الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


محامي الشيطان أو عمّن يدافع محمد نفاع؟

يعقوب ابراهامي

2011 / 11 / 23
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم


" إذا كانت كل شياطين العالم في مواجهة أمريكا بكل جرائمها ومصالحها واستغلالها وخطرها وطغيانها فالحق كل الحق مع الشياطين . . . وإذا كانت المقارنة بين صدام حسين والنظام السوري والنظام الإيراني من جهة وبين الاستعمار الأمريكي والتدخل الأمريكي والأطلسي فأنا مع تلك النظم الدكتاتورية ضد أمريكا زعيمة العالم الحرّ."
(محمد نفاع - أمين عام الحزب الشيوعي العربي في اسرائيل).

من حق السيد محمد نفاع (ولله في خلقه شؤون) أن يختار المقابر الجماعية والسجون والمشانق ("صدام حسين والنظام السوري والنظام الإيراني") ويفضلها على "العالم الحر". هذا شأنه ونحن لا نتدخل في شؤون الآخرين.
نريد فقط أن ننبه القراء ان محمد نفاع يراوغ عندما يقول إن الخيار هو إمّا نظامٍ دكتاتوري أو احتلال أمريكي، وعندما يخلط بين احتلال أجنبي وبين تدخل دولي لحماية مواطنين عزل من بطش طغاةٍ لا يردعهم رادع. (أعزائي خالد أبو شرخ وفيصل البيطار: هل لا زلتم تبحثون عن مراوغين؟)

يمكننا الإطلاع على مدى النزاهة السياسية والشجاعة الأدبية التي يتمتع بها السيد محمد نفاع من خلال تصريحين أدلى بهما في الأيام الأخيرة بشأن النظام في إيران.

في مقالٍ نشر في "الحوار المتمدن" وفي جريدة حزبه "الإتحاد"، والموجه للقارئ العربي، جاء ما يلي:
"نتمنى للشعب الإيراني والنظام الإيراني الذي نختلف معه في الكثير، لكننا لا نختلف معه أبدًا في قيادة شعب إيران، لسحق أي عدوان مبيّت."
نغض الطرف في الوقت الحاضر عن التمنيات الغريبة التي يقدمها هذا "التقدمي" لنظام الملالي في أن يقود الشعب الإيراني. ربما أخطأ في التعبير. محمد نفاع غير معروفٍ بلغته العربية البليغة.
نريد أن نلفت إنتباه القراء إلى أن السيد محمد نفاع يقول هنا أنه يختلف مع النظام الإيراني "في الكثير". لا "في القليل" ولا "في المتوسط" بل "في الكثير".
لم يشرح لنا محمد نفاع في أي "كثير" يختلف هو مع النظام الإيراني وكان من المفيد أن يفعل ذلك لأن التجربة علمتنا أن محمد نفاع لم ينطق يوماً بكلمة صدقٍ واحدة.
أنا مثلاً لا أصدقه وسأقول لكم لماذا.

بتاريخ 15/11/2011 نشرت جريدة "الإتحاد" الخبر التالي:
"حيفا – مكتب الاتحاد – أجرى التلفزيون الإيراني مقابلة مع الأمين العام للحزب الشيوعي الرفيق محمد نفاع حول موقفه من قرار الجامعة العربية بتعليق عضوية سوريا فقال: هذا القرار خطير وحقير، وقد يُستغل من قبل الاستعمار تغطية للتدخل، تمامًا كما تُستغل قرارات مجلس الأمن. فالولايات المتحدة تكشّر عن أنيابها السامة أكثر من أي وقت مضى لنشر هيمنتها بمشاركة أقذر وأنذل رجعية في العالم والمتمثلة بدول الخليج. وفيما يتعلق بتهديد ضرب إيران قال: إن مجرّد الحديث عن ذلك هو جريمة، فكم بالحال إذا نفذ هذا التهديد، وكل يوم يثبت مدى الشراكة الإجرامية بين الولايات المتحدة وحلف الأطلسي وإسرائيل والرجعية العربية وفي مقدمتها المملكة العربية السعودية في محاولة للقضاء على كل من يعارض هذا المخطط، لكن قوة الشعوب في النهاية هي التي تحسم المعركة لصالحها."

في اللحظة الحاسمة، عندما سنحت له فرصة نادرة لكي يسمع صوته للشعب الإيراني ولكي يعلن للعالم أجمع عن خلافاته "الكثيرة" مع النظام الأيراني (وهذا هو أضعف الإيمان)، أصيب محمد نفاع بنوبة فجائية من فقدان الذاكرة: نسى هذا "الثوري" الجريء أنه يختلف مع النظام الإسلامي في إيران "في الكثير" أو حتى "في القليل" وفضل سكوت أبي الهول.
هذا سكوتٌ مشين لأن السيد محمد نفاع، الذي نسى في حديثه مع مراسل التلفزيون الأيراني إنه على خلافٍ ("في الكثير") " مع النظام الأيراني، لم ينس "الشراكة الأجرامية" مع اسرائيل ولم يسكت عن "الأنياب السامة" الأمريكية ( دائماً سألت نفسي: من علّم هؤلاء هذه اللغة الفاشستية؟ إقرأوا مرةً أخرى ما يقوله صاحب الذاكرة الإنتقائية: "الولايات المتحدة تكشّر عن أنيابها السامة أكثر من أي وقت مضى" وهو يقول هذا لممثلي دولة الفقيه).
لا شك إن محمد نفاع لا يشكو من نزاهة سياسية مفرطة.

" نحن حزب ثوري ولسنا جمعية خيرية" - يهددنا محمد نفاع (ذو المآثر الثورية التي لا تعد ولا تحصى) ثم يلقي علينا درساً في علم الفلك:
"هل إذا قالت أمريكا ان الشمس تطلع من الشرق علينا ان نعارضها؟" - يسأل هذا الكوبرنيكوس المعاصر ثم يجيب دون تردد: "أنا نعم اعارضها لأنها امريكا".

لماذا يعارض محمد نفاع أمريكا عندما تقول ان الشمس تطلع من الشرق؟
"لأننا حزبٌ ثوري" - يقول ولا يحمر وجهه خجلاً - "وممنوع التسامح مع العدو الأساسي بأي شكل من الأشكال، والعدو الأساسي هو الاستعمار وحلفاؤه. وكل التقدير لمن يقول لأمريكا: لا".
كل التقدير لمن يقول لأمريكا "لا" حتى إذا كان اسمه صدام حسين، بشار وبس أو أحمدي نجاد (أو مخرب لبنان حسن نصر الله): هذه هي "نظرية التناقض الرئيسي والتناقض الثانوي" التي يستر عورته خلفها واحدٌ من أكبر المحتالين والمفلسين السياسيين الذين عرفتهم الحركة الشيوعية العربية في فلسطين واسرائيل.

قلق محمد نفاع على مصيرالنظام في إيران يثير الكثير من علامات الإستفهام.
"إن مجرد الحديث عن ضرب أيران هو جريمة لأنه عدوان إجرامي على دولة مستقلة." - يقول هذا الذي لم ينبس ببنت شفة إزاء الحديث في طهران عن محو دولةٍ مستقلة هي "الكيان الصهيوني" - "وإذا وقع مثل هذا العدوان مع كل ذلك، فنحن نأمل له أن يُسحق سحقًا بلا رحمة وبلا رأفة". وسبحان الله الذي أوصلنا الى زمانٍ يأمل فيه من ينتحل لقب اليسار أن تسحق "بلا رحمة وبلا رأفة" كل محاولةٍ دولية لإسقاط نظام إسلامي ظلامي رجعي تنتهك فيه حرية الإنسان.

كتبت مرةً ان الإنشقاق في صفوف الشيوعيين الإسرائيليين، في منتصف الستينات من القرن الماضي، الذي اتخذ شكل انشقاق بين اليهود والعرب، كان في الواقع انشقاقاً بين الستالينيين وبين دعاة التجديد الذين أرادوا ان يقطعوا كل صلةٍ بالماضي الستاليني الأسود.
أثار قولي هذا اعتراض عددٍ من القراء أذكر منهم بصورةٍ خاصة الزميل عبد المطلب العلمي. جاء الآن محمد نفاع وأكد ما ذهبت إليه.
"جاء خروتشوف وأطلق "قنبلة" عهد العبودية وتقديس الشخصية وجرائم ستالين!!" - يكشف محمد نفاع النقاب عن أسباب الإنشقاق. ومثل اللص الذي يتسلل في جنح الظلام يحاول أن يبعث الحياة في واحدةٍ من أقذر التهم التي لفقها ستالين العجوز والمريض، في آخر أيامه، ضد يهود الأتحاد السوفييتي: ال"موامرة" الأمبريالية-الصهيونية التي"خططت" لها مجموعة من كبار الأطباء السوفييت اليهود ("قتلة ذوي أردية بيضاء" - كما سمتهم الدعاية الستالينية الرسمية) لتسميم وقتل قادة الأتحاد السوفييتي.
فجأةً وبدون سابق إنذار تذكر هذا الستاليني المفلس بهذه الفرية اللاسامية وأعلن للقراء بلهجة من عثر على كنزٍ ثمين: "اعترفت "مجموعة الأطباء الصهيونيين" في الاتحاد السوفييتي بأنها حاولت تسميم ستالين".
(كل الأطباء الذين "اعترفوا" بجرائم تفشعر لها الأبدان اطلق سراحهم غداة موت ستالين مباشرةً وألغيت كل التهم الموجهة إليهم)

وقد يسأل القارئ : لماذا تذكر محمد نفاع ب"مجموعة الأطباء الصهيونيين" في هذا الوقت بالذات؟ ما هي العلاقة بين "مؤامرة صهيونية"، تم "اكتشافها" قبل أكثر من نصف قرن، ومواقف محمد نفاع من نظام بشار الأسد وحزب البعث في سوريا؟
الجواب: حاسة شمٍّ قوية. نعم. محمد نفاع، إلى جانب مزاياه الأخرى، يتمتع بحاسة شمٍّ قوية.
سدوا أنوفكم واقرأوا: "هناك رائحة صهيونية عفنة وحتى رائحة مخابرات!! واليوم هي نشيطة في التحريض على موقفي المؤيد للنظام السوري".
رائحة صهيونية عفنة تفوح إذن من الإنتقادات التي يوجهها أعضاء الحزب الشرفاء الى الأمين العام لحزبهم (وهي تذكّر محمد نفاع بالرائحة العفنة التي فاحت من "مجموعة الأطباء الصهيونيين" التي أرادت أن تسمم ستالين). وليس "رائحة صهيونية" فقط تفوح من هذه الإنتقادات بل "رائحة مخابرات!!" أيضاً. ألم نقل لكم، سيداتي وسادتي، إن محمد نفاع يتمتع برائحة شمٍ قوية؟ قوية جداً؟
بماذا يذكركم ذلك؟ أنا يذكرني ب"رائحة المخابرات" الأجنبية (الألمانية والأنكليزية والفرنسية والأمريكية الخ) التي شمها ستالين من كل من خالفه في الرأي ففاحت منه رائحة عفنة ووجد نفسه في نهاية الأمر في أحد أقبية الشرطة السرية "يعترف" بجرائم لا تخطر ببال إنسان ("اعترفت "مجموعة الأطباء الصهيونيين" في الاتحاد السوفييتي بأنها حاولت تسميم ستالين" - يقول هذا الرجل الذي لا يستحي).
أنتم عملاء المخابرات الصهيونية - يقول الستاليني محمد نفاع لأعضاء حزبه الذين يحتجون على مواقفه المشينة.

محمد نفاع يطور "البيان الشيوعي":
في مقالٍ بعنوان: "نحن حزب ثوري ولسنا جمعية خيرية" يقول محمد نفاع: "إن جوهر البيان الشيوعي هو النضال ضد الرأسمالية والاستعمار".
سؤال الى القراء (وإلى الزميل جاسم الزيرجاوي بصورةٍ خاصة): في أيّة صفحة، وفي أيّ سطر، وردت كلمة "الإستعمار" في "البيان الشيوعي"؟

محمد بركة يحرر شعبه بالقنادر:
هل تذكرون محمد بركة؟ نعم. أنه نفس محمد بركة المولع بتقبيل التراب من تحت نعال "شيخ الأقصى"، الشيخ رائد صلاح.
الآن يبدو أن ولع محمد بركة بالنعال لا يقتصر على نعال الشيخ التقي.
"يجب طرد أميركا من المنطقة بالنعال" - صرح محمد بركة في مهرجان شعبي نظمته حركة "فتح" في قرية دير أبو مشعل.
الويل لشعبٍ يريد قادته تحريره بالقنادر!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - شكراً لك
شامل عبد العزيز ( 2011 / 11 / 23 - 17:24 )
تقول - الويل لشعب يريد قادته تحريره بالقنادر :
هل الشعب العراقي مشمول أم لا ؟
المستشار لم يجد كلمة - الاستعمار - في البيان الشيوعي , ؟ لماذا ؟ لأنني قد قرأتُ البيان ولم أجد كلمة - الاستعمار -
سؤال : هل أنت تفتش عن أشياء لا يفتش عنها غيرك وتجد أشياء لا يجدها غيرك ؟
هذه من المزايا الحسنة حسب ظنّي ,, هي دائماً حسب ظنّي لأنني لا أحب أن أفرض على أحد - رأيي - أنت الآن ماذا تقول ؟ هل أنا على حق أم على العكس
حقيقة هناك متعة مع يعقوب ابراهامي لوجود - اللسعات - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2 - قبلة الوداع
Almousawi A. S ( 2011 / 11 / 23 - 18:13 )
ما رأيكم بهذا
http://www.ammonnews.net/article.aspx?articleNO=31718

3 - الى شامل عبد العزيز 2: حول القنادر
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 23 - 18:33 )
أنت تسأل: هل الشعب العراقي مشمول أم لا ؟
الجواب: هذا يعتمد على نوع القنادر

4 - اهلا بالمراوغ
ايار العراقي ( 2011 / 11 / 23 - 22:03 )
السيد ابراهامي تحية طيبة وبعد
موضوعك مهم لانه لايتعلق بالسيد نفاع وحسب انما يلقي الضؤ على موقف القوى اليسارية بالتحديد في العالم العربي عموما من التغييرات المتلاحقة اللتي جرت واللتي ستجري على المنطقة
ساعود للسيد نفاع ومدرسته الفكرية واللتي ارهقتها طلبعة الصراع العربي الاسرائيلي وتحت ضغوط من القوى الكبرى ثم دول الاقليم اضافة الى وحشية مواجهة الشرتسة الاسرائيلية بالذات مايتعلق منها باليمين الاسرايلي اقول كل هذا وغيره ممافاتني دفعت نفاع واصحابه الى مواقف لاتنسجم مع القضايا الانسانية البسيطة ناهيك عن عدم ملائمتها لاية مدرسة فكرية
ان اليسار الفلسطيني المشتت هو نفسه جعل من جنرال طموح مثل ناصر الى بطل الامة العربية ةمجنةن كالقذاقي صاحب نظرية انسانية ومشروع تغيير عالمي ودكتاتور مثل الاسد الى بطل الصمود ومجرم مثل صدام الى عز العرب واخيرا نظام ظلامي متهرئ منبوذ من شعبه قبل الاخرين الى امل الصمود في وجه الامبريالية العالمية
للعلم سيد يعقوب ان نفاع ورهطه لاينظرون الى الحزب الشيوعي العراقي اللذي دخل العملية السياسية في العراق سوى مجموعة مارقة متمردة على حكم الشهيد الوطني صدام حسين ومساحي احذية

5 - تتمة
ايار العراقي ( 2011 / 11 / 23 - 22:08 )
الغزاة
عموما انا احيل السيد نفاع الى رسالة السيد كيانوري سكرتير تودة الى الرئيس الايراني خاتمي بالمناسبة السيد كيانوري بروفسور يحمل ثلاثة شهادات دكتوراه كي يرى بعينه اين تقف قدميه وفي اي جهة ينتظم
شخصيا انا اجوم اننا بشر اولا قبل ان ندخل في متاهات السياسة وفي حال غياب مرجعيات اليسار العالمية فالارجح اختيار اكثر الخيارات قربا للانسانية وانسجاما مع مصلحة الجمهور وللسيد نفاع في كيانوري اسوة حسنة

6 - تعليق رقم 4 تحياتى الى استاذنا ابراهامى
علي عجيل منهل ( 2011 / 11 / 23 - 22:26 )
معركة القنادر !

لا يخلو كتابٌ من كتب السنة ، أو كتب الآداب الشرعية ، أو الكتب الفقهية إلا وتروي لنا جملةً من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن آداب لبس النعل -، وهي كلمةٌ مؤنثة وجمعها نعال ، وآداب لبس النعل أو ما يسمى اليوم بالحذاء كثيرة من ذلك : استحباب لبسه ، وأن يبدأ عند لبس النعل باليمنى ، وفي خلعه باليسرى ، ويكره المشي في نعل واحدة لغير عذر ، وجواز الصلاة بالنعلين ، ومنع لمشي بين المقابر بالنعال ، وغير ذلك من الآداب .

والضرب بالنعال

كان معروفا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم-- لشارب الخمر .

‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ‏أُتِيَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏بِرَجُلٍ ‏‏قَدْ شَرِبَ ، قَالَ : - اضْرِبُوهُ - ، قَالَ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ : -‏ ‏فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ ، وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ ، وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ - ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : - أَخْزَاكَ اللَّهُ - ، قَالَ ‏: - لَا تَقُولُوا هَكَذَا ، لَا تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ - . .

7 - الضرب بالقنادر
علي عجيل منهل ( 2011 / 11 / 23 - 22:28 )
اخرجه البخاري .

قال الحافظ ابن حجر عند شرحه للحديث : - وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : - أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَشْوَان فَأُمِرَ بِهِ فَنُهِزَ بِالْأَيْدِي وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ - الْحَدِيث , وَلِعَبْدِ الرَّزَّاق بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر أَحَد كِبَار التَّابِعِينَ : - كَانَ الَّذِي يَشْرَبُ الْخَمْرَ فِي عَهْدِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْر وَبَعْض إِمَارَة عُمَر يَضْرِبُونَهُ بِأَيْدِيهِمْ وَنِعَالِهِمْ وَيَصُكُّونَهُ - .

8 - إستفتاء عن نفّاع
رعد الحافظ ( 2011 / 11 / 23 - 23:56 )
لو قرأ أيّ شخص كتابات محمد نفّاع ,الأخيرة بالذات , لأنّي لا أعرف القديمة
ثم أراد الجواب على السؤال التالي
هل تعتقد أنّ السيّد نفّاع , بعثي , شيوعي , إسلامي ؟
أتوّقع النتائج تكون كالتالي من بين 100 مُجيب
90 رد .. هو بعثي
9 ردود .. هو إسلامي
واحد فقط ... هو شيوعي
طبعاً هذا الواحد هو نفسه سانشو بانشو الذكي
تحياتي لكَ (يا يعقوب )

9 - ماركس و الاستعمار
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2011 / 11 / 24 - 15:01 )
الاستاذ يعقوب ...تحية لك ولك الاصدقاء
وشكرا لك على الثقة العالية ( سؤال الى القراء (وإلى الزميل جاسم الزيرجاوي بصورةٍ خاصة): في أيّة صفحة، وفي أيّ سطر، وردت كلمة -الإستعمار- في -البيان الشيوعي-؟
رغم ان الصديق العزيز شامل قد سبقنا في الاجابه-تعليق -2 مستغلا السرعة البطيئة للنت في صحراء الربع الخالي...هههههههههههه
أستاذي يعقوب
كانا مصطلح الاستعمار ومعناه متذبذبين او مبهمين في زمن ماركس
فقد كان لفظ مستعمرة بمعنى جالية يطلق على كل مجموعة أجنبية,مهما كان عددها أستقرت في مجتمع اخر يختلف عنها ثقافيا
و كان ماركس مثلا ينتمي الى المستعمرة -الجالية- الالمانية في لندن
غير ان عبارتي -معمر-و-استعمار-كانتا تعنيان استقرار مستثمرين زراعيين
ان معنى الاستعمار الاكثر شيوعا لدى ماركس و انجلز هو مجموع أشكال الغزو و التوسع الاوروبي في أطار نشر الرأسمالية الى محتلف العالم من بداية القرن 16
في مقالات سنة 1853حول الهيمنة البريطانية في الهند : ندد ماركس و انجلز بمساوئ جيش الغزو والمعاملة القاسية والاعمال التعسفية , و مظاهر العنصرية للاستعمار.....يتبع لطفا

10 - ماركس و الاستعمار-2
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2011 / 11 / 24 - 15:48 )
تكملة التعليق لطفا
ألا ان ماركس و انجلز كانا يريان في الوقت نفسه : أن العنف الاستعماري يمثل تقدم الحضارة الذي يتولد عن تحطيم العالم القديم
وللعودة للبيان الشيوعي , فقد كان ماركس كريما مع خصومه,, فقد وصف البيان بأنه احتفاء غنائي بأعمال البرجوازية
والقارئ يدهش للمديح الذي يكيله ماركس لعدوه
لقد لعبت البرجوازية تاريخيا دورا ثوريا بالغا-البيان
كان يرى ماركس ان الاستعمار هو جزء من النمو الرأسمالي وملازم له بسبب التراكم البدائي
وللعودة الى السيد نفاع وغيره ممن يدافع عن الانظمة الديكتاتورية الفاشية
فأن الموقف يعود لسنة 1920 زمن انعقاد المؤتمر الثاني الاممية الشيوعية والتي اعتبرت قوى التحرر من الاستعمار هي حركات وطنية ثورية
لذالك معادلة نفاع البروكستيه : الطغاة الفاشست مقابل اوربا و امريكا
صدق الاستاذ يعقوب عندما قال: نفاع-واحدٌ من أكبر المحتالين والمفلسين السياسيين
مع احترامي و مودتي للجميع

11 - الى الزميل جاسم الزيرجاوي11: ماركس والإستعمار
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 25 - 08:06 )
شكراً على المساهمة القيمة.
تعزيزاً لما ذكرته أريد أن أنقل هنا الفقرة التي ينهي فيها كارل ماركس مقالاً كتبه عام 1853 عن السيطرة البريطانية في الهند:
(صحيح ان الثورة الإجتماعية التي تحدثها إنكلترا في الهند قد حركتها أخس المصالح وتم فرضها بصورة غبية. ولكن ليست هذه هي المسألة. المسألة هي: هل تستطيع البشرية أن تؤدي رسالتها بدون ثورةٍ جذرية في الوضع الإجتماعي في آسيا؟ وإذا كان الجواب على هذا السؤال بالنفي فإن كل جرائم إنكلترا لم تكن سوى أداة غير واعية استخدمها التاريخ لتحقيق هذه الثورة).
كم يختلف هذا عن (اللغو البغو) لمبتذلي الماركسية من أمثال محمد نفاع؟

12 - الى شامل عبد العزيز 2: خسارة أدبية
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 25 - 08:19 )
يمكنك أن تقدر مدى الخسارة الأدبية التي أصابت عالم الفن والسياسة (وعالم اللسعات) إذا عرفت إن المقال الحالي هو نسخة منقحة ومهذبة لمقال سابق (غير مهذب) لم ير النور لأن الأخ الكبير منع نشره لأسبابٍ فنية تتعلق بحسن السلوك

13 - الى ايار العراقي 5-6: من مراوغ
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 25 - 08:32 )
شكراً على المشاركة. دائماً يسعدني أن أتكلم مع عراقي.
عقيدتي الثابتة هي ان اليسار يتحول الى فاشية إذا تجرد من محتواه الإنساني.
أوافقك تماماً ان الصراع العربي-الإسرائيلي قد أرهق اليسار العربي وكان أحد العوامل الرئيسية في تحطيمه. رأيي هو أنه دون التغلب على (عقدة الصهيونية) لن تقوم لليسار العربي قائمة

14 - الى علي عجيل منهل 7-8: قنادر ونعال
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 25 - 08:39 )
شتان بين قنادر عراقية ونعالٍ فلسطينية

15 - الى الصديق رعد الحافظ 9: استفتاء ناقص
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 25 - 08:48 )
استفتاؤك (كالعادة) مزيف.
السؤال عن الشيوعي كان يجب أن ينقسم الى جزئين: شيوعي ماركسي وشيوعي ستاليني

16 - الصديق / كاتب المقال / ت 16
رعد الحافظ ( 2011 / 11 / 25 - 09:14 )
حسناً سأعدّل الجواب / بخصوص الواحد الذي أجاب ... شيوعي
وبما أنّهُ منفصم الشخصيّة , لاجِدال في ذلك
ف شانسو يُجيب / ماركسي
و بانشو يُجيب / ستاليني
وللهِ في خلقهِ شؤون وشجون
***
من جهة ثانية أنا لا أفهم هذا التعالي على الناس لرجل يصف نفسه رئيس للحزب الشيوعي أقصد نفّاع / الذي يترك ( أحد أتباعه) عبد الحق ويوكله بالإجابة على تعليقات القرّاء
فيوّزع هذا الأخير الإتهامات علينا بالمجّان / أكيد إنتبهتَ الى تلك المسرحيّة في مقالهِ
تحياتي لكَ .. بلا حدود , ( هذا تعبير يستعملهُ الإسلامي أحمد منصور ) خصوصاً عند إمتداح أمثال ( المفكر ) بشارة عزمي

17 - - تعليق 13و14 -و -- 15 ------الى
علي عجيل منهل ( 2011 / 11 / 25 - 20:04 )
« إلى » : حرف جر له معان.
أشهرها:-- انتهاء الغاية زماناً نحو أتموا الصيام إلى الليل --- أومكاناً نحو إلى المسجد الأقصى - أوغيرهما نحو والأمر إليك - أي منته إليك. ولم يذكر لها الأكثرون غير هذا المعنى. وزاد ابن مالك وغيره تبعاً للكوفيين معاني أخر.
منها: المعية،-- وذلك إذا ضممت شيئاً إلى آخر في الحكم به أوعليه أوالتعليق نحو من أنصاري إلى الله. وأيديكم إلى المرافق. ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم - قال الرضي: والتحقيق أنها للانتهاء:-- أي مضافة إلى المرافق وإلى أموالكم.-- وقال غيره: ما ورد في ذلك مؤول على تضمين العامل وإبقائها على أصلها. والمعنى في الآية الأولى: من يضيف نصرته إلى نصرة الله، أومن ينصرني حال كوني ذاهباً إلى الله
اذا كان الاخ العزيز رعد الحافظ ----صديق -- والاخ الورد المستشار ساكن الجزيرة -زميل -- وشامل وايار وعلى منهل -الى - لماذا هل نحن ليس اصدقاء ام الاخوة الاعداء وليس زملاء ام ماذا حدا مما بدا احتج على هذا استاذنا - .

18 - الى (الزميل المرتقب) علي عجيل منهل: قدم طلباُ
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 26 - 16:39 )
يمكنك أن تقدم طلباً رسمياً للإنتماء الى شيعة المراوغ أو إلى الرتل الخامس. أما الآخرون فلا أظن أنهم خولوك للتحدث باسمهم

19 - استاذنا ابراهامى
علي عجيل منهل ( 2011 / 11 / 26 - 20:10 )
وصلت الرسالة----- السؤال المهم هل السيد قوجمان والنمرى زميل مرتقب

20 - الى (. . . ) علي عجيل منهل 20: لا مقاطعة
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 26 - 21:00 )
كنت أود ذلك كثيراً ولكنني أشك في إمكانية تحقيق ذلك لأن السيدين المحترمين قوجمان والنمري يتمتعان بحاسة شمٍ قوية تمنعهما من الإلتحاق بمن تفوح منهم رائحةٌ عفنة (على حد التعبير الجميل لمحمد نفاع). النمري يقاطعني وقوجمان لا يقرأني (هل يجب أن أكتب: يقرؤني؟). أخبرهم أنهم يخسرون كثيراً الى جانب الأسى الذي يلحقونه بي

21 - رُغّمَ الّدَاءٍ وَالَعَدَاءٍ كُنْ كَالَنْسَرَّ فًيَ قُممَ ال
علي عجيل منهل ( 2011 / 11 / 27 - 01:53 )
هل اسلوب القراءة واحد ؟ لا ... كما أن الاستيعاب و الفهم ليس واحد

كيف يقرأ- انه يحاور نفسه مع احد القراء؟؟ كل كتاب له طريقة .... و المزاج و الوقت ...يحكم على الاسلوب.
رُغّمَ الّدَاءٍ وَالَعَدَاءٍ كُنْ كَالَنْسَرَّ فًيَ قُممَ الّسَمِّاءً ..

22 - قيادة وافدة- اين المستشارالساكن الربع الخالى
علي عجيل منهل ( 2011 / 11 / 27 - 02:04 )
- استاذ ابراهامى- ارجو الافتاء-- وافدة من اين-- خوش مصطلح-- وطلبنا من السيد المستشار الخبير الفتوى بهذا المصطلح - وصلنى على بريدى الخاص -من حزب اليسار لصاحبه الاستاذ الموسوى
القيادة الوافدة والانقلاب على المؤتمر الوطني التاسع لحزبنا الشيوعي العراقي

في مسعى يهدف الى استباق نتائج المؤتمر الوطني التاسع لحزبنا الشيوعي العراقي، اقدمت القيادة الوافدة من الخارج على تقديم مذكرة الى ما يسمى بالرئاسات الثلاث، لم تعلن فيها البرنامج السياسي المفترض اقراره في المؤتمر فحسب، بل قدمت مفيد الجزائري سكرتيراً جديداُ للحزب، فترؤوسه لوفود اللجنة المركزية التي ضمت اعضاء في اللجنة المركزية والمكتب السياسي، والاعلان عن مرض حميد مجيد،هو بمثابة عمل استباقي مدبر لما ينبغي ان يقرره المؤتمر اعلى سلطة في الحزب

23 - الى علي عجيل منهل صاحب التعليق (24) المحذوف
يعقوب ابراهامي ( 2011 / 11 / 27 - 16:49 )
لا تقلق. وصلت الرسالة رغم أنف الرقيب. لا أدري والله ماذا أغضب الأخ الكبير.
أناعلى كل حال موجود ويغضبني أنك لم تشعر بوجودي. كنت مشغولاً بفرج الله عبد الحق وبمحاولات المصالحة بينه وبين صديقنا رعد ولم أنتبه الى المقالات التي تشير أنت إليها. سأعود ألى الحوار المتمدن لأرى إذا كان ما تقوله صحيحاً (رغم أنني لم أفهم بالضبط علام وماذا) أو أنك مجرد خلاّقٍ للمشاكل كما يقول زميلنا المستشار

24 - تعليق 25
علي عجيل منهل ( 2011 / 11 / 27 - 18:24 )
التعليق 24 اقتباسات من مقال السيدالنمرى وعندما يصف المعلقين بالطيبين تعنى مديح يراد به الذم ارجو الاطلاع على المقال وهو يقول ستالينى حتى نخاع العظم - من خولك حل المشاكل بين رعد اخونا وبفرج الله حتى النمرى يقول الى الاخ رعدانظر قوله تحياتى لك

اخر الافلام

.. ماكرون يرحب بالتزام الصين -بالامتناع عن بيع أسلحة- لروسيا •


.. متجاهلا تحذيرات من -حمام دم-.. نتنياهو يخطو نحو اجتياح رفح ب



.. حماس توافق على المقترح المصري القطري لوقف إطلاق النار | #عاج

.. بعد رفح -وين نروح؟- كيف بدنا نعيش.. النازحون يتساءلون




.. فرحة عارمة في غزة بعد موافقة حماس على مقترح الهدنة | #عاجل