الحرب نيابةً عنكم. وجوابي هو: 1- هل الصواريخ ستسقط على مدنكم وقراكم وليس على مدننا وقرانا؟ هل حماس تعرف ذلك؟ 2. ماذا نفعل نحن إلى أن تقرروا أن تشنوا الحرب على حماس؟ ننتظر الى أن تنتصروا على حماس أو تقنعونها بحل الدولتين ونسكت مكتوفي الأيدي على الصواريخ التي تقع علينا؟ 3. ماذا فعلت أنت عندما سقطت صواريخ حماس على القرى الأسرائيلية المتاخمة لغزة؟

36 - إذاً و إذن
سيلوس العراقي ( 2011 / 11 / 14 - 17:40 )
اخي العزيز رعد
ما أتذكره من القواعد العربية بأن (إذن) تدخل دائما على الفعل المضارع المستقبلي
أما (إذاً) فانها لا تدخل على الافعال بل غالبا على الاسماء، لكنها تدخل على الفعل المضارع او المستقبلي كشبيهة بعمل اداة الشرط (مثلا : : إنْ تُسرف بالشراء، إذاً تُتهم بالتبذير) وباستثناء هذا فان (إذاً) لا تدخل على الفعل المضارع، تحياتي إذاً ، لك وليعقوب الورد معلمنا في النحو العربي

37 - الى رعد وسيلوس: ومع ذلك فهي تدور
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 14 - 17:46 )
ومع ذلك فهي إذن

38 - كل ما يخص مشفى الشفاء 1
فيصل البيطار ( 2011 / 11 / 14 - 18:25 )
)أكرر، الحرب لم تكن ضد حماس كما زعمت، بل ضد الشعب الفلسطيني بدلالة الأرقام يامتخصص بالرياضيات. ولو أرادت حكومتك قيادات حماس لما توانت لحظه. مامعنى أن يقتل جيشك الف مدني ويمتنع عن إضافة مائة لهم في مشفى الشفاء غير أنه لم يرد تلك القيادات وأراد المدنيين وبنيتهم التحتية! أبراهامي يدعي أنني أهاجم إسرائيل لأنها لم تقصف مشفى الشفاء! أبراهامي يحاور أفكاره هو وليس مداخلاتي(
)ألم تلاحظ كيف تجاهل كل نتائج الرصاص المصبوب وتمسك بمشفى الشفاء على الرغم من أننا لم نرد من مثالنا غير التدليل على أن تلك الحرب كانت ضد الفلسطينيين وليس ضد حماس !!! يدعي أنني ضد إسرائيل لأنها لم تقصف مشفى الشفاء ... ماهذا الهراء وعمن يتكلم !!
يقول: كما فهمت من تعليقه .
كلا، فإن أبراهامي ليس ممن تختلط عليه المعاني ولكنه يرواغ .(
)من الذي طلب قصف مشفى الشفاء!! أنا لم أطلب . قلت (هذه الحرب لم تكن على حماس ، إسرائيل كانت تعلم بتحركات قادة حماس وتواجدهم في أقبية مستشفى الشفاء الذي لم تبعد عنه دباباتها أكثر من 50 مترا ) وقلت(ولو أرادت حكومتك قيادات حماس لما توانت لحظه. مامعنى أن يقتل جيشك الف مدني ويمتنع عن إضافة مائة لهم ..يتبع

39 - كل ما يخص مشفى الشفاء 2
فيصل البيطار ( 2011 / 11 / 14 - 18:45 )
في مشفى الشفاء غير أنه لم يرد تلك القيادات وأراد المدنيين وبنيتهم التحتية! أبراهامي يدعي أنني أهاجم إسرائيل لأنها لم تقصف مشفى الشفاء!)
هذه هي مداخلاتي حول المشفى . قل لي أين طالبت أنا بقصف المشفى؟
ياأبراهامي نحن ضد عدوان دولتك من ساسه لراسه .. على أية بقعة فلسطينية . هل يكفيك هذا ؟
(أنا أعتقد ان الحرب ضد حماس هي لصالح الشعب الفلسطيني.) إ.ه
لذا قلت لك نحن من يقرر الحرب على حماس وليس أنتم نيابة عنا . سلامة عيونك وعقلك .
أجوبتك 1،2،3 لا تبرر قتل أكثر من 1000 مدني وتهديم 11 الف منزل وتدمير البنية التحتية للقطاع وممتلكات الناس . لو كانت الحرب على حماس كما تدعي فلم كل هذا القتل والتدمير !! أم أن كل هذا تم دون قصد وتعمد ببركات رايتك وراية حكومتك السوداء !
قل عن هذا شيئا ولا تختبئ خلف موضوعة المشفى وهي أوضح من قرص الشمس حتى لك . لكن ماذا نفعل مع عقل مرواغ !

40 - الى فيصل البيطار 38-39: حوار الطرشان
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 14 - 22:07 )
قد أجيبك غداً بهدوء إذا وصلت الى قناعةٍ أن هناك أملاً وأن يكن ضئيلاً في أن يخرج نقاشنا من نطاق حوار الطرشان. حتى ذلك الحين فكر في ما يلي:
أنا قلت بصورة واضحة ان اسرائيل ارتكبت جرائم ضد الفلسطينيين في حربها ضد حماس. لماذا لم تذكر أنت ولو بكلمة واحدة جرائم حماس ضد الأسرائيليين؟
كيف برأيك كان يمكن أيقاف اطلاق الصواريخ على القرى والمدن المجاورة لقطاع غزة؟
هل تعتقد ان حماس يتحمل جزءَ من المسؤولية في الحرب التي شنتها اسرائيل ضده أم إن كل المسؤولية تقع على اسرائيل فقط؟
لماذا تعتقد انه من كل الأماكن في غزة أختار قادة حماس مستشفى الشفاء للإختفاء والهروب من وجه القوات الأسرائيلية؟
وشكراً على التمنيات ب(سلامة عيونك وعقلك). قد أكون مراوغاً ولكن لا تخش على عقلي أبداً

41 - الى فيصل البيطار 38: قيمة حياة البشر
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 15 - 07:54 )
يقول فيصل البيطار: مامعنى أن يقتل جيشك الف مدني ويمتنع عن إضافة مائة لهم؟
يقول المراوغ: هذه الجملة تقول عن صاحبها اكثر مما تقوله عن جيش الدفاع الأسرائيلي

42 - Aghsan Mostafa : A real Enjoyment
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 15 - 08:57 )
شكراً. كان ذلك حقاً متعة خالصة رغم أنني لم أسمع الأصوات (بسبب خطأ فني) واكتفيت برؤية الصورة فقط. أو ربما هذا هو الذي زاد من شدة المتعة؟ لا أدري.
شكراً مرة أخرى

43 - لسعة!
Aghsan Mostafa ( 2011 / 11 / 15 - 14:42 )
يسعد مسائك بتوقيتك عمو يعقوب ... لكثرة لسعاتك المحببة لي!!! سأعتبر ردك 42 تهكما!!! كعادتك خفيف الظل!! وسأشرح لك لماذا!!!؟
بالفديو يظهر بالمقطع الأخير... الوسيم ابو وسام (اروحله قربان!) والذي لم يصبر كصابر الرباعي! فلم يستطع ان يكظم غيظه!!!! وهو يصرخ بقوله
لأولااااااااااااادك يابلاد... يابلاد يابلاد يابلاد!!!
ياشمس ياشموسه .....ياحلوه ياعروسه
نتمنى بكرا السلام .....تنور علينا شموسه
وانا واصحابي الحلوين ......احمد وعيسى وموسى !؟
واطفال العالم كله ...... خد السلام نبوسه

لترد عليه لطيفة تونس وهي زايده لطفا وجمالا!! (تكول كاشان) ؟
جاي بكرا نهار جديد .....نفرح بيه ويفرح بينا
نزرع الأرض مواعيد .....حب وأمل وين مامشينا
بكرا تجمعنا الأيام..... على الخير وعلى السلام!!!

ما رأيك عمو يعقوب ؟ الم يكن ردك لي تهكما!!! فكما ذكرت حوار الطرشان هو السائد ان كان هنا بهذا الموقع او حتى بموقع الفيس بوك! ناهيك عن ارض الواقع والذي يؤكد لي بالمشمش
سيأتي بكرا!!!!.
اتمنى تسمعه عمو يعقوب ...اللحن جميل جدا مع الكلمات المصاحبه ..يركص!!! ههههههه لنرد الصاع صاعين لكل من لوثنا وسرق زماننا!!!!
محبتي واحترامي

44 - Aghsan Mostafa: the Uncomplete enjoyment
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 15 - 18:02 )
سأسارع بتصليح الخلل التقني غير أسفٍ على (لسعةٍ) واحدة ذهبت سدىً وراحت هباءً

45 - استاذنا يعقوب
علي جاسب ( 2011 / 11 / 16 - 20:12 )
لقد كان بامكاننا ان نتجنب كل هذه الحروب وسفك الدماء بين العرب واسرائيل لو كان في العرب حكماء مثل السادات وابو رقيبة رحمهما الله ز كم ارغب ان التقيك يوما ما واني والله لفي شوق الى ذلك كي ارى ذلك الشخص الذي سحرني صوته في برنامجه الرائع . حديث ابن الرافدين . من اذاعة صوت اسرائيل يوم كل ثلاثاء ليلة الاربعاء .
ما احوجنا الى السادات واسحاق رابين اليوم .

46 - علي بابا
Almousawi A. S ( 2011 / 11 / 27 - 06:37 )
http://www.youtube.com/watch?v=wmfjwr1HCZ8&feature=player_embedded#!

اخر الافلام

.. تظاهرات في إسرائيل تطالب نتنياهو بقبول صفقة تبادل مع حماس |


.. مكتب نتنياهو: سنرسل وفدا للوسطاء لوضع اتفاق مناسب لنا




.. تقارير: السعودية قد تلجأ لتطبيع تدريجي مع إسرائيل بسبب استمر

.. واشنطن تقول إنها تقيم رد حماس على مقترح الهدنة | #أميركا_الي



.. جابر الحرمي: الوسطاء سيكونون طرفا في إيجاد ضمانات لتنفيذ اتف