الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ملف العدد افاق المراة والحركة النسوية بعد ثورات العربية بمناسبة 8مارت يوم المرأة العالمي 2012

سميرة حسين جاف

2012 / 3 / 3
ملف - افاق المرأة و الحركة النسوية بعد الثورات العربية - بمناسبة 8 اذار/ مارت 2012 عيد المرأة العالمي


بيان صالح: هل سيكون للمرأة في الدول العربية نصيب من التغيرات المحدودة التي طرأت حتى الآن على مجتمعات هذه الدول كأحد نتائج الربيع العربي؟1
سميرة جاف: مانراه اليوم في البلدان العربية متغيرات سياسية عاجلة تحوم حول تغير النظام الفاشي المستبد والمتغطرس وهذا ليس بالهدف، انما الهدف من اسقاط الانظمة المستبدة تلك دمقرطة المجتمع بكل نواحيها والباسها الوانا اخرى تفي لعصرنة الانسانية والمفاهيم الانسانية الخلاقة ومنها حقوق المرأة، ماحدث في الدول العربية من انقلابات سياسية والذي ترأسه العراق كدولة لم تستبد به السلطة الحاكمة فقط انما استحوذ على طاقات شعبه فردا فردا وارتمى بذخائر شعبه الفكرية والنفسية والانتاجية بل وبنيته الهيكلية في قعر الهلاك اللانساني التي مازال بعد مرور ثماني سنوات ينزف اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وانعكست كل تلك المحاور على هيكلية المرأة وحقوقها بشكل مؤثر ومرئي فاصبحت استنزافها كقوة انتاجية كبرى حالة يرثى لها الى يومنا هذا لان الدولة مازالت تعاني الشئ الكثير تحت وطأة مجمل المتغيرات السياسية التي باتت امام منحها حقوقها الطبيعية والشرعية متسلطا وغير منصفا، ماحدث في تلك الدول ليس كفيل بحدوث تغيرات في أمر المرأة حقوقا كان ام امتيازاتا لذا فالاحداث لم تفي بهذا الغرض بل ولم تتناول قضية المرأة انما استخف بوجودها أكثر فاصبحت ارملة وفاقدة لاقرب مقربيها وبذلك فقدت معيلها النفسي والاجتماعي فالمراة اصبحت وقودا لتلك الاحداث اضافة الى مصادرة حقوقها اصبحت منهكة نفسيا وقضيتها تشوبها الكثير من العراقيل مازالت تلك الثورات تضيف على تلك العراقيل عراقيل مستجدة

بيان صالح: هل ستحصل تغيرات على الصعيدين الاجتماعي والثقافي في منظومة القيم المتعلقة بالسلطة الذكورية والعقلية التسلطية التي تعاني منها نساء الشرق؟ وإلى أي مدى يمكن أن تحصل تغيرات جوهرية في ضوء الحراك الشعبي الواسع والخلاص من رأس النظام وبعض أعوانه في أكثر من دولة عربية؟


سميرة جاف: لا أأمل بحدوث تغيرات لا على الصعيد الاجتماعي ولا على الصعيد الثقافي بالنسبة للباترياكية التوتاليتارية الذكورية يبقى كالثعبان الذي يبقى في الجوهر نفسه غير انه يغير جلده ليتمتع بأخرى جديدة، فالتغير وان حدث بشكل طفيف فانه يكون شكليا وليس جوهريا،فليس في نية العقل الذكوري التنازل عن تسلطه وان البسه تلك التسلط لباس اللانسانية بحق نصفه المكمل له (المرأة) فالمناصب والوزارات والكراسي الادارية مازال يستحوذ عليه الرجل وليس هناك تحرك او دافع حقيقي لدى الرجل لدمقرطة المجتمع بالسياق الحقيقي لمفهوم الديقراطية لا بالشعارات التي مازال يلوحون به في أفق قضية المرأة ويتداولونه بين منظماتهم وحراكهم السياسي كسلعة تجارية يتقاضون من وراءه راتبا و امتيازاتا ومناصب تحت لائحة المدافعة عن حقوق المرأة !! .

بيان صالح: ما هو الأسلوب الأمثل لنضال المرأة لفرض وجودها ودورها ومشاركتها النشيطة في الحياة السياسية ؟

سميرة جاف: ما قدمتها المرأة وتقدمها هي بالشئ الجيد، لكن هناك أمر لايتفق عليه الجهات والمنظمات والحركات السياسية الا وهي الالتزام باتفاقية والعمل الموحد تحت سقيفة روحية وفكرية واحدة، فالحركات النسائية المتواجدة تبعية لجهات سياسية وليست هي مستقلة لذا ليس بامكانها العمل في ظل توحيد أرائها وتأطيرها لاجل السير نحو الهدف المحدد الاوهي قضيتهن!
فهي طالما تعمل تحت ظلال الجهات السياسية التي تترأسها الرجل فالنتيجة لاتكون افضل من الان ! فهي تقدم طاقاتها للجهة المعنية بها لا لقضيتها لانها تمنحها الامتيازات منشغلة اياها قضيتها ! فهي تتفق مع الحركات النسائية الاخرى المخالفة لجهتها السياسية او الغير المتفقة معها لكنها ليس بامكانها مخالفة نظم الجهة المفروضة عليها وليس بامكانها الحياد عنها، أي ان المرأة وهي في محاولة وصولها الي مركز سياسي ما تكون في حالة من الانتهازية والوصولية ناسيا أو متناسيا قضيتها، وبذا تصبح الهدف الخاص تستحوذ على الهدف العام والمبتغى الانساني لبنات جنسها، الطريق مازال طويلا ولاجل جعلها مثمرة لابد ان تتوحد اصوات النساء التي هي اليوم أكثر بكثير من أصوات الرجال والعمل باخلاص لاجل ان تثمر شجرة الحرية ونزع ثوب التبعية الرثة للوصول الى الموازنة الطبيعية للانسانية والتي يكون فيها المرأة موازيا للرجل
لاأكثر ولاأقل، أي المواطنة من الدرجة الاولى للجنسين معا .


بيان صالح: تدعي الأحزاب الإسلامية السياسية بأنها تطرح إسلاماً ليبرالياً جديداً وحديثاً يتناسب مع فكرة الدولة المدنية. هل ترى-ين أي احتمال للتفاؤل بإمكانية شمول حقوق وحريات المرأة ضمن البرنامج السياسي الإصلاحي الاحتمالي لقوى الإسلام السياسي, وهي التي تحمل شعار "الإسلام هو الحل"؟

سميرة جاف: الاسلام هو الحل بمستوى ما يخدم المرأة، الاحزاب السياسية ليس بامكانها ان تطرح اسلاما ليبراليا لانها مقيدة تحت قواعد ونظم محددة لها وليس بامكانها الحراك خارج ما أنضوت عليها تلك النظم، صحيح هي مرنة لكن ليس بالدرجة التي يزعمون، ان الاحزاب السياسية تلك تود تحت تلك الاشارات السياسية ان تظهر نفسها مقبولاأو تلقي قبولا مطلقا وهذا ماهو محال لانها – كما أشرت- مقيدة ، فهي لاتستطيع مثلا ان تمنح نسائها الحرية في الباسها او لا الباسها لباسا دينيا (تتحجب) لان الدين لم أشر واضحا بأ، تتحجب ! مؤكد لست متفائلا بالبرنامج الاصلاحي المزمع احداثها لان المدنية في ابسط وادنى تعاريفها تعرف نفسها خارج اطار الدين عندما تنادي بفصل الدولة عن الدين!! وهي بذلك تمحو ان لامدنية مع الدين، فالدين هو حرية فردية كما اشار اليه بنود التي ابرمتها معاهدة حقوق الانسان الصادرة في 1948 والمشار اليه في احد بنوده الى حرية العقيدة !




بيان صالح: هل تتحمل المرأة في الدول العربية مسؤولية استمرار تبعيتها وضعفها أيضاً؟ أين تكمن هذه المسؤولية وكيف يمكن تغيير هذه الحالة؟


سميرة جاف: بالطبع تتحمل الجزء الاكبر من مسؤولية تلك التبعية لانها وهي في ظل حالة الانارشيزم السياسية وفوضوية المتغيرات ورياح الثورة الجارية نست ثورتها الخاصة ! فهي باتت في سبات من الخوف على أبنائها وتشردها وهتك حقوقها الانسانية لها ولأسرتها ولشعبها وعدم استقرارية العاصفة تلك لحد اللحظة انهكها وباتت تدور في الدائرة ذاتها دون تقدم، أيضا هي رضت وسكتت على كل تلك الدعايات والشعارات التي تستخدم منتهزة لقضيتها بهدف الافادة منها تجاريا وعن طريق عرضها لمفاتن جسدها باتت تحرك شرائح المجتمع حول جسدها لا فكرها أو شخصيتها، عليها منذ اللحظة ان تبدأ خطواتها بالتكاتف معا عبر وسائل التكنلوجيا السريعة والعمل على توحيد صفوفهن والاصرار على أخذ مناصب قيادية رفيعة ، وحمل الرجل على الاذعان لفكرها ومشاريعها ومحاولة تشجيعه على مشاركتها قضيتها الى جانب قضية البلد التي هما معا امام مسئولية بنائها، فلتكن المرأة اليوم منتهزة للفرصة التي تدق بابها بالواسع متناسية همومها الخاصة عاملة لاجل نيل حقوق هي أولى بأن تتعامل مع هذه الحقوق بحرص وتأدية واجباتها الانسانية لاجل الرجل والمرأة معا.


بيان صالح: ما هو الدور الذي يمكن أن يمارسه الرجل لتحرير نفسه والمجتمع الذكوري من عقلية التسلط على المرأة ومصادرة حقوقها وحريتها؟


سميرة جاف: لكي يرتقي الرجل بمكانته ومكانة شريكه المرأة انسانيا عليه الاعتراف بتلك الحقوق الشرعية للمرأة لكي تتطبع حياة التظلم والمظالمة هذه ولكي تأخذ هي دورها كما يراد لها ذلك، من خلال تغيير رؤية الرجل بسبل التثقيف والتنوير كونها انسان حالها حال الرجل لااقل منه! المرأة وهي في طورها الطبيعي بامكانها خدمة الانسانية شكلا وجوهرا، لا ان تؤخذ الامر تحت طائلة الضغوط انما على الرجل ان يتعامل تلقائيا مع حقيقة ان المرأة كائن لها حريتها وحقوقها عليه احترام كينونتها وترك العتمة من افكارهم حولها وما تود نيلها من مطالب انسانية، فالحرية مسلك الخيرين وطالما هي كذلك على الرجل احترام تلك الحرية بمستوى مايريده لنفسه . وعليه ان يدرك مدى اهمية وضرورية تطبيع قضية المرأة لانها قضية المجتمع ولينظر كيف ان هذه القضية تعولمت وتعددت اسباب المطالبة بها، هذا ان اراد الرجل ان يحرر نفسه من تلبيسه افكار وانماطا رجعية بهدف تسيس قضية المرأة ليس الا!!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - حزب نسائي سياسي اجتماعي ثقافي رياضي بكل قطر ع
د. عبدالله عقروق / فلوريدا ( 2012 / 4 / 21 - 06:41 )
المرأة العربية بحاجة الى انتفاضة نسائية من الجذور .فالمرأة الغربية قضت ما يقارب من الثمانين عاما وهي تصارع الصعاب حتى تمكنت من أن تصل الى ما عليه ، وتصبح رئيسة الحكومةأو رئيسة جمهورية أو رئيسة حزب في بعض الاقطار الأوروبية ..وحتى تنهض المرأة العربية ، وتصبح من صانعات القرارات عليها أن تلملم نفسها في كل قطر عربي ، وتأسس حزبا نسائيا ، يسمى حزب نفس الأمة .يكون الحزب سياسيا واجتماعيا وثقافيا ورياضيا .. ويتم تثقيف المرأة العربية لتبؤ أعلى المناصب ,,يبدأ الحزب قطريا ، ثم يصبح اقليميا حتى يصبح حزبا قوميا لكافة الأمة العربية ..فبأمكان المرأة ترشيح نفسها للبرلمان ببرنامج مكثف يحتوي على حلول لمعظم المشاكل ، وتقنع الناخبين به ، وتطمأنهم أنها لا ولن تحود عن برنامجها قيد أنملة .وعلى بقية نساء الحزب دعمها ومساندتها وأعطائها اصواتهن ..عدا ذلك سيبقى عالمنا العربي يطير بجناح واحد ، ولن يعلو عن سطح الأرض سوى أمتار ..في حين أن النسر العربي يطير بجناحية فوق السحب

اخر الافلام

.. إيطاليا: تعاون استراتيجي إقليمي مع تونس وليبيا والجزائر في م

.. رئاسيات موريتانيا: لماذا رشّح حزب تواصل رئيسه؟




.. تونس: وقفة تضامن مع الصحفيين شذى الحاج مبارك ومحمد بوغلاب


.. تونس: علامَ يحتجَ المحامون؟ • فرانس 24 / FRANCE 24




.. بعد لقاء محمد بن سلمان وبلينكن.. مسؤول أمريكي: نقترب من التو