الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي

نعم بهتت ذكرى لينين

عبد الحسين سلمان
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

2012 / 4 / 26
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية

نعم بهتت ذكرى لينين

جاسم الزيرجاوي

لقد زرعت تنينا ولكني لم احصد سوى براغيث
الشاعر الالماني هنريك هينيه

كتب الصديق حميد كشكولي مقالا بعنوان: هل بهتت ذكرى لينين ؟
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304518

ويمكن تقسيم المقال الى جزئين: الجزء الاول ويكون المقال نفسه, والجزء الثاني تعليقات الزملاء
الجزء الاول: المقالة
في جواب للسيد كاتب المقال على تعليق احد الزملاء , يقول:
يا ستي أنا طرحت السؤال عليك وعلى من يهمه الأمر لاثارة البحث عن الاجابة. وانني لم اكتب دراسة...
والصديق حميد لم يطرح السؤال والذي يكون عنوان المقال فقط , بل تجرأ اكثر بقوله: وتحطيم أيقونة لينين، حتى تعود للّماركسية كل حيويتها، قد يتطلب منا من الجرأة اليوم أكثر.
وينادي الكاتب بدراسة لينين و مدى تطابق افكاره مع ماركس
رغم كل ذلك بات من الضروري اليوم ، ولم يفت الأوان بعد ، أن ندرس لينين و نطرح كل الأسئلة والتساؤلات بكل شجاعة، لا نخشى فيها من لومة لائم . على كل الشيوعيين أن يمعنوا التفكير في مدى ماركسية لينين و تطابق ثورة اكتوبر مع الفكر الماركسي.
ويجيب عن الاسئلة التي تؤرق اي باحث:
1. أن لينين ابتعد كثيرا عن الماركسية بارادويته و اتفاقياته التساومية مع الدول الامبريالية في سبيل الحفاظ على سلطة الحزب البولشوي
2. وقمعه لانتفاضة كرونشتادت العمالية
3. وقد انحرف عن الماركسية بالغائه سلطة السوفيتات ودكتاتورية البروليتاريا واقامته سلطة الحزب القائد البولشوي
4. وتحطيم أيقونة لينين، حتى تعود للّماركسية كل حيويتها، قد يتطلب منا من الجرأة اليوم أكثر مما تطلب قبل 90 عاما
5. ويختم المقال بالسؤال الجوهري و الهام : فما اجدرنا ان نتساءل عن مدى الاضافة النظرية التي اضافها لينين الى الماركسية، بحيث يصح القول بالماركسية – اللينينية. التي ابتدعها ستالين.

اما الجزء الثاني وهو يشمل تعليقات الزملاء, سوف نتوقف عند تعليق الصديق حميد خنجي , والذي أثار مجموعة من الاسئلة المهمة
1. لينين نفسه قد لعب دورا كبيرا للترويج للماركسية الحقة والتنظير لها وإنقاذها من خيانة المحرفين والمرتدين،خاصة الثنائي:كاوتسكي وبرونشتاين (بعد موت أنجلز)،بعد أن حاولا إفراغ الماركسية من محتواها العلمي والقضاء على روحها الثورية وتزويجها بالمثالية والفكر البرجوازي القاصر
2. خاصة عند الماركسيين (عبد الله خليفة-مثالاً) والمتمركسيين -الذاتويين والشعاراتيين- المتأثرين بأفكار تروتسكي أوالتروتسكيين القدماء والجدد، أومنصور حكمت أو حتى مع آخرين أقل شأناً. وكان آخر المداخلات سجالا مع التروتسكي المصري:- خليل كلفت-.....
3. إلا أن -ماركس- سيد النظرية و-لينين- سيد التطبيق، ويجب ان لاننسى (إنصافا) أنجلز!
4. لينين- ماركسي حقيقي عملاق وخلاق- لامثيل له بنفس المستوى- وقد فهم -ماركس- أكثر من أي شخص آخر وعرف مصيبة -التمركس- العدمي الأشبه بالوثنية،التي حذر منها ماركس بقوله الفكِه : لستُ ماركسي.....

يذكرطه حسين في الشعرالجاهلي
هذا نحومن البحث لم ....لم يألفه الناس عندنا من قبل. وأكاد أثق بأن فريقا سيلقونه ساخطين عليه , وبأن فريقاً اخر سيزورون عنه ازوراراً . ولكني على سخطك أولئك و ازورار هؤلاء أريد أن أذيع هذا البحث......
ويكمل حديثه التنويري الكبير طه حسين:قائلاً
وأنا مطمئن الى أن هذا البحث وإن أسخط قوماً وشق على آخرين , فسيرضي هذه الطائفة القليلة من المستنيرين ...أنتهى

توفي ماركس في العام 1883 وبعد سبع سنوات كتب رفيق عمره في مقدمة الطبعة الالمانية للبيان الشيوعي 1890 قائلاً : الا ليت ماركس الى جانبي ليرى بعينيه كل هذا .
ويقصد بكل هذا...حسب ما جاء في نفس المقدمة :
تستعرض البرولتياريا الاوروبية والامريكية قواها ..........و في سبيل هدف مباشر واحد هو تحديد يوم العمل بثماني ساعات تحديدا مباشرا.

كتب الصديق حميد : على كل الشيوعيين أن يمعنوا التفكير في مدى ماركسية لينين و تطابق ثورة اكتوبر مع الفكر الماركسي.

إن ماركس باحث علمي , درس و حلل نمط الانتاج الرأسمالي في القرن التاسع عشر و تحديدا في بريطانيا و توصل الى نتائج من خلال بحثة الاكاديمي الى نتائج حول انهيار الرأسمالية داخليا.
لم يكن ماركس يعقوبيا حاله حال بلانكي ولم يكن دمويا حاله حال روبسبير, ولم يكن يهتم بالتنظيم الحزبي كثيراً, نعم كان يهتم اهتماماً رئيسياً بالاممية internationals باعتبارها الشكل الأرقى لتنظيم العمال, ولعب الدور الاول في المجلس العام للاممية الاولى 1864 و في تحرير نظامها الداخلي, وتشكلت الاممية الثانية في العام 1889 وكانت المجموعات التي انخرطت فيها عند تكوينها في مؤتمر باريس متنوعة جداً: جمعيات عمالية ونقابات وأحزاب محلية...الخ.
أن لينين لم يكن ماركسياً: اذ أن الاول مغامر يعقوبياً والثاني باحث أكاديمياً.
هنا سوف يصرخ الكهنة: أن -ماركس- سيد النظرية و-لينين- سيد التطبيق.
هذا التعبير ليس تعبيرا علميا بل تعبير شعارات براقة , وتعبير زائف و مخادع و مرواغ.
لماذا ؟
لم يضع ماركس نظرية عملية empirical مثل ما يحصل في العلوم الكيميائية او الفيزيائية او البيولوجية لكي تختبر في المختبرات , عندما يتوصل باحث كيمائي الى أن الفحم يمتص الروائح و يمتص الكلور فأنه يجري تجارب في مختبره مئات المرات ليتوصل الى ان س من وزن الفحم بالغرام قادر على امتصاص ص ملغم من الكلور في وقت معين هو ت...وهكذا لبقية العلوم الاخرى , لكن ماذا عن نظرية ماركس في نمط الانتاج الرأسمالي , كيف يمكن تطبيقها في المجتع الانساني.؟؟؟
الذي يقول ان ماركس سيد النظرية و لينين سيد التطبيق, لم يدرس ماركس,لا بل لم يقرأ ماركس , لا والاهم لم يفهم ماركس.
هناك كهنة اخرون , يصرخون: أن لينين طور الماركسية في مرحلة الامبريالية.
وهذا كذب و دجل : ونحن نسأل بدورنا : كيف طور لينين الماركسية في عصر الامبريالية؟؟
سوف لن نجد جواباً غير الجواب التالي: كتابه الامبريالية اعلى مراحل الرأسمالية
ونحن نؤكد للقراء العرب و الاكراد والفرس ومن لم يتكلم بالانكليزية : ان كتاب لينين الامبريالية اعلى مراحل الرأسمالية
هو سرقة فكرية ( عينك..عينك) من كتاب الخبير البريطاني في الاقتصاد جون هوبسون.. John A. Hobson 1858 – 1940 والكتاب هو Imperialism, A Study ومتوفر في الرابط
http://www.marxists.org/archive/hobson/1902/imperialism/index.htm)).
وقد أعلن هوبسون أن عصر التنافس الحر قد ولى وحل محله عصر جديد هو عصر رأسمالية الاحتكارات, وان الامبريالية هي المرحلة العليا من عصر رأسمالية الاحتكارات.
ثم يتسائل الكاتب: فما اجدرنا ان نتساءل عن مدى الاضافة النظرية التي اضافها لينين الى الماركسية، بحيث يصح القول بالماركسية – اللينينية.
من الضرورى جدا النبش في مدى تطابق نهج لينين مع الماركسية؟
وتعليقنا هو :
إن التقدير الموضوعي الى لينين ولعمله قضية جد شائكة وتحتاج قبل كل شئ تحرر العقول من حجب كثيفة ، فقد اغتر بجهده نفر من مناصريه حتى جعلوا منه قديساً لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، هؤلاء أرادوا الخير وأسسوا لشر. آخرون أرادوا الشر وأصابوه حيث جعلوا من (سياسة) لينين للواقع تكبيلاً لتفسير الواقع بحسب مصالحهم السلطوية حتى صارت مشاريع لينين عندهم كراسات للحق تدرس باسم (اللينينية) أخضعوا صفحاتها للتحرير والتقرير والحذف والإضافة. ثم زادوا عليها باباً آخر للفقه (غير) الماركسي باسم (الستالينية)
بعض الماركسيين يفضل وجهاً من وجوه لينين على آخر، فهنالك من يصطنع فصلاً بين لينين (الشرير) ، كاتب "ما العمل؟"، الذي يعتمد على نخبة محترفة من الثوريين الحزبيين المثقفين كي ينقذ الطبقة العاملة من وهدة مظلمتها دافعا إليهاً بالوعي الطبقي من خارجها، وبين لينين (الطيب) فيلسوف "الدولة والثورة" الذي لمح خيالاً تصفية الدولة، وتولي الجماهير العريضة إدارة الشؤون العامة مباشرة
روسيا هي اكثر البلدان الرأسمالية تأخرا، والعمال اقلية فما الذي دفع لينين الى هذا ؟ وهو يعلم ذالك؟
انه كان ينتظر، ويأمل، ان تحرك الثورة الروسية فتيل ثورات عمالية في القارة،...لكنها لم تأت, وهذا سبب اعتراض بليخانوف الذي قال ان بلدا (مثل روسيا) يقوم على انتاج سلعي صغير، وبحر من الفلاحين (البنية التحتية) لن يسمح بنشوء نظام سوى استبداد قيصري حتى لو ارتدى رداء بلشفيا.....وهذا الذي حصل في الواقع. وأعترض غرامشي الذي اكد ان الثورة الروسية هي ثورة مخالفة لـ"رأس المال"، أي ضد منطق ماركس الوارد في كتابه "رأس المال"، باعتبار روسيا البلد الافقر والاقل تطورا.

أن لينين قلب ماركس رأسا على عقب, متجاوزا كل شئ واهمها شروط التطور التاريخي للرأسمالية في روسيا , لينين ....الذي أسس حزبا حديدا يرتكز على خرافة الديمقراطية المركزية , كتب في العام 1917: ان الاستيلاء على السلطة هو هدف الانتفاضة.
وكتاب "مقولات نيسان 1917م" التي أفصح فيها عن تكتيك الثورة الروسية. والذي واجه معارضة أولية شديدة من معظم رفاق حزبه خاصة الصفوف القيادية، حتى أن برافدا الجريدة الناطقة بإسم الحزب أعلنت تملص هيئة التحرير، بل الحزب كله، من هرطقات لينين. وللاستشهاد قال بوغدانوف أن "مقولات لينين ما هي إلى هلوسات مجنون"، وإنضمت إليه زوجة لينين كروبسكايا بزعمها: "أخشى أن لينين قد فقد صوابه".
ان الوضع الثوري في روسيا لم يكن من جهد البلاشفة وحدهم فقد تضافرت فيه جهود احزاب واوضاع متشابكة، ساهمت كلها في تعميق ازمة النظام القيصري ولكن البلاشفة خطفوا اللحظة التاريخية بعمل خاطف، كانت لحظة مليئة بالتناقضات.
ان الاستيلاء علي السلطة تم من أعلى بانتفاضة ثورية بارعة نفذها حزب البلاشفة ولكن البلاشفة اخذوا يتحدثون باسم جماهير العمال والفلاحين باعتبارهم الذين قاموا بالثورة، دون ان يكون لتلك الجماهير المبادرة التاريخية في المشاركة الشاملة والفعالة في تحقيقها لقد وجد البلاشفة انفسهم امام وضع متناقض: القيام بثورة برولتارية بدون برولتاريا.

كتب بيرتراند رسل (1872-1970 ) بعد زيارتة الى الاتحاد السوفيتي في العام 1920 و أجتمع مع لينين و تروتسكي:
لا يمكنني مشاركة البلاشفة أمالهم, أني انظر الى البلشفية على أنها أوهام مأساوية.

لم يكن لينين ماركسيا اطلاقا بل هو يعقوبي صرف Jacobinism حاله حال روبسبيير و سانت جوست ابطال الثورة الفرنسية.
يذكر ماركس وهو (شاعر الديالكتيك ) ان اليعاقبة حاولوا تحقيق ((خداع بصري)) حيث انهم احلوا وسيلة ( الحياة السياسية) للمجتمع البرجوازي محل هدفه المجتمع المدني البرجوازي.
فالحملات الجماهيرية الرامية الى تحسين شروط العمل , التي دافع عنها ماركس في راس المال, اعتبرها لينين مضيعة للوقت, و بدلا عن ذالك , على العمال ان يضعوا انفسهم في تصرف ثوريين محترفين مثله هو نفسه, و حملة الراية ليس البروليتاريا بل الانتلجيسيا.
أما ماكس فيبر فقد أكد بأن الدولة (البيروقراطية) ستبتلع الحزب، وان النظام السياسي سيتحول الى اوتوقراطية مطلقة
ان لنينين نسف نظرية اصل نظرية ماركس نسفا و التي تؤكد : لا تجاوز للرأسمالية الا في اطارها، وبفضل انجازاتها، وتطورها بالذات. ولا يمكن تجاوزها .
وفي فبراير/ مارس 1917، تفجرت الاضرابات والتمرد بين العمال والجنود وكان القيصر بعيدا في الميدان يقود جيوشه المنهزمة ورفض جنرالاته ضرب التمرد في العاصمة لان الذين قاموا به مثلهم من الروس, وتشكلت في العاصمة قيادتان ثوريتان الاولى لجنة الدوما >البرلمانكنت ادرك بعد التجربة السوفيتية ان هناك شرطا اساسيا لنجاح الاشتراكية وهو مشاركة الناس في التفكير وفي الفعل والآفاق< أما ان تتحول سلطة الشعب التي يمثلها الحزب الي بيروقراطية الحزب، فهذه دكتاتورية اشد ضراوة من دكتاتورية النظام الليبرالي البرجوازي.

لكن ما الذي جعل آيقونة لينين تستمر لمدة 90 عاماً؟
هناك سببين الاول الاتحاد السوفيتي و المنظومة الاشتراكية و الثاني الاحزاب الشيوعية التقليدية الستالينية.
ايقونة لينين اختفت من زمان في اوروربا وامريكا بسبب تطور الدراسات الاكاديمية و البحوث العلمية الصارمة
إما عندنا فلا نزال نردد مع شهرزاد كل ليلة ان لينين: سيتألق مرة أخرى
أن "المسودات" Outlines of the Critique of Political (1857) Economy و التي تعرف ب Grundrisse التي كتبها ماركس,لم تصدر منشورة إلا في العام 1932م وذلك في أصلها الألماني من معهد الماركسية – اللينينية في موسكو، أما ترجمتها الأولى إلى الانجليزية فصدرت في العام 1959م من دار التقدم (موسكو)، أي بعد وفاة ستالين عام 1953م و بعد عقد المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفييتي في العام 1956م.
من ثم أجازوا التكهن بأن لينين اطلع على المسودات ولما خالفت اعتقاده الثوري في ماركس أهملها بل أخفاها خوف الفضيحة الإصلاحية، وأنها ظلت مادة داخلية لفقهاء الماركسية حتى نهاية الحقبة الستالينية وإعلان نكيتا خروتشوف، الذي خلف ستالين في قيادة الاتحاد السوفييتي، إزالة آثار الستالينية في خطابه أمام المؤتمرالعشرين.

ماذا اضاف لينين الى الماركسية؟
يقول الدكتور فالح عبد الجبار:
ان هذا التقسيم (الثلاثي): المادية التاريخية، والمادية الديالكيتية، والاشتراكية العلمية. مستمد من مقالة كتبها لينين (مصادر الماركسية الثلاثة) . وهو مقال مكثف ومبسط، مطروح للقارئ العام. ويقصد به توضيح مجالات اهتمام ماركس، وحصرها، قدر الامكان، في حقول محددة. النظرية الماركسية هي نظرية تحليل النظام الرأسمالي ونقده، ونظرية البحث عن الامكانات التاريخية لنقد وتجاوز الرأسمالية، بل ان هذا التحليل، انحصر، موضوعيا، في اوربا الغربية، وكرّس مادة ابحاثه للفترة من القرن السادس عشر حتى القرن التاسع عشر.

واعود الى التقسيم الثلاثي التبسيطي الذي وضعه لينين لأجل القراء فأقول انه جرى تحويله الى قفص حبست فيه الماركسية، واضفى عليها ادعاءً شموليا مكتملا (ما ابعد ماركس عن ذلك بتواضعه العلمي المشهود!). ولينين نفسه اسهم في هذا بدرجة معينة. فمن جهة نجد لديه توكيدات قاطعة بأن الماركسية "مرشد" عمل، وانها مفتوحة على كل اتجاهات البحث، الى جانب توكيدات قاطعة بأن الماركسية علم كلي القدرة، وكلي الصحة! ليس ثمة علم كلي القدرة ولا كلي الصحة، خصوصا في المجال النظري الاجتماعي. كل ما لدينا هو فرضيات.
لو عدنا الى خطط ماركس لكتابة "رأس المال" لوجدنا اجابة شافية، ومربكة. شافية لانها (اي الخطط) تقدم لنا البنية النظرية كما ارادها ماركس، ومربكة لأنها (أي الخطط) تكشف لنا ان ماركس لم يسعه، خلال حياته، انجاز هذا العمل النظري الجبار. وتركه مفتوحا. وهذا اروع جانب في نظرية ماركس، خلافا لرعب ستالين والستالينيين منه، حيث سعوا الى جعله مغلقا ناجزا، مكتملا، مكتفيا بذاته – على صورة الدكتاتور المغرور الذي يتصور نفسه مركز الكون، نهايته....أ.ه

نتاول هنا مفهوم الثورة, التي يتبجح بها كهنة المعبد , من منظور ماركسي
أن تعريف الثورة العام حسب ماركس مرتبط اساسا بالثورة الفرنسية في العام 1789
اولا : باعتبارها سيرورة سياسية و اجتماعية طويلة المدى.
ثانيا: لحظة تندرج في ضرب من فلسفة التاريخ , وهنا يقول ماركس أن كل ثورة تلغي المجتمع القديم هي ثورة اجتماعية , وكل ثورة تلغي السلطة القديمة هي ثورة سياسية ) ..أ.ه
وفي الفترات المبكرة من من كتابات ماركس لاحظ معظم الباحثين ترابطا بين المقاربة التاريخية السياسية للثورة الموروثة في جوهرها عن التقاليد الديمقراطية الالمانية ..( أن الثورات هي قاطرة التاريخ .
وبين أدراج الثورة في التحليل الاقتصادي , اذ يقول ماركس تدخل القوى المنتجة المادية للمجتمع , في فترة من فترات تطورها , في تناقض مع علاقات الانتاج القائمة أو مع علاقات الملكية ., هذه العلاقات التي تطورت في صلبها قوى الانتاج , تصبح عقبة أمام هذا التطور فتبدأ عندها مرحلة الثورات الاجتماعية.

أن هذا التصور السياسي و الاجتماعي و المدعم بالبعد الاقتصادي هو الذي سوف يستعمل في تطبيق مفهوم الثورة على نضال الفلاحين ضد الاقطاعية , وعلى نضال البرجوازية ضد الاقطاعية , في مرحلة الاصلاح الديني أو في ثورة العام 1789 ..

وقد سادت عبارات للثورة في مراحل تاريخية

1. ثورة برولتيارية منذ العام 1857
2. ثورة شيوعية في حدود سنة 1850
3. ونادرا ما نجد عبارة ثورة أشتراكية أبتداءا من العام 1875

أن المعنى المركزي لل-الثورة- عند ماركس يتلخص في :

تقويض المجتمع القديم و أسقاط البرجوازية و تحرير البروليتاريا -فكريا و سياسيا و أقتصاديا....

وفي النهاية تحدث ماركس بصورة دقيقة عن -ثورة – في فيما يخص رؤى للعالم
وعن ثورة في أذهان العمال.

ماذا أضاف لينين الى الماركسية؟
لنتفق مبدئياً مع ستالين , الذي كتب في 1924 : اللينينية هي نظرية و تاكتيك الثورة البروليتارية بصفة عامة, ونظرية و تاكتيك ديكاتورية البروليتاريا بصفة خاصة....... مبادي اللينينية
1. بصفة عامة هي تاكتيك الثورة البروليتارية : ونحن نسأل اين هي الثورة البروليتارية ؟؟؟ حتى يكون لها تكتيك...هذا سراب في سراب و وهم على وهم .
2. وبصفة خاصة تاكتيك ديكاتورية البروليتاريا: ان عبارة ديكتاتورية البروليتارية , وردت عشر مرات في نصوص ومراسلات ماركس, والنص الوحيد الذي أستعملها بصورة متكررة و منتظمة هو كراس : الصراع الطبقي في فرنسا1850.
للتمكن من تعريفها , يتحتم علينا الوقوف عند اربع لحظات متعاقبة :
1. استراتجية ثورية
2. دولة - لا دولة
3. فترة الانتقال : لينين
4. الحزب - الدولة : ستالين

اولا: اعتبارها ستراتيجية ثورية: وكانت هذا المعنى مستخدم من قبل ميخائيل بلاكون في الاعوام 1837-1840 والذي سوف يرى ماركس عام 1848 أن ميخائيل بلاكون : (( هو الزعيم الحقيقي للبرولتياريا الفرنسية)) , وتدل في الفترة من 1848-1852 على استراتيجية ضرورية للبروليتاريا في ظروف سحق ثورة 1848-1849 وانحلال عصبة الشيوعين 1852
ثانيا: اعتبارها هي دولة او لا دولة , وجاءت بعد انقطاع 20 سنة تقريبا , وتحديدا في اعوام 1871-1872 , والمهم في هذه الفترة المهمة جدا : ان نؤكد على ان ماركس كان يحلل كومونة باريس : ليس الأ. ولم يذهب الى اكثر من ذالك , ولم يذهب الى 1917 او 1930 او 1940 او 1950 ... الخ والى يومنا هذا , ابدا و كان ماركس يحلل ويتمنى ان تكون كومنة ياريس على نحو مايرد ادناه ولم ولن يكن ينظر اليها ان تكون نموذجا جاهزا للعالم.... كتب ماركس منبهرا بكومنة باريس : تشكل الكوميون من اعضاء جرى انتخابهم عن طريق الاقتراع العام , ويكون لناخبيهم الحق في سحبهم في أي وقت.
في هذه الفترة 1871-1872 , أكد ماركس في (نقد: برنامج غوتا) : بين المجتمع الرأسمالي و المجتمع الشيوعي تقع فترة التحول الثوري من أحدهما الى الاخر و تقابلها فترة انتقال سياسي لا يمكن للدولة فيها ان تكون شيئا اخر سوى ديكتاتورية البروليتارية.
ويشير ماركس هنا وهنا فقط لاغير من اجل تعريفها , الى السمات الثورية لكومونة باريس , حيث تترابط أربعة عناصر مع بعضها ترابطا وثيقا:
1. الشعب المسلح للكومنة كومنة باريس
2. ان تكون للكومونة هيئة : تنفيذية و تشريعية , لا هيئة برلمانية.
3. تحطيم الالة القمعية للدولة للكومنة
4. شكل الانتاج القومي للكومنة

هذه العناصر الاربعة هي حسب رؤية ماركس ( و نؤكد هنا ماركس يحلل كومونة باريس فقط لا غيرها) تسبق المرحلة الشيوعية.
هذا الشكل الجديد , فأن مجموعة من الظواهر تستبق (الشيوعية) من الناحية العملية , ويمثل هذا المفهوم الجديد الذي قدمه ماركس في تأكيده ان هذه تتطلب شكلا سياسيا نوعيا , وهذا الشكل هو غير حقوقي بل جدلي بحكم قدرته الخاصة على التحول الذاتي الداخلي , وقد اكد ماركس ذالك في (نقد: برنامج غوتا) : شكل سياسي قابل للتوسيع من جميع جوانبه , في حين ان جميع اشكال الحكومة كانت حتى ذالك الحين تشدد على القمع , و سرها الحقيقي هو ما يلي : كانت من الناحية الجوهرية حكومة للطبقة العاملة , محصلة نضال طبقة المنتجين ضد المالكين, الشكل السياسي المكتشف اخيرا والذي سمح بتحقيق التحرير الاقتصادي للعمل.

لندع ماركس يردد مع شاعر المانيا هايدن
لقد زرعت تنينا ولكني لم احصد سوى براغيث

المصادر:
Francis Wheen: Marx s Das Kapital: A Biography (2006)
. Georges Labica & Gérard Bensussan: Dictionnaire critique du marxisme 1985
جورج طرابيشي: هرطقات 2006
مجدي الجزولي : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87879
فالح عبد الجبار : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46627
مجدي الجزولي : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161705
محمد سعيد القدال: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=4&aid=5868
فالح عبد الجبار : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=51916
مجدي الجزولي : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=4&aid=110466

بيرتراند رسل: سيرة حياة

.

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

التعليقات

1 - طائفة قليلة بل هائلة
حميد كشكولي ( 2012 / 4 / 26 - 12:12 )
صديقي الموسوعي الكبير جاسم الزيرجاوي
عشت لبحثك الهائل ونبشك عن ابرة الحقيقة في هذا التبن الكبير من الزيف والأكاذيب. وحقا يصح عليك قول طه حسين بأن بحثك هذا لم يألفه الناس عندنا من قبل. وأكاد أثق بأن فريقا سيلقونه ساخطين عليه , وبأن فريقاً اخر سيزورون عنه ازوراراً .....

فلك اله الحق و الحقيقة و هذه القلة المستنيرة

تحياتي الرفاقية
حميد

2 - هذا السطر من مقالك
رعد الحافظ ( 2012 / 4 / 26 - 12:23 )
أما ماكس فيبر فقد أكد بأن الدولة (البيروقراطية) ستبتلع الحزب، وان النظام السياسي سيتحول الى اوتوقراطية مطلقة
*************
ماكس فيبر ( توفي 1920 ) عالم ألماني في الإقتصاد والسياسة وأحد مؤسسي علم الإجتماع الحديث
لقد ميّزَ بين 3 نماذج مثاليّة للسلطة تعتمد على تصورات مختلفة للشرعيّة , هي :
السلطة الملهمة
السلطة التقليدية
السلطة القانونية
المصدر / ويكيبيديا
**********
تحياتي لجهدكَ الكبير أخي الزيرجاوي

3 - لينين والثورة
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 4 / 26 - 13:02 )
لا يمكن للمرء أن يفهم لينين دون أن يدرك أولاً أن لينين كان له هدفً واحد في الحياة هو الثورة والثورة بكل ثمن. لينين لم يتردد لحظة واحدة في قلب مفاهيم الماركسية رأساً على عقب (ما كان يسميه الحمقى، وما زالوا يسمونه، تطوير الماركسية) إذا كان هذا يخدم أغراضه في تقديم الثورة
عندما سئل أكسلرود عام 1910 في مؤتمر الأممية الإشتراكية عن لينين وكيف يستطيع إنسان كهذا ان يخلق كل هذه الإنشقاقات والفضائح داخل الحزب أجاب: لينين لا يفكر في شيء سوى في الثورة، ليلاً ونهاراً، وحتى أحلامه تدور حول الثورة: إنسان كهذا لا يمكن التعامل معه
في نوفمبر 1917 كتب مكسيم غوركي الذي أفزعته قساوة لينين وسياسته الطائشة ما يلي: الطبقة العاملة بالنسبة للينين هي كالمادة الخام بالنسبة للحداد. هل يمكننا في الظروف القائمة أن نبني دولة اشتراكية من هذه المادة الخام؟ بالطبع لا. ولكن لماذا لا نحاول؟ ماذا يهم لينين إذا فشلت التجربة؟
كم صدق مكسيم غوركي

4 - الصديق و الأخ و الزميل حميد كشكولي
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 26 - 13:20 )
الصديق و الأخ و الزميل حميد كشكولي
شكراً لك
أن قَلْب revesal لينين الى ماركس رأساً على عقب تحتاج الى باحث متخصص و متفرغ...أنت وأنا وضعنا أسئلة للذين يرغبون في الوصول الى نهاية الطريق
مودتي و احترامي

5 - العلميّة ؟
شامل عبد العزيز ( 2012 / 4 / 26 - 13:22 )
لعل من المشاكل الأساسية التي نزعت عن الماركسية طموحها لتكون نظرية علمية في معالجة المشاكل الاجتماعية والاقتصادية والتاريخية، أنها اتخذت منذ اللحظة الأولى طابع نظرية الحركة السياسية أو دخلت في خضم الصراع السياسي-الدولي، مما جعلها تخضع لمقتضيات هذا الصراع بكل ما يحمله ذلك من طابع دعاوي وتحريضي وانحيازي ومصلحي. فبينما أرادت أن تجعل السياسة علماً غلبتها السياسة، فحولتها من ميدان ((العلم)) الى ميدان الانحياز الأعمى إليها مما حرمها من أن تعامل بموضوعية صارمة كما تعامل بقية العلوم، وبهذا فقدت طموحها لتكون حتى محاولة لبناء نظرية علمية، لأن كل نقد موجه الى أساساتها النظرية أو الى أية مقولة من مقولاتها سوف يعتبر جزءاً من المعركة السياسية، مما يقتضي رفضه سلفاً، والدفاع بأي شكل من الأشكال حتى لا تُخسر المعركة السياسية، ولكن الثمن أو الضحية كان دائماً ذلك الشيء الذي إسمه: ((العلمية)) أو ((الموضوعية)).

6 - تكملة العلمية
شامل عبد العزيز ( 2012 / 4 / 26 - 13:24 )
أو، بكلمات أخرى، لو عومل ماركس كعالم في الاقتصاد والاجتماع والتاريخ كما عومل آدم سمث أو ريكاردو أو دوركايم أو سان فورييه لكان من الممكن أن يقول العلم كلمته بعيداً عن الحساسية السياسية المتوترة، ولكان من الممكن أن لا تقع الملايين من البشر، وعشرات الدول، في دوامة من الأخطاء والانحرافات والجرائم تحت راية النظرية العلمية، في الوقت الذي لا تعامل تلك النظرية بفرضياتها ومقولاتها كما تعامل العلوم بل بإعتبارها قضية سياسية، ومن ثم يجب أن يقمع كل نقد علمي لها بأساليب شتى ويُخلط بما يجري ضدها من صراعات سياسية.

شكراً لك ولكافة المشاركين
تحياتي

7 - الصديق رعد
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 26 - 13:27 )
الصديق رعد ...هاردلك
تحياتي
شكراً لك على التوضيح عن العالم الاقتصادي و أحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث ماكس فيبر
وله كتاب مهم على الشبكة :العلم والسياسة بوصفهما حرفة
يمكن تحميله من الرابط التالي
http://www.4shared.com/office/oJjsoiFW/____-__.html
مودتي و احترامي

8 - المعلم و الاستاذ يعقوب
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 26 - 13:33 )
المعلم و الاستاذ يعقوب
لك منا خالص التحية و الاحترام
المسكين مكسيم غوركي هو من الوجبة الاولى من ضحايا لينين.
غادر غوركي الاتحاد السوفيتي باصرار من لينين في العام 1921
وقد ضاق لينين ذرعا آنذاك بطلبات غوركي دفاعاً عن المثقفين - البرجوازيين- وبينهم الارستقراطي الشاعر الكسندر بلوك الذي اصيب بمرض شديد ووجب علاجه في الخارج لكن لم تسمح له السلطات بذلك خوفا من نشاطه ضدها بالرغم من تأييده لثورة اكتوبر ، فتوفي في نهاية الامر
للمزيد عن معاناة غوركي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285109
مودتي و تقديري

9 - الصديق ..شامل
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 26 - 13:52 )
الصديق ..شامل
هاردلك.... وخيرها بغيرها
نعم صديقي العزيز ....... لو عومل ماركس كعالم ...
واليوم الغرب و أمريكا بدأو يعيدون قرائته للذين قرأوا ماركس سابقاً, وللذين لم يقرأوا ماركس سابقاً..بدأوا يدرسونه
ولو تفتح موقع امزون .كوم..وتكتب كارل ماركس...سوف تظهر لك مئات المؤلفات له وعليه, بين التحليل العلمي الدقيق وبين الشرح الجميل
في نقاش مع أحد رجال الدين في الفيسبوك: قال: لم نكن نعلم أن ماركس أنسانياً و علمياً لهذه الدرجة, والسبب هو الدعاية الاعلامية السطحية و السخيفة لفكر ماركس من قبل كهنة المعبد
شكرا لك شامل

10 - هذا جهد مكثف مشكور وضروري وماركس ضحيه
الدكتورصادق الكحلاوي ( 2012 / 4 / 26 - 14:59 )
شكرا عزيزي استاذ جاسم على هذه المقالة وعلى كامل جهدك العلمي في انارة
-الزنكات-المظلمه في الحياة-الفكريه-لما يسمى باليسار
انا اشرت مرة الى مثقف كبير -مات مبكرا وسريعا بعيد 2003
انه محمد مبارك الناقد الادبي المعروف الذي كان غنيا جدا بثقافته التراثيه بصورة
غير متوفره عند اخرين ولكنه كان غنيا اكثر في ثقافته العصرية وكان قارئا نهماوقد توفر له ان يدرس وينهي الماجستير في الفلسفة في انكلترا
الراحل محمد مبارك كان شيوعيا حتى انه -كما كان يخبرني بالتفصيل عن سيرته الشخصية والسياسية-صار مسؤلا عن التثقيف الفكري لحشع بداية السبعينات
ولكن الراحل صار عصبيا جدا منذ سنة 2000 حيث كنا لسنوات سوية في الاردن
-وقد كنت قد اشرت الى ذالك مرة
وقد اصبحت عادة ملازمه له بعد الالفين وعلى عكس ماكان في التسعينات في بغداد
-كان وهو يمشي يشتم لنينا
باشد الشتائم بل -وهو يتكلم بصوت عالي مع نفسه-يتفل بصوت عالي
وكنت اضطر الى مقاطعته متسائلا اي هاي ليش
فيقول هذا كله وحتى معاناتنا من هذا الكذا والكذا
يظهر انه لم يكن يجد سبيلا لكتابة ونشر مااطلع عليه وما توصل اليه
اشارتك لكتاب الامبرياليه اسمعها لاول مره شكراوتحيات

11 - جهد متميز
سعد محمد حسن ( 2012 / 4 / 26 - 16:27 )
الصديق العزيز جاسم الازيرجاوي
أشد على يديك لموضوعك النقدي الرائع
يبدوا أن أنهيار تجارب الاتحاد السوفيتي وبلدان شرق أوربا , قد اسقط بدوره منظومه فكريه كانت تعرف بالماركسية الينينية كما أن ذلك الانهيار وضع الماركسيين ومنهم العرب أمام المسائله النقديه لتاريخ ممارساتهم العمليه والنظريه وعلى طول تاريخهم النضالي
مرة أخرى تقبل تحياتي وخالص مودتي

12 - أستاذي وأستاذ الاجيال
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 26 - 16:31 )
أستاذي وأستاذ الاجيال
لنا الشرف و الفخر عندما تشارك في ورقتنا البسيطة هذه
الراحل محمد من الجنود المجهولين في التنوير , وقد نسوه ربعه قبل أعدائه
اما حول لينين فامره بان لنا بعد أن درسنا ماركس دراسة علمية
يمكن القول أن لينين لم يخدم الانسانية كما خدمها على سبيل المثال كينزي
......
استاذي ارسلت لك رسالة بتاريخ 21-4 , لكن لم ترد علينا, وهذا يسبب قلقاً كبيرا
تمنياتي لك بالصحة الطيبة و العمر المديد

13 - الزيرجاوي المفكر !!
فؤاد النمري ( 2012 / 4 / 26 - 17:48 )
لن يحقق الزيرجاوي طموحاته بأن يوصف بالمفكر. لأن المفكر لا يكتب موضوعات إنشائية كالمقالة أعلاه. كل ما قاله الزيرجاوي إنما هو مجرد أقوال، قال فلان وقال علنتان. أي أنه أوكل التفكير لغيره ـ أهكذا يفكر المفكرون
لم يلوِ الزيرجاوي على حقيقة واحدة ولذلك أصف مقاله بالموضوع الانشائي المجرد من كل تفكير
الزيرجاوي يجهل أن البلاشفة انتفضوا على الحكومة المؤقتة البورجوازية لأن تلك الحكومة تراجعت عن البرنامج السياسي للثورة البورجوازية
تجاهل الزيرجاوي أغلبية البلاشفة في جميع مجالس السوفييتات
الزيرجاوي تجاهل انتصار البلاشفة على التحاف البورجوازي القيصري في الحرب الأهلية وانتصارهم أيضاً على تسعة عشر جيشاً تعود لأكبر الدول الرأسمالية في حروب التدخل 1919 ـ 1921
تجاهل الزيرجاوي انتقال الاتحاد السوفياتي إلى مقدمة الدول الصناعية خلال فترة قياسية
الزيرجاوي لا يعلم أن الدول العظمى الرأسمالية الثلاث لم تواجه في الحرب سوى إيطاليا والاتحاد السوفياتي استطاع وحده أن يسحق ألمانيا النازية
إعادة الاعمار بعد الحرب أدهشت العالم
أنصح الزيرجاوي أن يكتب في الحقائق وليس في القيل والقال

14 - قراءة ثانية
رعد الحافظ ( 2012 / 4 / 26 - 18:03 )
أخي الزيرجاوي / المستقل مثلي الذي يقرأ عن ماركس من كتاباتك ( وعلى عكس المؤدلجين التقليديين ) يشعر أنّه مفكر راقٍ سعى لإرتقاء المجتمع عموماً والبروليتاريا خصوصاً وإنتزاع حقوقهم من المُستغلين وتحقيق إنسانيتهم
وأنّ الغرب الإمبريالي , وليس الشرق الثوري هو الذي إستفاد من أفكار ماركس ووصل الى مجتمعات الرفاهيّة والعدالة اليوم
لا غرابة في ذلك عندي فهو إبن الغرب البار منهم وإليهم
بينما الروس والصينيين وحلقتهم إستفادوا من ماركس فقط في جانب ديكتاتورية البروليتاريا التي لم يقصد بها ماركس ابد الآبدين
تعليقي يعتمد على مقطعك التالي
في هذه الفترة 1871-1872 , أكد ماركس في (نقد: برنامج غوتا) : بين المجتمع الرأسمالي و المجتمع الشيوعي تقع فترة التحول الثوري من أحدهما الى الاخر و تقابلها فترة انتقال سياسي لا يمكن للدولة فيها ان تكون شيئا اخر سوى ديكتاتورية البروليتارية.
ويشير ماركس هنا وهنا فقط لاغير من اجل تعريفها , الى السمات الثورية لكومونة باريس , حيث تترابط أربعة عناصر مع بعضها ترابطا وثيقا:
1. الشعب المسلح للكومنة كومنة باريس
2. ان تكون للكومونة هيئة : تنفيذية و تشريعية , لا هيئة برل

15 - الاستاذ الفاضل و الكريم فؤاد النمري
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 26 - 18:19 )
الاستاذ الفاضل و الكريم فؤاد النمري
كل عام وانت بخير..والصحة الطيبة مع العمر المديد
أستاذي الكريم: نحن لا نطمح أطلاقاً بوصف المفكر..قبل أسبوع كنت الوحيد الذي نجح في أختبار الكفاءة في العمل ( بتروكيماويات )
ونحن تعلمنا في كتابة البحوث العلمية اثناء العمل ان نستشهد بفلان و فلان
نعم يجب ان يكون الكاتب مفكراً حراً, لكن كتابة البحث تحتاج الى مصادر...وحضرتكم قرأت رأس المال ووجدت ان ماركس يقتبس من العهد القديم الى ديكنز
نحن لا نشك في قدرة الاتحاد السوفيتي الصناعية
لكن ورقتنا هذه هي هل اضاف لينين زخماً لفكر ماركس , ام لا
نحن نعتقد ان لينين قلب ماركس رأساً على عقب كما قلب ماركس هيجل رأساً على عقب لكن ماركس أنزل الفلسفة من السماء الى الارض, ولينين خرج عن سكة ماركس في التحليل
شكراً لك استاذ فؤاد
مع المودة و التقدير و الاحترام

16 - لماذا بهتت
علي عجيل منهل ( 2012 / 4 / 26 - 19:35 )
المقال قيم ومهم وموسوعى ولك الشكر اخى جاسم على الجهد المبذول.
يكفى لنين فخرا انه فجر ثورة اكتوبروكتاب الصحفى الامريكى جون ريد الشيوعى 10 ايام هزت العالم كتاب - مهم -وشاهد عيان على الثورة واهميتها ودور لنين فى الثورة والدولة.
يذكر أن-- لينين-- نفسه قال: هذا كتاب لو كنت-- استطيع نشرة ملايين النسخ--- ولو كنت استطيع ترجمته إلى كل اللغات، فهو يصف بواقعية ودقة متماهية أحداث مهمة جداً في للثورة
البرولتارية وماهية دكتاتورية البروليتاريا
الكاتب أن يفهم القارئ العادي الذي لا يعرف بكل بساطة من هم البلاشفة, وماهي ثورة أكتوبر أو ثورة فبراير؟ ليكون صورة واضحة تماما عن أكتوبر وتضحيات الشعب الروسي في سبيل اسقاط القيصر في فبراير ثم حكومة الرأسماليين المؤقتة في أكتوبر وإعلان نجاح أول ثورة اشتراكية في العالم. سلط ريد الضوء في كتابه علي كيف استطاع الفلاحون انتزاع السلطة من أيدي مستغليهم, ليصبح كتابه هذا هو المؤلف الأول في الأدب العالمي الذي قص حكاية الثورة الروسية التي- سواء اتفقنا مع مبادئها أو اختلفنا- مثلت بداية عصر جديد في تاريخ الانسانية وهو عصر الثورة البروليتارية.

17 - لماذا بهتت
علي عجيل منهل ( 2012 / 4 / 26 - 19:49 )
كان لينين يتمتع بعبقرية فذة من عبقريات النظرية الماركسية وظل يكن التبجيل العظيم لمؤسسي النظرية العلمية (ماركس وانجلز) ويتخذ منهما موقف التلمذة وكان يردد أنه غالباً ما يلجأ إلى ماركس ويستشيره وكان حينما يكتب بحثاً يراجعه عدة مرات ثم يعرضه على رفاقه المفكرين والباحثين مثل بليخانوف واكسبلرود وغيرهما ومع ذلك لم يقف لينين النظري العبقري والملهم من النظرية الماركسية موقف المتعبد في محرابها بل تمسك بالحياة والواقع الموضوعي قبل كل شيء مسترشداً بالنظرية العلمية ومتناولاً إياها من خلال ارتباطها الجدلي بالواقع الملموس ومن هذا الموقف إزاء النظرية الماركسية ومن تعاليم ماركس وانجلز التي وصفها بأنها (كلية الجبروت)

18 - لنين كان قائدا ماركسيا فذا
مالوم ابو رغيف ( 2012 / 4 / 26 - 19:53 )
المهندس جاسم الزيرجاوي المحترم

مع كل التقدير للجهد المبذول في اعداد المقالة لكن االخلاصة التي ينتهي لها القاريء لا تخرج عن محاولة التصغير من شان لينين وبخس دوره في الثورة الاشتراكية وفي بناء الاتحاد السوفيتي والتقليل من دوره مساهمته النظرية والعملية اكان في التنظيم الحزبي او في بناء الدولةالسوفيتية
اعتقد ان المقالة لها غرض واحد هو انتقاد لينين واتهامه بالاخطاء ونفي ان تكون اللينية هي اضافة للماركسية.
انا اعتقد ان الماركسية هي منهج عمل وابداع، وليس قوالب جامدة لا ينبغي الخروج منها، كذلك اللينية ليست قوالب وسراط مستقيم من خرج عنه يسقط في الحجيم
بقى لينين ضمن مبادء الماركسية لم ينحرف عنها لكنه
فهم الماركسية وحاول تطبيقها وفق ظروف روسيا الخربة المدمرة التي نفسه وصفها بانها اضعف حلقات الرأسمالية. عظمة لينين وعبقريته، هي في استطاعته التأسيس لدولة عظمى من حطام وخراب وفقر ومجاعة ومؤامرات كانت الدول الرأسمالية تحوكها للاطاحة بالدولة الفتية ناهيك عن الصراعات الاديلوجية والحزبية والحروب الداخلية في روسيا نفسها
هل كانت المهمة سهلة؟
لينن ليس الله يقول للشيء كن فيكون، كان قائد ماركسيا فذا

19 - لماذا بهتت ذكراه
علي عجيل منهل ( 2012 / 4 / 26 - 19:56 )
قد طور لينين وأثرى التراث النظري لأستاذته العظام فيما يتعلق بالظروف التاريخية الجديدة وناضل بلا هوادة ضد تحويل-- مذهب ماركس وانجلز إلى صيغة جامدة ميتة-- وهو الذي قال : (إننا لا ننظر إلى نظرية ماركس باعتبارها شيئاً كاملاً ومقدساً بل على العكس إننا مقتنعون إنها قد وضعت فقط حجر الأساس للعلم الذي يجب على الاشتراكيين تطويره في كل الاتجاهات إذا ما أرادوا أن يلاحقوا الحياة) وكان لينين يرى في التطور الخلاق للماركسية شرطاً أساسياً كي تظل مذهباً ثورياً فعالاً وشعلة وهاجة لجميع الشعوب المقهورة والمحرومة والمضطهدة ومفتاحاً لحل جميع المهام النظرية والعملية الملحة للطبقة العاملة والجماهير الكادحة ووسيلة هامة في النضال ضد الانتهازية والمنحرفين عن الخط الاشتراكي

20 - دور لينين
فؤاد النمري ( 2012 / 4 / 26 - 20:54 )
لم يدّعِ لينين أنه أضاف شيئاً إلى ماركس لكنه دون شك قرأ ماركس قراءة صحيحة عجز عن قراءتها كاوتسكي وبليخانوف
قراءة لينين أثبتت أنها إبنة الحياة وليس أدل على ذلك من أن الأممية الثانية وجدت نفسها بلا عمل وحلت نفسها في العام 1916
لينين أنشأ الأممية الثالثة والأحزاب الشيوعية في العالم التي ناضلت لتصفية الاستعمار بالتعاون مع البورجوازية الدينامية بالاستناد إلى الجبروت السوفياتي
المشروع اللينيني هو ما شكل العالم، عالم اليوم، فالشعوب حيث هي والأفراد حيث هم ومنهم أنت وأنا إنما هو بفضل لينين
ليس هناك من أدنى شك في أن لينين هو من حرر العالم من الامبريالية ونهبها لثروات الشعوب
نسأل أخيراً إلى ما يرمي أعداء لينين أو ستالين. هل يهاجمونهما تعاطفاً مع الشعوب السوفياتية في حين تكن الشعوب السوفياتية كل الاحترام لهما؟

أنا فرح بنجاحك في الكيماويات وحزين لفشلك في اللينينية
أملي أن تمكنني من الاستمرار في محاورتك باحترام

21 - يا كومونيوا العالم اتحدوا
فؤاد محمد ( 2012 / 4 / 26 - 21:44 )
الرفيق الغالي جاسم تحية
جهد ثوري رائع وخلاق وشجاع
انه كشف للحقئق المالمه التي غيبتنا 100سنه في الاوهام
اعانقكم

22 - تحية طيبة للأخ جاسم وكل المتحاورين
مثنى حميد مجيد ( 2012 / 4 / 26 - 21:49 )
١.أرى أن أغلب المتحاورين يتفقون على إلوهية لينين فالذم يعادل المدح وربط أحداث التاريخ بفرد معين سلبا أو إيجابا يمثل إبتعادا عن المنظور العلمي .
٢.فشل النظام الديمقراطي وإنتصار البلشفية في روسيا والنازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا يعزيه الأكاديميون إلى تأخر هذه البلدان في ثورتها الصناعية بالمقارنة بأوربا الغربية إضافة إلى ظروف الحرب والهزيمة.إذن لينين ، ستالين ، هتلر، موسوليني هم نتاج أحداث وليسوا منتجين لها.
٣.أرى أن الأخ جاسم قد أصاب بتفريقه بين لينين السياسي وماركس المفكر وهذا يعادل ضرورة التفريق بين هتلر السياسي ونيتشة المفكر ويبقى الربط بين هتلر ونيتشة ولينين وماركس ضروريا في فهم الأحداث.
٤.ولكن مع تشابه ظروف صعود البلشفية من جهة والنازية والفاشية من جهة أخرى نلحظ التناقض الحاد بين الطرفين - لماذا ؟ -وتغذية الأنظمة الديمقراطية لنظامي هتلر وموسوليني للإطاحة بالبلشفية - لماذا ؟ - والذي أدى بالتالي ورغم هزيمة الفاشية والنازية إلى سقوط البلشفية.
إذن اللينينية كانت أيديولوجيا صحيحة ومفعمة بإنسانيتها طبعت حدث إستثنائي لصالح البشرية فرض نفسه بغض النظر عن الأفراد.

23 - المجاعة الفضيعه الغير مسبوقه في التاريخ البشر
الدكتورصادق الكحلاوي ( 2012 / 4 / 26 - 22:55 )
عزيزي الاستاذ جاسم
شكرا جميلا لكلماتك الاخويه الطيبه تهنئتي بنجاحك المهني والى نجاحات اكبر
بعث رساله اليك قبل ساعه عن فشلي المؤسف في العثور على رسالتك

قبل ايام شاهدت بفزع والم حقيقي فلما وثائقيا عن مجاعة -كنت قد سمعت بها
ولكنني لم اكن اتصور مداها الفاجعي-لقد مات الملايين فيها عام 1922 وذالك
نتيجة للسياسة الاقتصادية الارادوية الرعناء بل المجرمة للحكومة السوفيتية
والحادث التاريخي المفجع هذا يتضمن الانسانية التي استطاعت الراءسمالية امتلاكها
بدون الدخول في تفاصيل هذا وانعدام اي انسانية في مجتمع الاقطاع العبودي الموروث والمعمق بسبب الانانيو وضيق الافق السياسي لسلطة روسيا الجديدة التي باسقاطها -للحكومة البرجوازية-اسقطت اي هامش من الانسانية التي تكونت في سنوات الاصلاح التي قام بها بعض القياصرة وطلائع الحداثوية البرجوازية
ارجوك استاذ جاسم ان تاخذ على عاتقك الكتابة عن مجاعة عام 22 في دولة التوحش السوفيتية ودكتاتوريتها البروليتارية-وهذا له علاقه قويه بماركس الباحث الانساني الاكاديمي التي ذكرتها مع مواقفه من الكومونه يقال ان هتلر حينما اراد قتل تيلمان

24 - صادق الكحلاوي ليس صادقاً
بيان الشماع ( 2012 / 4 / 27 - 04:16 )
الكحلاوي يبصق على الذين منحوه شهادة الدكنوراه بغير علم وهو صادق في ذلك
درجة الدكتوراه خولته لأن يصف البلاشفة بالوحوش في العام 1922 أي أن الكحلاوي يأخذ جانب جيوش التدخل العائدة لأربعة عشرة دولة رأسمالية استعمارية انهزمت أمام الوحوش من العمال والفلاحين لكن ليس قبل أن تترك روسيا قفراً بلقعاً في ذات العام 1922
الروس ماتوا برصاص الانجليز والأميركان واليابانيين والفرنسيين لكن مخرج الفلم افترضهم ماتوا من الجوع وشرب المقلب صادق الكحلاوي
سبحان من أسرى بعبده الجهول من أكواخ العراق إلى جامعات الوحوش البلاشفة !!
عجبي لماذا يخالف سبحانه قوانين الحياة !!!!

25 - يا كومونيوا العالم اتحدوا
فؤاد محمد ( 2012 / 4 / 27 - 07:49 )
الرفيق العزيز جاسم
تحية واعجا
شكركم انت والرفاق الذين ساهموا بهذا العمل الثوري في كشف الحقائق لكي لا نبقى
مغفلين
اعانقكم

26 - من فم أعداء الماركسية تبرز الحقيقة ناصعة
سائس ابراهيم ( 2012 / 4 / 27 - 11:23 )

مقالتك هاته، وردود الشلة عليك هي صراع إيديولوجي بين الفكر البرجوازي والفكر الماركسي، وسعاركم الدائم ضد الماركسية هو أبلغ دليل على حيويتها. ولمّا كانت الدولة –حسب المفهوم اللينيني- أداة قهر طبقي بيد طبقة ما ضد الطبقات الأخرى، وكان تجلي هذا القمع دائماً عبر الإستغلال الإقتصادي والقمع البوليسي والإضطهاد الإيديولوجي للفكر المناهض وفرض فكر الطبقة المُهَيمِنة، فإنكم -الشلّة- تشكلون أحد أذرعة الأخطبوط الدولاتي الإيديولوجي المناهض للفكر الحر الثوري العلمي الماركسي
إن المنطق البسيط يتجلى في أن لا أحد يحارب طواحين الهواء، وأن العدو الميت الذي بهتت ذكراه لا يثير إلا اللامبالاة لأن خطره زال وانقضى وفات. فإن كنتم تؤمنون حقاً بموت هذا الفكر فماذا تحاربونه بكل هذه الضراوة، معتمدين على التدليس والغش والكذب وقلب الحقائق

27 - من فم أعداء الماركسية تبرز الحقيقة ناصعة
سائس ابراهيم ( 2012 / 4 / 27 - 11:25 )
لو أن ذكرى لينين بهتت حقاً لما احتجتَ إلى كتابة هذه الورقة، ولما احتاجت شلتك لتلك الردود الطويلة، ولما أسبغ كثير من المتبنين لفكرك كل ألقاب التفخيم (الموسوعي الكبير، المعلم والأستاذ، أستاذي وأستاذ الأجيال..)، لعبة قديمة قدم التاريخ : المغالاة في تعظيمك قد يوهم القراء بقيمة –مفترضة- لكتاباتك
إذا كان فكر لينين قد مات، وإذا كانت الماركسية قد ماتت –في نظركم- فلماذا تُكلفون أنفسكم عَنَتاً في تسطير هذه المقالات البائسة ضدها
كلما كتب الماركسي الفذ حسقيل قوجمان مقالاً يصيبكم السعار ويتملككم مرض الإسهال في الردود عليه. وأي قارئ محايد، حتى ولو كان بعيداً عن الماركسية يرى أن ردودكم في المطلق لا تتناول محاوير موضوعاته، ولكنها تتهكم، تقذع، تشتم، تتهم وتكذب في كل آونة وفي كل حين

28 - من فم أعداء الماركسية تبرز الحقيقة ناصعة
سائس ابراهيم ( 2012 / 4 / 27 - 11:26 )
سؤال شخصي غير برئ : لماذا تلصق باسمك دائماً صفة -مهندس استشاري-؟ أهي دعاية لمؤسستك من أجل كسب الزبائن، تقوم بها مجاناً على صفحات الحوار المتمدن، أم هي نابعة فقط من تضخم الأنا، انظروا، أنا مهندس ولا فخر
وفي انتظار قراءتي، تقبل تحيات مواطن عربي/بربري بسيط، لا هو بمهندس ولا مدير تنفيذي لشركة خاصة، ولا أستاذ... ولا... ولا..
وتصبح على وطن خال من المهندسين الاستشاريين أعداء ماركس وانجلز ولينين وستالين

29 - الشتائم راءسمال المفلس
الدكتورصادق الكحلاوي ( 2012 / 4 / 27 - 11:34 )
يقال ان هتلر حينما اراد قتل القائد العمالي الالماني تيلمان حبك مؤامره معقده
لقيام مجموعة من الطائرات ذات العلامة المزيفه او بدون علامه لقصف السجن الذي كان يقبع تيلمان لان الهتلريةكانت تخشى-الاحراج-امام الراءي العام لقتل هذا القائد المحبوب والمحترم من قبل ملايين الكادحين الالمان
اما ستالين فالم ترف له عين حينما قتل 6000000ستة ملايين فلاح روسي
في عملية كلخزةالزراعه وهذا موثق بالاسماءوالعناوين والمواعيد والان موجود في الاراشيف
واكرر حادثه اخرى
في 1985كنت وعائلتي فيما كان يسمى-المانيا الدمقراطية-وقد دعانا لبيته برفسور العيون الاشهر في المانيا وتحادثنا ايضا بالسياسة فساءلته عن راءيه في النظام السياسي فقال-طبعا بحذر شديد رغم وثوقه مني
ان والده كان مدرس ثانوية وعاش طويلا في المانيا قبل الهتلرية وفي الهتلرية والحرب ثم عاش وعمل في برلين في المانيا الدمقراطية
يقول البرفسور وحينما كان والدي يحتضر كنت الى جنبه فساءلته ماالفرق بين ايام هتلر ولان في د د ر
قال الوالد -الفرق ان نظام هتلر كان فيه هامش للحرية اما الان فلا يوجد اي هامش
ان المراجعه ضرورية والا سنبقى عميان وان كل التصفيق والهتافلاينفع

30 - كلام ... وكلام
الدكتوره ميسون البياتي ( 2012 / 4 / 27 - 11:52 )
الأستاذ جاسم الزيرجاوي
يا سيدي الفاضل بحكم تخصصي في دراسة التاريخ فقد نشرت من على موقع الحوار المتمدن المواضيع التاليه التي تتحدث عن الشيوعيه ولكن من وجهة نظر تاريخيه وليست عقائديه
الأمريكان والماركسيه
البلشفيه والحرب العالميه الأولى
الأمريكان في الصين
الشيوعيه والحرب الكوريه
الشيوعيه والحرب الفيتناميه
البلقان والإنشقاق الماركسي
الشيوعيه الكوبيه والبوليساريو
وتحت يدي الآن مواضيع لم تنشر بعد عن الشيوعيه في الكونغو
والشيوعيه في الصومال

لا يمكن دراسة حركه فكريه بمعزل عن حركتها التاريخيه وإلا يصبح الكلام مجرد تنظير إنشائي _ أنا ماركسية الثقافه وعلمانية التوجه , لكني آلاحظ ان أغلب رفاق الثقافه يعزلون متغيرات الفكر عن حركته التاريخيه داخل المجتمع , واغلبهم يبني قناعاته على ما يقوله الإعلام وليس عن دراسة لحياة المفكر وحياة مجتمعه والمنعطف التاريخي الذي يملي عليه حتمية الإتجاه
كل الأمم تراجع تواريخها كل قرن لتعيد التقييم بناء على الواقع الفعلي الذي أنتجه خلال تلك المده وليس من خلال احلام وطموحات التأسيس .. هل سننجح كماركسيين في إعادة التقييم أم سنبقى في نفس الحلقة المفرغه ؟

31 - الصديق مالوم ابو رغيف تعليق-18
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 12:29 )
الصديق مالوم ابو رغيف تعليق-18
شكراً لك على الحوار الهادئ
ورقتنا هذه تبحث في موضوع خطير جداً وهو هل أن لينين أضاف زخماً لفكر ماركس أو قلب ماركس رأساً على عقب؟؟
نحن نتفق مع غرامشي :الثورة الروسية هي ضد منطق ماركس
ونحن نتعقد أن لينين في جميع مؤلفاته لم يضف شئيا الى فكر ماركس
لأن البحث الذي كتبه ماركس في رأس المال حول الرأسمالية لم يتطرق له لينين بشكل بحث علمي-أحصائي -دقيق
الفرق بين ماركس و لينين , أن الاول باحث علمي دقيق و الثاني سياسي حزبي مغامر
تحياتي لك ومحبتي و تقديري

32 - الأستاذ الفاضل النمري تعليق-20
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 12:42 )
الأستاذ الفاضل النمري تعليق-20
شكراً لك على مشاركتنا الفرح و السعادة في النجاح بالعمل, وأنت تعلم أفضل منا : أن ماركس أكد أن الناس عليهم توفير أحتياجاتهم الاساسية قبل أن يمارسوا السياسة, واللينينة هي سياسية ولذالك فشلنا فيها لاننا نعتقد أن أنشاء االأحزاب الشيوعية في العالم وخصوصاً هنا , كان كارثة على أعضاء هذه الاحزاب و مأسي دموية , ولحضرتك مقالة مهمة تحت عنوان شهادة الشيوعيين
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298782
تؤكد ما ذهبنا اليه
مع مودتي و تقديري و احترامي

33 - الأخ و الصديق مثنى تعليق-22
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 12:51 )
الأخ و الصديق مثنى تعليق-22
نعم أخي , نحن حاولنا بخطوط عامة أن نوضح الفرق بين لينين السياسي وماركس المفكر
شكراً لك

34 - أستاذنا الجليل الكحلاوي-تعليق-23
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 12:57 )
أستاذنا الجليل الكحلاوي-تعليق-23
شكراً لك على المداخلة الثانية
المشكلة الاساسية عند بعض الزملاء الاعزاء أنهم يخلطون بين ماركس الباحث العلمي الدقيق للمجتمع الرأسمالي في القرن التاسع عشر وبين سياسي مغامر
قفز أنجلز فرحاً بنظام ساعات العمل الثمانية ولم يرقص فرحا للمجموعة الثورية الروسية والتي كانت تراسله من سويسرا
تمنياتي لك بالصحة الطيبة

35 - الأخ والصديق الدكتور علي عجيل
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 13:06 )
الأخ والصديق الدكتور علي عجيل
تعليق-16-17-19
تحية لك وشكراً
قرأنا كتاب جون ريد - 10 أيام هزت العالم - عندما كنا صغارا في السن, لكن علمنا فيما بعد أن
روزا لكسمبيرج لخصت الامر قائلة:
اخذ الحزب يتحدث باسم البرولتاريا،
ثم اخذ الجهاز يتحدث باسم الحزب،
ثم اخذ القادة يتحدثون باسم الجهاز،
وانتهي الامر الى ان فردا واحدا اخذ يتحدث باسم الجميع
مودتي دكتور علي

36 - الصديق رعد تعليق-14
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 13:26 )
الصديق رعد تعليق-14
شكراً لك على القراءة الثانية
أحد الفرضيات thesis التي تم تشويها من قبل لينين وزاد عمقا في التشويه فيما بعد ستالين وجعلت العالم ترتعد رعبا و خوفا هي: ديكتاتورية البروليتارية
مع لينين سارت الامور بطريقة مختلفة. في عام 1905, فقد صاغ مفهوما مركبا هو ( الديكتاتورية الديمقراطية الثورية للبروليتارية و الفلاحين ) , على عكس المناشفة الذين يرونها مستحيلة , لكن الزمن اثبت صحة رأيهم.
بعد ذالك تبنى لينين مفهوما اخر جديد لها خلال الاعوام 1918-1923 وهو فترة انتقال تاريخية بين الراسمالية والشيوعية , هذه الفكرة لم يقدمها ماركس في نقد برنامج غوتا الا في خطوطها العريضة في معرض تميزه بين طوري المجتمع الشيوعي
للمزيد أنظر مقالنا
ديكتاتورية (البروليتارية) و ديكتاتورية فؤاد النمري.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268274
تقديري و احترامي لك

37 - تعليق-24
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 13:34 )
تعليق-24
أذا كان تعليقك الاول في موقع الحوار بهذا المستوى الاخلاقي ...فشكراً لك
خرج من أكواخ العراق...علماء و اساتذة و شعراء و أدباء
رغم أنني أعتقد أنك أحدى رؤوس الافاعي السامة من رأس ميدوزا

38 - الشيوعيه في الصومال
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 4 / 27 - 13:39 )
الدكتورة ميسون البياتي (تعليق رقم 30) تنوي كتابة مقال عن الشيوعيه في الصومال
هذا سيكون اكبر مقال هزلي قرأته في حياتي

39 - الزميل سائس ابراهيم تعليق-26-27-28
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 13:58 )
الزميل سائس ابراهيم تعليق-26-27-28
لن أعلق على تعليق-26-27 لانها مجموعة من الشتائم لا تليق بحوار علمي جاد و رصين
لكن تعليق-28 يتعلق بنا شخصيا
اولا انا اعمل اجير في شركة فرنسية للصناعات البتروكيماوية الثقيلة
وثانيا: عقد العمل ينص على الغاء خدماتي متى ما رأت الشركة ذالك
وثالثا: لقب مهندس إستشاري ليس للتمييز الوظيفي , فأنا ابعد من هذا لكن المشكلة هي يوجد في العراق شخص ..روزخاني ..لطام..رادود .دجال....يقرأ في المأتم الحسينيه و هو يحمل نفس الاسم ....لذالك كتبنا هذا اللقب الوظيفي ..لكن لا يختلط الحابل مع النابل
وانا ارسلت رسالة منذ مدة ليست بالقصيرة الى الاصدقاء , اخبرهم فيها انني سوف احذف هذا اللقب لكنهم رفضوا جميعا
رابعاً: شكراً لك على مسلسل الشتائم .

40 - الصديق و الأخ سعد محمد حسن تعليق-11
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 14:05 )
الصديق و الأخ سعد محمد حسن تعليق-11
شكراً لك
تعبير الماركسية–اللينينية هو تعبيراً غير علمياً و خرافة من خرافات الراحل ستالين
وللمزيد انظر مقالنا خرافة الماركسية–اللينينية
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261545
مودتي و احترامي لك سعد

41 - الصديق فؤاد محمد تعليق-21-25
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 14:10 )
الصديق فؤاد محمد تعليق-21-25
شكراً لك
هذه الورقة هي مجموعة اسئلة حول
هل أضاف لينين الى فكر ماركس
مودتي و احترامي

42 - الدكتورة العزيزة ميسون البياتي
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 16:40 )
الدكتورة العزيزة ميسون البياتي
تحية لك وشكراً لك على التعليق
الجواب على سؤالك الكريم:
هل سننجح كماركسيين في إعادة التقييم أم سنبقى في نفس الحلقة المفرغه ؟
لا لن ننجح, وسنبقى في نفس الحلقة المفرغه!!

لماذا؟؟
. 1نحن شعوب لا تقرأ
عدم وجود معاهد و جمعيات متخصصة في علم الاجتماع والتاريخ و الفلسفة و الاقتصاد السياسي.2
3. في مصر كانت الماركسية تدرس منذ العام 1936على يد استاذة متخصصين واغلبهم شارك في الحرب الاهلية الاسبانية ضد فرانكو , وصدرت اول ترجمة لرأس المال في العام 1948 وهي أفضل مليون مرة من ترجمة دار التقدم
نحن عدنا للقرون الوسطى وليس هناك امل
شكرا سيدتي الكريمة وتمنياتنا لك بالصحة الطيبة

43 - ايحاءات تجدر بالراأة لكن!ع
علاء الصفار ( 2012 / 4 / 27 - 17:22 )
السيد جاسم المحترم
لقد بذلة جهد في استعراض و طرح اراء الكتاب وهذا جيد اذ ان المرء يتزود و يتعرف على الاراء المختلفة و يصحح معلوماته و ينتقي الراي السديد وهذا يؤدي الى الشمول والموسوعية وهو اغناء للفكر وهنا اقول انت مشكور على هذا الجهد!
لكن هنا شيء مهم وهو يتعلق بالسؤال الذي تطرحه هل اضاف لينين شيء و من ثم تقول ان لينين قلب ماركس كما قلب ماركس هيغل!ع السيد المحترم اولا ان لينين ثوري حاول استخدام نظرية ثورية و هو لا فيلسوف, لم التعامل معه خطر و من ثم تحميله امر اضافة الى ماركس. بلد فيه صخب و هيجان وفيه احزاب وفيه ثوار هل يترك الثائر الحقيقي المجالل لانقلابيين ام الافضل ياخذ الثوري و الحزب الجماهيري الدور. مثال خاف حشع وتودة من القيام بالثورة و اتهموا بالجبن و خيانة الجماهير الشعبية, و هذه المعادلة واجهت لينين واعتبر هو الحزب البلشفي هو الافضل لاستلام السلطة و حاولة الغرف من منهل الماركسية و هو اول ثوري يعمل بهذه الاليه و عليه ان يبدع في قيادة السفينة الى شاطيء الامان في بحر الثورة المضادة و الهجوم المعادي الخارجي واستفاد من دروس كومونة باريس.ما ال اليه الامرشيء اخر فحذاي من البراغماتية

44 - مفاجآت
فؤاد النمري ( 2012 / 4 / 27 - 17:35 )
كنت مفجوءاً بماركسية الزيرجاوي والكحلاوي وعبد العزيز وأضرابهم وإذا بالسيدة البياتي تفجؤني أكثر
أيها السادة الأدعياء من يتنطح لانتقاد لينين عليه بداية أن يكون أعلى قامة من لينين في فهم واستيعاب الماركسية وعلى الأقل أن يكون بمستوى كاوتسكي وبليخانوف. فهل أنتم كذلك؟؟
أيها الأدعياء، الماركسية علم معقد وحظكم منه قليل
نحن نرحب بكل نقد حتى لماركس لكن نقودكم تنحصر في إطار (ما قلي وقلتيله) ومشاهدة فيلم يسب الشيوعية ومعلم قال للكحلاوي النازية أفضل من الشيوعية!!
لولا الجهالة لعلم الكحلاوي أن ألمانيا الشرقية كانت سادس دولة صناعية في العالم عام 1960 وتسبق الغربية بأشواط بعيدة
ما أشد حاجتنا إلى نقد علمي وليس إلى تفريغ معتقدات مسبقة
للزيرجاوي أقول هناك في المكتبة العربية مائة ألف مرجع تدعي جميعها أن الله جالس على العرش فوق السماء السابعة وفشلت جميعها أن تثبت ما تدعي

45 - الاستاذ الفاضل علاء الصفار
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 27 - 17:43 )
الاستاذ الفاضل علاء الصفار
شكراً لك استاذي على الملاحظات القيمة
نعم لينين ثوري من طراز رفيع جداً ولن يولد مثله اخر ابداً....لكنه ومع كل الاسف الشديد ليس من مدرسة ماركس
هو يقول عن نفسه والدعاية السوفيتية خلال 90 عاما تقول ذلك...لكن البحث العلمي يقول غير ذلك ..استاذي الكريم
لينين لبس لباس الماركسية...وعندما تقرأ مراسلات ماركس مع الثوريين الروس في سويسرا..تجد ان ماركس يعتبرهم مغامريين ...ثوريين..ابطال...لكن ليسوا من ماركس بشئ
تمنياتي لك بالصحة الطيبة

46 - مارتن لوثر
شامل عبد العزيز ( 2012 / 4 / 27 - 18:19 )
كان يرفض تفسير الكتاب المقدس من قبل رجال الدين فقط - نحن أيضاً نرفض أن يفسر البعض - حصرياً النظرية الماركسية حسب ما يشتهي ويقوله هو وهو فقط - هذه مغالطة - لسبب بسيط ألاّ وهو أن النظرية الماركسية من مجموع العالم لا يعرفها إلاّ هو وبعض الأنصار وهذا هو السبب الرئيسي للخلاف - نحن نرفض أن تكون هناك وصايا على القراء أو الكتاب - نحن في منبر حر نقول رأينا مادام بحدود النقد والنقد فقط بعيداً عن شتائم البعض - هناك قول قرأته قبل أيام بما معناه : أنا لا اتعلم أبداً من الذي يوافقني الرأي - ولكن يبدو أن البعض يريد أن يكون هناك إجماع على ما يقوله هو وهو فقط وبعكسه فالتهم جاهزة وهذا ما كررناه سابقاً أن الفشل والإحباط هو سبب هذه الأقوال - الرأي الواحد الأوحد لا قيمة له في عالم متشعب متطور كل يوم هو في شأن نحن نرفض أن يكون هناك حقيقة مطلقة نسجد لها لأن البعض يؤمن بها - هذه خرافة - محاولة جعل الناس على امة واحدة من قبل البعض كمن يذهب للحج والناس في طريق العودة - العالم فيه أكثر من 7 مليار ليس بالإمكان أن تسود فكرة واحدة يمتثل بها الجميع لأن فلان أو علنتان يرغب بذلك -
هذا سبب رئيسي لمعاناة الشعوب
يتب

47 - قرأت لك
شامل عبد العزيز ( 2012 / 4 / 27 - 18:21 )
كانت النظرية في أساسها، عند ماركس وانجلز ولينين، هي المسؤولة عن ظاهرة ستالين وغيرها من الظواهر المشابهة، ومن دون أي تبرير لما أرتكب من جرائم وأخطاء.
وإذا كان هنالك من يريد أن ينقد ستالين فيجب أن يبدأ بكتاب ((الدولة والثورة)) وما لعبته موضوعاته من أدوار مباشرة وغير مباشرة أو ما قامت بطمسه واخفائه تحت فرضيات نظرية مستعارة من ماركس وانجلز حالت دون رؤية الواقع الملموس، أي تحديد السمات التي تنطبق على حقيقة البروليتاريا والحزب والدولة وسائر الطبقات والفئات كما هم في الواقع نفسه وكما يمشون على الارض لا كما هم بفرضية: (( الطبقة العاملة هي الطليعة، وهي القائد، وهي التي تحكم مباشرة ))، بينما في الواقع لا هي الطليعة، ولا هي القائد، ولا هي التي تحكم. والحزب هو طليعة البروليتاريا وهيئة أركانها تعريفاً أو وفقاً للنظرية، بينما هو كتلة من فئات من المثقفين والمحترفين السياسيين، كتلة سرعان ما تحولت الى حزباً لذاته لا حزب طبقة أو حزباً للطبقة. و ((الدولة بيد البروليتاريا)) و البروليتاريا لا تملك حق الكلام ولا تملك أن تكون إلا عاملة بالأجرة في تشغيل وسائل الانتاج. ووسائل الانتاج بالفرضية ملك المنتجين

48 - تعليق جديد
شامل عبد العزيز ( 2012 / 4 / 27 - 18:37 )
أو ملك الدولة التي يسيطر عليها المنتجون مباشرة، نظرياً بالطبع، بينما هي يحكمها الحزب والبيروقراطيون.
**********************************************************
محاولة تكتيم الأفواه بحجة الحقيقة المطلقة من قبل البعض كارثة أكبر من كارثة تسونامي - او ينطبق عليها ما تقوله نانسي عجرم في أغنيتها للأطفال - شخبط شخابيط لخبط لخابيط ؟ من العار والشنار كل من يخالفنا الرأي نلصق به تهمة الجهالة والتخوين - لو كان على قدر كبير من المسؤولية لما رفض الآراء المختلفة على سبيل المثال :
يُعيب السيد النمري في تعليقه 44 على الدكتور الكحلاوي مثله في الحديث بين الأب وأبنه بينما هو يستشهد في تعليقات سابقة على المشاعر الستالينية بأبن صديقه الذي كان يعيش في الاتحاد السوفيتي وعندما أراد ان يخرج من البيت قالت له صاحبة المنزل عليك ان ترتدي معطفاً - هل كان عليه ان يرتدي تي شيرت وجينز في بلد درجة حرارته أقل من الصفر ب 30 هل هذا هو الدليل على تلك المشاعر الرقيقة وعظمة ستاين او الاتحاد السوفيتي سابقاً ؟ يجب أن نقول ما لنا وما علينا - رفض الأخر دليل تخلف في عالم تسود فيه الآراء المتعددة
الحديث ذو شجون
تحياتي للجميع

49 - ملاحظات
رعد الحافظ ( 2012 / 4 / 27 - 19:15 )
الى الصديق إبراهامي / ت 38
نعم سيكون أكبر مقال هزلي الحديث عن الشيوعيّة في الصومال
لكنّك ربّما تستغرب كونك لم تقرأ للسيدة ميسون سابقاً
فقط سُعاد خيري تنافسها في هذا المجال
*****
الأستاذ النمري / ت 44
تفاجئكَ من تعليق السيّدة ميسون يعود للسبب الذي ذكرته تواً للصديق إبراهامي
لو قرأت لها سابقاً كنت هنا ستقفز فقط عن تعليقها , وهذا ليس إستصغاراً لشأنها معاذ العقل
أمّا عن تفاجئك مع الآخرين فنحنُ نعرفهُ سابقاً كونهم يُثيرون كثيراً من الأسئلة , والجديد الطيّب في هذا الخصوص هو حضورك ونقاشكَ معهم , لكن يا حبذا لو تركتَ طريقة التقرير
أقصد أبقِ الأبواب مفتوحة للحوار لنفهم نحنُ المستقلين كلّ كلام نافع
*****
تحياتي للجميع

50 - مكالمة هاتفية مع ىيار العراقي
رعد الحافظ ( 2012 / 4 / 27 - 20:24 )
عزيزي الزيرجاوي
في مكالمة هاتفية قبل دقائق مع العزيز آيار العراقي شكى لي كيف كتب تعليق طويل صباح اليوم على ورقتك هذه وإختفى التعليق حيث ينقطع الإرسال فجأةً , وهذا مايحدث معي أيضاً هذه الأيام خصوصاً في المقالات المقروءة بكثرة .. ما علينا
يقول آيار , ويعود الى فكرة إبن خلدون عن العصبية القومية / ويعممها هو لتصبح الثورية / الشيوعية / وكلّ شيء
رى ابن خلدون أن العصبية هي المحرك للتاريخ الاجتماعي للمجتمعات
هي وراء عملية التغير الاجتماعي بشكل عام ، منطلقا في تفكيره من مبدأ العلاقات الجدلية بين العمران البدوي والعمران الحضري
مفسرا نشأة الدول وانحلالها بناء على آلية العصبية
فهي التي تؤدي إلى الملك
وهي نفسها التي تؤدي إلى زواله
وهذا ما حدثّ في تصاعد الفكرة الإشتراكية من لينين الى ستالين الى أن عادت فإضمحلت في عصر المتأخرين / غورباتشوف مثلاً
أرجو أن أكون فهمت قصد آيار مع تحياتي للجميع

51 - الى الكل اعلاه
شاكر الخياط ( 2012 / 4 / 27 - 20:37 )
تحياتي الى الكاتب والاخوة المعقبين....حقيقة كان بودي ان اشارك الاخوة في ردودهم وهذا حق مشروع لي وللاخرين...لكنني اخشى دوما من القدح والتجريح، ولقد ضقت ذرعا بهذا منذ سنين....في كل مرة كنا نتجاذب الحديث انا والاستاذ شامل والاستاذ رعد تحياتي اليهم واخرين وننتهي ونحن احباء كما ابتدأنا، لقد لاحظت هنا وللاسف ودون ذكر اسماء وكان الشخص يريد ان يوقع بزميله او يتجسس عله يقتنص فرصة خطأ او زلل...هذا الامر اعتبره انا -وهذا حق لي-بان اقول مايعجبني وعلى قناعتي على ان لايمس الاخرين.....اما ان ينتهز هذه الفرصة الطيبة هنا متربصون لكي يقدحوا او يستهزؤا بالاخرين فهذا معيب اعتقد.....تقبلوا مودتي

52 - صاحب التعليق رقم 38
الدكتوره ميسون البياتي ( 2012 / 4 / 27 - 20:54 )

السيد المحترم
اذا كنت تعتقد انك تملك ذره من ثقافه شيوعيه ولا تدري بأن الحال الذي عليه الصومال اليوم هو نتاج صراع حاد بين الشيوعيه البلشفيه والشيوعيه الماويه فأني أعزي كل المثقفين الشيوعيين فيك
أنتم تدرسون النظريات دون العودة الى تواريخها وواقعها الإجتماعي وهذا هو سبب هزيمتنا حتى امام الأحزاب الدينية المغرقة في التخلف والرجعيه
شكرا لإستهزائك المقدم ... لكني سأجعل الحقائق تضحك عليك في النهايه
وشكرا لديمقراطيتك في سماع الرأي الآخر ... يا رفيق

53 - شامل والحرية
فؤاد النمري ( 2012 / 4 / 27 - 20:55 )
ألفت نظر السيد شامل إلى أنه لا يفهم الحرية بمعناها العلمي فلا يجوز بداعي الحرية أن يعتقد بأن العراق جزء من أوروبا وإلا كان معادياً للحرية
يستطيع شامل وغير شامل أن ينكر الحقيقة المطلقة عندما يثبت أن المادة يمكن أن تتواجد بلا حركة. الحركة هي الحقيقة المطلقة وهي فقط تمكنك من القول لا وجود للحقيقة المطلقة.
أنا أصف شلتكم بالمتطفلين على علوم الماركسية وقلت لكم نحن بحاجة إلى نقد علمي حتى لماركس نفسه فليس هناك ما يغني الماركسية كالنقد
أما أن تفرغوا معتقداتكم المؤدلجة باعتبارها نقداً فذلك ليس مقبولاً بكل المعايير
كيف لك وللكحلاوي تعتبران ستالين رمز الشر في العالم وبالمقابل يعتبره تشيرتشل أعظم قائد عبر العصور
الناس ليسوا بلهاء ليصدقوكما ويكذبوا تشيرتشل
عندما أقول أن حظكم من علوم الماركسية قليل فأنا أقول ما فيكم دون تجنٍ
*********************************
للسيد رعد أقول
أنا طلبت من الشلة إياها أن يقدموا نقداً علميا وسيكون ذلك موضع احترامنا وتقديرنا ونحن لا نشتم من لا يشتمنا والسيد رعد مثال على ذلك

54 - الإمام المعصوم فؤاد النمري
الدكتوره ميسون البياتي ( 2012 / 4 / 27 - 21:14 )
الأمميه الأولى أسسها ماركس _ والأمميه الخامسه أسسها هوغو تشافيز , وما بينهما الأمميه الثانيه والثالثه والرابعه

سؤالي هو متى سيتم تأسيس أممية فؤاد النمري ؟
رفيقي الفاضل لماذا هذا التعالي على المتحاورين ؟

هل انت إمام الماركسية المعصوم حتى تملك مرجعيتنا وتكون لك علينا ولاية الفقيه ؟
قليل من التواضع يا اخي .. نحن اليساريين أول من نادى بالديمقراطية بعد أثينا فلا تتهجم علينا فتثير حفيظة البعض وتخرج الحوار عن الهدف الأسمى الذي وجد من أجله
وحين تكتب تعليقاً على رأي غيرك عليك ان تتذكر دائما أن للناس فيما يعشقون مذاهب , ولو تشابهت الأذواق لبارت السلع , وان رأيك ليس زياً موحدا ً مفروض على الجميع إرتداءه ... بل هو رأي شأنه شأن غيره عرضه للمناقشه .. والقبول ... أو الدحض

55 - نحلم بالنقاش الهاديء و لا للقمع و الصخب!!ع
علاء الصفار ( 2012 / 4 / 27 - 21:21 )
تحياتي الفاضل الزيرجاوي
ان امرالثورة جاء من ماركس اساسا فقد تنبا بالثورة في المانيا او انكلترا.كيف اذا تكون الثورة وفق الفهم الماركسي فماركس قال بالثورة سنختصر الام البشرية بالوصول الى المجتمع الخالي من التفاوت الطبقي. حاول لينين ان ينجز ذلك في روسيا القيصرية في البلد اوالحلقة الاضعف في النظام الراسمالي المتخلف اي ضعف البروليتاريا فيه, وقد ارتاى ان الحزب الثوري يمكن ان يقوم بمهام الثورة البرجوازية الوطنية و انتاج الظروف و المناخ المسيطر عليه لتنمية البروليتاريا و تهيئتها للمرحلة القادمة بالثورة الاشتراكية في البلد المتخلف راسماليا, مع امل كبيرعلى ان الثورة قادمة في المركز الراسمالي المتقدم و سيصير تعاون من اجل بناء المجتمع الاشتراكي كان هذا ملخص فكرته في القيام بالثورة اذ اساسا ماركس دعا الى الثورة و عدم انتظار الحتمية التاريخية وهي ايضا قدرية وسلبية رفضها ماركس وامن بالبروليتاريا وجاء ندائه يا عمال العالم اتحدوا. لم يكن امام لينين الا خيار تسليم الدولة للبرجوازية الروسية او الشروع بالثورة وفق مواصفات ماركس بالثورة العنيفة الايجابية وهي بالتالي الحزب البروليتاري فلم لم يكن ماركسيا! ع

56 - هل هنالك لعبة ضحيتها الاستاذ جاسم الزيرجاوي
Sami AL Batnawy ( 2012 / 4 / 28 - 00:52 )
ونحن نؤكد للقراء العرب و الاكراد والفرس ومن لم يتكلم بالانكليزية : ان كتاب لينين الامبريالية اعلى مراحل الرأسمالية
هو سرقة فكرية ( عينك..عينك) من كتاب الخبير البريطاني في الاقتصاد جون هوبسون.. John A. Hobson 1858 – 1940 والكتاب هو Imperialism, A Study ومتوفر في الرابط
http://www.marxists.org/archive/hobson/1902/imperialism/index.htm)).
عيب عليك استاذ جاسم عدم الامانة واقرا اول 10 اسطر من كتاب لينين(( الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية)) حيث يقول في مقدمة الكتاب

57 - هل هنالك لعبة ضحيتها الاستاذ جاسم الزيرجاوي
Sami AL Batnawy ( 2012 / 4 / 28 - 00:54 )
هذا الكتاب الذي أعرضه على أنظار القراء وضعته بمدينة زوريخ في ربيع سنة 1916. وفي ظروف عملي هناك عانيت، بطبيعة الحال، من بعض النقص في الكتب الفرنسية والإنجليزية ومن نقص كبير جدا في الكتب الروسية. ولكني قد استفدت، على كل حال، من المؤلف الإنجليزي الرئيسي بصدد الإمبريالية – كتاب ج. ا. هوبسون – بكل الانتباه الذي يستحقه هذا المؤلف حسب اعتقادي.
رابط كتاب لينين كتاب لينين الامبريالية اعلى مراحل الرأسمالية
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=4&aid=43688
فهل من يسرق سرقة فكرية ( عينك..عينك) من كتاب يشير اليه في المقدمةوفي اول صفحة من الكتاب
وهل قرات الكتابين كي تفهم محور البحث لدى جون هوبسون ومحور بحث لينين حول اعلى مراحل الراسمالية.............وماهو الهدف من التلفيق ام هنالك من ورطك بهذه الورطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كي تنعدم الثقة بك
تحياتي

58 - على كيفكم يمعودين
الحكيم البابلي ( 2012 / 4 / 28 - 04:57 )
الزميل والصديق الزيرجاوي
تحية طيبة وسلام
الحق أعجبني الموضوع لدرجة كبيرة ، وأقدر الجهد المبذول في كتابته ، لكني لا حظتُ أن أغلب التعليقات لم تناقش الموضوع المطروح ، بل تعدته إلى قضايا لا تغني أي طرف من الأطراف ، بحيث يمل ويضجر القارئ الذي ليس له في هذه النقاشات ناقة أو خروف
ومع أنه حتى تعليقي ليس له دخل في لب الموضوع ، لكني أردتُ فقط أن نعود إلى جادة الصواب ونعطي المقالات المنشورة حقها من الحوار والتمحيص
وعسى أن لا يُفهم من كلامي أية محاولة سلبية جانبية أو شخصية ، لكني مجبر على القول بأنه ليس بطريقة بعض الأخوة ممكن أن نناقش سيدة محترمة مثل الأخت دكتورة ميسون البياتي ، فالمرأة طرحت رأيها بهدوء ولم يكن من حاجة لردها من قبل بعض الأخوة بهذه الطريقة التي تُسيئ لهم قبل أن تُسيئ لها
مجرد رأي وكم أتمنى لو يتقبله الكل بحسن نية
تعجبني طريقتك في الرد على المعلقين أخي العزيز جاسم
الحكيم البابلي طلعت ميشو

59 - اممية السيد النمري
شامل عبد العزيز ( 2012 / 4 / 28 - 07:16 )

أغنية تشرشل أغنية أقدم من السلام عليكم ترددها كل يوم دون معنى ودون مصدر ودون أي شيء يثبت ذلك - حبذا لو تأتينا بالأدلة حتى نكون على يقين - ثم إذا قال تشرشل هل
هذا معناه أننا نؤمن بما قاله دون نقاش - أنت تكره تشرشل وتكره أوربا والغرب فكيف تؤمن بقول تشرشل- وهو مسؤول عن المخابرات البريطانية ونحن ننقل منها معلوماتنا ؟ أليس هذا كلامك حول المخابرات - نحن لا نشتم أحد - قلت لك سابقاً والدتي لم تربني على الشتائم - لم ترد على المعطف الذي لابد أن يرتديه أبن صديقك ؟ هل هو دليل على العظمة للأصنام - هل ما تقوله أنت فقط هو الحقيقة ولا يجوز نقاشك - الواقع يقول بأن ما تكتبه أنت في الحوار لا يؤمن به سوى 3 - 5 أشخاص فهل أنتم سوف تقومون بتغيير العالم - غيّروا أنفسكم أولاً وقبل كل شيء ثم بعد ذلك عليكم آن تغيروا العالم - نحن أبعد أناس عن الأدلجة والشتائم وأنا أتحداك أن تعرضت لشخصك في يوم ما - هل تعلم ماذا قال تشرشل :
رأيت وأنا أسير في إحدى المقابر ضريحاً كتب على خامته - هنا يرقد الزعيم السياسي والرجل الصادق - فعجبت كيف يدفن الاثنان معا - ..
أنا لا اشتم ولا أتملق احد - أبحث لك عن أغنية أخرى ؟

60 - السيدة الفاضلة الدكتورة ميسون البياتي
فؤاد النمري ( 2012 / 4 / 28 - 07:19 )
لك أن تعلمي أيتها الفاضلة أنني كنت أكتب عن أخطائي الفكرية التي سأنشر بعضها في اليومين القادمين ساعة قرأت وصفك الساخر لي بالمعصوم
ليس ما أفتخر به كما أفتخر بأخطائي لأنها الدليل الوحيد التي تشير إلى التمحيص المستمر لما أرسي عليه من أفكار
الأفكار الجديدة التي طرحتها ودعوت الجميع لنقدها وهي انهيار النظام الرأسمالي في السبعينيات واندثار الامبريالية لم تأخذ نصيباً من النقد أما باقي ما أطرح إنما هي أفكار ليست لي بل لأئمة الشيوعية
المشكلة التي أواجهها مع من ينتقدون لينين وستالين والتجربة الاشتراكية السوفياتية ليس منهم من هو ماركسي ومبدأي هو أنه لا يمكن لأحدهم أن ينتقد لينين أو ستالين والتجربة السوفياتية ما لم يكن ماركسياً ضليعاً في علوم الماركسية

قرأتك سيدتي كثيراً خاصة وأنك ابنة أخ الشيوعي الشاب الشاعر عبد الوهاب البياتي وهو من غنيت أشعاره في الخمسينيات، لكن عندما ذهبت إلى القول أن الثورة الاشتراكية منذ البدء إنما هي مؤامرة أميركية توقفت عن قراءتك
مع وافر تحياتي وساعود لقراءتك بعد اليوم

61 - ت 53 السيد النمري
شامل عبد العزيز ( 2012 / 4 / 28 - 07:34 )
هل أنت تكتب عن الحركة أو حتى البركة ؟ هل نحن نقاشنا الحركة ؟ لماذا تقولني ما لم اقله - انت من اول مقال لك وإلى اخر مقال تقول وتردد المضامين التالية ولا يوجد غيرها :
ستالين أعظم قائد - تشرشل كان يصلي ليل نهار ويدعو الله ان يحفظ ستالين - هل تؤمن انت وتشرشل وستالين بوجود الله حتى يطلب منه تشرشل ان يحفظ ستالين ؟ تروتسكي خائن - خروتشوف تحريفي - تهاجم الحوار بنشر مقالات تروتسكي تعترض على الجميع - كشكولي وفواز والزيرجاوي - تريد الناس ان تكتب وتقول ما تقوله انت - هذه هي الحرية التي اقصدها وليس الحرية التي في بالك ؟
تقول في كتابات وتعليقات سابقة لماذا لا ينقل شامل عني ويكتب ما اقوله ,, هل انت مسؤولي الحزبي حتى اطيع اوامرك ؟ هذه هي الحرية وليس هناك حرية أفضل وانفع من أن يكون الإنسان حراً في اختيارته وما يؤمن وما يكتب - حرية الدين والعقيدة والرأي والفكر - لا تستطيع قوة على الأرض ولا في السماء ان تجعل الناس على امة واحدة - يجب ان نتخلص من اوهامنا - الحياة لها سننها ولا يستطيع احد ان يفرض شروطه عليها - الاتحاد السوفيتي اقصى الدين فذهب الاتحاد السوفيتي وعادت الكنيسة الارثوذكسية
هذا اكبر دليل

62 - جوقة المعادين لـ -لينين- في الموقع
حميد خنجي ( 2012 / 4 / 28 - 07:38 )
هناك خصلة واحدة مشتركة لجوقة المعادين لـ -لينين-، وهي؛ عدم الامانة العلمية، المنبثقة - هي الأخرى- من خداع النفس، الأماّة بالسوء، بدل الصدق مع الذات
أدعوهم أن يخصصوا سنة واحدة من عمرهم المديد لقراءة- دراسة- مؤلَّف -لينين- الأهم: المادية والمذهب النقدي التجريبي

63 - لشامل وجماعته
فؤاد النمري ( 2012 / 4 / 28 - 11:48 )
أنت وجماعتك تؤمنون بأن ليس هناك حقيقة مطلقة والعالم لا يحفل بما تؤمنون
أنا أثبت أن هناك حقيقة مطلقة وهي الحركة الديالكتيكية أو الطاقة والطاقة وجدها أنشتاين وفق معادلته الشهيرة الوجه الآخر للمادة. الحركة هي التي تشكل الأكوان وتنظمها وهي -الله- بالتفسير الديني ولما كان الله هو الحقيقة المطلقة لدى المثاليين فالديالكتيك هو الحقيقة المطلقة لدى الماديين ـ برهن خلاف ذلك لنكون لك من المقلدين وأنت تعلو على ماركس !!
أنت تكره الشيوعية وماركس ولينين وستالين وهذا نقص في التكوين الثقافي لديك فلا تطلب منا أن نتقبل كراهيتك ونسكت عليها
عندما تفلح بالقول جملة أو جملتين لهما نصيب من العقلانية أبادر إلى مناقشتك وإلا فالإهمال أولى
كنت تدعي أنك تريد أن تتعلم منا الماركسية وقد رحبنا بذلك وفتحنا عقولنا لمناقشتك في كل ما نقول لكنك لم تبغِ التعلم كما ادعيت بل قصدت أن تنفخ علينا بعضاً من كراهيتك للشيوعية. سبقك أرهاط من الجنرالات والمارشالات ونفخوا أشد مما نفخت ثم ذهبوا مع الريح وبقيت الشيوعية وهي تدرس اليوم في معظم الجامعات الأميركية والعالم كل العالم قرر على عتبة الألفية الثالثة أن ماركس هو الأعظم طيلة ال

64 - شيوعية ماركس ام بربرية بول بوت؟
طلال الربيعي ( 2012 / 4 / 28 - 13:24 )
الصديق العزيز جاسم الزيرجاوي
الشكر الجزيل على بحثك الممتاز.
تقول:
أن -لينين لم يكن ماركسياً: اذ أن الاول مغامر يعقوبياً والثاني باحث أكاديمياً-
اعتقد ان في تشخيصك الدقيق هذا تكمن ازمة كبيرة وشمولية. فحسب معلوماتي فان لينين كان محاميا ولكنه لم ينأى بنفسه عن التطرق الى مجالات معقدة في الفلسفة وألأقتصاد والعلوم الطبيعية وفلسفتها. وكل هذه مجالات تخصصية تحتاج إلى سنوات طويلة من الدراسة الجادة والالتزام، وأشك كثيرا في أن لينين امتلك الوقت او القدرة الفكرية لفعل ذلك، مفضلا نسخ عمل الآخرين، والذي هو خطيئة أخلاقية واأكاديمية في حد ذاته.
ولكن الأمر يتعدى لينين. أسمع كثيرا بأن الشيوعية تلغي التخصص في المجالات الفكرية والعلمية، ولذلك يصبح الشيوعي وبقدرة قادر، وبحكم تنصيب نفسه كشيوعي, مؤهل في الحديث عن كل شيء وفي كل شيء. اي انه يصبح ظل الله في الأرض، إن لم يكن هو الله نفسه.
يتبع

65 - شيوعية ماركس ام بربرية بول بوت؟
طلال الربيعي ( 2012 / 4 / 28 - 13:30 )
ان تصورا كهذا قد بلغ درحة السخف عندما ينظر الى سكرتير الحزب الشيوعي كعليم في جميع ميادين المعرفة ولجنته المركزية هي المرجع النهائي لجميع العلوم ومنذ ظهرت كلمة العلم الى حيز الوجود, والا لماذا سميت - اللجنة المركزية- وهل باقي الحزب (ياللعيب) هم اطرافه؟
ان اليعقوبية الفكرية واضحة هنا. ولكن سؤالي هو: هل ان هذا شيء متأصل في الماركسية، بحكم إلغائها التخصص -كما يدعى-, وما فرقها عندئذ عن شيوعية بول بوت قي كمبوديا التي الغت كل التخصصات؟ فلا أستطيع أن أتخيل ماركس يدعو إلى شيء من هذا القبيل. لكن الماركسية ليست من اختصاصي والحياة مليئة بالمفاجآت.
كما ان العقوبية الفكرية قد وجدت صداها في الإرهاب التنظيمي وعلى الرغم من اعطائه اسما اكثر نعومة, المركزية الديمقراطية (وليس الديمقراطية المركزية, وبغض النظر عن التساؤل حول التناقض الحاصل في الجمع في آن واحد بين ألديموقرطية والمركزية),
يتبع

66 - شيوعية ماركس ام بربرية بول بوت؟
طلال الربيعي ( 2012 / 4 / 28 - 13:33 )
ان التخلى عن اللينينة لدى بعض ألأحزاب للشيوعية لهو ضحك على الذقون وذلك على الأقل بسبب استمرار أحتفاظها بتركيباتها التنظيمية التراتبية والهرمية والمركزية وهلم جرا.
مع وافر مودتي

67 - الاستاذ علاء تعليق-55
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 28 - 13:57 )
الاستاذ علاء تعليق-55
شكراً لتعليقك الثاني والذي فتح لنا بوابة جديدة
استاذي الكريم
تقول : ان امرالثورة جاء من ماركس اساسا فقد تنبا بالثورة في المانيا او انكلترا........و...... اساسا ماركس دعا الى الثورة و عدم انتظار الحتمية التاريخية...... الشروع بالثورة وفق مواصفات ماركس
استاذي
لم يأمر ماركس أساساً بالثورة..ولم يدعوا لها...ولم يقل مطلقاً بعدم انتظار الحتمية التاريخية ولم تكن هناك مواصفات للثورة عند ماركس
ماركس أبعد بكثير عن هذه الشعارات
هو حلل نمط الانتاج الرأسمالي تحليلاً علمياً , مستنداً الى معادلات رياضية من المتواليت العددية و الهندسية و حساب التفاضل و التكامل و الدالة المستقيمة و المنحنية
للمزيد عن الموضوع , أنظر لطفا مقالنا....... الثورة من منظور ماركسي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286138
مودتي و احترامي

68 - انتصر لينين و لم يخسر الشعب
علاء الصفار ( 2012 / 4 / 28 - 14:01 )
الفاضل الزيرجاوي
ظلم القيصر ما فقده الشعب لقد ابدع لينين بانجاز الثورة في بلد متخلف راسماليا وهزم القيصر وقام بمهام ودورالبرجوازية الوطنية في خلق وتوسيع القاعدة البروليتاريا في روسيا وابعد القيصرية! الم يكن ابداع في الماركسية اذ ماركس ترك الباب مفتوحا للثورة ولم يحذر من قيام الثورة في روسيا مثلا!هذا امر ولم يفعل لينين سوى اختصار معاناة الشعب الروسي من القيصرية واراد اختصار المرحلة الى اقصر الطرق بالاشراف على انجاز مرحلة اخرى مسيطر عليها من قبل الحزب الذي يثقف بالثورة الاشتراكية للبروليتاريا اي اختصار مضاعف و مكثف و خاصة بعد انجاز كهربة الدولة و انشاء الصناعة الثقيلة وحتى الصعود الى القمر بكاكرين قبل البلدا الراسمالية!!!من خلال برنامج السياسة الاقتصادية النيب وهو ابداع لينين في ازاحة التخلف ابعاد القيصرية في مجتمع العبودية نحو احلال طبقة جديدة ثورية!! لكن ما حدث من انحراف من بعده لا يعني بالضرورة ان التجربة خاطئة اساسا بل حسب لينين الامر جيدا لم يخسر الشعب شيء سوى القيصريةو ضربها هو المهم, ثم اذا نجح لينين بتحقيق التطور الاقتصادي يعني صار احلال طبقة جديدة . يعني ابداع ماركسي مع ت43

69 - الاستاذ الفاضل النمري تعليق-44
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 28 - 14:03 )
الاستاذ الفاضل النمري تعليق-44
سيدي الكريم
شكرا لك على الحضور المستمر , نحن لسنا اعداء احدا, لنا رؤيتنا في ان لينين لم يقدم في جميع اعماله تطويرا لنظرية ماركس حول نمط الانتاج الرأسمالي

نحن لسنا أعلى قامة من لينين ..ولن يكون أحداُ أعلى قامة من لينين..ولن ينجب التاريخ لينين اخر
لينين ثوري من طراز رفيع
نحن نسأل فقط: هل أضاف لينين لفكر ماركس؟؟
حضرتك وبعض من الزملاء تقولون : نعم
نحن وبعض من الزملاء : نقول: لا
هذا كل ما في الامرِ سيدي الكريم
وتقبل فائق احترامي

70 - الصديق الحكيم البابلي تعليق-58
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 28 - 14:15 )
الصديق الحكيم البابلي تعليق-58
شكراً لك عزيزي
نحن طرحنا أسئلة : هل أضاف لينين لفكر ماركس, لكي نقول مثلا الماركسية اللينينية, من خلال قرائتنا الى ماركس ولينين وجدنا بونا شاسعا, حيث الاول مفكر و باحث دقيق جدا, والثاني ثوري سياسي محترف
انا لن ازعل من احدا حتى لو شتمني, نحن نتحاور بالادلة والبراهين وشعارنا هو
ما قاله: الإمام الشافعي:
رأي صواب يحتمل الخطأ،ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب
تقديري و احترامي

71 - الصديق و الزميل حميد خنجي تعليق-62
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 28 - 14:27 )
الصديق و الزميل حميد خنجي تعليق-62
تحية لك
نحن نعرفك محاوراً ممتازاً و ذو خلق رفيع و ثقافة موسوعية
ما الذي حدث لتصفنا:ب
جوقة , عدم الامانة العلمية و خداع النفس
على العموم سوف لن نقول غير : شكراً لك حميد
أما مؤلَّف -لينين- الأهم: المادية والمذهب النقدي التجريبي
نحن نعتقد ان لينين في كتابه هذا : أساء لنفسه و أساء لماركس, وأساء للجدل الذي قلبه ماركس
لينين في هذا الكتاب عاد للوراء كثيرا, عاد الى سبينوزا , والى المادية الميكانيكية
لذلك نقول ان لينين لم يبدأ من حيث انتهى ماركس
الموضوع ليس موضوع عداء... نحن لا نكره ولا نعادي احدا...هذه أسئلة بحثية ربما نصيب وربما نخطئ
مع مودتي وتقديري

72 - عن تعديلات لينين 1
حميد كشكولي ( 2012 / 4 / 28 - 15:21 )

تعديلات لينين للفلسفة الماركسية ومن بعده ستالين وتحويلها من فلسفة تشرح المجتمع وتدرسه من أجل تغيير علمي وفق الفكر الماركسية ، إلى أيديولوجيا تحاول تغيير المجامع مهما كان وصفه، هو الذي أضرّ بالفلسفة الماركسية برمتها. فالسياسة نتاج للاقتصاد في الماركسية، ولكن اللينينية جعلت منه ناتجا من نتائج السياسة. والدولة تضمحل في ظل الشيوعية ن لكننا رأينا البيروقراطية السوفيتية وشقيقاتها في البلدان الشرقية الأوربية السابقة ،كانت أضخم البيروقراطيات في العالم. أما التشويهات الأخرى الخطيرة فقد جرت على تعريف الايديولوجيا. فمفهوم الأيديولوجيا عند ماركس يعني -الوعي الزائف- الذي يتحكم في إنتاجه الموقع الطبقي للأطراف الاجتماعية. فحقيقة العلاقات الاجتماعية تظهر لهم مشوهة بسبب مصالحهم، وبصفة عامة بسبب وضعهم داخل نظام الإنتاج- . و-طبقا لما يقول به ماركس، فإن كل أيديولوجيا تحتوي على معتقدات توجه سلوك الآخذين بها، وأن كل طبقة اجتماعية معتنقة لأيديولوجيا من الأيديولوجيات، إنما تفعل ذلك لأن الأيديولوجيا التي تعتنقها تناسب أو تلائم منظومة معينة، وإن تكن مؤقتة، من النظم الاقتصادية- .

73 - تعديلات لينين2
حميد كشكولي ( 2012 / 4 / 28 - 15:23 )
. وقد استخدم ماركس الأيديولوجيا -في أغلب الأحيان كوصف، فهو يتحدث عن: الأيديولوجيا الألمانية، أو أيديولوجيا الجمهور، أو الموقف الأيديولوجي، أو الأيديولوجيا البرجوازية ... ولكنه لم يحدد أو يقدم تعريفا للأيديولوجيا..- . -ومنذ ذلك الحين، فإن من يستخدم تعبير الأيديولوجيا من المفكرين يحدد له مفهوماً خاصاً به- . وبالنسبة لماركس فـ-الأيديولوجيا هي مكونات البناء الفوقي..-، هي -الوعي الزائف الناتج من التكوين الطبقي للمجتمع، والذي يؤدي إلى ستر التناقضات الطبقية وبالتالي يساعد على إمكانية استمرار وضع الاستغلال.لينين أعطى للأيديولوجيا معنى إيجابيا يبتعد عن الاستعمال الماركسي السلبي لها. -فالأيديولوجيات عند لينين تُعَدُّ جزءا من مجموعة متناقضات الصراع الطبقي..- . -ففي الوقت الذي أعطاها ماركس معنى معرفيا سلبيا، فإن لينين اعتبر الأيديولوجيا هي مجموع أشكال المعرفة والنظريات التي تنتجها طبقة معينة للتعبير عن مصالحها. وبالتالي، فكما أن هناك أيديولوجيا برجوازية، فإن هناك أيضا أيديولوجيا بروليتارية، وبذلك ارتبطت الأيديولوجيا بالطبقة بصرف النظر عن تقييمها المعرفي...

74 - عن تعديلات لينين 3
حميد كشكولي ( 2012 / 4 / 28 - 15:25 )
وأصبح من الممكن التحدث عن أيديولوجيا علمية، وأخرى غير علمية، بعد أن كان العلم نقيض الأيديولوجيا عند ماركس- . شرع لينين -ابتداء من سنة 1900 في استعمال كلمة -نحن الأيديولوجيين-، وبالتالي لم تبق -الأيديولوجيا في فكر الآخر فكر الخصم، بل هي فكرنا نحن أيضا. وهذا ما سيخرج بـها من إطار الصراع السياسي إلى مستوى التحليل السوسيولوجي- . -جمع لينين تحت هذا الاسم تيارات فكرية متناقضة، فنراه مثلاً يعرف الاشتراكية بأنـها -أيديولوجيا نضال البروليتاريا الطبقي- مع العلم أن ماركس وإنجلز لم يتكلما إطلاقا عن -أيديولوجيا اشتراكية-. ونراه يتكلم عن -أيديولوجيا البرجوازية المناهضة للثورة-، وزيادة على ذلك يستخدم مصطلح النظرية حيث كان ينبغي أن يستخدم مصطلح الأيديولوجيا بالمعنى الماركسي. فيتحدث عن -نظرية الشعبيين-، و-نظرية الفوضويين-. لقد وحد لينين بين مصطلح النظرية ومصطلح الأيديولوجيا- . و-هذا الاستعمال المتباين من قبل ماركس ولينين هو أحد أهم أسباب الخلاف في الأوساط الماركسية حول تحديد مفهوم الأيديولوجيا، وحول مدى انطباقه أو عدم انطباقه على الماركسية- .

و مودتي لجميع المداخلين
حميد كشكولي

75 - الدكتور طلال الربيعي
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 28 - 15:36 )
الدكتور طلال الربيعي تعليق-64-65-66
شكراً لك على المداخلة العلمية
هناك سوء فهم عند البعض من الزملاء , عندما نصف ان لينين كان يعقوبياً , يظنون الظنون بان هذه شتيمة وهي ليست شتيمة و لا تقلل من مكانة لينين
ان اليعقوبية jacobinism كانت من أهم أهتمامات غرامشي وكان ماركس منبهراً بهم امثال روبسبير و سان جوست
وكان يطلق عليهم : كما جاء في Grundrisse هذين الحاملين للواء التحرر السياسي, وان رجال الارهاب قد خلقوا بفضل طاقتهم الثورية : واقعاً مجرداً أي الارادة باعتبارها تجسيداً لمبدأ السياسة : مبدأ الدولة....
هذا الحال نفسه ينطبق على لينين...
ومن يقرأ مراسلات ماركس مع الثوريين الروس ( قبل لينين) يلاحظ ان ماركس يؤكد دائما على الحتمية التاريخية , كارهاً ان يكون العمل الثوري هو الطريق

سوف نكتب بالتفصيل عن اليعاقبة في وقت آخر
مودتي و احترامي

76 - الاستاذ علاء الصفار تعليق-68
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 28 - 15:50 )
الاستاذ علاء الصفار تعليق-68
شكراً على الحوار الهادئ
تقول مشكوراً
ظلم القيصر ما فقده الشعب لقد ابدع لينين بانجاز الثورة في بلد متخلف راسماليا وهزم القيصر وقام بمهام ودورالبرجوازية الوطنية في خلق وتوسيع القاعدة البروليتاريا في روسيا وابعد القيصرية! الم يكن ابداع في الماركسية.
استاذي الكريم
ليس لينين من هزم القيصر بل من هزم القيصر هم السوفيت .... كل الاعمال التي عملها لينين سواءاَ كانت عظيمة ام غير عظيمة....ليس لها علاقة أبدا بدراسات ماركس...وماركس لا يستطعيع احدا حتى انجلز صديق عمره ان يضيف شيئاً لماركس
ماركس له طريقته في التحليل مستنداً الى معادلات رياضية من المتواليت العددية و الهندسية و حساب التفاضل و التكامل و الدالة المستقيمة و المنحنية والجبر و الاحصاء ...
لينين ثورياً لكن غير ماركسياً وهذا ليس عداء له او تقليل من دوره بل ما يقوله لنا التحليل العلمي الصارم
ثم تقول: اذا نجح لينين بتحقيق التطور الاقتصادي يعني صار احلال طبقة جديدة....ما هي هذه الطبقة الجديدة ؟؟؟سيدي الكريم
تقديري و احترامي

77 - الى سامي تعليق-56-57
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 28 - 17:20 )
الى سامي تعليق-56-57
هل هنالك لعبة ضحيتها الاستاذ جاسم الزيرجاوي
تقول: هنالك من ورطك بهذه الورطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ونحن نقول : نعم زميلي العزيز , نحن ضحية والذي ورطني هذه الورطة , شعار ماركس الدائم
de omnibus dubitandum

78 - الصديق و الزميل كشكولي
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 28 - 17:39 )
الصديق و الزميل كشكولي
شكراً لك على المداخلات الثلاث
لينين لم يقرأ كتاب ماركس الأيديولوجيا الالمانية The German Ideology والتي كتبها ماركس في العام 1845 لكنها لم ترى النور الأ في العام 1932
وموضوع الأيديولوجيا كان لينين فيه مشتت الذهن ويحتاج الى بحث منفصل
مودتي و تقديري

79 - ت63 السيد النمري
شامل عبد العزيز ( 2012 / 4 / 28 - 17:40 )
تحياتي
قلتُ لك اكثر من مرة عليك ان تتخلص من الاسطوانة القديمة أننا نكره الشيوعية - هي غير موجودة ولم تتحقق كيف نكرهها ؟ الموضوع ليس له علاقة بالحب أو الكراهية - هناك قول لقاتل زيد بن الخطاب - إنما يأسى على الحب النساء - سألتك عن معطف ستالين فتهربت بالإجابة المؤدلجة وهي كراهيتنا - - لا علاقة للكراهية بالموضوع كما قال لك صاحب الدار نحن نقول لا حول لينين وأنتم تقولون نعم - هل يستحق الأمر كل هذا العناء ؟ سألتك هل تريدون الناس على ما تقوله انت وانت فقط لم تجبني ؟ سألتك اكثر من سؤال فتقول الكراهية هل نحن ناقشنا الحركة ؟ لم أرى إجابتك - أنا تربيتُ في عائلة شيوعية وقلتها لك سابقاً ولكن ليس بالضرورة أن اكون شيوعياً كيف أكره اهلي وهم سبب وجودي في هذه الدنيا وأعز عليّ من نفسي - قلتها لك اكثر من مرة وأنت لا تسمع سوى صدى نفسك - انا لا اتعلم من الذي يوافقني الرأي وأنت أيضاً لا تتعلم من الذي يوافقك - هذا ليس تعلم - لا يوجد رأي او فكرة واحدة لم اجد لك جواب - عشرات الأسئلة تقفز عليها وتتهمنا بالكراهية - عجيب .
أنا لا اكره أحد - لست حزبياً لا انتمي لإحد لست صاحب ادلجة أقبل من الجميع بحدود التعلم

80 - هل هنالك لعبة ضحيتها الاستاذ جاسم الزيرجاوي
Sami AL Batnawy ( 2012 / 4 / 28 - 18:39 )
عزيزي جاسم
شعار ماركس بان تشكك بكل شئي لايعني ان تلفق ماتريد وانما ان تبحث عن الحقيقة لان بعد
انكشاف حقيقة التلفيق ستشكك الناس بكل اقوالك وتفقد مصداقية كتاباتك

81 - هل هنالك لعبة ضحيتها الاستاذ جاسم الزيرجاوي
Sami AL Batnawy ( 2012 / 4 / 28 - 18:39 )
عزيزي جاسم
شعار ماركس بان تشكك بكل شئي لايعني ان تلفق ماتريد وانما ان تبحث عن الحقيقة لان بعد
انكشاف حقيقة التلفيق ستشكك الناس بكل اقوالك وتفقد مصداقية كتاباتك

82 - ما هي الطبقة التي ارادها لينين يتلألأ لينين
علاء الصفار ( 2012 / 4 / 28 - 18:48 )
الفاضل الزيرجاوي
ان مأخذكم على لينين انه قام بالثورة و لا وجود ل بروليتاريا قوية في روسيا القيصرية كما هو الحال في المانيا او انكلترا.و قلت لك ان الحلقة الاضعف هوما فكر فيه لينين وهو كان يعتقد ان ضرورف الثورة ناضجة في المانيا و انكلترا ايضا وان الثورة في روسيا ستكون مشجع ومحفز للبرزليتاريا هناك هذا الاولا ثم تفكيره بالسيطرة على الثورة ضمن خطوة جبارة لتطوير البروليتاريا عدديا و استعداد من اجل اخد دور لاحق . اوضحت ان سياسة النيب و كهربة البلد و اقامة الصناعة الثقيلة عمل على ازدياد نمو الطبقة البروليتاريا ولايمكن لاحد الان يقول ان الروس لا زالوا فلاحين! اعتقد صار واضح اي طبقة كان يريد لينين ان تزيح القيصر والاقطاع فالرجل فهم الثورة بان ازاحة القيصر لابد ان يكون ثورة طبقية كما ما حدث في المانيا و فرنسا يجب تزيحها البرجوازية الوطنية. وهذا ابداع لينين في ازاحة القيصر واجتثاث الاقطاع و القيام بمهام الثورة البرجوازية بالحزب البلشفي ونجح الرجل بمشروعه لياتي الاثول ستالين ويدمر كل شيء وخير دليل سبق الاتحاد السوفيتي اوربا بغزوالفضاء اي حقق لينين دولة بروليتاريا جبارة, لكن خصاها ستالين وبوتين

83 - شكرا لك سيد سامي
زينة محمد ( 2012 / 4 / 28 - 19:34 )
الزيرجاوي والابراهامي يحاولون تضليل القراء وذلك باستحضار المراجع والادعاء بما يخدم أهدافهم و عند بيان عدم امانتهم يهربون

84 - إجابتك لم يكن لها علاقة بتعليقي # 58
الحكيم البابلي ( 2012 / 4 / 28 - 20:16 )
الصديق الزيرجاوي المحترم
إجابتك عن تعليقي # 58 لم يكن لها أي علاقة بما طرَحتُهُ في تعليقي ، فأنا تحدثتُ عن لا علاقة أغلب التعليقات بأفكار المقال ، ثم عاتبتُ بعض الأخوة على طريقة حوارهم مع السيدة د. ميسون البياتي وقلب رأيها إلى نكتة ومحاولة التقليل من شأنها ولمجرد رسوخ فكرة عدم تساوي المرأة بالرجل في الخلفيات المختبأة لهؤلاء الأخوة ، والتي تفرز نفسها رغماً عنهم أحياناً بتصرف أو قول أو فكر هنا أو هناك
لم تكن إجابتك لي حول هذه المواضيع ، بل كأنك كنت تُجيب معلقاً غيري
وليس هو بالشيئ المهم ضمن زوبعة النقاش السياسي الدائر الأن حول هل الدجاجة من البيضة أم العكس ؟
تحياتي جاسم ، وبصدق أهنئك على الموضوع الذي أحسسنا من خلاله أتعابك فيه
طلعت ميشو الحكيم البابلي

85 - الفهم الكلاسيكي للثورة كاد يتحقق بزعامة لينين
علاء الصفار ( 2012 / 4 / 28 - 21:16 )
م .الزيرجاوي
تاكد انت حقيقة مهمة الا وهي لم يكن لماركس برنامج براسمالية الدولة و انا اتفق تمام. لكن لينين كان واعي لامر مهم الا وهو ان روسيا القيصرية فيها بروليتاريا ضعيفة عددا واقل وعيا واصالة عما يوجد في البلدان التي رشحها ماركس.فارتأى ان الحل هو انضاج وانتاج البروليتاريا في روسيا و تحت اشراف الحزب الذي هو بنفسه سيقوده,وفترة انجاز الثورة البرجوازية الوطنية سيكون مسيطرعلية بحيث يجري التحول الاشتراكي بعد التطور الاقتصادي وكل البنى الضرورية والمتوفرة في البلدان الراسمالية المتطورة والمرشحة للثورة الاشتراكية اي التعجيل بالثورة في روسيا, الا ترى ان الروس لم يعد بلد فلاحي متخلف كما كان في عهد القيصرية!اي استطاع لينين تحقيق انجاز البرجوازية الوطنية لكن الاثول ستالين و كدكتاتور لايهمه سوى الكرسي لم يعي برنامج لينين في ان جاز المرحلة الضرورية للوثوب الى البناء الاشتراكي وكما ذكرت انت وافق ستالين بدعم القوى الجديدة له و تطورت راسمالية الدولة لتصبح تنين يبتلع الحزب و الدولة وقضى على المشروع المتصور لي لينين في السيطرة على هذه الطبقة و تجاوزها عبر تسليم الدور للبروليتاريا.ستالين صار قيصر رسمالي

86 - بدأتَ تفقد الصدقية لدى القراء
حميد خنجي ( 2012 / 4 / 28 - 23:18 )
الأخ الكريم جاسم الزيرجاوي
لم يكن بودي الرد او رد الرد وذلك لقناعتي بعدم جدوى أي سجال غير منهجي. وبما أنك قد فسرتَ ردي الأول المقتضب بحسب الأهواء(متقطع - خارج السياق) وليس بنفس نقدي جاد، لذلك سأكتفي بعرض جملتين من احكامك القطعية- الذاتوية واليقينية- لتثبت أن لينين لم يكن ماركسيا او انه حرف في الماركسية!؟ أتمنى من القراء أن يتأملوا بحيادية وإنصاف فيما قلتَه من ضمن عشرات الأحكام القطعية والتلفيقية الأخرى التي جاءت في مقالك. تقول أدناه
نحن نعتقد ان لينين في كتابه هذا : أساء لنفسه وأساء لماركس وأساء للجدل الذي قلبه ماركس. لينين في هذا الكتاب عاد للوراء كثيرا عاد الى سبينوزا والى المادية الميكانيكية
لذلك نقول ان لينين لم يبدأ من حيث انتهى ماركس (إنتهي تعليقك).. وهنا اتساءل؟من أنتم عندما تقول ( نحن) ؟! وهل هذا كلام يستحق الوقوف عنده
مثال رقم 2 تقول أدناء
لينين لم يقرأ كتاب ماركس-الأيديولوجيا الالمانية- والتي كتبها ماركس في العام 1845 لكنها لم ترى النور الأ في العام 1932
أليس هذا محض إختلاق وتلفيق؟! ألا تعرف أن لينين كان على دراية باللغة الألمانية أكثر منك ودرس ماركس بلغته الألمانية

87 - االسوفيت
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 29 - 03:00 )
الاستاذ علاء ..
االسوفيت هم الذين اسقطوا القيصر وليس لينين
مودتي وتقديري

88 - لصديق العزيز حميد خنجي تعليق-86
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 29 - 03:17 )
الصديق العزيز حميد خنجي تعليق-86
تحية و شكرا على النعليق
كنت أتمنى منك أن تناقش مفهوم الايديولوجيا الضبابي عند لينين , لا أن تسأل و تشك في كلمات نستخدمها بشكل مجازي
نحن)) هي تعبير احترام لك و للقراء..ولا نقصد بها كتلة او حزب او جماعة((
اما ان لينين يعرف الالمانية فهذا لا نشك فيه لكننا نشك ان لينين قرأ ليس فقط الأيديولوجيا الالمانية-, وزيادة على ذالك المجلد الثلث و الرابع من رأس المال
أضف الى ذلك أخفاء ودفن Grundrisse
مودتي و تقديري

89 - الزميل سامي تعليق-81
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 29 - 03:38 )
الزميل سامي تعليق-81
شكرا لك على التعليق
نحن لم نلفق يا سامي,,نحن اكتشفنا الحقيقة, حقيقية ان كتاب لينين هو نسخة محورة من كتاب هوبسن
ولم يكتفي بهذه السرقة بل سرق ثورة السوفيت
وقبل ان يسرق ثورة السوفيت ,سرق جهود النارودنيين و المجموعة المنشقة عنهم وهي مجموعة إرادة الشعب
سرق جهود فيرا زاسوليتش وبليخانوف و كاوتسكي
نحن لا نلفق..هذه حقائق تاريخية...لكن ليس الامر سهلا على المسلم ولن يتقبل المسلم ان نقول له ان محمدا سارق جهود الغير...وليس الامر سهلا على سامي و السيدة زينة أن يتقبلوا ان لينين سرق ( عينك...عينك), جهود : السوفيت و بليخانوف و كاوتسكي و عمل الخبير الاقتصادي البريطاني هوبسن
الاسلاميون ..يصرخون..الأ..محمد...وكهنة المعبد اللينيني يبكون ويلطمون على الخدود...الأ ..لينين......وبأي شئ يشنعون علينا...الأ بالشتائم والسب
نحن نسأل مرة أخرى...هل أضاف ..حامل الوصايا العشرة الى شاعر الديالكتيك؟

90 - لقد بلغ السيل الزبى
حميد خنجي ( 2012 / 4 / 29 - 06:26 )
ليس لي إلاّ أن أعيد ما قاله يوما - ناظم حكمت- لـ أحد الملفقين الكبار بجملته الموجزة والمجازية : -هكذا إذاً يا اسماعيل باز !- وانا مضطر أن أقول: هكذا إذاً يا سيادة المستشار جاسم الزيرجاوي ! .. استمر في لعبتك المسلية، عسى أن تشتهر يوما
أتعجب واندهش كيف أن طاقم الموقع يسمحون بنشر هذه الخزعبلات

91 - خطاب السب والشتائم
فؤاد النمري ( 2012 / 4 / 29 - 07:02 )
أخبرنا المهندس الاستشاري جاسم الزيرجاوي أنه الأول في البتروكيماويات فصدقناه وهنأناه
لكننا عدنا نشك في هذا الخبر حيت الأول في البتروكيالويات لا يسمح لنفسه بالإنحدار إلى هذا المستوى من خطابات السب والشتم
لو قلت يا جاسم أن لينين سرق كل جهود البشرية منذ خروج آدم وحواء من الفردوس لوافقناك بلا تردد حيث أن مختلف الجهود البشرية الايجابية تجسدت في لينين فما من أحد آخر يستطيع أن ينقل العالم من عصر الامبريالية المتعالي إلى ما فيع العالم اليوم غير لينين
ثم من يصدقك يا جاسم في أن لينين وستالين هما أسوأ ما في بناء الماركسية؟
احترص على نفسك وابقَ في مسار العقلاء
عجبي من أن مهندساً استشارياً لا ينجح حتى الساعة في نقد وتفنيد الحقائق المتعلقة بلينين أو ستالين وكل ما يكتبه لم يتجاوز أقوال الآخرين أو قرض ما في الكتب
الشلة التي قلدتك رئاستها لا تجيد سوى المهاترات وذلك لأنها غفل في العلوم الماركسية وتبغي أن تحتذي حذواً ليس لأقدامها
هل لي أن أطمع في أن أحاور مهندساً استشاريا الأول في البتروكيماويات فيما يخص حقائق التاريخ وليس ما في الكتب الرخيصة!!؟

92 - الزميل حميد خنجي تعليق-90
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 29 - 07:13 )
الزميل حميد خنجي تعليق-90
لابأس...
أحاورك بهدوء وعقلانية , وترد علينا..لقد بلغ السيل الزبى, لا بل والاكثر من هذا ..تتعجب وتتندهش كيف أن طاقم الموقع يسمحون بنشر هذه الخزعبلات...وهذا اسلوب بوليس تعسفي قسري..لا يليق بك ايها الزميل ..نحن كما ذكرنا سابقاً..نعرف حميد خنجي محاوراُ ممتازاً..ما الذي حصل وتحولت من الحوار الى عصا الشرطي
ان كنت تعتقد ان كشف الحقائق المدفونة هي خزعيلات فهذا شأنك ..
وأنا سوف أجد نفسي مضطرا أضطراً زميلي حميد لأن ادافع عن نفسي وبنفس اسلوبك ..
تعليق-62..جوقة المعادين لـ -لينين- في الموقع, و في تعليق-86
بدأتَ تفقد الصدقية لدى القراء , وتعليق- 90 ...لقد بلغ السيل الزبى
لم تحاورنا في تعليقاتك الثلاثة السابقة....مجرد اطلاق النعوت و كأنك وكيل مرجع ديني ,
حميد خنجي حارس الكهنوت اللينيني , وصاحب نظرية:..السيادة: أن -ماركس- سيد النظرية و-لينين- سيد التطبيق، ويجب ان لاننسى (إنصافا) أنجلز....يستغيث لكتم صوتنا....

93 - الاستاذ النمري تعليق-91
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 29 - 07:24 )
الاستاذ النمري تعليق-91
تحية لك
انا لم اقل اني الاول في البتروكيماويات , انا قلت ان الشركة التي اعمل بها عملت اختبار للكفاءة القيادية وكنت الناجح الوحيد من مجموعتي , وانا سعيد جدا ,
وتعليقاً على سؤالكم الكريم
هل لي أن أطمع في أن أحاور ......... فيما يخص حقائق التاريخ وليس ما في الكتب الرخيصة!!؟
وجوابنا
نعم ...نعم
مودتي واحترامي

94 - عنزة ولوطارت
زينة محمد ( 2012 / 4 / 29 - 18:25 )
يبدو ان المهندس الاستشاري لكي يثبت انه لا يهرب عندما يفقد اسلحته يناقش على طريقة عنزة ولو طارت. لا يا باش مهندس ليس لانك شبهتني بالاسلاميين هذا يعني ان تشبيهك صحيح! اثبت بان لينين سارق كما تدعي، ما تكتبه هو مجرد احكام مطلقة من بنات افكارك سرق لينين من فلان وسرق من علان، قل لنا ماذا سرق لينين في كتاباته اي ادعى انه صاحب فكرة وهي ليست له ولم يشير الى مراجعه وانت كما تدعي سيد العارفين في قواعد البحث

95 - من اكتشافات جاسم الزيرجاوي؟؟؟؟؟ لينين حرامي
Sami AL Batnawy ( 2012 / 4 / 30 - 14:00 )
عزيزي جاسم
كنت اعتقد بانك ملم ببديهيات قواعد واصول صياغة البحوث العلمية لكن خاب ظني حين قرأت مقالك. بكونك اكتشفت سرقة لينين بعد 98 سنة من تاليف لينين لكتابه الامبريالية اعلى مراحل الراسمالية وهو الكتاب الذي الفه لينين عام 1916 واشار في اول صفحة من صفحاته الى المصدر الرئيسى الذي اعتمد فيه على المعلومات الواردة في كتاب الخبير البريطاني في الاقتصاد جون هوبسون.. John A. Hobson 1858 – 1940 والكتاب هو Imperialism, A Study ومتوفر في الرابط
http://www.marxists.org/archive/hobson/1902/imperialism/inde
وهو الذي توفي عام 1940 ولم يتهم لينين بذلك رغم انه عاش 16 سنة بعد وفاة لينين
و 36 سنة بعد تاليف لينين للكتاب ولكنني مستغرب كيف لم تتهم لينين بسرقة اللغة الالمانية وهي اللغة التي تعلمها من الالمان وليست من ابداعاته
ان شعبنا العراقي بحاجة الى عباقرة من امثالك لتشويه الحقائق وتلفيق الاتهامات .اهنئك مرةاخرى لكن رجاء لاتضيع وقتنا يا سيد ((نحن))

96 - تعليق-95
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 4 / 30 - 14:39 )
عزيزي سامي
لو تظل تصرخ وتشتم و تلطم على خدك للصباح ...لن تتغير الحقيقة
86 سنة يضحكون على العالم بأن مقولة الامبريالية اعلى مراحل الرأسمالية هي من مقولات حامل الوصايا العشرة
من البديهي ان العزيز سامي لا يعلم ان فضيحة كتاب : الامبريالية ....لحامل الوصايا العشرة يعلم بها كل مؤرخي الماركسية وفي مقدمتهم المؤرخ الماركسي الفرنسي René
Gallissot
في كتابه الشهير : Les aventures du marxisme
Paris : Syros, ©1984.
ألعزيز سامي الذي تربى على يد الكهنةالستالينيين, لا يمكن ان يصدق ان المسكين مكسيم غوركي هو من الوجبة الاولى من ضحايا لينين ...
تعليق العزيز سامي هذا , يذكرني بحوارنا في الفيسبوك مع خفافيش الظلام عندما برهنا علمياً ان المهدي المنتظر أسطورة , نفس الروح ونفس الخطاب, لكن الفارق هذا خفاش ظلامي , وهذا خفاش لينيني
وصدق :أبو العلاء: ولما رأيت الجهل في الناس متفشيا تجاهلت حتى ظُـنّ أني جاهـل
دعك من الشعب العراقي , الحكيم الابن المتخلف ايضا يردد نفس اسطوانتك يا مستر ( سمسم)

97 - الهوبسنية - اللينينية
انور نجم الدين ( 2012 / 4 / 30 - 18:31 )
في بداية القرن العشرين، كتب الاقتصادي البرجوازي جون.ا.هوبسن (John A. Hobson، 1858 – 1940) كتاباً تحت عنوان: (الامبريالية) وحدد هوبسن فيه كلَّ ما يتصوره من الميزات لما يسمى بمرحلة الامبريالية، و في عام (1916) كتب لينين كراسه: (الامبريالية) – (أعلى مراحل الرأسمالية) واشتهر بأنَّه تطوير لأطروحات كارل ماركس الاقتصادية فيما يسمى بمرحلة الاحتكارات. وهل بالفعل ينطلق لينين من أطروحات ماركس؟
جوابنا موجود في المواقع الآتية في الحوار المتمدن:

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155280

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171744

يقول لينين:

)لقد استفدت من المؤلف الإنجليزي الرئيسي بصدد الإمبريالية – كتاب ج. ا. هوبسون – بكل الانتباه الذي يستحقه هذا المؤلف حسب اعتقادي، ففي سنة (1902) صدر في لندن ونيويورك مؤلف للاقتصادي الإنجليزي هوبسون عنوانه: (الإمبريالية) قد أعطى وصفاً ممتازاً مفصلاً لخواص الامبريالية الاقتصادية والسياسية الأساسية(.

أما يجب القول ان الهوبسنية تشكل الجزء الأعظم من الايديولوجية الماركسية. فما التناقض بين المادية التاريخية والايديولوجية الماركسية؟

98 - الايديولوجية الماركسية -1
انور نجم الدين ( 2012 / 4 / 30 - 19:32 )
ان الانتقال من الايديولوجيا إلى علم التاريخ -المادية التاريخية- هو النزول من عالم الأفكار إلى العالم الواقعي.

يقول ماركس:

(اننا نعرف علما واحدا ألا وهو علم التاريخ .. ولا بد أن ندرس تاريخ البشر، مادامت الايديولوجية بكاملها على وجه التقريب ترتد إلى تفسير خاطيء للتاريخ) (الايديولوجية الالمانية، ص 22).

فالايديولوجية حسب ماركس:

(ترى العالم تسوده الأفكار، وان الأفكار والمفاهيم هي المباديء المقررة، وان الأفكار المقررة هي لغز العالم المادي الذي في متناول الفلاسفة).

وهنا يبدأ تناقض ماركس مع كل الإيديولوجيات الفلسفية والدينية على حد سواء.

اذا، فما الماركسية؟ وهل هناك فوارق تاريخية تفصل بين الايديولوجية على العموم والفلسفة الماركسية على الاخص؟

في موضوعنا (الشيوعية واسطورة الماركسية) المنشور في الحوار المتمدن في 2009 في الرابط الآتي:

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167178

قد حاولنا نحن ابراز أهم التناقض بين (الماركسية) بوصفها ايديولوجية، أي بوصفها فلسفة، و(الشيوعية) بوصفها حركة اجتماعية.

99 - الايديولوجية الماركسية -2
انور نجم الدين ( 2012 / 4 / 30 - 19:35 )
لیست الشیوعیة فكرة فلسفیة، أو ايديولوجية خاصة بهذا الفيلسوف او ذاك، كما وان ظهور مجتمع جديد ليس من صنع وتصميم الايديولوجيين. وهذا ما يحاول ماركس اثباته.
أما الايديولوجي فيعتقد بأن نقده للواقع القائم، سيؤدي إلى التحولات الجذرية في هذا الواقع. وهذا ما يناقضه الماديين التاريخيين أمثال ماركس.

حسب لينين:

(أنَّ سواد العمال لا یعرفون حتى الآن إلاَّ أقلَّ القلیل عن أهداف الاشتراكیة ووسائل تحقیقها) في روسيا.

وهذا غير صحيح بالطبع. ولكن لنقل انه حقيقة، فما العمل اذا؟ وما وسائل تحقيق الاشتراكية لدى لينين؟

انها ايديولوجية ماركسية خاصة به، فالعمل هو تربية العمال حسب الايديولوجية الماركسية أو (تعاليم الماركسية).

وهكذا، فان محرك التاريخ بالنسبة لايديولوجي، هو قوة خارج التاريخ، خارج العلاقات المادية، وهذه القوة هي فكرة الايديولوجيين أنفسهم. ففكرتهم تتخذ أشكال حقوقية لتنظيم المجتمع. فالفيلسوف أو سياسي -ايديولوجي- ينطلق من وعيه لا من الواقع، لانه ينظر إلى العالم بالمقلوب. وهذا الوعي المقلوب، هو الذي نسميه الايديولوجيا ...

100 - الايديولوجية الماركسية -3
انور نجم الدين ( 2012 / 4 / 30 - 19:36 )
... وهو ما يظهر في شكل مشاريع مختلفة لبناء مجتمع ممكن مثل ما يسمى بمشروع لينين.

ولكن هل كان لدى ماركس ايديولوجية خاصة به؟

يقول ماركس:

(ان نظرية ماركس في القيمة هي حسب رأي السيد فاغنر حجر الزاوية لمذهبه الاشتراكي. وبما اني لم اقم ابدا ببناء (مذهب اشتراكي) فذلك انما هو تفنن من هوى فاغنر وشوفل واضرابهم).

وهذا التفنن يجدد نفسه في المذاهب الاشتراكية الروسية المختلفة.

أخيرا:

هل كان لينين ماركسيا؟
نعم، انه ماركسي مثل تروتسكي وستالين .. إلخ. وان فكرة (الانحراف) و(المرتد) .. إلخ، فكرة دينية خالصة. وايديولوجي ماركسي مثل لينين - أو بليخانوف أو تروتسكي أو ستالين - يحاول عزل هذا الجانب أو ذاك من أطروحات ماركس عن منهجه الكلي وعن الواقع ايضا لينسج من الماركسية ايديولوجية خاصة به، وان يضع الفتاوي محل ما يجري في التاريخ الواقعي. وان درجة إخلاص البروليتاريين هنا هو مدى التزامهم بفتاوى ايديولوجيي الحزب. فالايديولوجيون يعيدون انتاج العالم من خلال انتاج الافكار. وهذا ما يناقضه ماركس.

ان ملاحظات الاستاذ كشكولي (تعليق 72 – 74) تستحق اهتمام خاص.

خالص تحياتي

اخر الافلام

.. ما ردود الفعل في موسكو على هزيمة اليمين المتطرف في تشريعيات

.. ردود فعل مختلفة على تقدم الائتلاف اليساري في الانتخابات الفر

.. سانشيز يرحب برفض فرنسا اليمين المتطرف.. ردود فعل دولية على ن

.. اليمين المتطرف ينتقد ماكرون واليسار الفرنسي بعد نتائج الجولة

.. فرنسا.. المتنافسون في صدمة من فوز اليسار

الحوار المتمدن - موبايل الموقع الرئيسي (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); نعم بهتت ذكرى لينين

عبد الحسين سلمانباحث (Abdul Hussein Salman Ati)

الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي

نعم بهتت ذكرى لينين

عبد الحسين سلمان
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)