الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


النكبة

يعقوب ابراهامي

2012 / 5 / 15
القضية الفلسطينية

ليس في ما يلي إنكارٌ لحق الشعب العربي الفلسطيني في إحياء ذكرى "النكبة" في اليوم الذي يريده وبالشكل الذي يختاره. ليس لإنسان في العالم الحق في منع عرب فلسطين من إحياء ذكرى مأساةٍ مسجلة في ذاكرتهم الجماعية، وبالتأكيد لا يحق ذلك لمن بلاده تحتل أراضيهم.
قصة "النكبة" هي قصة الصراع بين شعبين على قطعة أرضٍ واحدة. في هذا الصراع لكل طرفٍ قصته المشروعة. نجاح الشعب اليهودي بإقامة دولته اقترن ب"نكبة" أصابت الشعب العربي الفلسطيني. "نكبة" الشعب الفلسطيني هي بمعنى معين نكبة اسرائيل أيضاً. لولا "النكبة" لما حلت "الكارثة التاريخية الكبرى" (حرب الأيام الستة واحتلال الضفة الغربية عام 1967) التي تهدد اليوم بالقضاء على المشروع الصهيوني برمته.
لذلك مع كل تفهمنا للغبن التاريخي الذي أصاب الشعب الفلسطيني من واجبنا أن نسأل: من المسؤول عن "النكبة"؟ وهل هناك من يتاجر ب"النكبة" على حساب الشعب الفلسطيني؟
وأهم من ذلك: عندما يؤكد قادة الحزب الشيوعي العربي في اسرائيل، بمناسبة ذكرى "النكبة"، أنهم لن يعترفوا بدولة اسرائيل كدولة يهودية، وعندما يتحدث حزب الشعب (الشيوعي) الفلسطيني، في بيانٍ يصدره بمناسبة ذكرى "النكبة"، عن "الكيان الصهيوني" وكأنه لا يعرف أن هذه اللغة هي اللغة التي أنزلت "النكبة"، ألا يحق لنا أن نسأل: أهذا هو كل ما تعلمه اليسار العربي من "نكبة" شعبه؟
هذا ما سنحاول أن نبحثه هنا.

لماذا "نكبة"؟ هل الشعب العربي الفلسطيني هو شعب منكوب أم شعب يدفع ثمناً باهضاً لأنه رفض رفضاً قاطعاً أن يعترف بوجود شعبٍ ثانٍ يشاركه الوطن الواحد، وبدل أن يتفاهم معه فضل الإنجرار وراء شعارات جوفاء ("فلسطين للعرب") خدع بها نفسه وجرّته إلى الهلاك؟
ولماذا في 15 أيار؟ ماذا حدث في 15 أيار بالذات؟ هل أن كارثة طبيعية (لا قدرة لأحد على منعها) عصفت بالشعب الفلسطيني في 15 أيار عام 1948 أم إن زعامة فاسدة بائسة، غير مسؤولة، هي التي قادته إلى الهاوية وأنزلت به هزيمة شنعاء؟

الشعب العربي الفلسطيني لا يستطيع أن يلقي باللوم،على المصير الذي آل إليه، سوى على نفسه.
أحد (عدا طبعاً الحكام والملوك العرب) لم يتآمر على الشعب الفلسطيني. وفي 15 أيار عام 1948 بدل أن تنتهز قيادة هذا الشعب الفرصة التاريخية السانحة (على أثر انتهاء الإنتداب البريطاني على فلسطين) وتعلن عن قيام الدولة العربية الفلسطينية المستقلة في الجزء المخصص لها حسب قرار التقسيم (كما فعلت القيادة اليهودية الحكيمة) أعلنت القيادة العربية الحمقاء (التي فضلت في الأمس القريب التعاون مع ألمانيا النازية على التفاهم مع ممثلي الشعب اليهودي في فلسطين) أنها لن تتنازل عن شبرٍ واحد من فلسطين، شنت الحرب على الدولة اليهودية الناشئة ولم ترح وتسترح إلاّ بعد أن أنزلت الخراب بشعبها.
ومنذ ذلك الحين، بدل أن يحتفل الشعب العربي الفلسطيني (ويحتفل معه اصدقاؤه اليهود) في 15 أيار من كل عام بعيد استقلال فلسطين، يحيي هذا الشعب المشرد ذكرى "النكبة".

من المسؤول إذن عن "النكبة"؟ من حوّل يوم العيد الى يوم "نكبة"؟
أليس المسؤول عن ذلك هم أولئك الذين غرروا بالشعب الفلسطيني بشعارات "بطولية" حول ثوابت "وطنية" مقدسة لا يمكن التخلي عنها (بالضبط كما يغررون اليوم باللاجئين الفلسطينيين ويخدعونهم بالعودة كلٌّ إلى بيته في حيفا (أي بيتٍ فلسطيني تحتل يا يعقوب؟) ويافا وعكا وغيرها من المدن الفلسطينية-الإسرائيلية)؟ أم أن المسؤول هم أولئك الذين قالوا: تعالوا نتقاسم الأرض فيما بيننا؟ (هل يجب أن أقول هنا أنني لا أزعم بهذا أن الجانب اليهودي كان يتألف من ملائكة؟ و"أية دولة في العالم لم تولد بخطيئة؟" - باولو بازوليني)

من المسؤول عن "النكبة"؟ أولئك الذين أعلنوا مساء 29 نوفمبر 1947: "في هذه الساعة التي نحتفل بها بقرار التقسيم نقول لجيراننا، في فلسطين والأقطار المجاورة، أننا لا ننسى أبداً أننا سنعيش معكم في المستقبل أيضاً . . .نحن نمد لكم يد السلام من أعماق قلوبنا" (غولدة مئير، في خطاب أمام الجماهير المحتشدة في القدس احتفالاً بقرار التقسيم)؟ أم أولئك الذين دعوا إلى "الجهاد" من أجل "تحرير" فلسطين (اليوم يضيفون: كل فلسطين) من الكفار و"الصليبيين الجدد" (صدىً بعيداً ل"بالروح والدم نفديك يا أقصى!") وطافوا شوارع العواصم العربية وهم يصيحون: "تل أبيب سوف تصلى باللهيب واليهود سوف يصبحوا الوقود"؟ (اليوم يكتفون بأضعف الإيمان: إحراق العلم الإسرائيلي).

الحركة الصهيونية برمتها (باستثناء أجنحة متطرفة لا وزن لها) رحبت بقرار التقسيم الذي أقرته هيئة الأمم المتحدة في نوفمبر عام 1947. ورغم أن الكثيرين في الحركة الصهيونية لم يكونوا مرتاحين من اقتطاع أراضٍ من فلسطين كانوا يرون فيها مهد الشعب اليهودي وجزءً من تراثه الثقافي والتاريخي وكانوا يتمنون أن يرونها داخل حدود الدولة اليهودية المقترحة، إلاّ أن الحركة الصهيونية، بقيادة بن غوريون ووايزمان، وافقت على قرار التقسيم.
أمّا عرب فلسطين والشعوب العربية فقد رفضوا قرار التقسيم رفضاً قاطعاً. الحركة القومية العربية لم توافق على إقامة دولة يهودية، مهما كان حجمها وفي أي جزءٍ من فلسطين. الحركة القومية العربية رأت (ولا تزال ترى) في منطقتنا منطقة عربية صرفة.

(كان كارل ماركس يقول إن التاريخ يعيد نفسه مرتين: المرة الأولى كمأساة والمرة الثانية كمهزلة. عندما رفض عرب فلسطين عام 1948 الإعتراف بدولة يهودية في فلسطين كانت المأساة. عندما يقول عضو الكنيست محمد بركة "أننا لن نعترف أبداً بدولة اسرائيل كدولة يهودية" فأن هذه هي المهزلة. إنتبهوا جيداً إلى كلمة "أبداً". "أبداً" تعني: حتى النهاية المرة. أي حتّى أن يموت آخر عربي فلسطيني أو آخر يهودي اسرائيلي. هذا هو نفس محمد بركة الذي يريد أن يطرد الأمريكان من منطقتنا بقنادر أبي القاسم الطنبوري)

في 15 أيار 1948 قامت دولة اسرائيل. المتاجرون بالقضية الفلسطينية الذين يدعون إلى احياء ذكرى "النكبة" في هذا اليوم بالذات ماذا يريدون أن يقولوا لعرب فلسطين وعلى من يريدون أن يتستروا؟
الجواب: يريدون أن يقولوا إن إقامة إسرائيل ("الكيان الصهيوني") هي سبب "نكبة" الشعب الفلسطيني (بعد سايكس بيكو طبعاً). وكالمجرم الذي يحاول ان يخفي آثار جريمته يتسترون على المسؤولين الحقيقيين عن "نكبة" الشعب الفلسطيني.

في 1968/11/29 كتب موشي سنيه (أحد أبرز زعماء "الجماعة المنحرفة". أين أنت صديق صديق؟) ما يلي:
"إن وجود الشعب اليهودي في فلسطين ("أيريتس يسرائيل") هو وجود شرعي لا يرقى إلى شرعيته الشك: هذه هي شرعية التاريخ، الشرعية الدولية وشرعية الواقع الحي. الشعب العربي أيضاً يقيم في هذه الأرض بصورة شرعية.
الشعب اليهودي لم يرجع إلى وطنه لكي يسلب اراضي الشعب العربي الذي يقيم في وطنه. الشعب اليهودي أتى إلى هنا لكي يمارس حقوقه هو، لا لكي يلغي حقوق الآخرين. ومن هنا نشأت مسألة التوفيق بين حقوق كلا الشعبين.
إن ضمان الحقوق القومية لشعبٍ واحد على حساب حقوق الشعب الثاني هو ظلم وإجحاف ومنبع للعداء وللنزاع المسلح.
بتاريخ 29 نوفمبر 1947 قررت الأمم المتحدة أن لكلا الشعبين حقوق في فلسطين. لا هيئة الأمم المتحدة إذن، ولا اليهود، هم الذين هدروا حقوق الشعب العربي الفلسطيني، بل زعماؤه في "الهيئة العربية العليا"، وحكام الدول العربية، الذين حاولوا أن يسلبوا حقوق الشعب اليهودي بإعلان حربٍ عدوانية (1948)، رفضوا أن يقيموا دولة فلسطينية في الجزء العربي وفقاً لقرار التقسيم، نادوا بشعار "كلها لي" وخسروا كل شيء."

لقد رفض الفلسطينيون أن يروا في مشروع التقسيم ما رأى فيه كل العالم المتمدن: أنهاء الإنتداب البريطاني على فلسطين ومنح كلا الشعبين، العربي واليهودي، حقهما في تقرير مصيرهما بنفسيهما. وبدل أن يروا في ذلك انتصاراً لحركة التحرر الوطني العربية وفرصة تاريخية نادرة لإقامة دولة فلسطينية مستقلة، رأى عرب فلسطين، والعرب عموماً، في قرار التقسيم، كالعادة، مؤامرة.
عرب فلسطين رفضوا كل مشروع فيه إشارة الى الحقوق القومية للشعب اليهودي. لم يكتفوا إلاّ ب"كل فلسطين" واعتبروا إلحاق 45% من اراضي فلسطين إلى الدولة اليهودية المقترحة غبناً لا يمكن تحمله. وفي نهاية الأمر النتيجة كانت أنهم وقعوا هم بأنفسهم ضحية سياستهم الطائشة، سياسة "الكل أولا شيء": 750 ألف لاجئ فلسطيني، إخلاء 11 مدينة من سكانها العرب وفقدان اكثر من 400 قرية وأربعة ملايين دونم من الآرض.
عشرين عاماً لزم للقيادة الفلسطينية لكي تغير موقفها وتلتزم بقواعد الشرعية الدولية. وفي عام 1968 اعلنت على موافقتها على إقامة دولة فلسطينية إلى جانب دولة إسرائيل، بحدود عام 1967. أي أن سياسة "كل فلسطين للعرب" كلفت عرب فلسطين، بالإضافة إلى "النكبة"، التنازل عن حوالي نصف مساحة الأرض التي خصصت للدولة العربية المقترحة حسب قرار التقسيم.
هذه هو درس "النكبة".
وهذا الدرس ليس موجهاً لعرب فلسطين فقط بل أنه إنذار رهيب موجه اليوم لليهود دعاة "كل إيريتس يسرائيل لليهود".

ثقافة الكذب:
كشف اللواء المصري المتقاعد ياسين سند القناع لأول مرة عن المؤامرات الصهيونية على الثورة المصرية. ففي حديث مع مراسل قناة "الجزيرة" قال اللواء المتقاعد: "اسرائيل فجرت 14 مرة أنابيب الغاز في سيناء".
لم يشرح اللواء الخبير بتفجير الأنابيب كيف نجح الإسرائيليون في التخفي بزي بدو سيناء، وإذا كانوا قد استفادوا من تجربة القناصة الإسرائيليين الذين احتلوا سطوح المنازل في تونس وأطلقوا النار على المتظاهرين التونسيين كما كشفت في حينه السيدة مكارم ابراهيم.
كذلك نسى مراسل "الجزيرة" أن يسأل اللواء المتقاعد عن مصلحة اسرائيل في تفجير أنابيب تزودها بالغاز بسعر رخيص

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - الاستاذ يعقوب
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 15 - 16:22 )
الاستاذ يعقوب
تحياتي القلبية الحارة
أعادة كتابة التاريخ بعيون نقدية علمية هي تزيل الغشاوة عن عيون الناس
الذين دعوا للجهاد لتحرير فلسطين في العام 1948 كانوا ملوكا رجعيين لحد العظم
ثم جاء عبد الناصر ليعلن اننا سوف نرمي اليهود في البحر و في الوقت نفسه تم أذابة جسد الشيوعي اللبناني في الحامض الكبرتيكي....فرج اللة الحلو
وعندما هبط الفاشي صدام ليلا في الكويت...قال ان الكويت بوابة القدس
وقبله صرح الملالي الايرانيون ان تحرير كربلاء هو بداية تحرير القدس
واليوم وكل يوم يزور المهدي المنتظر هامساً في اذن قرقوز أيران نجادي..القدس تنتظرك
ويوم أمس أحتل حزب اللة قرى سورية ليعمل كماشة ضد الناس الغلابة مع ديكتاتور سورية
آن الاوآن ليخرج العقل العربي من شرنقة النازية و يعيش مع دولة مجاورة له بالود و السلام ...ولا يسمح لتحالف ...العاهرات....... تحالف نتنياهو وموفاز...
تمنياتي لك بالصحة الطيبة

---

2 - ازيدك من الشعر بيت -لم يتغير شيء
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 15 - 16:40 )
لا يختلف وطنيان عربيان حول حقيقة أن نكبة عام 1948 في فلسطين العروبة والرباط والعزة والكرامة والمجد والإباء والتي يُحيي القوميون والوطنيون العرب ذكراها الرابعة والستين هذه الأيام بكثير من الحزن والألم المتقاطعين مع التفاؤل والأمل، كانت ولم تزل هي النكبة الكبرى وأم النكبات والنكسات والهزائم والكوارث والمحن التي تعرض لها الوطن العربي على مدار تاريخه القديم والحديث. ولا أعتقد أن ثمة خلاف حول حقيقة أنه لو أحسنت الأمة العربية التعامل مع الظروف الموضوعية والإيجابية والفرص الذهبية التي توفرت لها في أوقات كثيرة سابقة، لقدر لها، بالاعتماد على القانون الدولي والأعراف والعقل والمنطق والانتماءين الوطني والقومي، أن تحول هذه النكبة إلى -مرجل- يحرك فيها مواضع قوتها وإمكاناتها ومداركها، وإلى -مِهماز- يشحذ فيها الإرادة ويُحفز في نفوس أبنائها النخوة والعزة والكرامة، لتعد العدة اللازمة والضرورية وتستأنف من جديد معركتها الفاصلة مع العدو المغتصب للأرض والمتمادي في عدوانه، والتي بموجبها، وبموجبها وحدها فقط، تستعيد الحق الذي طال انتظاره كثيراً.
الآن ما هو رأيك هل تغيّر شيء ؟ تحياتي

---

3 - الى شامل عبد العزيز 2: لم تزدني شيئاً
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 15 - 16:55 )
أعتقد أنني قلت لك في مناسبة أخرى أنني لست من المتفائلين

---

4 - يعقوب ابراهامي 3
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 15 - 17:11 )
نعم وأنا معك
إلاّ في حالة واحدة أن يكون الخطاب عكس ما جاء في تعليقي رقم 2 وأن يتخلّوا عن الخطب الرنانة وأن يتعاملوا مع الواقع كما هو وأن يتوصلوا إلى حلول حقيقية من أجل الشعب الفلسطيني وأن يكون هناك عقلاء وأن ينمحي التشرذم الذي قال عنه سيمون خوري وأن يتخلصوا من شعار - كل فلسطين وكل الأراضي - وان لا يكون هناك تحرير من البحر إلى النهر وأن لا تكون الكويت بوابة فلسطين - صدام - أو اليمن بوابة - عبد الناصر - أو كربلاء - نجادي الخ
هؤلاء ومعهم بعض - من الذين يسمونهم حركات مقاومة يعيشون على ماسأة الشعب الفلسطيني ولا يستطيعون ان يتخلّوا عن شعاراتهم التي هي سبب ديمومتهم-
أكون متفائلاً إذا حصل ما اتمناه وبعكسه أنا لست من المتفائلين
شكراً للردّ

---

5 - المعلم العزيز يعقوب ، مع التحية
ماجد جمال الدين ( 2012 / 5 / 15 - 18:34 )
يعجبني ألإختصار في تحليلاتك ، .. هنا مثلا ، حين قلت أنك غير متفائل .
الشعب العربي الفلسطيني لم يعش نكبة واحدة بل نكبتين ..
أولها مأساة التهجير حين فقد مئات ألآلاف بيوتهم وأراضيهم في عام 1948 ألتي كان عليهم أن يبنوا عليها دولتهم وفق قرارات الإمم المتحدة ، وبألتأكيد لوم الطرف المقابل المعادي ألذي تحاربه لا يحمل من المنطقية شيئا .. وألأفضل أن تعيد حساب مواقفك وتراجع أخطائك فلا تعتمد على قادة مستوردين من أمثال أمين الحسيني ..
تاريخيا كل شعوب المعمورة عاشت مثل هذه النكبة ورغم المآسي إستمرت في الحياة وأعادت بناء نفسها ..
أما النكبة الثانية فكانت ألإستسلام النفسي ، ليس أمام أليهود ، بل أمام دعايات الفكر القومجي الشوفيني وتحريضات الفكر الديني على الكراهية والحقد الأعمى .. هذه هي النكبة الحقيقية التي تستمر مآسيها وحماقاتها لتحجب الرؤية عن مستقبل أفضل ..
وحقيقة أعتقد أن حين تنكشف هذه الغشاوة عن عيون العرب الفلسطينيين فربما سيجدون الشعب اليهودي الإسرائيلي أقرب وأخلص أصدقائهم وأقلهم خطرا في التعامل معه ..
هذا تمني وليس تفاؤلا أو تشاؤلا .. فلا أعتقد بختمية أو حتمية التاريخ ..

---

6 - بين النكبة والنكسة عشرون عام
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 15 - 19:19 )
أولاً تحيّة لعودتكَ بعد عطل النت الذي أقلق أصدقائك
كنتُ في طفولتي أتخيّل أنّ فلسطين قبل عام 1948 لايوجد فيها يهودي واحد , وأنّهم جاؤوا ليلاً ( كما يقول معلم التأريخ ) من أوربا وباقي بقاع العالم ليسرقوا وطناً ويقتلون ويطردون شعبهِ المُسالم
تدريجياً عندما كبرت (وقرأت خارج المُقرّر ) تسائلتُ مع نفسي
إذن كان هناك يهود في فلسطين منذُ الأزل , لكن عددهم أقلّ ربّما
***
يقول الكاتب اللبناني غسان شربل / في لقاء له مؤخراً , على قناة الشرقية
بعد أن إحتل صدّام الكويت حاول الراحل ياسر عرفات كثيراً إقناعهِ بالإنسحاب
لكن جواب صدّام كان / فليعيدوا القدس لنا ونُعيد لهم الكويت .
ألا تُلخّص هذه الجملة نذالة كلّ الأدعياء والمُتاجرين بقضيّة الشعب الفلسطيني ومأساتهِ ونكبتهِ ؟
جميلة جملة كارل ماركس / التأريخ يُعيد نفسه مرتين , مرّة كمأساة ومرّة كمهزلة
عندنا مرّة نكبة ومرّة نكسة
لكن النكبة الحقيقية في ظنّي هي تلك التي تسكن في عقولنا
هو تفكيرنا ومشاعرنا بالعداء للآخر
هي فكرة كلّ شيء أو لا شيء . التي تنتهي غالباً ب لاشيء
يتبع رجاءً

---

7 - بين النكبة والنكسة / 2
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 15 - 19:29 )
حدث ذلك في العقود الأخيرة عندما فكّر صدّام على حدّ زعمهِ بإستعادة الأراضي العراقية التي إحتلتها إيران في / سيف سعد وما أعرف إيش ( يمكن زين القوس ) وهيلة !
فإنتهى الأمر به الى خسارة أضعافها أرضاً وبراً ولجميع دول الجوار
بما فيهم الكويت ( على نفسها جنت براقش ) والى يومنا هذا
أنتَ ( يا يعقوب / أيّ دار تحتل ؟ ) تُسمي النكسة / الكارثة التأريخيّة الكبرى
وأنا أتسائل / ما الفارق بين رجلين ك / محمد بركة وياسر عرفات ؟
أين أنتم يا شامل أو علي عجيل منهل , لتكتبوا لنا مقارنة بين خطاب الرجلين , وأتباعهم
وأيّهما أنفع لقضية شعبه؟
ألم ينادي عرفات رابيناً , بإبن العم ؟ وفعلاً ( الساميّون ) هم أولاد عمومة
ألم يتدافع مع إيهود باراك حول دخول صاحبهِ ؟
ألم يرفع غصن الزيتون في يدهِ الاُخرى لأجل السلام ؟
فمن أنفع للفلسطينيين ؟ وأين هم من الواقع على الأرض ؟
وهل لعاقل أن يُصدّق أنّ فلسطيني يعيش ويرغد وينعم في السويد , يفكر ولو ثانية بالعودة؟
وهل فلسطينيوا إسرائيل أنفسهم يرضون بديلاً عن الجواز الإسرائيلي وميزاته؟
أين الواقعيّة ؟
تحياتي للجميع

---

8 - من له الحق بالتلم باسم اللاجئ
زياد ديب ( 2012 / 5 / 15 - 19:45 )

الشعب العربي الفلسطيني موجود على ارض فلسطين منذ الاف السنين ، ولم يكن الشعب الفلسطيني حين تم اقتلاعه بالقوة من وطنه بدائي ، بل كانت مدنه مركز حضارة في حينه ، كيافا وحيفا وعكا ، لا تستطيع ايها الكاتب عدم تجريم ما حدث , ولكن اصبت في العرب للتقسيم ، كما اصبت بالاشارة لعدم رغبة الصهيونية الحقيقية بالتقسيم ، ولكن هنا سؤال يطرح نفسه بقوة ما مصير قرابة مليون لاجئ في تلك الفترة على افتراض ان العررب قبلوا التقسيم ، هل كانوا ليعودو الى ارضهم ومدنهم وقراهم ، ام كانوا سيظلون لاجئين في اي مكان ، الان هناك خمسة ملاين لاجئ يعيشون تحت الواح الاسبست ، من يتحمل معاناتهم ، ومن يستطيع التكلم باسمهم ، وكيف ستحل مشكلتهم ، واعتقد ان هذا ايضا من قوانين الامم المتحدة بخصوص اللاجئين

---

9 - تكمله
زياد ديب ( 2012 / 5 / 15 - 19:46 )
.
يا سيدي الكاتب ، لم يحدث بالتاريخ ان شعبا اقتلع شعبا ليحل محله ، قد يقتل ويحتل وبالنهايه يشكل شعبا واحدا , كما فعل المستكشفون في القبائل البدائيه . ايها الكاتب ضم صوتك لصوتي في تبني فلسطين لكلا الشعبين من النهر الى البحر ، يخاف الاسرائليين من المشكله الديموغرافيه؟لديكم في داخخل اسرائيل الان مليون ونصف فلسطني ، في عام 2020 سوف يكون عدد العرب في اسرائيل اكثر من اليهود، ماذا ستفعلون؟؟ هل ستطردوهم مرة اخرى؟ صدقني لا يوجد حل حقيقي الا بدولة القانون والمواطنه لكلا الشعبين
تحياتي

---

10 - تصحيح
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 15 - 19:57 )
أرضاً , و ماءً ( شطّ العرب ) ... أقصد في / ت 7 السطر الثالث
شنو أرضاً و برّاً ؟ هههههههههههه

---

11 - لطريق إلى نكبة إسرائيل
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 19:59 )
استاذنا ابراهامى المحترم- المقال اعجبنى- وهو متوازن- ويحافظ على شعرة معاوية- ولكن الطرف العربى لم يستفد شيئا وهذا-- مقال فى القدس العربى- الصادرة فى لندن -يتمنى النكبة لاسرائيل- ونقتبس منه المقدمة- الكافية للتوضيح -ويشرح متمنيا- الطريق الى ذلك
الطريق إلى نكبة إسرائيل
عبد الحليم قنديل
2012-05-13
ربما تكون ذكرى-- نكبة احتلال فلسطين-- ونشأة- كيان الاغتصاب الإسرائيلى- مناسبة لاجترار أحزان حقيقية، لكنها أيضا ـ في سنتها الرابعة والستين ـ مناسبة لتجديد الأمل في تحرير فلسطين وهدم كيان الاغتصاب .
ليست هذه دعوة لتفاؤل مجـــــانى، ولا مراوغة للنفس الأمارة بالأمانى، بل قراءة لمشهد قد تختلط فيه الصــــور، وقد تتلاطم التوقعات، لكن خط سير حركة التاريخ يبدو في تقــــديرنا ظاهرا، وخلاصته أن إسرائيل كفــــت عن إمكانية النصر، وحل عليها زمان الهزيمة، برغم أنها تملك كل ما في الدنيا من متاع الحروب .

---

12 - النكبة
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 20:05 )
لا يذكر أحد ايضا كارثة يهود البلدان العربية الذين تركوا بيوتا وأملاكا ومنزلة اجتماعية وثقافة وتراثا عمره آلاف السنين خشية كارثة تحل بهم من جيرانهم العرب.من يؤمن بحل الدولتين؟.

---

13 - النكبة
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 20:09 )
احتاج الفلسطينيون الى اربعين سنة حتى استطاعوا تغيير موقفهم في 1988، وقبلوا قرارات المجتمع الدولي انشاء دولة مستقلة الى جانب اسرائيل في حدود 1967

---

14 - النكبة
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 20:14 )
ما لم نتوصل الى ايام تقوم فيها الذاكرة القومية على التبادلية وعلى التسامح، ذاكرة تعترف بماضي الآخر و بحقه في وطن قومى مستقل

---

15 - الى علي عجيل منهل 13: 40 لا 20
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 15 - 20:17 )
شكراً على التصحيح. أنا ضعيف في الأرقام قوي في المعادلات

---

16 - الى علي عجيل منهل 11:الطريق إلى نكبة إسرائيل
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 15 - 20:23 )
قد تتعجب لكنني اوافق عبد الحليم قنديل أن المشروع الصهيوني واسرائيل مهددان بالإنهيار إذا استمر الإحتلال

---

17 - حزب الكنبة هو الذى يقرر
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 20:30 )

السؤال الثالث: بس وائل غنيم طلع ماسونى

حتى لو طلع ابو لهب انت فارقة معاك فى ايه؟ ركز معايا وائل ماقالش انه بطل ولا عايز يبقى جيفارا..وتشويهه دى خطة الحزب الواطى من زمان..يخلى الثورة شخص
وبعدين يشوهه..زى ما حصل لنعمان جمعة رئيس حزب الوفد السابق وايمن نور من حزب الغد والبرادعى..نفس الاسلوب البيئة بتاع الحزب الواطى..ومش عارف انتوا يا حزب الكنبة ليه بتقعوا فى نفس الخطأ..وبعدين انت عارف يعنى ايه ماسونى اصلا؟
السؤال الرابع: بس هو فعلا مزقوق من الامريكان علشان طنط جارتنا ابنها ملازم فى المرورعارف كل حاجة طب وائل غنيم جاسوس..تحب نرجع مبارك؟
السؤال الخامس: طب هو مبارك مش راح شرم..هم عايزين ايه تانى؟
اولا مين هم؟ لو انت مش شايف انك جزء منهم..خليك سلبى وماتعترضش عليهم..اشمعنى يعنى كنت سلبى ومبارك بيورث ابنه مصر ومسلمها لاحمد عز؟..اعتبرهم زى
مبارك يا اخى..ولا علشان هم ماعاندهمش امن الدولة تعترض عليهم ومبارك كنت عامل نفسك مش واخد بالك..طب ايه رأيك بقى ..دول اللى شالوا مبارك..تانى حاجة
حسنين هيكل التعلب السياسى بنفسه طلع على القناة المصرية اللى تحت سيطرة الجيش وقال

---

18 - من هو حزب الكنبه
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 20:36 )
حزب الكنبة-- هو حزب يضم فى عضويته كل من كان يشاهد ثورة شعب مصر فى 25 يناير من خلال كنبة بيته
ولم يقم الا--- لعمل كوب من الشاى ---. حتى اللجان الشعبيه-- لم يشترك بها-- اكتفى بالتشجيع فقط

وحزب الكنبة يضم مؤيدين ومعارضين للثورة

او بمعنى ادق هم الاغلبيه الصامته

---

19 - -قنديل - نكبة اسرائيل- القسم الثانى
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 20:48 )

يتمنى زحف سلمى- للجماهير ويقول فى نهاية المقال -- الكل ينتظر شرارة الثورة الجديدة على أبواب القدس، وإحياء هدف التحرير الفلسطيني بزحف الناس العاديين الذين يصنعون التاريخ، ويغيرون خرائط الدنيا .
ولا أحد يمكنه المزايدة على كفاحية الشعب الفلسطيني، فقد- خلقته محنة النكبة خلقا جديدا، وهو أكثر الشعوب العربية- تعليما وأفضلها وعيا،- وظل لعقود مصدر إلهام -حي متجدد للثوريين العرب على اختلاف أقطارهم، وكان شرفا عظيما لأجيال من الثوريين العرب أن التحقت بحركات المقاومة الفلسطينية، وأن حمل بعضها سلاح الفدائيين، وأن ذهبوا في قوافل الشهداء والأسرى، ومع أجواء الثورات العربية المعاصرة، ومع ثورة مماثلة تتداعى بشائرها في قلب فلسطين، تنضج ظروف لمشاركة الجميع في عمل واحد، ومن كل في موقعه وقطره وساحاته، وفي سياق معركة مؤكدة الكسب، تستمد وقودها من نكبة فلسطين، وتفتح الطريق إلى نكبة إسرائيل .

---

20 - النكبة والكنبة
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 20:58 )

واحد خبيث-- خالته-- جابت ولد( بدون أذان) أمه كالتله:-- روح سلم على خالتك-- وباركلها على الولد---- بس دير بالك تجيب طاري--- انه ابنها ( بدون أذان)-- لاتجرح مشاعرها -وتكلب عليها المواجع.--- فراح الخبيث--- وبارك لخالته--- وكال : بس لازم-- تكثروله من عصير الجزر--- حتى لايضعف عنده البصر.---- خالته كالت--: حتى لو ضعف ---- البسه مناظر---. كال:----------------- موهي-- هنا------- المشكله-- وين -- يعلكها

---

21 - رعد الحافظ 7
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 15 - 21:22 )
تحياتي - خضر وهيلة بعد زين القوس وسيف سعد هذا في قاطع ديالى مندلي فقط وإلى ما لا نهاية من الأسماء أنا أحد الذين عايشوا الحرب بالتفصيل وكنتث أحد الجنود في تلك الفترة - المهم
ها هو الدكتور علي عجيل منهل حاضراً بدأ بداية ممتازة فأستبشرتُ خيراً في قراءة باقي التعليقات إلى أن شعرت انه بدأ يخرج عن السياق كعادته حتى وصلنا إلى النكتة في التعليق 20
مكافأة قيمة للدكتور مني وبكفالة رعد أن يكتب تعليقات ويستمر بدون خروج عن المألوف
ما هو رأيك يا صاحب المقال , هل انا على خطأ ؟
شكراً

---

22 - الى شامل عبد العزيز 21: هندسة أوقليدية
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 15 - 21:28 )
لا يخرج عن المألوف وعلي عجيل منهل هما خطان متوازيان. وخطان متوازيان لا يلتقيان

---

23 - الاحتيال من اجل الكرسي - عكيفا الدار
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 21:39 )
عكيفا الدار
2012-05-14
فقد اكتفى هناك الطرفان بالصيغة الغامضة بغير موعد تنفيذ بالقول ان الحكومة ستعمل على تجديد المسيرة السياسية وتقديم التفاوض مع السلطة الفلسطينية. ويتفق الطرفان على أهمية الحفاظ على كون دولة اسرائيل دولة يهودية وديمقراطية وعلى حدود قابلة للدفاع عنها. ولم توجد أية كلمة عن صيغة اوباما (حدود حزيران 1967 مع تعديلات متفق عليها ومتبادلة) وخطة الرباعية والبرنامج الزمني الذي حُدد لانهاء التفاوض. ولم يوجد أي ذكر لتجميد الاستيطان وقضية البؤر الاستيطانية. أما مبادرة السلام العربية فلم تُذكر قط.
كتب موفاز شهادة استقامة كديما في الوقت الذي تحدى فيه عدم فعل تسيبي لفني. ويمكن ان نجد هذه الوثيقة في موقع الحزب على الانترنت. واليكم ما كتب موفاز في 2010: مع عدم وجود مبادرة-- قد تواجه اسرائيل في الشهور القريبة- اعترافا دوليا بدولة فلسطينية الى جانب تسوية مفروضة وزيادة سلب الشرعية والعزلة الاقتصادية وفرض عقوبات بل ازمة سياسية مع الولايات المتحدة في زمن مواجهة اقليمية.

---

24 - وهو عراقى -- مذكرة دولية- لاعتقال محمد رشيد
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 21:57 )
السلطة الفلسطينية تصدر مذكرة دولية لاعتقال مستشار عرفات الاقتصادي
2012-05-15


مستشار عرفات الاقتصادي خالد سلام

رام الله- أصدرت السلطة الفلسطينية الثلاثاء مذكرة دولية لاعتقال محمد رشيد الشهير باسم خالد سلام المستشار الاقتصادي للرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات على خلفية تورطه بتهم فساد واختلاس.
وقال رئيس هيئة مكافحة الفساد رفيق النتشة، في بيان صحفي، إن -رشيد سبق أن رفض طلبا للنائب العام الفلسطيني بالمثول أمام القضاء المحلي للتحقيق معه ومساءلته عن تهم منسوبة إليه تتعلق بقضايا فساد واختلاس أموال خلال توليه منصب رئاسة (صندوق الاستثمار الفلسطيني) قبل سنوات-.
وأضاف أن رشيد رفض الحضور والمثول أمام القضاء الفلسطيني وبناءً عليه تم تحويله إلى محكمة جرائم الفساد حيث بدأت إجراءات لإحضاره بالطرق القانونية للتحقيق معه في التهم المذكورة -المسنودة بالأدلة الدامغة والشواهد الثابتة-.
وأوضح أنه تم الطلب من (الإنتربول) اعتقال رشيد لتسليمه إلى السلطة الفلسطينية ومحاكمته.

---

25 - اتفاق بين السلطات الإسرائيلية والسجناء
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 15 - 22:29 )
(CNN)-- رغم التوصل إلى اتفاق بين السلطات الإسرائيلية والسجناء الفلسطينيين المضربين عن الطعام، انتشر على صفحات الفيسبوك ما عرف بـ-المد البني-، إذ عمد عدد كبير من مستخدمي الموقع الاجتماعي إلى تغيير صورة -البروفايل-، إلى ما يرمز للأسرى وهم يرتدون ال
زي البني اللون الذي تفرضه السلطات الإسرائيلية على السجناء
وقال مصطفى محمد صلاح: -المُبكي حقاً.--. أنَّ إضراب الأسرى الفلسطينيين عن الطعام.. بكل ما فيه من حرمان وألم.-. يمكن اعتباره رفاهية.-. قد يحلم بعض-- المعتقلين السوريين- بالتَّمتع بها.-.

---

26 - أسئلة قصيرة للأخ علي عجيل
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 15 - 22:39 )
أوّل سؤال هو / متى بدأ الإحتفال بمثل هذا اليوم ؟ يعني 15 مايس
وهل نُسميّهِ إحتفالاً ؟
وهل يحتفل الناس بيوم نكبتهم ؟
أم نسميهِ ذكرى مؤلمة ؟ مثل إحتفال الاخوة الشيعة مثلاً بيوم إستشهاد الحُسين
هذه الأسئلة خطرت ببالي وأنا أسمع الآن / إسماعيل هنيّة يقول
يفعلها الكبار ويقع فيها الصغار
فهل هو من الكبار أم الصغار أم القطط السمان ؟
هل يمكننا القول عموماً أن أسباب النكبة هم / القادة والأدعياء والأطماع التوسعية ؟
وما دور الناس أنفسهم , وطريقة تفكيرهم ؟

---

27 - السيد يقوب ابراهامي المحترم
حاتم عبد العزيز ( 2012 / 5 / 15 - 23:52 )
انت تقدم -مثال رائع على انه من الممكن ان يكون هناك سلام بين العرب واليهود لكنها سوف تبقى اوهام مع الاسف الشديد -مشكلة شعب فلسطين -والشعوب العربية-انهم لايقبلون ولايعترفون بحق الشعب اليهودى فى الوجود معهم-انظر على حالة مصر مثلا-كل مرشحين الرئاسة ماعدا احمد شفيق-يبدون حماسة شديدة فى الغاء معاهدة السلام بين مصر واسرائيل-والشعب يريد -ذلك بشدة مع الاسف الشديد لم -يعطى لهم التاريخ اى درس اوعبرة-من67 وماحدث فيها او73 ايضا وهذا ماجعل السادات يفهم انه لن يستطيع ان يسترد سيناء الا -من خلال السلام واعترافه بحق اسرائيل والشعب اليهودى - فى الحياة والوجود-كم اكره واحتقر عبد الناصر بشدة-لوكان اعنرف با اسرائيل -واقام علاقات جيدة مع الغرب-كان التاريخ تغير تخيل معى سيد يعقوب -ماذا كان سوف يحدث-كان سوف يعم الخير والسلام والتقدم وماكان مات الناس وعم الخراب والتعصب-وايضا ماكانت اسرائيل تسعى الى حيازة السلاح النووى-وفى النهاية اطلب منك طلب ياسيد يعقوب اريد منك ان تكتب كيف تفكراسرائيل ان تتعامل مع مصر -فى المرحلة القادمة -وهل سوف تقوم اسرائيل بشن عمل عسكرى ضد ايران-تحياتي لك وعلى مقالك الرائع

---

28 - إقتراحٌ عاجل
حميد خنجي ( 2012 / 5 / 16 - 01:50 )
الرفيق العزيز رزكار عقراوي، المنسق العام لموقعنا الأثير
الأخوة الاعزاء في طاقم الإدارة

دأب أخونا العزيز والقدير: - يعقوب إبراهامي- ، يكتب من فترة ليست بالقصيرة، مقالات خاصة للموقع.. ويبدو أنه لاينشر مقالاته في مكان آخر، تقديرا عميقا منه للموقع
تتسم مقالات أخينا يعقوب بحسن البيان والفكر الثاقب والدقة، بجانب الأسلوب-الستاييريّ-الجميل؛ تتخللها-مقالاته- المشاعر الإنسانية الفياضة.. بالإضافة إلى تكراره -من وقت لآخر- في مقالاته، بتحقيق حلم حياته.. ألا وهو أن يرفرف علم البلدين الجارين معا، وهما ؛علم إسرائيل وعلم فلسطين! أنا بدوري أسال: ايوجد موقف أمميّ أكثر من هذا ؟
كما أتساءل.. ولابد أن الكثيرين من الكتاب والقراء يتساءلون معي عن سرّ التمييز والإجحاف الذي يتعرض له أخينا يعقوب من قبل الموقع وذلك بعدم نشر مقالاته الرصينة في صدر الصفحة أعلاء بدل العمود الجانبي؟!؟
أعتقد أن مقالات الأستاذ يعقوب تستحق أن تكون في صدر الصفحة أعلاه
كلي أمل من أن مسؤولي الموقع سيعيدون النظر في هذا الأمر، إنطلاقا من الفكر الأمميّ الذي يحمله موقع الحوار المتمدن، ويقدرون مقالات الأخ يعقوب بالشكل الفضلى والمثلى

---

29 - الصديق و الخصم ..... حميد خنجي
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 16 - 04:34 )
الصديق و الخصم .....
حميد خنجي
تحياتي
أضم صوتي الى صوتكم في الاقتراح.
ويمكن أضافة أقتراح آخر لو سمح لنا السيد يعقوب هو: أجراء حوارأً مع السيد يعقوب في حقل -حوارات التمدن
شكرا مع مودتي و احترامي

---

30 - من المستفيد
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 16 - 07:02 )
السؤال يفترض ان يكون بالصيغة التالية
من المستفيد من وجود النكبة
من الذي كان يعدم خصومه في الساحة العامة والتهمة موجودة حتى في الاسواق المركزية وهي العمالة للكيان الصهيوني
من الذي كان يخدر القطيع بحجة وجود عدو محتمل
.........................
في احدى الكتب المنهجية في العراق في ايام زعيم الشعارات
كانت هناك رسالة من جندي عراقي الى القائد العام للقوات المسلحة يقول فيها لقد حررنا ارضنا في الجبهة الشرقية ننتظر اوامركم للتوجه الى فلسطين لتحريرها

معقولة

---

31 - شكرا على تثنيتك لإقتراحي
حميد خنجي ( 2012 / 5 / 16 - 08:45 )
الأخ الكريم جاسم الزيرجاوي المحترم
يسعدني أن أفيدك يا عزيزي أني لستُ خصما لأحد، خاصة الاخوة الكتاب والقراء الكرام، في موقعنا التقدمي الأثير
نعم..نختلف في أمور عدة - فكرية وغير فكرية- ولكن ممكن أن نأتلف إنسانياً
أنا شخصيا أعامل الآخر بإحترام ولكن بندّيّة
كل ما حدث أن موضوعك في مقالين سابقين لك، عن شخصية ستالين الإشكالية والملتبسة، وعن -لينين- أيضا ، كانت تعوزه الدقة العلمية والطرح المنهجي
يجب أن تعرف أني لستُ ستالينيا - إن صحّ التعبير- ولكني لينينيّ، حتى النخاع، للفروق العديدة في الشخصيتين! أاختلف معك كليا في طريقة تقييمك للشخصيات التاريخية وخروجك على السياق التاريخي، الشرط الأول للمعايير المنهجية في الطرح والسجال، وركونك على معلومات عامة ومغرضة غير دقيقة ومبالغا فيها عشرات المرات - دعايات برجوازية بروباجندية- وأستنادك إليها كمسلمات نهائية ! أنتَ بالطبع حر في أفكارك، ولكني أتوقع من شخص في تجربتك وسنك ووقارك؛ عدم الإنجرار في ردود الأفعال الحياتية، بجانب دقة موضوعية أكثر، ومراعات الحد الأدنى لـلمنهجية - على أقل تقدير- الأمر الذي لم يكن كذلك في مقالاتك المعنية، وليس في كل مقالاتك
تحياتي

---

32 - الأستاذ يعقوب ابراهامي المحترم
ليندا كبرييل ( 2012 / 5 / 16 - 08:48 )
لا بدّ أن يعترف العرب أن في وجدانهم الديني كرها وتكفيرا للآخر هيّجه رجال الكهنوت الإسلامي ووجد فيه قادتنا منفذا لتحقيق أحلامهم في اعتلاء منصب الإله
سحقوا شعوبهم باسم القومية والعروبة والوطنية لذا يمكن أن ندرك أحد أسباب تخلف العرب، فمصيبة حزيران كانت هزيمة للآمال وإعداما لها عندما وثقنا بقيادة كانت تتلاعب بمشاعر تتوق إلى المستقبل
فراح المستقبل وراحت فلسطين وراحت أراضٍ أخرى فاستقبلنا واقعنا بمشاعر المنهزم الذي حمدنا الله والملائكة عليه لأنه تحقق بيد الكفار
اليهود موجودون في المنطقة كلها جنبا إلى جنب مع الشعوب الأولى (ولا أقول العرب) ومن حقهم الإنساني أن يعيشوا باستقرار
وقد فوتنا فرصة كبيرة في قبول التقسيم هي المأساة بلغة ماركس
وما زالت الأصوات المتطرفة تدعو إلى إعدام كل محاولة للسلام
هذا الموقف العدائي لن يوفر بيئة صالحة للتقدم
أصبحت اسرائيل الشيطان الرجيم
فماذا عنا؟
ماذا تركت الثقافة العروبية الإسلامية التي تروج لمعاداة اليهود والنصارى إلى يوم الدين؟
نحن مبتلون بقادتنا وشيوخنا أكثر من ابتلائنا بالصهيونية واسرائيل
فقد فعلوا فينا ما لم يفعله حكام آخرون في العالم
شلومو عليخون ملفان

---

33 - مرة أخرى أستاذ يعقوب ابراهيمي
ليندا كبرييل ( 2012 / 5 / 16 - 09:36 )
ظريفة .. نكتة الأستاذ علي عجيل منهل المحترم
لا ~ أبداً .. الأستاذ علي لا يخرج عن النص
نكتته تنطبق علينا نحن العرب
العرب لا آذان لهم ، فأين سيعلقون نظارات السلام ؟؟
الشعوب العربية تملك كل شيء إلا الآذان ، وإذا غاب العقل في ( مكان آخر ) فإن الحواس الخمسة بأكملها تغيب معه
شكراً أستاذ منهل ، منك ننهل ونستوحي
شكراً أستاذ ابراهامي

---

34 - النكبة واخواتها تخص الشعب الفلسطيني فقط
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 16 - 09:50 )
مع الاخت ليندا التعليق رقم32
تقولين
نحن مبتلون بقادتنا وشيوخنا أكثر من ابتلائنا بالصهيونية واسرائيل
.......................
والحقيقة لم استوعب المغزى من هذا الكلام
لانك عندما تقولين(اكثر) فهذا يفترض وجود ابتلاؤنا بالصهيونية واسرائيل حتى وأن كان هذا الابتلاء قليلا
وهذا تحليل غير واقعي فأن كان هناك ابتلاء فهو يخص الشعب الفلسطيني فقط وما دونه فهي شعوب تعيش في اكثر من عشرين دولة عربية لها مشاكلها التي قد لا يعلم الاسرائيلي الكثير عنها

يمكن فقط ان يكون كلامك منطقيا اذا كنا نردد مع المرددين
ان القضية الفلسطينية هي القضية المركزية للعرب
وأن تحرير فلسطين هو الطريق الى الوحدة كما ان الوحدة هو الطريق الى تحرير فلسطين

مع الود

---

35 - الأستاذ فادي يوسف الجبلي المحترم
ليندا كبرييل ( 2012 / 5 / 16 - 10:26 )
جيلنا لا يعرف بلوى أكثر من الصهيونية واسرائيل
فتحنا عيوننا على هذه المشكلة وعمّضناها عليها
والآن
بعد أن أسفرت تحركات العرب تجاه اسرائيل تقارباً معها ، بالسر وبالعلن ، ومن خلف الستائر ، فإننا بدورنا خرجنا عن المقرر وفتحنا أعيننا ولم نعد نغمضها ،
أصبحنا نفكر بمستقبل آمن لأولادنا
اسرائيل وفلسطين لب المشاكل في عرف جيلي
وهي الألعوبة الوحيدة التي ضحكوا علينا بها
وحتى الآن كانت بلاء
لكن .. حان الوقت لنغير المنظار
وشكراً

---

36 - الى حميد خنجي 31: حتى النخاع
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 16 - 10:42 )
أولاً شكراً على رسالتك لهيئة تحرير الحوار المتمدن
والآن: ما الفرق بين لينيني ولينيني حتى النخاع؟

ملاحظة: لا أريد أن أتدخل في نقاشك مع جاسم. أريد فقط أن أقول أنني لا أرى في كلمة (خصم) إهانة بل أرى فيها على العكس تعبيراً للتقدير والإحترام

---

37 - الى علي عجيل منهل: النكتة وتفسيرها
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 16 - 10:52 )
هل رأيت كيف فسرت أختنا ليندا (تعليق 33) نكتتك في تعليق 20؟ هل فكرت في ذلك؟ وشامل يشكو دائماً أنك تكتب في ما لا علاقة له بالموضوع. هو يحتاج الى ليندا كي تفسر له ما تكتب

---

38 - إقتراح رائع بمعنى الكلمة
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 16 - 10:58 )
الأخ حميد خنجي المحترم
أشكركَ بإسمي وإسم عشرات الاصدقاء الذين يراسلوني من قرّاء هذا الموقع على بريدي الخاص , وربّما سوف يسجلون أفكارهم بهذا الشأن
يسألون نفس سؤالك المشروع / ماذا تحتاج مقالات إبراهامي بعد لتكون فوق مع الاُخريات؟
بالعكس سيكون ذلك رفعة وفائدة للموقع / هديّة مجانيّة يعني
الجواب الوحيد ستجده في أحد تعليقاتي هنا
أسباب نكباتنا الأهمّ / هي عقولنا وذواتنا وتفكيرنا وتحيّزنا وثقافتنا وأدياننا
أمّا المؤامرات العالمية بأنواعها فهي ذات دور قليل مقارنةً بالأولى
****
أشكرك ثانيةً وأشكر العزيز الزيرجاوي ونتمنى إجراء حوار مفتوح مع صديقنا العراقي الباحث الاوّل عن السلام في هذا الموقع / بل ربّما في كلّ إسرائيل وفلسطين
****
ملاحظة / ربّما لن يقرأ الأخ رزكار هذه التعليقات , فحاول إيصال صوتك له شخصياً
ولو سألتني لماذا لا أفعل ذلك بنفسي , فأقول / إنّ العزيز رزكار لا يُجيب تعليقاتي من بين الجميع , لأسباب أجهلها شخصياً لكن يمكن توقعها نظرياً
تحياتي للجميع

---

39 - الفرق الكبير بين الاقوال والافعال
حكيم فارس ( 2012 / 5 / 16 - 11:32 )
السيد يعقوب ابراهامي المحترم في البداية اتفق معك كل الاتفاق على ان رفض القيادة الدينية الفلسطينية انذاك لقرار التقسيم كان خطأ جسيما الحق افدح الاضرار بالشعب الفلسطيني والذي لم يكن قرارا مستقلا وانما بانسجام مع القيادات العربية المتحالفة مع بريطانيا والتي لم يتضح السبب الحقيقي لموقفها هذا والذي يمكن ان يعطى له عدة اسباب محتملة ولكن بنفس الوقت لم تكن القيادة اليهودية الحكيمة كما وصفتها صادقة بقبول قرار التقسيم وانما مجرد اقوال للاستهلاك المحلي والعالمي لانها لم تقم دولتها على الجزء الذي حدد لها في قرار التقسيم وانما تجاوزتها واستولت على اراضي الدولة العربية المقررة حسب القرار الاممي ومن هنا تكون قد قطعت الطريق عن سابق اصرار بعدم اعطاء العرب والفلسطينين فرصة مراجعة مواقفهم والقبول بقرار التقسيم وكذلك لم تلتزم اسرائيل بقرار الامم المتحدة 194 الداعي للسماح للاجئين بالعودة او التعويض في حين انها تدعي قولا الالتزام بالقرارات الدولية ولكنها فعليا تجهضها وتعمل على منع تطبيقها على ارض الواقع

---

40 - حتى النخاع
حميد خنجي ( 2012 / 5 / 16 - 12:09 )
الأعزاء جميعا.. أولهم؛ معلمنا وشيخنا الجليل - يعقوب- ( أحب واستمتع عادة بمنافكاته ,اختلف معه حول أمور نظرية عديدة أهمها -اللينينية-!) والكاتب المتألق السويال ديمقراط (فري ثِنكَر) رعد الحافظ ، وصديقنا جاسم الزيرجاوي ... وبقية الأخوة الكرام
بالنسبة لإقتراحي أعتقد أنه قد وصل الآن لطاقم التحرير وربّانه الخلوق؛ الرفيق رزكار.. واعتقد اوأتمنى أن يتحقق المراد
لا أريد أن أتكلم بإسم عزيزنا رزكار .. ولكن من تجربتي الشخصية.. لا أعتقد يا أخي -رعد- أن رزكار يميز في معاملة الآخر بسب أيدلوجي .. فهو آخر من قد يسقط في الأدلجة
والمعلومة الأخرى هو أنه لايفرض رأيه بتاتا على طاقم التحرير
بإختصار هو- ديمقراطي- مثالي.. بل ، حتى -النخاع-.. وهذه واحدة لشيخنا يعقوب
تحياتي للجميع

---

41 - -حق- اليهود
Abu Ali Algehmi ( 2012 / 5 / 16 - 12:17 )
ما كنت لأعلق على مداخلات الحافظ وعبد العزيز والصديق الزيرجاوي لولا أن تدخل الكاتب الرصين حميد جنجي. وهنا أسأل خنجي فيما يلي ـ
ما معنى كلمة - حق -؟
هل لليهودي الروسي أو الفرنسي حق في فلسطين؟
أليس تكريسك حق اليهود في فلسطين هو الاعتراف بشرعية تهجير اليهود لفلسطين بهدف تأسيس إسرائيل كقاعدة متقدمة للإمبريالية؟
الابراهامي يدعي الديموقراطية لتجميل نفسه بأعين العراقيين الذين باتوا يكرهون العرب من أجل عروبة صدام. هذا نفاق !! فهل يوافق الابراهامي على فلسطين دولة واحدة لشعبين؟ أنا أعرف أنه لن يوافق وكان قد أكد ذلك
ثم ما معنى اسرائيل دولة يهودية ؟ ففي اسرائيل يهود ومسلمون ومسيحيون بل إن مؤسسيها زعماء حزب العمل كانوا ملحدين

هل لي أن أتوقع إجابات وافية على هذه الأسئلة من الديموقراطي الحقيقي وليس المزيف جزيل الاحترام حميد خنجي

وأخيراً لا بد من الاعتراف أن من ساعد في إقامة إسرائيل قاعدة متقدمة للإمبريالية هم زعماء فلسطين والعرب. لو قبلوا قرار التقسيم لتفككت اسرائيل قبل ثلاثين عاماً وهي ستتفكك بالتأكيد بعد ثلاثين عاما

---

42 - يعقوب ابراهامي ت 37
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 16 - 12:37 )
تحياتي للجميع أنا مع ما قاله الأستاذ خنجي
ثانياً تفسير ليندا تفسير فلسفي مشكورة عليه
الدكتور علي عجيل بالنسبة له - النكتة - كانت رمية من غير رامِ - هكذا أتوقع - تفسير ليندا أنقذه مع عدم قناعتي بأن الدكتور كان يقصد شيء ما وفسرته ليندا
طريقة الدكتور علي عجيل طريقة خاصة به ترأه يكتب لنا عن بيع المصاحف في ألمانيا على الرصيف ثم يقول لنا بأن المالكي في إيران من أجل رئاسة ثالثة ؟
يعلق على بوبر فيذهب إلى الهاشمي ومحاكمته غيابياً ؟
هذه هي طريقة عزيزنا الدكتور منهل وهي حالة عجيلية بامتياز لا يجوز نسخها إلا بموافقة من المصدر ؟
هذا هو تفسيري معلمنا العزيز

---

43 - الدروس المستفادة من النكبة
حكيم فارس ( 2012 / 5 / 16 - 12:55 )
لن نبقى نناقش مطولا عن المتسبب بالنكبة هل هي مؤامرة ام سوء حسابات وتقدير للامور ولكن علينا التركيز على الطرف الذي يقف عائقا الان امام حل الصراع رغم ان بعض المعلقين يحملون العرب والفلسطينين مسؤولية عدم التوصل للحل المنشود ويجاملون السيد يعقوب اراهامي على حساب الحق ويتجاهلون كافة المواقف وحتى السلوكيات العنصرية لاغلبية اليهود تجاه العرب اليوم وتصاعدها لقد قبل العرب والفلسطينين مبدأ الحل على اساس الدولتين رغم ان مساحة الدولة التي قبلوا بها اقل من نصف مساحة ما قرر لهم اي حدود 67 ولكن نجد ان اسرائيل ترفض ذلك وتريد اقتطاع اجزاء كبيرة من الضفة الغربية لضمها لاسرائيل ورغم ان القيادة الفلسطينية وافقت على تبادل الاراضي الا ان اسرائيل ما زالت مستمرة بالرفض وامام العالم تتحدث بانها تريد السلام وبالواقع تقتل يوميا السلام ببناء مزيدا من المستوطنات على اراضي الضفة ولا تقبل باقامة دولة بمعنى دولة على الارض الفلسطينية ولا تقبل تحمل اي مسؤولية ادبية او اخلاقية عن مشكلة اللاجئين الفلسطينين ولا تقبل اي صيغة للقدس وتعتبرها يهودية صرفة غير قابلة للناقش

---

44 - بشرى سارة لجميع الفلسطينيين ؟
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 16 - 13:03 )
لا تحزنوا - لا قيمة للتفاوض - انتظروا فقط بعد 30 سنة ستتفكك إسرائيل أي في عام 2042 - كنتُ قد ذكرتُ في مقال سابق أو تعليق سابق أن إسرائيل سوف تتفكك في عام 2025 وهذا ما قاله أحد الجهلة
اليوم أصبح التاريخ 2042 ؟
أين سوف تذهب يا يعقوب أو أولادك أو احفادك ؟ التفكك من أمامكم والمقاومة من وراءكم ؟
نصيحتي أن تجدوا لكم بديلاً من الآن - حتمية التاريخ تقول أنكم سوف تتفككون ؟
أللهم فأشهد - اللهم أني بلغت ؟
شكراً

---

45 - وما ينطق الجهمي عن الهوى
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 16 - 13:03 )
المعلق رقم 41
تقول عن اسرائيل بأنها
ستتفكك بالتأكيد بعد ثلاثين عاما
............
هل يمكنك ان تزودنا بأسم الجريدة التي زودتك بهذا الخبر اليقين
أم انه هناك وحي نزل عليك واخبرك هذا الخبر
أم انك توصلت الى هذا النتيجة خلال فترة الاستراحة من حبوب الهلوسة

---

46 - رمتني بدائها
Abu Ali Algehmi ( 2012 / 5 / 16 - 13:37 )
أنا لا أقرأ مقالات السيد شامل عبد العزيز وذلك بسبب مستواها المتدني ليس فكرياً فقط بل ولغوياً أيضاً. فهو يتدرب لأن يكون كاتباً يوصف بصفة الكتاب وعليه ليس لدينا وقت نضيعه على شاكلة هؤلاء المتدربين
شامل عبد العزيز يتجرأ لأن يصفني بالجهلي
ماذا يعرف عبد العزيز عن علمي؟
لو عرف لتوارى عن الأنظار خجلاً هذا إذا ما كان لديه بعض من غريزة الخجل كما الآدميين

---

47 - اسرائيل واليهود لم يستفادوا من التجربة
حكيم فارس ( 2012 / 5 / 16 - 13:39 )
لقد اعطيت اسرائيل فرصة حقيقة لتحصل على السلام والمحافظة على الدولة والشعب ولكنهم الان يقعون بنفس الخطأ الذي وقع به الفلسطينين عام 48 معتمدين بذلك على منطق القوة الذي بدأ ينهار في السنوات الاخيرة حيث لم تعد الحروب تنتهي بساعات او بضعة ايام بل اصبح احتلال منطقة صغيرة مثل مخيم جينين لايتجاوز كيلو متر مربع واحد يحتاج لاكثرمن عشرة ايام دفعت فيه اسرائيل ثمنا اكبر من الثمن الذي دفعته في حرب 67 واحتلال غزة وسيناء وكذلك حرب جنوب لبنان وحرب غزة كلها مؤشرات ان نسق الحروب القديمة قد ولى وهناك اثمان باهضة ستدفعها اسرائيل في الحروب القادمة لذلك على الاسرائيلين واليهود ان يفيقوا من نشوة غرور القوة وان يتخلوا عن عنجهيتهم لانهم هم السبب الرئيسي في سيطرة الاسلام السياسي على الشارع العربي ونشوء المنظمات الارهابية الاسلامية لانهم هم سبب تراجع قوى السلام في المنطقة امام المتشددين لننظر لموقف السيد ابو مازن كم هو ضعيف امام الفلسطينين عندما يسأل ماذا قدمت مفاوضات السلام التي استمرت اكثر من 20 عاما للفلسطينين غير سيطرة اسرائيل على المزيد من الاراضي وبناء المستوطنات بها

---

48 - القضية الفلسطينية.. نزيفٌ تاريخيّ 1
حميد خنجي ( 2012 / 5 / 16 - 13:44 )
لم أكن بوارد الدخول في هذه القضية الصعبة والمعقدة؛ القضية الفلسطينية، التي كانت بمثابة المتن في مقال الأخ الكاتب القدير:-يعقوب إبراهامي-.. والحقيقة أنني كتبتُ له التعليق الأول- قبل غيري- عندما نزل المقال مباشرة. ولكن للأسف الشديد فقد ضاع المقال- تقنيا- في الأثير، الأمر الذي يحدث معي مرات عدة، دون أن أعتبر، وأغير من عادتي السيئة وهي أن أسيّف (أحفظ) التعليق قبل إرساله... وها جاء الأخ الكريم؛ أبو علي القِحمي (آمل أني كتتبتُ الإسم صحيحا) ليستدرجني في أمر شاق من خلال أسئلته الصعبة والمحرجة! ولعل كل سؤال في حاجة إلى جهدٍ جهيد للإجابة عليه، هوفوق طاقتي المعرفية والتحليلية.. سأحاول أن أسترجع شيئاً مما كتبته في تعليقي المفقود. إلا أنه من الواضح أن كلانا - أنا والأخ القحمي- نحمل رأيين متناقضين في هذه القضية المستعصية.. وأخشى ما أخشاه هم أن ينصدم برأيي، الذي قد يحول صديقا مجهولا إلى عدوٍمتحفزٍ في القادم من الأيام. فمنتهى أملي أن أكون صداقات بدل العداوات!.. على كلٍ سأحاول أن أطرح شيئا مفيداً وأمري وتوكلي على الله
يستهل الأخ الكريم بتساؤله عن؛-الحق-.. هذه الكلمة الجميلة والمغدورة الأشبه بوهم
يتبع

---

49 - الدليل / قالو لو
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 16 - 14:02 )
أبا علي الجهنّمي ( عندي ) و الجاهلي في (رواية يعقوب ) / سكتَ دهراً , ثمّ نطقَ كُفراً
ماكانَ لهُ ليتنازل ويُحدّثنا ولو بأحد رؤوس الميدوزا , لولا مداخلة العزيز خنجي
شكراً لكَ ايّها الرائع حميد خنجي , جعلتنا منظورين أخيراً بعيون الميدوزا
أرقصوا وإهزجوا وأقيموا الافراح يا شلّة التنوير , وإجمعوا الناس على كلمة ( سواء ) أعلنها الجهنّمي من هذا المنبر / بعد 30 عام تتفكّك إسرائيل , والدليل ( قالو..لو ) ت 41
وشكراً

---

50 - Abu Ali Algehmi 41: دولة لشعبين
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 16 - 14:45 )
أعددت ردي على اسئلتك (غير الموجهة لي) قبل أن أقرأ ردك غير اللائق على الأخ شامل. وبعد أن قرأت ردك على شامل ترددت كثيراً فيما إذا كنت تستحق الرد. لكنني قررت مع ذلك أن أبعث ردي مع الإعتذار من شامل على لغتك ذات المستوى الواطئ
1. أنت تسأل: هل يوافق الابراهامي على فلسطين دولة واحدة لشعبين؟ أنا أعرف أنه لن يوافق وكان قد أكد ذلك
جوابي هو: المسألة ليست مسألة يوافق أو لا يوافق. أنا شخصياً أوافق على دولة واحدة لكل البشر في العالم. بل الأحسن أن لا تكون هناك دولة على الإطلاق وكل الناس يعيشون أحراراً من كل القيود. ولكننا لا نعيش في عالم مثالي. ودولة واحدة لكلا الشعبين معناها الحكم عليهما بالإقتتال الدائم
2. وبالمناسبة عن أي شعبين تتحدث؟ هل هناك شعب يهودي؟ كنت أعتقد أنك لا تعترف بذلك
3. أنت تسأل: ما معنى اسرائيل دولة يهودية ؟ ففي اسرائيل يهود ومسلمون ومسيحيون بل إن مؤسسيها زعماء حزب العمل كانوا ملحدين
إذن أنت ترى أن دولة يهودية ليس معناها دولة الدين اليهودي
4. إسرائيل قاعدة متقدمة للإمبريالية
نصيحتي: إنس ذلك. كل من يسمعك سيضحك عليك. هذا كلام أكل الدهر عليه وشرب
5. سؤال أخير: لماذا ثلاثين؟

---

51 - الى حكيم فارس 47: نفس الخطأ
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 16 - 14:49 )
أنت تقول : ولكنهم الان يقعون بنفس الخطأ الذي وقع به الفلسطينين عام 48
هذا كان محتوى الجملة الأخيرة في مقالي

---

52 - القضية الفلسطينية.. جهدٌ ضائع وهباءٌ منثور 2
حميد خنجي ( 2012 / 5 / 16 - 15:00 )
يسألني الأخ -على-:هل لليهودي الأوروبي والغربي/ الروسي الفرنسي، حقٌ في فلسطين
إجابتي أن له نفس حق الفلسطيني الامريكي أوالاسترالي من الرجوع والعودة
بسبب؛ أن فلسطين ليس بوقفٍ اسلامي/ ديني أوأرضٍ عربية أثنية خالصة! فلسطين لمن عاش ويعيش عليها (حق التنوع الأثني) ولا توجد -في قاموسي الشخصي- أية أرضٍ مقدسة! المقدس الوحيد هو العدل،أي حق من عاش/يعيش على هذه الأرض.من المعلوم أن للشعبين اليهودي والفلسطيني نفس الحق، لأنهما عاشا عليها من مئات وآلاف السنين. قبل مائة عام كان سكان اليهود الأصليين (أقلية) يعادل الربع، مقارنة بالفلسطينيين بسبب إنغلاق اليهود الديني وتراجع معدل التكاثر لديهم، وهذا أمر حضاري، بعكس الفلسطيني- الريفي المنشأ خاصة- الذي يكثر من التكاثر، وهو أمرٌ غير حضاري! قبل 70 عاما وصل عدد اليهود إلى الثلث نتيجة عودة اليهود إلى أرض الأجداد القديمة، بسبب الدعاية والتشجيع من الحركة الصهيونية. جرت محاولات شاقة من أجل الدولة الفلسطينية الديمقراطية الواحدة، المتضمنة شعبين شقيقين (تاريخيا). العرب حَوّلوا هذا المشروع إلى استحالة، الأمر الذي كان لابد من -التقسيم- حتى لاينهي الشعبين بعضهما البعض
يتبع

---

53 - المعلم يعقوب ت 50
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 16 - 15:14 )
شكراً جزيلاً
الجاهلي الذي قال ستتفكك إسرائيل في عام 2025 وقبل ذلك كان قد قال في عام 2012 إلاّ أن الوحي أخبره بعد ذلك بأن يجعلها 2025 هو لبناني - كاتب - لا اعرف اسمه ولكن يمكن شرارة أو هكذا شيء لا أذكر ومن المحتمل أيضاً أن يكون هناك خلاف في السنين - ليس هذا بيت القصيد بل تحديد التفككيك بسنة معينة مثلاً 2042 - أنا لم اتعرض إلى الشخص الذي هاجمني ولم أذكر اسمه ولا علاقة ليّ به لا من قريب ولا من بعيد لسبب بسيط هو أن العلم الذي يحمله يجعل الجبال تهتز من شدة ذلك العلم ؟ والسبب ليس كما قال رعد قالو لو لا بل لأنه استطاع بعلمه أن ينقذنا مما نحن فيه فها هي شعوبنا ترفل بالعز والتقدم والازدهار والعلم والتكنولوجيا ؟
على كل حال قالوا قديماً إن لم تستحي فأصنع ما تشاء أو قل ما تشاء
شكراً لك معلمنا لتكلفك عناء الرد على من لا يستحق الرد وقديماً قالوا أيضاً افضل طريقة للرد على السفهاء هي عدم الرد

---

54 - لنتكلم بالمنطق
Aghsan Mostafa ( 2012 / 5 / 16 - 15:28 )
تحياتي عمو يعقوب المحترم وشكرا على الجهود المبذولة لنشر ثقافة السلام!... لتسمح لي انا ايضا برد على جملة السيد ابو علي الجهمي بتعليقه رقم 41، التي يقول فيها - وهي ستتفكك بالتأكيد بعد ثلاثين عاما- ويقصد أسرائيل
سيد علي، هل حقا ستفكك وكيف؟؟؟؟ انت مطالب مني بشرح وافي عن ماسيحصل ...... وهل حقا تظن ان دولة كأسرائيل حققت بفترة قصيره منجزات تخدم شعبها على كافة الأصعدة سياسية، عسكرية، اقتصادية، علمية ....الخ تتنازل او تسمح لأن تتفكك دولتها؟ ... المنطق يقول لاتسمح!!! بل يزيد ولاممكن بأي حال من الأحوال!.... ثم هناك سؤوال اخر بودي ان أطرحه عليك، لماذا الفلسطينين من السواح بالغرب عندما تسألهم من اي بلد انت يجاوبون من أسرائيل!!! أنا ولأكون صريحه معك بالبداية استغربتها!!!، فلم اتعود عليها بدولنا العربيه!!! لكن الآن لم اعد!!! ماهو السر برأيك؟....

تقديري وأحترامي عمو يعقوب

---

55 - Abu Ali Algehmi- 41
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 16 - 15:46 )
يقول الصديق Abu Ali
ما كنت لأعلق على مداخلات الحافظ وعبد العزيز والصديق الزيرجاوي لولا أن تدخل الكاتب الرصين حميد جنجي
اولا : الاسم الكامل لصديق حميد هو حميد خنجي وليس حميد جنجي ( أين أنت يعقوب )
ثانيا : تقول ( ما كنت لا علق على مداخلات.....)
ليش تعلق على المداخلات...ليش ما تعلق على المقال
ثالثا:Abu Ali لم يقرأ مقال السيد يعقوب
من باب : إن الله لعن الخمر ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وشاربها، وحاملها ،
Abu Ali ينظر لمقال السيد يعقوب
كما ينظر الاخوان المسلمين الى الخمرة
يشتهي و يستحي

---

56 - ما بين الجهمي وحسن نصر الله وربما احمدي نجاد
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 16 - 16:12 )
من من منكم يتذكر قول حسن نصر الله بعد انسحاب اسرائيل من جنوب لبنان ان اسرائيل ستزول من الوجود بعد عشرة سنوات

وبعد انقضاء العشر سنوات العجاف ها هو الجهمي يغير التوقيت بثلاثين سنة
...........................
اخوان برجاء حددوا موعد واحد ومعين يعني ما معقوله اني انتظر ثلاثين سنة وبعدين يجي الاخ الجهمي ويقول بعد اربعين سنة
ما في داعي كل ثلاثين اربعين ساعة تغيرون ساعة الصفر

---

57 - فادي يوسف الجبلي ت ـ 56
ماجد جمال الدين ( 2012 / 5 / 16 - 17:07 )
لا أذكر المصدر فلست من الباحثين في التراث الديني ، ولكني أعرف يقينا أنه
في أحد أحاديث محمد نبي قريش ، قال ما معناه أن يوم القيامة والبعث سيكون بعد مائة عام ..

---

58 - ويتحدثون بالأدب !!
Abu Ali Algehmi ( 2012 / 5 / 16 - 17:43 )
يتحدثون بالأخلاق والأدب لكن أحداً من هؤلاء المتصهينين لم ينادني باسمي وهو الحد الأدنى من أدب الحوار
أنا أعلم كل هذه الشلة المتصهينة الأدب والأخلاق والعلم
أحداً من هذه الشلة المتصهينة لم يجب على الأسئلة التي طرحتها
ليعد الصهيوني لتصريح شارون وهو عائد من حربه على لبنان ليقول نحن حاربنا جميع الحروب الأميركية في المنطقة. لئن كانت خيانة يعقوب لعراقيته أعمته عن حقيقة اسرائيل فنحن لا نميز بين اليهودي الفلسطيني والعربي الفلسطيني

وللسيد الجبلي أقول الجرائد هي مرجعيتك وليست مرجعيتي. الجبلي وغير الجبلي لا يستطيع أن يرفض رأيي بانهيار اسرائيل المبني على مفاعيل اقتصادية طالما أنه لم يأت بأسباب دوامها ولذلك كان عليه ألا يتحدث بكلام فارغ لا معنى له
الصهيوني يعقوب لم ينف ما طرحته عليه
اما السيد حميد خنجي فهو للأسف الشديد يشرعن تهجير اليهود الأوروبيين وقبائل الفلاشا الأثيوبية لفلسطين ويبدو أنه لا يعلم بأن الأممية الثالثة الشيوعية كانت في العام 1933 قد أصدرت بياناً يشجب تهجير اليهود إلى فلسطين باعتباره عملاً معاديا للعمال الفلسطينيين
الحقوق يا خنجي هي دائماً حقوق بورجوازية. هكذا علّم ماركس

---

59 - الأخ / ماجد / ت 57
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 16 - 17:46 )
بل قال / جئتُ والساعة كهاتين , وأشار بالفارق بين طول السبّابة والوسطى الشريفتين
يقصد / ما تبقى على قيام الساعة .. قليل جداً
وهناك حديث آخر ( صار ضعيفاً لاحقاً ) / الدُنيا توّلف ولا تؤلفان
معناها تبلغ ألفاً من السنين ولا تصل الألفين / ميلادي أو هجري أم فارسي .. ليس واضحاً
******
وهناك كلام كثير عن إقتراب الساعة وإنشقاق القمر / وهذهِ آيات قرآنية وليست أحاديث قويّة أو ضعيفة
وحتى في الوقت الحالي / هناك طوائف وفئات تؤمن بقرب قيام الساعة وهناك فلم أمريكي بعنوان 2012 يشبه الطوفان ( الخيالي ) وسفينة نوح وما شابه
نحتاج الأخ علي عجيل منهل ليؤكد لنا بعض نظريات قيام الساعة ومنها نظرية ابا علي الجهنّمي

---

60 - تعليق-58
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 16 - 18:10 )
الصديق Abu Ali...تعليق-58
يكشف الصديق Abu Ali خطأ أن أحداً لم ينادي بأسمه
ونحن في تعليق -55 ذكرنا (يقول الصديق Abu Ali)
نحن يا سيدي لسنا شلة متصهينة ...نحن شلة العقل و التنوير ..
نحن لن نسمح لانفسنا بالاجابة على اسئلتك , صاحب المقال على ما اظن يتشوق شوقا للاجابة
ثم مع احترامي لك أسئلتك تدخل في مضمار السباق السني الشيعي هل علي او ابو بكر أولى بالخلافة
السياسي الناجح يحلل ويقدم الحلول لاحداث اليوم.
ومع فائق احترامي لك
آجمل نكته سمعتها اليوم هي:
الحقوق يا خنجي هي دائماً حقوق بورجوازية. هكذا علّم ماركس
يا صديقي
هذه نكنته من أين اتيت بها
أرجوك...رجاءا حاراً
دعْ ماركس وشأنه

---

61 - إلى كل دعي حاقد على الطريقة العجيلية
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 16 - 18:19 )
الحقد لغة: قال ابن منظور: الحقد إمساك العداوة في القلب والتربص لفرصتها.
اصطلاحاً: طلب الانتقام وتحقيقه. وقيل: هو سوء الظن في القلب على الخلائق لأجل العداوة.
مرادفات الحقد – الضغينة: هي الحقد الشديد أو الحقد المصحوب بالعداوة.
– النقمة: وهي الكراهية التي تصل إلى حد السخط.
- الغِل: قال القرطبي: هو الحقد الكامن في الصدر.
سبب الحقد
قال الغزالي: -إن من آذاه شخص بسبب من الأسباب وخالفه في غرضه بوجه من الوجوه, أبغضه قلبه وغضب عليه ورسخ في قلبه الحقد عليه, والحقد يقتضي التشفي والانتقام, وقد يحدث الحقد
لحقد في الثقافة
اشتهر الجمل عند العرب بأنه أشد الحيوانات حقداً.
يتكون الحقد من عدم القدرة على الالنتقام أو تفشل النفس في الدفاع عن نفسها مما يحفزعها على الانتقام والذي يصبح أسلوب في حفظ الكراهية ورغبة الانتقام حتى فترة طويلة ورغم تغير الظروف وتغير الاحداث فينموا في النفس كلحياة في الروح. بسبب خبث النفس وشحها بالخير لِعِبادِ الله

---

62 - على طريقة علي عجيل
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 16 - 18:27 )
تعريف الكبر:
الكبر لغة: -مأخوذ من مادة (ك ب ر) التي تدل على خلاف الصغر، والكبر العظمة، يقال: تكبر، مستكبر، وتكابر، وهو اسم من التكبر، والعظمة
واصطلاحاً: قال الإمام الغزالي: -هو استعظام النفس، ورؤية قدرها فوق قدر الغير
أنا تعلمت من الدكتور علي عجيل منهل الخروج عن المألوف ولكن بتفسيرات فلسفية على طريقة أختنا ليندا وليس تعليقات خارج السياق أو لنقل هي لسعات يعقوبية لمن ألقى السمع وهو شهيد

---

63 - إقتراحٌ عاجل جداً
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 16 - 18:30 )
نكرر أقتراح الزميل والصديق -حميد خنجي -تعليق-28
الى أدارة الحوار المتمدن الكرام
الرفيق العزيز رزكار عقراوي، المنسق العام لموقعنا الأثير
الأخوة الاعزاء في طاقم الإدارة
وذلك برفع هذا المقال في صدر الصفحة أعلاه بدل العمود الجانبي
حيث وصل عدد التعليقات الى 60
ومن المحتمل ان تصل صباح غدا الى 90 تعليقا ومساء غدا الى 120 تعليقا
آملنا كبير بأدارة الحوار المتمدن
مع المودة و التقدير

---

64 - من المستحيل القفز على الوقائع والحقائق 3
حميد خنجي ( 2012 / 5 / 16 - 18:31 )
أخي الكريم أبو على القِحمي / الجِهمي المحترم
لا أدري لماذا تحاول أن تلبس القناع، حتى اسمك المكتوب بالفرنجية/الإنجليزية صعب كتابته بالعربية
لماذا لاتكتبه بالعربية حتى يتسنى لنا التحدث إليك بالإسم الصحيح وبكل إحترام؛على الأقل أتكلم عن نفسي
أنا شخصيا لاأبحث عن عداوات .. سألتني عن رأيي ؟ طرحت بعضه فيما يتعلق بالقضية الإشكالية الكبيرة؛ القضية الفلسطينية. فلماذا يا أخي تصهين الآخرين وهم عرب مثلك؟!؟ ما ذنبنا وذنب الشعب اليهودي لو كانت برجوازيته (الحركة الصهيونية) اكثر عراقة من العربية وأكثر ذكاء وحنكة وعمل بجد، بُغية تأسيس دولة لهم بعد أن إنتفت العيش المشترك بين الشعبين، بعكس الأرستقراطية العربية التي تآمرت على شعوبها ومن ضمنها الشعب الفلسطيني! من أنا حتى أشرعن تهجير اليهود الأوروبيين والفلاشا إلى فلسطين؟! وما لي من قرارات الأممية الثالثة أو العاشرة؟!؟ لا أأخذ تلك القرات وغيرها كآيات مقدسة! حتى أقوال ماركس أو لينين لا أتعامل معها بشكل وثني/ ديني! أتعامل وأنطلق من الواقع الموضوعي المفروض على الكل. تأسست أمريكا على إبادة الشعوب الأصلية،لاأؤيد ذلك ويؤلمني ولكن صخرة الواقع العنيد لا يرحم
قد يتبع

---

65 - الابداع في الموسوعة الميسرة
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 16 - 19:07 )
السيد ابو علي الجهمي
1_نطقت بأسمك كما هو
2_لست عضوا في شلة اليعقوبي
3_انك انت من ادعيت بأن اسرائيل ستتفكك وعليه فيفترض بك انت ان تدعم قولك بالادلة
4_احيانا الجرائد اصدق انباء من النت
5_ موضوع ازالة اسرائيل او تفككها هو موضوع جدير بالوقوف عليه من ناحيتي لا ارى اي مؤشر على ذلك فأن كان لديك الادلة والبراهين التي تدعم نبؤتك بتفككها بعد ثلاثين سنة فأرجو منك(ومن كل من لديه رؤيتك) ان يكتب مفصلا في هذا الموضوع وسأكون لك من الشاكرين
6_تقول عن كلامي بأنه فارغ وانا اقول (مع جل الاحترام لشخصك) بأنك عندما تدعي بأن دولة ستتفكك وتحدد ساعة الصفر لهذا التفكك من غير ان تكلف نفسك
بأيراد دليل واحد على نبؤتك فأن كلامك عنده سيكون هو الفارغ


في الموسوعة العربية الميسرة يأتي التنبؤ في المرحلة الثانية من سلم الابداع
يسبقها الابتكار والتنبؤ
واتمنى ان يصل السيد الجهمي الى المرتبة الاولى
بمعنى
لا يتنبأ فقط بتفكك اسرائيل
بل يعمل على خلق الضروف الملزمة لتحقيق نبؤته

---

66 - -نكبة جديدة --معلنا رفضه لحل الدولتين
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 16 - 20:56 )
معلنا رفضه لحل الدولتين
باراك: بين نهر الأردن والبحر المتوسط ستكون دولة إسرائيل فقط
تعهد وزير الدفاع الاسرائيلي ايهود باراك الثلاثاء بأنه لن تكون هناك دولة ما بين نهر الاردن والبحر المتوسط سوى دولة اسرائيل، معلنا بذلك رفضه لفكرة اقامة دولة للفلسطينيين على حدود عام 1967.
واضاف باراك بالتزامن مع احياء الفلسطينيين الذكرى الـ 64 لنكبتهم وتهجيرهم من وطنهم قائلا بين نهر الأردن والبحر المتوسط ستكون دولة إسرائيل فقط، مشيرا الى أن إسرائيل تسعى لضم مستوطنة عوفر وبيت إيل وسط الضفة الغربية لسيادتها في أي حل مستقبلي مع الفلسطينيين.
وأضاف باراك في سياق لقاء مع إذاعة الجيش الاسرائيلي قائلا انه يجب ضم مستوطنات بيت إيل وعوفر وباعل حتسور إلى الأراضي الإسرائيلية في كل خارطة تطرح بخصوص الحل مع الفلسطينيين.
وتابع أعتقد أنه يجب فعل أشياء من أجل تقوية مكانة بيت إيل فهي مستوطنة مهمة جدا ولا يوجد لدي شك بخصوص مستقبلها.
ويشار إلى أن هذا الموقف يخالف الموقف الذي أعلنه باراك عام 2000 خلال مفاوضات كامب ديفيد عندما وفق باراك في حينها على تسليم غالبية الضفة

---

67 - إسرائيل وافقت على مطالب الأسرى
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 16 - 20:59 )
إسرائيل وافقت على مطالب الأسرى بعد تحذيرات مصرية وضغوط أوروبية من انفجار المنطقة

: موافقة اسرائيل على الانصياع لمطالب الأسرى الفلسطينيين المضربين عن الطعام الاثنين، جاء عقب تحذيرات مصرية لتل أبيب بأن المنطقة ستشهد انفجاراً إذا ما مس أحد المضربين بسوء، إضافة إلى ضغوط مارستها الدول الأوروبية واللجنة الرباعية.
ونقلت الإذاعة الإسرائيلية عن تلك المصادر قولها ان الحكومة الاسرائيلية اضطرت للموافقة على مطالب الأسرى الفلسطينيين بعد تحذيرات مصرية شديدة بأن المنطقة ستنفجر في حال موت احد الأسرى.
وبحسب المصادر فقد ذكرت أن أجهزة الأمن والاستخبارات الإسرائيلية رصدت أوامر صدرت إلى القيادات العسكرية الميدانية في حركة الجهاد الإسلامي بالاستعداد لإطلاق مئات الصواريخ على جنوب ووسط إسرائيل ما يعني الدخول في حرب مفتوحة مع قطاع غزة وحماس في توقيت لا تريده المستويات الأمنية والعسكرية.
وأشارت إلى أن ضغوطا شديدة مارسها الاتحاد الأوروبي والرباعية الدولية وسط تحذيرات من صرف الانتباه عن الملف الإيراني النووي أو استغلال إيران

---

68 - عرض مجانى لدخول الجنة
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 16 - 21:07 )
تعليق37 استاذنا ابراهامى
تعليق33 الفاضلة لندا
تعليق59 الاستاذ رعد الحافظ

من يقوم برعاية جيش الثعابين

مشايخ يقدمون عرضاً
خيالياً لدخول الجنة مجانا
بمناسبة حلول موسم الانتخابات قدم بعض الشيوخ في مساجد البحيرة عرضاً خيالياً لدخول الجنة مجانا يستفيد منه لفترة محدودة الناخب الذي يعطي صوته لمرشح الحرية والعدالة، ووفقاً لهذا العرض غير المسبوق، فإن الكافر الذي ينتخب أي مرشح آخر سيكون مصيره جهنم وبئس المصير، ولكن شيخاً سلفيا يرى إن جهنم وحدها لا تكفي، ولابد من دورة تعذيب في القبر أولاً، وقال بالنص: اللي مش هينتخب مرسي التعابين هتقرصه في القبر 4 سنوات بالتمام والكمال وكذلك لم يحدد اسم الحزب الذي سيقوم بتمويل إعداد هذا الجيش من الثعابين، ومع ذلك نحن لا نملك إلا أن نعترف بخفة دم الشيخ وأمثاله، فلولاهم لما ضحكنا من قلوبنا كل صباح على أقوال وأفكار آخر مسخرة!.

---

69 - ممثل طارد
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 16 - 21:14 )
مرشح حزب الحرية والعدالة المصرى--- لرئاسة الجمهورية محمد مرسى -- من النوع الذي نطلق عليه في الدراما ----ممثل طارد---- أو رديء الأداء --أو فاقد للتوصيل،-- مرسي بكل المعايير الفنية والسياسية--- ليس له قبول-- وملامحه طاردة- وأداؤه وإجاباته عن الأسئلة تستفزك-- وتنفرك لما في صوته ونبرته--من تعال وغرور وتكبر وبرود----- فضلا عن ترديد أكليشيهات تودي في ستين داهية.

---

70 - ايرز تدمور -عفوا لاننا انتصرنا
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 16 - 21:21 )
رفض العرب كل مشاريع التقسيم، وفور قرار الامم المتحدة في 29 تشرين الثاني اعلن عرب بلاد اسرائيل الحرب على الحاضرة اليهودية. بعد اعلان الاستقلال انضمت سبعة جيوش عربية الى الحرب دعت عرب البلاد الى اخلاء المنطقة والعودة بعد أن يذبح اليهود. حقا عفوا لاننا انتصرنا. الحقيقة التي نسيت هي أنه لم يكن طرد بحجوم ذات مغزى، كانت حرب سعت الى منع كارثة ثانية. حرب في نهايتها بقيت الارض العربية فارغة من اليهود، بينما الارض اليهودية بقي فيها مئات الاف العرب الاسرائيليين.
من واجبنا ان نذكر بان 900 الف لاجيء يهودي طردوا من الدول العربية بعد قيام اسرائيل دون أي خطوة عدوانية من جانبهم تجاه دولهم. وذلك مقابل نحو 600 الف لاجىء عربي، معظمهم شاركوا مشاركة فاعلة في حرب مضرجة بالدماء. قسم كبير من اللاجئين العرب عاشوا في بلاد اسرائيل لبضع سنوات. ووصلوا في أعقاب الازدهار الاقتصادي الذي جلبه اليهود والبريطانيون. الكتاب الرائع لمارك توين رحلة المتاع في البلاد المقدسة يكشف الحقيقة التي تقول انه في العام 1860 كانت بلاد اسرائيل فارغة وقفراء تماما تقريبا.-معاريف 15-5

---

71 - الاعتداء على حقوق الكاولية العراقية
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 16 - 21:37 )


ويستمر الاعتداء على حقوق الكاولية العراقية
Please watch the following link:

http://youtu.be/ug0nSdsLg24

---

72 - سؤال للمعلم ؟
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 16 - 21:51 )
تعليقات الدكتور علي عجيل من ت 66 لغاية 71 ما هي ؟
راقب التعليق رقم 71 - حقوق الكاولية - أي الغجر ؟
الآن هل كلامي صحيح أم لا ؟
هل لديك شك ؟
شكراً

---

73 - الى شامل عبد العزيز 72: إسأل الإختصاصي
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 16 - 22:04 )
يجب أن نسأل الفاضلة ليندا

---

74 - هيلاري كلينتون
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 16 - 22:08 )
المطلوب مسيرة سلام مسؤولة
زلمان شوفال
2012-05-15

جاء في نبأ في الصحف ان- وزيرة الخارجية الامريكية هيلاري كلينتون- قالت لرئيس الوزراء نتنياهو انه --لم تعد بعد ضم كديما-- أية اسباب لتأخير التفاوض مع الفلسطينيين-. ويمكن ان نفهم من ذلك،- ضمنيا على الأقل،-- ان واشنطن تعتقد انه اذا لم يحدث تقدم الى الآن فقد كان ذلك بذنب من حكومة اسرائيل
اسرائيل اليوم 15-5.

---

75 - هيلاري كلينتون
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 16 - 22:10 )
المطلوب مسيرة سلام مسؤولة
زلمان شوفال
2012-05-15

جاء في نبأ في الصحف ان- وزيرة الخارجية الامريكية هيلاري كلينتون- قالت لرئيس الوزراء نتنياهو انه --لم تعد بعد ضم كديما-- أية اسباب لتأخير التفاوض مع الفلسطينيين-. ويمكن ان نفهم من ذلك،- ضمنيا على الأقل،-- ان واشنطن تعتقد انه اذا لم يحدث تقدم الى الآن فقد كان ذلك بذنب من حكومة اسرائيل
اسرائيل اليوم 15-5.

---

76 - امين الحسيني التقى بهتلر --فصل مظلم
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 16 - 22:14 )
يسعى مؤيدو--- النكبة جاهدين -لاخفائه هو ان-- المفتي الحاج امين الحسيني التقى بهتلر واقام له-- فرقة اس اس بوسنية. هو الذي فكر ودفع نحو حملة أطلس لتسليم مصادر مركز البلاد والذي كان كفيلا بان يؤدي الى موت مئات الالاف. كما أن خطته لاقامة معسكر ابادة ليهود بلاد اسرائيل قرب جنين نسيت. كما يتحمل الحسيني المسؤولية عن منع هرب يهود من اوروبا في 1944، وهو أحد الاسباب المركزية التي دفعت الى تصفية يهود هنغاريا. على
الفلسطينيين المسؤولية ايضا عن اغلاق بوابات البلاد في كتاب مكدونالد الابيض. احداث ---- 1936 1939 ---- هي التي دفعت البريطانيين الى محاولة ارضاء العرب واغلاق البوابات، في الوقت الذي بحث فيه اليهود عن كل سبيل للفرار من اوروبا. وبينما يسعى العرب الى اتهامنا بنتائج عدوانهم، يتحملون هم المسؤولية عن أن بوابات البلاد اغلقت في وجه مئات الالاف الذين كان يمكنهم أن يفروا من النازيين.
من قادة حركة ان شئتم وكاتب كتاب نكبة كذبة
معاريف 15/5/2012

---

77 - لست من هذا الصف
Abu Ali Algehmi ( 2012 / 5 / 16 - 22:32 )
وقد أخرست الصهيوني الابراهامي
ودفعت الزيرجاوي لانكار المبدأ الماركسي القائل بأن كل الحقوق هي بورجوازية
وتهرًب خنجي منكراً ماركس ولينين
والجبلي ينكر تفكك دولة قامت على أسس غير طبيعية وتعيش على المعونات
بعد كل هذا أعلن للقراء بأنني لست من هذا الصف

أبو علي الجهمي يقول للمتخلفين أن السياسة علم تبنيه مفاعيل الاقتصاد
الاقتصاد الاسرائيلي ملحق بالاقتصاد الرأسمالي الغربي وستموت بحالة الانفصال
هل تدرك ذلك أيها الجبلي ومن بعدك من الشلة المتصهينة؟؟

---

78 - اتعشى-- لو أدرس رياضيات
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 16 - 22:33 )
حشاش - ديحجي ويا روحه:--- ليش البيتزا--- باكيتهه --- مربع؟--
واذا فتحتها- تلكَاه -- مدورة--
واذا ردت ----- تاكلها تطلع ---- مثلثات-
هسه شسوي----- اتعشى لو أدرس رياضيات؟

---

79 - الى الاستاذ ابو علي الجهمي مع الود
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 17 - 07:59 )
الجهمي التعليق رقم 77

الشمس تشرق من الغرب
وكوالامبور هي عاصمة النمسا
ورعد الحافظ هو ليس عراقي ولا يقيم في السويد بل هو مواطن برازيلي من اصل لبناني يتاجر في البن

هذه حقائق شاء مشاء وابى من ابى

---

80 - هل ستتفكك او تزول
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 17 - 08:35 )
السيد الجهمي
تقول في التعليق رقم 77
الاقتصاد الاسرائيلي ملحق بالاقتصاد الرأسمالي الغربي وستموت بحالة الانفصال

هل كنت تقصد (سيموت)وأنه مجرد خطأ مطبعي

واذا كنت ستقول (ستموت) فأني اسألك هل كيان الدولة مبني على الجانب الاقتصادي فقط
وهل اية دولة ينهار اقتصادها فأن ذكلك يعني انهيارها او ازالتها او تفككها

بالمناسبة مصطلح التفكك مضحك جدا
لأن التفكك يخص الشعوب المنظوية تحت لواء الانظمة الشمولية الاستبدادية كما حصل مع تفكك الاتحاد السوفيتي
.....بالنسبة لأسرائيل فأنصحك بأستخدام المصطلح العربي المقدس وهو ...ازالة
او رميها في البحر الابيض او الازرق او الاحمر

---

81 - الأستاذ يعقوب ابراهامي المحترم
ليندا كبرييل ( 2012 / 5 / 17 - 09:10 )
اسمحْ لي أن أرد على الأستاذ شامل عبد العزيز المحترم
أعتقد يا أخي أن الكاتب يسجّل ما بفكره وما يخطر له ، وقد يكون خارج السياق تماماً ، لكن هكذا يتهيأ لنا
نحن من يعطي الكلمة معناها وتفسيرها وتحليلها بقراءة الحرف الأسود وما بين السطور من الأبيض
فإن لم نفعل ذلك أُخِذنا للاسترخاء والكسل العقلي
والقارئ الذي لا يستنبط جوهر الفكرة التي يرمي لها صاحبها لهو قارئ كسول
هذا رأيي بشكل عام
لكني لا أدعّي أني أفهم كل إشارات الأستاذ منهل وإن كنت أشعر أنه لا يرمي شيئاً لله
حتماً هناك ما يريد قوله
فإن لم أتوصل إلى تفسير هدفه ، ابتسمت لهذا الخروج عن النص واعتبرته فائدة
وشكراً للنكتة الجميلة 78
مع التحية والتقدير لكم
،

---

82 - ماكو فرق
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 10:45 )
تحياتنا الى اختنا الفاضلة لندا --- واختنا الفاضلة اغصان

حشاش----- سال صديقه الحشاش --


تعرف تسبح ؟---

جاوبه صديقه: لا ما أعرف

صديقه -- سأله----- انت تعرف

الحشاش : اي أعرف--
اذن ماكو------------ فرق بينك ---وبين الچلب

---

83 - خطوة مهمة للمرأة الفلسطنية
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 10:50 )
. .. تضم ست نساء
حكومة فياض الجديدة جديدة

أدت الحكومة الفلسطينية الجديدة برئاسة سلام فياض الأربعاء اليمين القانونية أمام الرئيس الفلسطيني محمود عباس.
جرت مراسم تأدية اليمين في مقر الرئاسة بمدينة رام الله بالضفة الغربية بحضور كبار المسؤولين في منظمة التحرير الفلسطينية عوضا عن نيلها الثقة من المجلس التشريعي وفق ما ينص القانون الأساسي الفلسطيني بسبب استمرار تعطل جلسات المجلس بفعل الانقسام الداخلي. وضمت الحكومة الجديدة 23 وزيرا بينهم 6 نساء.
وشهدت الحكومة الفلسطينية زيادة في حصة وزراء غزة، بإضافة وزيرين بدلاً من الوزير الذي غادر الحكومة، فيما حافظ وزراء فتح على مناصبهم، واستحوذت الحركة كذلك على وزارات جديدة كان يشغلها مستقلون في الحكومة السابقة

---

84 - عام 1938 أصدر طه حسين
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 10:56 )
عام 1938 أصدر طه حسين كتابه العمدة - مستقبل الثقافة في مصر - وفيه شرح العميد، كيف يمكن للمحروسة أن تخرج من نفق الأزمنة المتخلفة لتحلق في فضاء العصر الحديث مثل غيرها من الأمم الناهضة، كان مشروع طه حسين يرمي الى فتح النافذة البحرية أمام مصر لتلتقي ثقافة الحداثة الأوروبية، حيث المناهج العصرية في التعليم، وحيث الحياة العقلية تزدهر وتتألق دون خشية من دعاوى تحريم أو خناجر تكفير، حيث الديمقراطية واحترام حرية التفكير والتعبير والعقيدة، وحيث الناس يجرؤون على وضع كل شيء موضع المساءلة، اليوم وبعد مرور أكثر من سبعين عاما لا يزال هذا المشروع ويسعى إلى طمسه

---

85 - الفرق الكبير
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 17 - 10:59 )
اختنا الفاضلة ليندا مدعوة الى تفسير نكتة رقم 82 (وعلاقتها بالنكبة) لكي نقطع الطريق أمام شامل الذي يريد أن يحرمنا من أجمل ما في التعليقات

---

86 - النكبة جزء من حكاية نهضة اسرائيل،
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 11:08 )
الغت صحيفة هآرتس أمس حتى انها قالت ان النكبة جزء من حكاية نهضة اسرائيل، وكان يمكن التسليم لمقولة كهذه لو قيلت في سياق قريب من الحقيقة التاريخية.
أضاعت اسرائيل بمفاهيم ما فرصة لاستغلال النكبة لتورث الجيل العربي الشاب صورة متزنة في الوعي. وبكنسها تحت البساط التاريخي للخطة الدراسية، أبقت الفصل الصعب في أيدي دعائيين فلسطينيين منعوا كل نقاش عميق وجعلوها فأسا يحفرون بها سياستهم القومية.
يبدو الى الآن أنه اذا وجد ناس تربية ومؤرخون وعلماء آثار يهود وفلسطينيون وخبراء دوليون فسيكون ممكنا ان نجد خطة معقولة متزنة تقوم على أسس صلبة: ان عرب ارض اسرائيل سببوا كارثتهم برفضهم ان يقبلوا في 1948 قرار الامم المتحدة على انشاء دولتين للشعبين. وكان توجههم الى محاربة الاستيطان العبري ذروة سلوك سياسي زاد تطرفا منذ الشغب على يهود الخليل في عام1929.

---

87 - يعلن الاضراب ويأكل فى الخفاء والبسطاء جوعى
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 11:14 )
مروان البرغوثي، حبيب بعض الاسرائيليين، هو مثال مشوق. في بداية الطريق، عندما تردد حاييم أورون، عاموس عوز ورون بونداك على باب سجنه، درج البرغوثي على الاعلان عن الاضراب عن الطعام بين الحين والآخر. غير انه اكتشفت مصلحة السجون في حينه بأن هذا كان ترتيب عمل مريح جدا: البرغوثي كان هو الذي يعلن عن الاضراب ويأكل في الخفاء، أما الآخرون بسطاء الشعب فهم الذين يبقون جوعى. كل واحد ومهمته. صوره نشرت والاضراب انتهى.
ليس دوما أحابيلك هذه تنجح. احـــيــانا يجــب مواجهة الواقع غير اللطــيف، حتى لو كان له ثمن دعائي.
يديعوت 16/5/2012

---

88 - سجن ام فندق
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 11:22 )
اتفاق آخر وقع مع السجناء الفلسطينيين. هذه المرة يتعهدون - بعدم الانشغال بالارهاب، واسرائيل تتعهد بالتسهيل. السبب الذي بموجبه ساءت الظروف نُسي. الخوف من سجين ميت كنتيجة للاضراب عن الطعام تغلب على الخوف من كسر المبادىء. الذاكرة قصيرة.
مريح للمخربين في السجن الاسرائيلي.---- نمط حياة يومية ثابت.- شاشات تلفزيون،- كانتينا، ترفيه، زيارات عائلات وظروف مريحة. كان أفضل ذات مرة، ولا بأس الآن ايضا، ومع ذلك طلب السجناء الفلسطينيون أكثر.
عشية تحرير جلعاد شاليط أثارت الشروط الاعتقالية للسجناء نقاشا جماهيريا لاذعا. وكانت النتيجة تقليص الامتيازات. وفجأة اكتشف الجهاز القضائي أنه لم يُكتب في أي كتاب قوانين ان حقوق الانسان--- تتضمن شهادات من الجامعة المفتوحة--- وقنوات كوابل.-- شاليط --- كان في حينه في أسره منقطعا،--- والجمهور الاسرائيلي وجد صعوبة في ان يفهم انعدام التوازن برعاية الدولة

---

89 - العرب - وداعا--- للسلاح
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 11:38 )

وداعا للسلاح --رواية

واغنية ----- خلى--- السلاح صاحي - عبد الحليم حافظ -

A Farewell to Arms
المؤلف إرنست همنغواي
تاريخ الإصدار مايو-أكتوبر، 1929

ترجمة منير البعلبكي
وداعا للسلاح أو وداعٌ للسلاح (بالإنجليزية: A Farewell to Arms) تعتبر الروايه شبه سيرة ذاتية عن المؤلف أرنست همنجواي، ونشرت لأول مرة عام 1929. اعتبرها بعض النقّاد أعظم رواية حربية على الإطلاق. تحكي القصة عن الملازم فريدريك هنري، وهو أميركي ويقوم بدور سائق سيارة اسعاف في الجيش الأيطالي خلال الحرب العالمية الأولى.

---

90 - ميزانية خاصة بالاستيطان بقيمة 44 مليون شيكل
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 11:48 )
أدانت وزارة الشؤون الخارجية في السلطة الفلسطينية الأربعاء، مصادقة لجنة المالية في الكنيست الإسرائيلي على ميزانية خاصة بالاستيطان بقيمة 44 مليون شيكل، والمخصصة لدعم البناء الاستيطاني في الأراضي الفلسطينية المحتلة.
واعتبرت الوزارة ، في بيان صحافي لها، أن هذه الخطوة تمثل تحديا صارخا وعلنيا للشرعية الدولية وقراراتها، ولإرادة المجتمع الدولي الداعية للسلام.
وقالت إن إسرائيل تواصل عمليات تهويد القدس، وتوسيع الاستيطان في الضفة الغربية، وتستمر بعمليات الاستيلاء على الأراضي وتزوير ملكيتها، حتى يسهل نقلها من ملكية الفلسطينيين إلى الجهات الاستيطانية.
وذكرت أنه في الوقت الذي يصدر فيه الاتحاد الأوروبي بيانا هاما يدين عمليات الاستيطان، ويؤكد مخاطره في تدمير حل الدولتين، ويدين أيضا ما تتعرض له مدينة القدس، ويدعو إلى السلام وفقا لحدود عام 1967، في هذا الوقت يقدم الكونجرس الأمريكي على منح إسرائيل حزمة دعم عسكرية غير مسبوقة، من دون ربطها بمدى التقدم في عملية السلام بين الطرفين.
ودعت الوزارة اللجنة الرباعية الدولية إلى تحمل مسئولياتها تجاه عملية السلام، ووقف الاستيطان وتهويد القدس، ا

---

91 - من احجي بالتلفون
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 12:07 )
محشش راح للدكتور--
وكَلله: دكتور اني تجيني حالة -
اسمع الشخص الي ديحجي وياية بس ما اشوفه
--كَلله الدكتور: شوكت تجيك هذه الحالة
شوكت تجيك هذه الحالة
؟كَلله من احجي بالتلفون

---

92 - ماكو فرق
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 12:14 )
جلب --- بهبهان -(((-هى مدينة ايرانية-)))))- يعض المعزب---- والجيران
المعزب --- هو صاحب البيت-- المضيف-- يخدم الضيوف

---

93 - ت 91 / ونكتة التلفون
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 17 - 14:27 )
لصديقنا العزيز / علي عجيل منهل , أن يعلم أنّ الغرب الكافر الإمبريالي العميل الحقير
يعمل على إنتاج هاتف تظهر فيه الصورة مع الصوت , وربّما أنتجوه وإستعملوه
وهكذا ستجد أنّ هؤلاء الحقراء الكفّار الذين يمتصون دماء المهاجرين لديهم يتوصلون لحلول ( طبعاً بعقول المهاجرين المُضطهدين ) لإختراع وصناعة ما يرّد حتى على النكتة
مع تحياتي لجهودكَ الرائعة والمعلومات المنوّعة التي تنقلها إلينا
ويا ريت تتابع بالمرّة جهود الأخ الر ائع / حميد خنجي والصديق جاسم الزيرجاوي حول موضوع / الحوار مع الصديق إبراهامي / هل وصل الإقتراح الى الأحبّة في الإدارة ؟
أو الى صانع القرار بالذات ؟

---

94 - استاذنا ابراهامى بين المكانة والمكان
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 14:59 )
اخى رعد الفاضل تحياتى لك ولااتفق معكم حول الطلب الى الحوار لرفع مقالات الاستاذ الى اعلى -كما تعرف مكانه عندنا فى القلب تحياتى لك
وله
-----
الناس من حولنا صنفان:صنف يعيش وكل همه البحث عن( المكان ): الزعامة والصدارة والرئاسة والسلطة بشتى الوسائل , وصنف آخر غايته البحث عن ( المكانة ) عند الله وعند الناس. و شتان بين- المكانة و المكان--- في أدبيات الأحرا--ر من أبناء هذه الأمة .
وبعد خروجه من جريدة الأهرام بسنوات قليلة، سُئل الصحفي المصري الشهير محمد حسنين هيكل: هل تشعر بالحزن لفقدك- هذا المنصب الكبير والقريب من دائرة النفوذ والسلطة؟!-- فردّ بقوله: - تستطيع السلطة أن تمنحك مكانًا، ولكنها لا تستطيع أن تمنحك مكانة-.وهذا صحيح.
وفي مسرحية
-الوزير العاشق---- للشاعر المصري الُمجيد فاروق جويدة --كلمات حول هذا المضمون -على لسان- ولادة -بطلة المسرحية- يقول فيها :
- المنصبُ قدْ يصنعُ بطلاً بينَ الأقْزامْ
ويضيعُ المنصبُ في يوْمْ
وتدوسُ عليْهِ الأقْدامْ -

---

95 - يعقوب ت 85
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 17 - 15:21 )
شامل الذي يريد أن يحرمنا من أجمل ما في التعليقات ..
هذا كلام المعلم يعقوب في ت رقم 85
لا أبداً أنا لا أريد أن أحرمكم من أجمل ما في التعليقات ؟
أنا أريد تفسير للحالة العجيلية التي تدافع عنها ليندا العزيزة بأن الكاتب له غرض ما وأننا يجب ان نفهم ما بين السطور ؟
الآن ما هو ما بين السطور عند الدكتور العزيز علي عجيل
تعليقاته في الصميم حول موضوع النكبة والانتخابات الفلسطينية
ولكن هو دائماً يخرج عن المألوف
يعقوب تهرب من الإجابة بإحالة الموضوع على ليندا ؟
يعقوب يشعر يسعادة من الحالة العجيلية مثلما يشعر الدكتور علي عجيل يالسعادة من لسعات المعلم يعقوب على بعض المقالات
شكراً

---

96 - وداعا للسلاح
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 17:56 )
هذه مهداة للاستاذ شامل المحترم
محشش أتصل-- ببوش-- و قاله : سيادة الرئيس أحب أبلغك
اننا قررنا إعلان----- الحرب على أمريكا
رد بوش : معلش ممكن------ أعرف إنتو مين ؟؟
المحشش: أنا وأصحابى محمود الشهير بـ--- ابو الروس
وأبو خالد الشهير بـ ----المدب
وميمى الشهير بـ ----- الحاج عبد اللطيف
وأبو نيفين الشهير بـ ----- البرازيلى برازيلى
وكل الشباب بقهوة‏----- أبو احمد
أحسن قهوة-------------- بتقدم شيشة----------------- في مصر كلها ..
يعني فى حدود 8 رجالة تقريبا
رد بوش بضحكة : بس
انت عارف---- انى عندي مليونين جندي ----- تحت أمري- ؟
المحشش : مليونين جندي ؟ اممممم
دي---- معلومة جديدة--------------- هتحتاج مشاورات دقيقة
على المستوى الاستراتيجى--- مع الشباب
خليني أشوفهم-------------- وهرجع أتصل بيك بكرة
بوش -----: ماشى يا معلم سلام
ثاني يوم أتصل المحشش ببوش و قاله : بص --- بعد
المشاورات غيرنا- رأينا و قررنا- مش ‏هنعلن ‏الحرب- على أمريكا
‏رد عليه بوش بإستغراب : و اية السبب أللي خلاكم تغيروا رأيكم فجأة ؟
‏المحشش : عايز الصراحة ؟
ما عندناش-- مكان يكفي-- مليونين أسير

---

97 - كل المظالم وقعت على الشعب باسم الشعب.
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 18:49 )
وباسم الحرية-- ألغيت كل حرية- تحت شعار كل الحرية للشعب ولا حرية لأعداء الشعب. وباسم الأمن أنشئت أجهزة الرعب. وباسم الثورة على الفساد قطع كل لسان ينتقد الفساد.
إن هذا يروي--- غرامنا السقيم بالكلمات--- وأنها لا تزيد عن توابيت جوفاء تشحن أو تفرغ بالمعنى حسبما نهوى، وأنه تحت الشعارات تغتال الحقائق (فيكسب القاموس كلمة ويخسر الواقع حقيقة) كما قال-- النيهوم.- وأن الجمهور-- كما يقول الفيلسوف (كريكجارد) مارد هائل بقدمين من صلصال كالفخار
ويؤكد التاريخ هذه الحقيقة-- فباسم الشعب اليهودي-- حكم (السنهدرين) على عيسى بن مريم بالصلب فرفعه الله إليه. وباسم-- الشعب الأثيني نفي (أرسطو)-- أعظم دماغ في عصره--- إلى آسيا الوسطى. وباسم الشعب-- في بغداد --حكم على الحلاج-- بضربه بألف سوط ثم قطع لسانه وأطرافه قطعة قطعة.
وباسم القرآن-- حبكت أعظم خديعة في تاريخ السياسة --فرفع على رؤوس الرماح --- في حق يراد به-- باطل لينشئ- معاوية ملكاً عضوداً.
وباسم الشعب الفرنسي قطع على المقصلة رأس أفضل الناس (لافوا زييه) أبو الكيمياء الحديثة

---

98 - باسم الشعب ومن اجل الشعب
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 18:53 )
وباسم الشعب الفرنسي قطع على المقصلة رأس أفضل الناس--- (لافوا زييه)- أبو الكيمياء الحديثة (كوندورسييه) الفيلسوف والرياضي المشهور ليقول لهم مجلس قيادة الثورة : (الثورة لا حاجة لها بالعلماء.
وباسم المجمع اليهودي------ لعن فيلسوف التنوير-- (سبينوزا) بأن لا يقترب منه أحد مسافة أربعة أذرع.
وباسم الشعب-- أرسل ستالين ----الى العالم الأخروي-- ستة ملايين فلاح بالمسغبة و 35 ألفاً من ضباط الجيش الأحمر- وقضى على رفاق الثورة فرداً فرداً انتهاء بـ (تروتسكي) الذي لحقه الى المكسيك باستئجار شقي ضربه ببلطة على رأسه فانفلق. بحيث حقق للبلد استقراراً رائعاً أشبه بعالم القبور.
إنها نفس المأساة المكررة في سوريا مع وضعها في الثلاجة نصف قرن على يد آل الأسد. بعد أن تحول البلد إلى غابة وضاري وعصابة.

---

99 - المفكر عبد الرحمن بدوى -اليأس التام
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 17 - 18:58 )
وباسم الشعب-- تم ابتلاع الجيران وولادة ديناصورات الأجهزة الأمنية ورسوخ الاستبداد ونزيف الأدمغة مما جعل فيلسوفاً كبيراً مثل (عبد الرحمن البدوي) يسجل في سيرته الذاتية تحت عنوان ( اليأس التام ) ملاحظاته على الأوضاع - يمكن مراجعة-- كتابه سيرتي الذاتية)
--يئست من كل شيء
: حاكم طاغية-- وشعب مسلوب العقل- والإرادة- وطبقة متعلمة تتنافس في تملق الحكام.-- نعم قد يزول حاكم بعد وقت ربما يكون قصيرا-- لكن لن يتغير شيء كثير- لأن- داء الاستبداد- قد تمكن من نظام الحكم فصار من العسير اقتلاعه. فحتى لو جاء حاكم جديد مستنير عادل فسرعان ما تلتف حوله حاشية من الانتهازيين كأعشاب العليق يضعون بينه وبين الحق والعدل حواجز بعد الحواجز ويملئونه غروراً حتى يصدق ما تقوله ألسنتهم الكذب. ومهما أوتي من صلابة الخلق فإنه عما قليل سيجرفه تيار الكذب بحيث يكون هو نفسه أول المصدقين.
وتبقى الصحافة ووسائل الإعلام كفيلة بإفساد ما تبقى وقلب المعاني رأساً على عقب؛ فإذا خطب خطبة تافهة قالوا (خطاب تاريخي)!! وإذا هدر بأوامر لا معنى لها صاحوا بصوت كهزيم الرعد (توجهات سامية -

---

100 - نعم أدافع عن الظاهرة المنهلية
ليندا كبرييل ( 2012 / 5 / 18 - 07:30 )
عزيزي شامل 95
تأمل تعليق الأستاذ علي 97 وقلْ لي( وحياة الشمس والهواء اللذين تخلص الدنيا وهما لا يخلصان) أليس ما قاله ينطبق علينا؟
باسم الحرية ألغيت كل( الحريات) وباسم الأمن أنشئت أجهزة الرعب( بدءا من أول تاريخنا مرورا بالتجارب الوحدوية والانفصالية والبعثية وإلى اللحظة) وباسم الثورة على الفساد قطع كل لسان ينتقد الفساد(وخذْ التخوين في الثورات العربية، إذا نطقت بكلمة قالوا عرعوري وهابي)إن هذا يروي غرامنا السقيم بالكلمات وأنه تحت الشعارات تغتال الحقائق
ما بين قوسين من عندي
تحت شعارات تحرير فلسطين والقومية والوحدة وال... ارتكبوا مجزرة حزيران ومات في مقصلتها أفضل شبابنا وفوقها مع أني لا أعي المرحلة جيدا لكني أذكر كم طائرة أسقطوا، وكم جنديا إسرائيليا أسروا ويمكن أوقفوا الحرب لأن ما عندهم محلات لأسر كل الجنود الإسرائيليين كنكتة الحشاش
ليتهم يخففون من كروشهم التي سقطت إليها العقول من أكل البيتزا والفطائر التي انتشرت بطول أوطان العرب بأموال آكلي قوت الشعب والإنسان العربي المسكين يتلوّع بين شعاراتهم واضطهاداتهم
يا ليتهم يهرعون للعلم والرياضيات التي تفوقت بها الهند الفقيرة على الجميع
يتبع من فضلك

---

101 - نعم أدافع عن الظاهرة المنهلية 2
ليندا كبرييل ( 2012 / 5 / 18 - 08:05 )
بعد إذن الأستاذ
لن أكذب على الأستاذ علي أني لم أفهم النكتة 82 ويا ليت أغصان العزيزة تتفضل بشرحها لي لكني أقول
إن حالة الخشاش وهو يشرح حالته للطبيب ت91هي حالة أهل منطقتنا من المرحلة اليهودية مرورا بالمسيحية والإسلامية وإلى الآن
فيمتلئ التراث بمثل هذه الحواديت
إذ يتصور الإنسان أن هناك من يتحدث ويقص السير معه
والأحلى عندما تسمع النساء المؤمنات من المسيحية والإسلام كيف يريْن أنبياءهن يحادثونهن في الأحلام (الأفلام ) وحتى في اليقظة
وفي اليمن ترتفع النسبة إلى ذروتها عندما يختلط الحلم بالهوس بالقات بالأمنيات ب(اليأس التام)من حصول عالم أفضل
في الحاضر التلفون والكومبيوتر الموحي لنا
في الماضي كانت الملائكة هي صلة الوصل
تغيرت الوسائل فحسب ، هنا تلفون وهناك ملاك ، أو شيطان يوسوس، أو جني يركب امرأة وتحمل منه ويصدق الأهبل زوجها
ولنا قصص وقصص نسمعها خصوصاً من الحريم المتفرغ لحرمته
ما يحيّرني في الأستاذ علي
أنه تفضل عليّ بجملة واحدة محترمة فقط في مقالي الأخير
ويتفضل بعدد من التعليقات في مقالات الأستاذ ابراهامي
ما السر في انطلاق اللسان هنا وانطوائه هناك؟
لكني أسرّ بتعليقاته
شكرا لكم

---

102 - تعليق-100
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 18 - 08:32 )
العزيزة ليندا
تحياتي
أمسكت العزيزة ليندا الدكتور علي ابو المشاكل ( الطلايب) مسكاً محكماَ ...بقولها:
ما السر في انطلاق اللسان هنا وانطوائه هناك؟
ونحن نضيف
ما السر في انطواء لسانه الدكتور العذب في مقالاته على الاقل؟
و نسئل أيضا
ما السر في عدم كتابة مقالا ساخرا يحتوي على هذا النوع من النكت الرمزية

تحياتي دكتور علي و قبلاتي

---

103 - الى ليندا كبرييل 101: السر الدفين
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 18 - 09:28 )
جملة واحدة لكِ تساوي عشرات التعليقات لي

---

104 - الى العزيزة ليندا
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 18 - 12:54 )
الظاهرة المنهليّة / تسميّتك الجديدة سنعتمدها في الشلّة بدل الظاهرة العجيلية كونها تعطي معنى أفضل
والنكتة في ت/ 82 أظنّ يقصد بها العزيز علي / اللي ما يعرف يقول ... عدس
معناها المؤدلجين بدل أن يُساهموا معنا في كشف سلبيات مجتمعاتنا / يضعون العصي في عجلة التنوير ظنّاً منهم أن القضيّة هي سباق للظهور مهما كان الثمن
فقط وددتُ إضافة نقطة على تعليقكِ رقم 100 , بأنّ حكامنا هم السبب الرئيس
أنا أظنّ العلّة فينا جميعاً / منّا وبينا حسب الراحل عزيز علي العراقي / ثقافتنا وأدياننا
مثلاً / هل نتخيّل حكام جدّد ملائكة , في سوريا بعد المرحلة الاسدية البعثية ؟
وفي العراق لو ذهب المالكي هل سيأتي أفضل منه ؟
تعليقاتكِ تضفي الحكمة والعقلانية والمحبة أينما وجدت
مع ذلك لا اُوافق صديقنا إبراهامي في ت / 103
فهو بالذات لايغلبه غلاّب في تأثير كلماته مهما كانت ضئيلة وقصيرة
وكمثال / كتب مقال بعنوان / رقم 100 من بضعة جُمل
لكن أحدث ضجّة فكرية وصلت عنان السماء
هذه ليست مبالغة يا صديقنا العزيز
محبتي لكم

---

105 - إلى الأستاذ ابراهامي والأستاذ الزيرجاوي
ليندا كبرييل ( 2012 / 5 / 18 - 14:14 )
إلى حضرة المحترمَيْن
أشكرك أستاذ ابراهامي ، أخجلتني والله بوجود حضرات الأساتذة الكبار الكرام. هذا فخر لي أن تتفضل علي بالتعليق 103 . لك خالص التقدير

أستاذ الزيرجاوي
نعم نعم .. أسأل معك عن سر عدم كتابته مقالات كتعليقاته الرمزية ، أو أننا نحن منْ يقرنها بالرمز
التحيات وصلت للدكتور علي والقبلات لنا وترد بمثلها هاها
شكراً لكم مع خالص تقديري واحترامي لكل المعلقين الأفاضل 

---

106 - عفاكي على الفن الي عملتينو
Aghsan Mostafa ( 2012 / 5 / 18 - 14:51 )
تحياتي للجميع...العزيزة ليندا 100 و 101!!!: اولا شمعنى يعني اخذت السهل وتركت الصعب عليً، ان شاءالله ماينطبق عليً المثل القائل - الي مايعرف يرقص يكول الكاع(الأرض) عوجة!؟- هههههههههههههه. ثانيا: معك حق بالأعجاب بالظاهرة المنهليه، لها بصمة متميزة، بس تعالي حليها!!، وصدقيني يا اختي انا مثلك عجزت عن ماجاء ب 82 ربما يكون السبب بماجاء بعدها ب !92 ، حيث التعليقان تحت موضوع واحد (ماكو فرق!) ....وانا اقول لأخونا علي منهل ، عندك حلين أما تغششنا، تنطينا نكته ترك!!! ههههههه...يعني لازم ننجح بالأمتحان وبتفوق!، لأنه فعلا تعليقات ليندا 100 و 101 تعبر عن ذكاء بأخراج فني خارق وبما انه انا صديقتها انجح معها بتزكية منها!؟

ليندا هذه لك!!!

تقديري

---

107 - 2عفاكي على الفن الي عملتينو
Aghsan Mostafa ( 2012 / 5 / 18 - 14:54 )
ليندا عفوا، نسيت الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=0EPzQQnbp6E&feature=related

---

108 - اغصان ت 106 و 107
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 18 - 15:40 )
كلمة الفن خطأ والصحيح كلمة الفند ( الأمر العظيم ) وهي لهجة أهل الموصل التي تشبه لهجة يهود بغداد - الكلمات هي :
عافاكي عافاكي على فند العملتينو
وأنا أتعبتو وأنا اشقيتو على الحاضر أخذتينو شفتينو ولد عالكيف وتوسلتي بأبو يوسف وتذكرتي بليالي الصيف شلون اخذتينو
شفتينو ولد فله و طعمتينو بطل زحله دخلتينو جوه الكَله قنعتينو واخذتينو
شفتينو على الطوفة وقصعتي له زوج زلوفه قلتي له تعال شوفه شلون اخذتينو
شفتينو إبن تجار وحميتي له الماي الحار وديتينو على السحار وسحرتي له وأخذتينو
دخلتينو للسرداب وطعمتينو صحن كباب وسقيتينو عرق وشراب سكرتينو وأخذتينو
جبتينو على الدربونه كحلتيلو زوج عيونه خليتيلو خلكَ نونه قنعتينو ...
وهذه أغنية من التراث تغنيها والدة العريس للعروسة كيف خطفت أبنها - وهنا يأتي الفند وليس الفن
لذا اقتضى التنويه
شكراً للجميع

---

109 - الى شامل عبد العزيز 108: اقتضى التنويه
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 18 - 16:05 )
من يحتاج بعد اليوم إلى الدكتور علي عجيل منهل؟

---

110 - شامل ت 108
Aghsan Mostafa ( 2012 / 5 / 18 - 16:23 )
شكرا جزيلا شامل على كلمات الأغنية... انا مصلاوية نص ونص!، اهل البصرة (فنانين) مأثرين عليً!!..... ما كنت اعرف كلمات الأغنيه كامله وكنت معتقده انه فن طلع فند!!!.... على العموم انا احب الأغاني التراثية القديمه وخاصة بالتوزيع الجديد... ترقص!!!. المهم يا اخي ليندا اليوم عن جد بدعت بالتفنيد .... بس حرام شو ذنبها اذا هي عقلها كبير ولها قدرة بالتفسير!؟... لايكون تعتبرني حماتها اليوم!!!؟
شكرا مرة اخرى شامل

تحياتي

---

111 - تعليق-108
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 18 - 16:35 )
العزيز شامل تعليق-108
شكراً لك على كلمات الاغنية الفلوكلورية المصلاوية
لكن لي اعتراض بسيط عليها .............على بطل زحله...لماذا لا يكون مستكي و هو الافضل
تحياتي

---

112 - تعقيب عام
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 18 - 16:55 )
يعقوب ت 109 - لا نستطيع الاستغناء عن الدكتور علي عجيل منهل - خصوصاً بعد ان أصبحت الحالة العجيلية - الحالة المنهلية ؟
أغصان 110 - شكراً أنتِ نص ونص أنا كامل أب وأم - المشكلة كيف ستفهم ليندا هذه الكلمات ؟
يعقوب هل لديك حلّ ؟
المستشار العزيز - أنا لا أعرف طعم المستكي يبدو أنني بدأت مع الزحلاوي - بالمناسبة الأغنية لصالح الكويتي وتم إعادتها من عدة فرق شعبية عراقية وأغصان ترقص على انغامها حسب ما تقول في تعليقها 110 ؟
اللهجة الموصلّية لهجة معقدة وبسيطة في نفس الوقت - كيف لا أدري ؟
فيها كلمات تركية - كوردية - تركمانية - السؤال هل اليهود لكونهم من العراق ومن عدة محافظات يتكلمون بلهجة المحافظة التي ولدوا فيها ؟
يعني يعقوب - بغداد - عمارة أو العكس ولكن قال لنا بان لهجة اهل الموصل هي لهجة يهود بغداد
على كل حال التراث زاخر بكثير من الأشياء من الممكن استعادتها كأدب ومن قبيل الترفيه في نفس الوقت -
شكراً للجميع
وللحوار المتمدن بيتنا الثاني

---

113 - لماذا سكت الأستاذ علي منهل فجأة ؟
ليندا كبرييل ( 2012 / 5 / 19 - 05:38 )
أرجو ألا يكون تضايق من تعليقي وجملتي بالتحديد
ما السر في انطلاق اللسان هنا وانطوائه هناك؟
أنا أعتز بكل كلمة منك أستاذ علي .

شكراً عيني أغصان على الهدية الموسيقية ، أيام العطل الرسمية تضعف النت بشكل فظيع ، اليوتيوب بالذات يهلكني لأسمع بضع دقائق فقط ، أرجو أن أوفق اليوم لسماع ما أرسلت
أما ما قاله الأستاذ شامل لك فأنا بالواقع أفهم العراقية سماعاً لكني أعجز عن التقاط المعنى تماماً عندما تكتبون بالعامية ، أرجو أن تشرحي لي على بريدي كيلا نميل بموضوع الأستاذ عن هدفه
أشكركم مع احترامي

---

114 - الى ليندا كبرييل 113: اللغة العامية
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 19 - 05:49 )
هذه ليست لغة عامية فحسب بل عامية موصلية ويهودية بغدادية يصعب فهمها حتى على اغصان
أما شامل فيبدو أنه يسير حسب القاعدة
If you cannot fight them join them

---

115 - ألأعزاء أغصان ت ـ 107 وشامل ت ـ 108
ماجد جمال الدين ( 2012 / 5 / 19 - 06:18 )
إحدى شقيقاتي متزوجة من شخص موصللي ( أو مواصلي أو مصلاوي ،، لا أعرف ) ، ولكنها كما أعتقد لم تسمع يوما هذه ألأغاني الجميلة فهم يعيشون في بغداد .. فشكرا جزيلا على هذه الهدية الجميلة ألتي حال سماعها حفظتها في المفضلة مع باقي ألأغاني ..
تحياتي

---

116 - تعليق-108
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 19 - 07:11 )
العزيز شامل
المفردات التالية في الاغنية المصلاوية نستخدمها نحن اهل الاهوار في الجنوب
الكَله
الطوفة
زلوفه
الماي
نونه
ويقابل مطلع الاغنية : وأنا أتعبتو وأنا اشقيتو على الحاضر أخذتينو
ما يمن تعب ..يامن شكه....يا يمن على الحاضر لكه
تحياتيييي

---

117 - الفاضلة لندا المحترمة
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 19 - 07:48 )
تحياتى لك واحترامى واعجابى بكل التعليقات والتوضيحات التى تكتبها لندا المحترمة --- تصورى كل التعليقات على مقال استاذنا ابراهامى لم تصلنى من الحوار وهذاعجيب امر قضية المفروض نرسل لى على الاميل كل تعليق مثل التعليقات الاخرى ولكن لماذا
يحصل امر غريب

---

118 - ردود
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 19 - 08:16 )
ت 114 المعلم يعقوب - نعم استخدم القاعدة - أنا خبير باللهجة الموصلّية - اليهودية - هل هي قاعدة منهلية ؟
سوف تحاول أغصان ان تشرح للفاضلة ليندا ولكن ؟؟؟
العزيز ماجد ت 115 تحياتي - يعني نحن - خال الولد - ؟ أليس كذلك - شكراً
العزيز المستشار -ت 116 تحياتي
كلامك دقيق جداً والاختيارات لا تقبل الغلط - ششكراً
الدكتور علي عجيل - تحياتي - سوف تعود الرسائل لبريدك قريباً وهذه حالة عادية - أسال يعقوب ؟

---

119 - حوار
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 19 - 08:49 )
فعلا شيء مضحك ان يسمى هذا حوارا
عرب وين طمبورة وين
نكبة وخبير اللهجة الموصلية وين
عرب الداخل وين
وكاولية العراق وين

---

120 - تعقيب
Aghsan Mostafa ( 2012 / 5 / 19 - 15:46 )
تحياتي للجميع
شامل 112: وعيونك اب وام، لكن مكان السكن هو الغالب!؟، سأستعين بك للشرح او التصحيح !
ليندا113: ترجمة الكلمات!! ستكون على بريدك قريبا....حوَل!
عمو يعقوب 114: الأصح هو، افهمها جيدا لكني لست متمكنه من نطقها كما يجب!
الأستاذ ماجد 115: سررت لأنها عجبتك - هذه الأخرى لك وللأخت العزيزة ولكل من يحب سماعها...ارجو ان تنال رضاكم
http://www.youtube.com/watch?v=SpDDDWjK9pE&feature=related
زيرجاوي 116: جدتي كانت تقول هذا المثل وتضيف عليه- بالوجه مرايا وبالقفى شوكاية- وخذ الأخر - احكي وياك يازيرجاوي واسمعك يا ----- عليك الباقي!
اخيرا وليس آخرا، اخونا علي منهل،أطربتني اغنية الغجر لدرجة التفكك!...شكرا جزيلا عليها!.....

تحياتي جميعا....ومعذرة من عمو يعقوب ان خرجنا عن الموضوع! - عمر للنكبات! وساعة لقلبنا!؟

تقديري للجميع

---

121 - تعليق-119
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 19 - 16:52 )
الصديق العزيز فادي تعليق-119
تحياتي
لا يا صديقي...لندع لقلوبنا لحظة من الراحة ...ولندع لعقولنا فسحة من الامل
الجميع مختنق اختناقا...والكل يتألم
هي لحظات جميلة نجتمع بها مع الاصدقاء
صحيح أن قسماً من التعليقات خرجت عن الموضوع لكن الموضوع ليس سرير بروكست
ولسنا في جامعة أكاديمية
دعْ أصدقائك يمرحون قليلاً
يقول بشار بن برد :

إِذَا كُنْتَ فِي كُلِّ الْأُمُورِ مُعَاتِبًا * * * صَدِيقَكَ لَمْ تَلْقَ الَّذِي لَا تُعَاتِبُهْ
فَعِشْ وَاحِدًا أَوْ صِلْ أَخَاكَ فَإِنَّهُ * * * مُقَارِفُ ذَنْبٍ مَرَّةً وَمُجَانِبُهْ
مع مودتي واحترامي

---

122 - لا يا صديقي
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 19 - 18:21 )
الصديق الاعز جاسم التعليق رقم 121
لا يا صديقي فما هكذا تورد الابل
موضوع مهم كموضوع النكبة من وجهة نظر اسرائيلية لا يجب ان يتحول ساحة لتبادل النكت في موقع رصين مثل موقع الحوار المتمدن بين اعضاء شلة اصدقاء شكلت خارج نطاق الحوار المتمدن (عبر الرسائل البريدية) ولو كان السيد اليعقوبي قد نشر مقالته بين اعضاء الشلة فما كان لأحد حق الاعتراض
أما وأن نشر في موقع الحوار فهو قد اصبح ملك الجميع ولا يفترض ان يتحول الى ساحة تبادل النكت .عموما لست بحاجة الى التذكير بالاحترام الذي اكنه لأكثركم انتم(اعضاء الشلة اليعقوبية) ولكن مع ذلك فسأقيم عليكم الان دعوة(حوارية) عند
السيد رزكار عقراوي عسى يوقف هذه المهزلة

مع الود

---

123 - اخى شامل المحترم
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 19 - 22:29 )

علاقة بين المطرب الريفى سلمان- المنكوب والنكبة

---

124 - اخى شامل المحترم
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 19 - 22:35 )

علاقة بين المطرب الريفى سلمان- المنكوب والنكبة

---

125 - سلمان المنكوب
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 19 - 22:45 )



الاغاني العراقية
سلمان المنكوب ..اغنية حُمِيّد _ _ روعة
هذه الاغنية مهداة مني الى العندليب المهاجر قحطان العطار
صاحب الصوت العذب الذي تسكنه جنّة الصفاء والإحساس، قحطان العطارالحاضر بأغانيه والغائب عن الإعلام. لكن، لما التقصير بتكريم الفنانيين العراقيين الذين قدّمواْ كلمة ولحن و آداء و وثّقواْ أصالة الفن العراقى

---

126 - حوار مع سلمان المنكوب والزعيم قاسم
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 19 - 22:51 )


بة للفنان القدي سلمان المنكوب الان يعمل في احدى المهن الشعبية بعيدا عن الغناء و هذا حال الفن للاسف في البلد و لكن علينا نحن محبي الفن اصيل من اجل احياء فنوننا و تكريم مبدعينا من خلال نشر كل انجازاتهم خاصة بعد تعرضها للضياع و الاندثار و هذا واجب علينا اي واجب على كل عراقي محب للفن اصيل .
و هذه ريبورتاج اجرته جريدة الصباح له و جدت ضرورة نقله
--حوار مع المطرب سلمان المنكوب
حاوره: سامر المشعل ـ علي حمود
لم يكن ضيفنا هذه المرة بالفنان التقليدي، ولأجله عقدنا العزم للذهاب اليه حيث يسكن ، انا وزميلي علي حمود والمصور فؤاد شاكر، وكانت اسئلتنا ونظراتنا، مفهومة لدى اهالي المنطقة باننا غرباء عليها، فضيفنا ايضا يسكن في منطقة غير تقليدية في مدينة الصدر، لم يستغرقنا عناء البحث طويلاً، فبيت المنكوب بمساحته 120م2 نقطة-دالة في مدينة الصدر.
استقبلنا الفنان سلمان المنكوب بحفاوة، وارتداء افضل ما لديه من ثياب، عندما علم بقدومنا فارتدى دشداشته واعتمر عقاله، وجدنا (اسطورة الجنوب) الذي تجاوز عمره العقد الثامن يفترش له زاوية لا تتجاوز المترين، وسط بيت مكتظ بالاطفال والاجهزة الكهربائية وقطع و

---

127 - قصته مع الزعيم عبد الكريم
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 19 - 22:55 )
مع الزعيم، التي زادت حبه وتعلقه به، وتعود به الذاكرة الى تلك السنين الخوالي ويذكر المنكوب حيث كان في السجن:
- سجنت لقضية شخصية، بينما كنا في الزنزانة، وصلت بشارة، فرح بها المساجين، وهي مرحمة، فخرج من خرج، وخفضت احكام البعض. اما انا فلم تشملني المرحمة، فأصابني الهم والحيف وضاقت بي الدنيا، فكتبت قصيدة اشرح فيها مظلمتي وأبث فيها شكواي وحزني ويقرأ لنا المنكوب ابياتها التي مازال يتذكرها جيدا ومنها:
كلها طلعت بس ترى المنكوب ظل
أظن توفيقي يا خويا بي عطل
الى ان يقول:
كل هظيم وعيني ما شافت النوم
وبقت اطفالي يا ابن قاسم تحوم
وين تنطي الوجه من غيرك اليوم
يا زعيم الشعب يا عبدالكريم
واذا اخي يأتي ومعه بشارة الخير، فقصيدتي قرأها الزعيم، وخط عليها بالقلم الاحمر، حيث شملني بالمرحمة، وخفضت محكوميتي من عشر سنوات الى سبع سنوات.. لكن جرت الرياح بما لا تشتهي السفن، فقد حدث الانقلاب، بعدها نقلت الى سجن بعقوبة ثم الى البصرة، حيث اعيدت محاكمتي ووبخني الحاكم، الذي اخرج القصيدة كشهادة ادانة لي، وصب جام غضبه علي قائلاً:”خلّي يفيدك زعيمك“ لاغياً المرحمة وهددني، اذا نطقت بكلمة اخرى، سيضاعف الحكم عليّ، وهكذا ق

---

128 - سلمان المنكوب مولود في مدينة كميت
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 19 - 22:57 )
نان سلمان المنكوب مولود في مدينة كميت من اسرة دينية، فأبوه غلام علي، واحد من قُراء المنبر الحسيني المعروف على صعيد البصرة والعمارة والفرات الاوسط، وجده لأبيه الشيخ شرهان العاشقي رجل دين وصل الى مراحل متقدمة في الفقه والشريعة.
يقول سلمان المنكوب:”كان والدي رجل دين وكان من قُراء المنبر الحسيني، وهو بمثابة الشيخ احمد الوائلي، في هذه الايام، وجدي الشيخ شرهان، بلغ (آية الله)، وهذا ليس غريباً فكثير من الفنانين، انحدروا من اسر دينية مثل ياس خضر، أبوه العالم الجليل خضر القزويني.
وعن معارضة ابيه وخلافه معه بسبب الغناء يقول: والدي لم يتفهم ولعي بالغناء، حاول جاهداً، ابعادي عن هوايتي ولكن دون جدوى، عندها قال لي:”اسمع ابني اكيد انا لا استطيع ان اذهب معك الى عالمك، فأنا رجل دين، وعليه من الطبيعي، ان تأتي انت الى عالمي“، وحينما رفضت كانت القطيعة فرحلت الى العاصمة بغداد ليبدأ مشواري مع الاحتراف، ودخلت الاذاعة عام 1948 وعندما شاع الكاسيت بالعراق، دخلت كل بيت عراقي، قبلها كانت شهرتي من خلال الحفلات والاعراس.
يجيد خمس لغات
يعد المنكوب حالة استثنائية بين مطربي الريف، فمعروف عن مطربي الريف البساطة، والمو

---

129 - مبروك
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 06:34 )
الصديق جاسم الزيرجاوي
الحاقا بتعليقي رقم 122
اود ان اخبرك بأن الدعوة (الحوارية )التي اقمتها عليكم لم تأتي بنتيجة بالرغم من الاستئناف لثلاث مرات متتالية
يبدو بأنني كنت مخطأ بالاعتراض على مرحكم هنا او هذا ما اقتعنعت به هيئة تحرير الحوار المتمدن
مبروك وكل نكتة وانتم بخير

---

130 - تعليق-129
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 20 - 07:12 )
عزيزي فادي
قبلاتي لك
لا تهتم .. لم يبقى لنا... الأ.... المرح في هذا العالم

لكن لي سؤال : ما معنى عبارة: اقتعنعت...في تعليقكم الكريم -129

مع المودة و الاحترام

---

131 - استاذنا ابراهامى
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 07:29 )
اخونا علي منهل،أطربتني اغنية الغجر- لدرجة التفكك!

هذا ورد فى تعليق اختنا اغصان-تعليق 120 ارجو احالته الى اخونا شامل ما المقصود بالتفكك -او تفسره اختنا الفاضله لندا ام انت تشرح وتوضح تحياتنا الى الاخ جاسم الورد وسلام مربع الى اخونا رعد ارجو ان يدخل فى الحوار

---

132 - الى رئيس الشلة 130: اقتعنعت
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 07:35 )
من حقك أن تنافسني وتحاول أن تحتل مكاني في اصطياد أغلاط الآخرين (رغم أن احتمال نجاحك في ذلك يقارب الصفر) ولكن لماذا (لم يبقى) وليس (لم يبق)؟

---

133 - الى علي عجيل منهل 131: الرعد
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 07:40 )
رعد مشغول بفائض القيمة

---

134 - لم
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 08:30 )
استاذنا لماذا هى- تفكك او تفكه -اوخلعت ملابسها او هدومها-طربا - مثل ما يقول عادل امام

---

135 - الى علي عجيل منهل 134: لماذا خلعت ملابسها؟
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 09:03 )
أردت أن أجيبك ولكنني أخاف من فادي يوسف الجبلي

---

136 - من هو فادي يوسف الجبلي
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 09:50 )
استاذنا من هو اخونا-- تريد - ضمه الى العصبة

---

137 - الخاصة بالرياضة -هذه الى اخونا الصامت رعد
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 09:56 )

*** مره خطيب شرب شريط كبسول
وراح للخطبه---. وره الخطبه----- رجع معاه جماعته للبيت,-
وكالوله انت اليوم اشكد جذبت؟--- كالهم ليش؟ --
كالو كلت --- معركة بدر-- صارت قصف طيارات,--- مشيناها.--
وكلت صلاح الدين الايوبي---- ضرب القدس كيمياوي,-- هم مشيناها.--
بس حجاية--- أبو جهل--- باع بلال الحبشي--- بخمس ملايين لبرشلونه,--- هاي وين لاكيها؟!

---

138 - بسمار
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 10:01 )
كاعد--- من النوم المستشار جاسم ---
كال حلمت فات بسمار برجلي.-
كله صديقه ----- --- فادى الجبلى---- صوجك ليش تنام حافي

---

139 - الى علي عجيل منهل 136: عصبة أم شلة؟
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 10:04 )
فادي يوسف الجبلي وما أدراك ما فادي يوسف الجبلي: اقرأ التعليقات بدءً من رقم 119
ولكن متى تحولت الشلة ألى عصبة؟

---

140 - همز ولمز
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 10:39 )
الى يعقوب ابراهامي
ليس هناك اي داع للخوف مني
لأنني ملتزم بالقانون
وقد خسرت دعوتي ولكن من حسن الحظ لم اتلقى اية عقوبة على جرأتي بالمطالبة بوقف مهزلة تحويل المقالات الى مساحة تبادل النكت
والى المعلق رقم 136
انا كاتب في موقع الحوار المتمدن ولدي ما يقارب (او اكثر) من سبعين مقالة وعدد زوار موقعي الفرعي يتجاوز المأتي الف
وكذلك فأنا اعلق على المقالات بغزارة
وقد اعلق في الشهر او الشهرين بنكتة ما على مضوع ان كانت هناك ضرورة وانسجام بين النكتة والمقالة
...............
وأما دعوتك لي بالانضمام الى الشلة او العصبة فأنني ارفضها اعتقاداَ مني بضرورة ان يسمو ويرتقي الحوار ويعلو عن التكتلات الفئوية
.........
واخيرا اود ان اخبرك بأنني مولع بالنكت (خصوصا العراقية) بشكل رهيب ولدي عدد هائل منها ...أن شأت بعث لك ببعضها
ومع ولعي الشديد بالنكت فأنا اشعر بالغثيان عندما اجد ان موضوعا جادا تتحول التعليقات عليه الى نكت ولمز وغمز
...
لا تقل لي ان كان الامر لا يعجبك لا تدخل بيتنا فالكاتب هو زعيم العصابة
والمعلقون هم اعضاء الشلة

---

141 - بنكتة ما على مضوع
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 10:48 )
تعليق 140 ماذا تقصد ---- استاذنا اشرح وضح----- تحياتنا لك اخونا الجبلى

---

142 - عصبة ام شلة139
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 10:53 )
اقترح تغير التسمية الى عصبة احسن من شلة وعصبة -
عصبة :
الجماعة من الناس أو الخيل أو الطير ، جمع : عصب

عصبة . :
1 - واحدة العصب . 2 - قوم الإنسان الذين يتعصبون له وينصرونه . 3 - الجماعة من الناس أو الخيل أو الطير .

العُصْبَةُ - عُصْبَةُ :
العُصْبَةُ : الجماعة من الناس أَو الخيل أَو الطير .
وفي التنزيل العزيز : القصص آية 76 وَآتَيْنَاهُ مِنَ الكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ أُولِي القُوَّةِ ) ) . والجمع : عُصَبٌ .
و العُصْبَةُ شجرةُ اللَّبْلاب . والجمع : عُصْبٌ .]
العَصْبَةُ - عَصْبَةُ :
العَصْبَةُ : شجرةُ اللَّبْلابِ . والجمع : عَصْبٌ .]
العَصَبَةُ - عَصَبَةُ :
العَصَبَةُ : العُصْبَةُ .
و العَصَبَةُ واحدةُ العَصَبِ .
وعَصَبَةُ الرجُل : بنوه وقَرابتُهُ لأَبيه ، أَو قومُه الذين يتعصَّبون له وينصرونه [ للواحد والجمع
و العَصَبَةُ ( في الفرائض ) : من ليست له فريضة مُسَمَّاةٌ في الميراث ،

---

143 - بسمار
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 11:13 )
العزيز جاسم التعليق 130
الكلمة فيها خطأ مطبعي واضح
والاصل هو اقتنعت
اي بمعنى ان هيئة التحرير الموقرة قد اقتنعت بأن المطالبة بوقف تدفق النكت على المقالات هو امر خاطيء
وسلامتك من البسمار اللي دخل رجلك
ويا رب يجعلها في المرة القادمة في عين الحاسود

اخيرا فأنا مضطر الى استخدام عبارة القديس معمر القذافي عند كان يخطب في حشد من اتباعه ...فأقول
امرحوا و.....

---

144 - هذه هي بضاعتكم
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 11:39 )
الى المعلق رقم 141
هههههههههههههههههههههه
انه موضوع
ولو عرضت عرضت الجملة على حفيد ابني لفهمها وعلم بأن حرف الواو قد سقط سهوا

واعلم ايضا بأنك تعلم ان الواو قد سقط سهوا
وكذلك اعلم بأنك تعلم بأنني اعلم بأنك تعلم بأن الواو قد سقط سهوا
ولكن شنسوي هاي هي بضاعة العرب

---

145 - فأنا-- اشعر بالغثيان
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 11:49 )
استاذنا ابراهامى الاخ الجبلى فى ---140 يشعر-- بالغثيان---- قبل الاكل -ام بعده --تحياتى- لك -وله---- اشرح وضح- وانت صاحب المقال -لاتبكين كومى اكلى دبس-- حتى قلبك- يحتمس

هذا واحد-- ذهب للتعزية --بوفاة والد صديقه-- سأله شلون توفى الوالد--- قال له --جاءته طلقة بالرأس---تايه - قال له الحمد لله والشكر---- ماجاءت الطلقة--- فى عينه -

---

146 - القديس معمر القذافي
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 12:07 )
استاذنا ابراهامى فى التعليق 143 متى اصبح-- المرحوم القذافى قديسا-- اشرح وضح والاخ الجبلى عند
اشلون تكتب ------ مئتى الف هكذا----تكتب ---واالاخ الجبلى يكتبها هكذا فى تعليق-140- من سبعين مقالة وعدد زوار موقعي الفرعي يتجاوز----------------- المأتي الف

---

147 - الى فادي يوسف الجبلي 144: البضاعة
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 12:13 )
الأمر ليس بالبساطة التي تتصورها
أنا مثلاً عندما أعلم إن الدكتورعلي عجيل يعلم إن جاسم الزيرجاوي يعلم إن فادي يوسف الجبلي يعلم إن حفيده يعلم إن ابن حفيده يعلم إن الواو قد سقط سهوا - هل أتخلّى عن انتهاز الفرصة السانحة؟

---

148 - مئتى الف
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 12:37 )
قارىء -عنده الاخ الجبلى---الاستاذجاسم عنده قراء فى الربع الخالى وصحراء النقب لدى البدو استاذ قوجمان عنده قراء فى المغرب وهو ساكن لندن--والاستاذ النمرى فى الاردن وتقرأ -له اغصان الوردة فى -- كالهارى صحراء استراليا - هاى شلونك بها -- استلم اغاتى الجبلى

---

149 - ملاحظات
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 20 - 12:59 )
العزيز علي عجيل منهل والمعلّم يعقوب / كنتُ مشغولاً في صدّ هجوم الميدوزا
حيث ظهرت ببضعة أسماء جديدة في مقال العزيز / ماجد جمال الدين وإتهمتنا بالجهل كوننا نؤمن بتطوّر وتقدم العلوم عامةً
*****
العزيز علي / عُصبة لها معاني التعصّب أيضاً , نحنُ لسنا متعصبين لراينا ولبعضنا
أنا وشامل دائمي التخالف مثلاً / هذه شلّة تحوي جميع الإتجاهات الفكرية البشرية
آيار العراقي مثلاً / شيوعي أصيل
والزيرجاوي / ماركسي حقيقي
أنا وإسماعيل الجبوري ليبراليين , وهكذا مع الآخرين
*****
العزيز فادي / صدّق أو لاتصدّق ليس من بين أهداف الشلّة مُعاداة أحد
نشترك ببعض الصفات الحسنة كقبول الرأي الآخر والتهكم والسخرية المُفيدة بعيداً عن الشتائم
لكن لانشترك بالكثير من تفاصيل وتفسيرات الأشياء والآيدولوجيات , والأديان أيضاً
****
العزيز علي / القديس , قصد بها العزيز فادي , تلك المفردة التي أطلقها القذافي على صديّم
عندما شنقوه / قال هو ليس فقط شهيد , بل قديس
وتالي هو أيضاً تحوّل الى قدّيس ,فأخرجوه من بالوعه / لكن ليست للصرف الصحي بل لصرف الهواء الفاسد ربّما
تحياتي لكم

---

150 - ملاحظات
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 20 - 12:59 )
العزيز علي عجيل منهل والمعلّم يعقوب / كنتُ مشغولاً في صدّ هجوم الميدوزا
حيث ظهرت ببضعة أسماء جديدة في مقال العزيز / ماجد جمال الدين وإتهمتنا بالجهل كوننا نؤمن بتطوّر وتقدم العلوم عامةً
*****
العزيز علي / عُصبة لها معاني التعصّب أيضاً , نحنُ لسنا متعصبين لراينا ولبعضنا
أنا وشامل دائمي التخالف مثلاً / هذه شلّة تحوي جميع الإتجاهات الفكرية البشرية
آيار العراقي مثلاً / شيوعي أصيل
والزيرجاوي / ماركسي حقيقي
أنا وإسماعيل الجبوري ليبراليين , وهكذا مع الآخرين
*****
العزيز فادي / صدّق أو لاتصدّق ليس من بين أهداف الشلّة مُعاداة أحد
نشترك ببعض الصفات الحسنة كقبول الرأي الآخر والتهكم والسخرية المُفيدة بعيداً عن الشتائم
لكن لانشترك بالكثير من تفاصيل وتفسيرات الأشياء والآيدولوجيات , والأديان أيضاً
****
العزيز علي / القديس , قصد بها العزيز فادي , تلك المفردة التي أطلقها القذافي على صديّم
عندما شنقوه / قال هو ليس فقط شهيد , بل قديس
وتالي هو أيضاً تحوّل الى قدّيس ,فأخرجوه من بالوعه / لكن ليست للصرف الصحي بل لصرف الهواء الفاسد ربّما
تحياتي لكم

---

151 - الحكم الصدوق
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 13:16 )
اخ رعد هل الرقم 100 يكتب مآئة او مئة

---

152 - الغثيان
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 13:19 )
الى المعلق رقم 45
اشعر بالغثيان عندما اجد حديثك عن كاولية العراق في يوم النكبة

---

153 - متى تقدس
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 13:21 )
الى المعلق رقم 146
اصبح القذافي قديسا بعد ما (تفّه) او قل(سفّه) العرب كل جاد بما في ذلك تحويل الحوار المتمدن الى منتدى للنكت

---

154 - شلة صيادي الفرص
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 13:24 )
الابراهامي التعليق رقم 147
مبروك لكم انجازكم
اقتناص الفرص السانحة

---

155 - كاتب
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 13:29 )
المعلق رقم 148
ورد في معلومات موقعي الفرعي
بأنني لست بكاتب ولا ارغب بأن اصبح كاتبا
لسبب بسيط وهو
لأنني لا استطيع ان انتقي من بين جمهور العرب قارئاَ افضل منك
هههههههههههههههههههههههههه

---

156 - ناقل النكت
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 13:33 )
الاخ رعد الحافظ التعليق رقم 149
اشمئز من المساجلات الشخصية الجانبية
اعتراضي لم يكن على مؤلف ناقل النكت فقط
بل كان على الفكرة برمتها

---

157 - كل اناء ينضح بما يحويه
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 13:36 )
المعلق رقم 138
تعرف اكدر اجيبلك ميت الف نكتة تستغبيك كما فعلت انت
ولكنني اترفع عن ذلك واعلق على نكتتك التافهة فقط بالقول
ان كل اناء ينضح بما يحويه

---

158 - العزيز فادي / ت 150
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 20 - 13:50 )
100 تُكتب هكذا / مائة ... وتقرأ مئة
ومثلها 200 , تُكتب مائتان وتقرأ مئتين
في القراءة والكلام لا نقول مائة ومائتان
هكذا عرفتُ من المرحوم والدي / ولا تسألني عن التفسير فلا أذكره
وكذلك لا يجوز أن نقول / الغير ... مثل الغير مختص
بل نقول غير المختص أو غير الإنساني
ولو شئنا إستخدامها لوحدها نقول / الآخر أو المختلف أو النقيض / يعني نستخدم مفردة اُخرى
تحياتي لكَ / حتى لو كنتَ تتهكم بسؤالكَ / فهذا تهّكم محمود عندنا وليس مكروه ابداً

---

159 - شكرا
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 14:27 )
الاخ رعد الحافظ التعليق رقم 157
اذن ارجو مساعدتك في البحث عن دورة تدريبية لمحو الامية في المهجر لمساعدة اخونا المعلق رقم 146 قبل ان يحشر خشمه فيما لا يعرفه

---

160 - الى رعد الحافظ 158: لغة الأرقام
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 14:30 )
انت تقول: تُكتب مائتان وتقرأ مئتين
وأنا أقول: تُكتب مائتان وتقرأ مئتان

---

161 - سيبويه اخر زمان سقط في الامتحان
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 14:35 )
المعلق 146
كل استعراضاتك اللغوية البهلوانية تعرّت بعد شهادة رعد الحافظ
انتظر شهادة اليعقوبي ايضا
وكلي امل بأنه لا يخون الامانة حتى وأن كان زعيم الشلة التي انت عضو فيها

---

162 - قديمة كلش
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 14:39 )
المعلق رقم 145
تعرف النكتة مالتك كلش قديمة
ترجع الى ايام السلام عليكم
ايام ما كانوا يعزفون بألة الربابة النشيد الوطني
هههههههههههههههههه

---

163 - شكرا ايضا
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 15:03 )
شكرا للسيد يعقوب ابراهامي ايضا
هو وين راح الاستاززززز ذنون الساعدي

---

164 - 160استاذنا تعليق
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 15:18 )
الاصح تكتب (مئتين) لانها تثنية (مئة) وهي الاصل، أما ورود الالف في (مائة) فقد استعان بها اجدادنا لمنع اللبس بينها وبين (مئة ) و(ومئة) ومايكون على شاكلتهما- قبل ابتكار عملية تنقيط الكلم.
وتعرب حسب موقعها فعند قولك :( اشتريت مئتين من الماشية) فمئتين مفعول به منصوب بالياء

---

165 - المعلّم يعقوب / ت 160
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 20 - 15:20 )
طبعاً أنتَ صح
عندما كتبتُ مئتين ... صفنت لحظة / هناك شيء غلط , لكن أريد إيصال فكرتي
يعني نكتب مائتان 200 ونقرأها مئتان في حالة الرفع ومئتين في حالة النصب والجر
إذا لم تخوني الذاكرة النحوية
بالمناسبة / أنا لا أحبّ النحو والقواعد وضعيف بهم عموماً , لكن كلّ شيء يتّم سماعي كما يقولون , معناها إذني بدون قواعد تشعر بالغلط والصح ولا تعرف لماذا هههههههه
***********
العزيز فادي / أنتَ لو فهمتَ طريقة وطيبة الأخ علي عجيل ستقلّل حدّتك مع ما يكتب
إسأل شامل والزيرجاوي ويعقوب وباقي الشلّة
قضينا مع عشرات السنين لنعتاد طريقتهِ الخاصة ههههههههههههه
محبتي لكم

---

166 - اخو نكرات
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 15:34 )
-مأي--- الميم والهمزة والياء كلمةٌ. يقال: المأْي: النَّميمة والإفساد بين القوم. يقال مأيْتُ بينهم. قال:
* ومأي بينهم أخُو نُكَراتٍ *
وإما المائة فيقولون: أمْأَيْتُ الدّراهِم: جعلتُها مائة

---

167 - اخى الحافظ
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 15:48 )
ارجو ان تسأل -ا اين وصلت شكواه الى اخونا رزكار كما اخبر اخونا جاسم - لمنع الحوار من تناول النكات وان النكبة اصابها سوء عظيم من الخروج عنها

---

168 - ومع ذلك صدق الدكتور على عجيل منهل
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 15:52 )
من الأنترنيت
أيهما أصح رسماً :(مائتين) أو (مئتين)؟ وجزاكم الله خيرا
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاصح تكتب (مئتين) لانها تثنية (مئة) وهي الاصل، أما ورود الالف في (مائة) فقد استعان بها اجدادنا لمنع اللبس بينها وبين (منه) و(منة) ومايكون على شاكلتهما قبل ابتكار عملية تنقيط الكلم
وتعرب حسب موقعها فعند قولك :( اشتريت مئتين من الماشية) فمئتين مفعلول به منصوب بالياء

---

169 - 168 مفعلول به
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 16:01 )
هذا مفعول به-- كيف ارجو التوضيح والشرح

---

170 - النكبة وتوابعها: كيف نستطيع ان نتغلب عليها؟
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 16:08 )
الاخ الجبلى احد توابع النكبة الذى يهدد بالشكوى لمنعنا من الكتابة---
النكبة وتوابعها: كيف نستطيع ان نتغلب عليها؟
درور إيدار
2012-05-18

ان اسرائيل معجزة تاريخية، وقد تكون أكبر معجزة تاريخية في القرن العشرين. وهذه المعجزة تتضاعف اضعافا في بحر الفوضى السياسية والامنية والاقتصادية الطاغية في المنطقة القريبة وفي العالم. ولذلك فان كثيرين يطمعون فيها ويريدون ان يرثوها. وطائفة التهديدات الامنية معروفة نسبيا. لكن التهديد الجذري هو الضعف المستمر في شعورنا بالعدل. وقد كان هذا هو التحذير الأخير من نتان ألترمان الذي كُشف عنه بعد موته: ما الذي قاله الشيطان: كيف أقدر على هذا المخلوق؟ سأُبلد ذهنه لينسى ان العدل معه.
ان إدخال خطاب النكبة في الخطاب الاسرائيلي بواسطة عملاء ذوي خبرة في الاعلام الاسرائيلي وفي الاكاديميا هو واحد من الأخطار. والمتحدثون اليهود عن النكبة يقولون في ادعاء للسذاجة ان الحديث عن تذكر معاناة اللاجئين الذين انتشروا في كل مكان على أثر حرب التحرير. وهم يعدون بأن الاعتراف بهذه المعاناة أساس لكل نقاش سياسي. لك

---

171 - الى علي عجيل منهل 169: المفعلول والمفعول
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 16:09 )
نقلته كما هو. ومع ذلك ما العيب في مفعلول؟ أنا متأكد أنك ستجد القصيدة المناسبة لفرحة صديقنا فادي يوسف الجبلي

---

172 - ما الذي قاله الشيطان
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 16:21 )
كيف أقدر على هذا المخلوق؟ سأُبلد ذهنه لينسى ان العدل معه.

---

173 - رياضة التفكك
Aghsan Mostafa ( 2012 / 5 / 20 - 16:29 )
صباح الخير للجميع
اخونا علي منهل 131 و 134: المقصود بالتفكك، ليس كما جاء به عادل امام (الله) - وجد ام لم يود - عمو يعقوب - يفك ضيقته وشدته! ...الخلع!... بل قصدت تفكك العضلات من الرقص!، لعبت رياضة على الأغنية!؟، الأمر الذي ادى بعدها الى تفكك ذهني!، فتذكرت سربرايز (مفاجأه!) درس بقواعد اللغه العربيه بأدوات الجزم!!! ولأثبت لك فائدة رقص الغجر سأعرب الجملة التي صححها عمو يعقوب بتعليقه 132
لم : اداة او حرف جزم (ايهما أصح اداة ام حرف؟)....لم ابدأ رياضة اليوم بعد!؟
يبق: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العله

..... شكرا لكم ولموقع الحوار المتمدن، تعلمت ولازلت اتعلم به الكثير!؟
تحياتي للجميع

---

174 - الدكتور علي
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 20 - 16:32 )
الدكتور علي
تحياتي
الصديق و الزميل والاخ فادي يوسف الجبلي لم يشتك الى احد
ورود كلمة ..... الشكوى من باب المزاح
فادي لن يشتكِ الى أحداً
مودتي و احترامي

---

175 - تصحيح
Aghsan Mostafa ( 2012 / 5 / 20 - 16:45 )
ورد بجملتي وجد ام لم يود
والأصح
وجد أم لم يوجد
سبقتكم!!

---

176 - السؤال اخى جاسم الورد هل تذكر الفلم العراقى
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 16:53 )
من المسؤول - هو فادى الجبلى من هو- لماذا متنكر باسمة-- وقد تحرر العراق -بفضل اخوننا الامريكان جزاهم الله خيرا-- ومن اين خائف

---

177 - --التفكيكيه -----اختنا الفاضله اغصان
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 17:14 )

وكان استاذنا ابراهامى- خائف- من اخونا الجبلى لكى يوضح المصطلح -- واقول ان
التفكيكية/ التقويضية ظهرت --على يد الفيلسوف الفرنسي--جاك دريدا-- في ثلاثة كتب أصدرها عام 1967( وقد بدأ دريدا نظريته بنقد- الفكر البنيوي-- الذي كان سائدا آنذاك بإنكاره قدرتنا على الوصول بالطرق التقليدية على حل مشكلة الإحالة، أي قدرة اللفظ على إحالتنا إلى شئ ما خارجه، فهو ينكر أن اللغة -منزل الوجود- ويعني بذلك القدرة على سد الفجوة ما بين الثقافة التي صنعها الإنسان والطبيعة التي صنعها الله. وما جهود فلاسفة الغرب جميعا الذين حاولوا إرساء مذاهب على بعض البدهيات أو الحقائق البدهية الموجودة خارج اللغة إلا محاولات بائسة كتب عليها الفشل. وقد وصف دريدا مواصلة هذا الطريق بأنها عبث لا طائل من ورائه وحنين إلى ماض من اليقين الزائف- عبر عنه الفكر الغربي بألفاظ لا حصر لها عن فكرة المبادئ المركزية مثل: الوجود، الماهية، الجوهر، الحقيقة، الشكل، المحتوى، الغاية، الوعي، الإنسان، الاله --تحياتى لك وشكرا لتحمل المزح

---

178 - التفكيكيون
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 17:18 )
ايرون ان المزية الأولى للأدب ترجع إلى أنه خيال أو كذب، فالشعر يحتفل بحريته من الإحالة وهو واع بأن إبداعاته ذات أساس تخيلي، ولذا فإنه لا يعاني مثلما تعاني النصوص الأخرى من مشكلة الإحالة إلى خارج النص وهو ما يلخصه أحد شراح النظرية – فيرنون جراس – بقوله: -ترجع أهمية الأدب في ظل التفكيكية / التقويضية إلى طاقته على توسيع حدوده بهدم أطر الواقع المتعارف عليها، ومن ثم فهو يميط اللثام عن طبيعتها التاريخية العابرة، فالنصوص الأدبية العظيمة دائما تفكك معانيها الظاهرة سواء كان مؤلفوها على وعي بذلك أم لا من خلال ما تقدمه مما يستعصي على الحسم. والأدب أقدر فنون القول على الكشف عن العملية اللغوية التي تمكن الإنسان بها من إدراك عالمه مؤقتا وهو إدراك لا يمكن أن يصبح نهائيا أبد

---

179 - تعليق-176
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 20 - 17:28 )
حبيبي الدكتور علي
لم اشاهد الفلم كنت في وقتها من جماعة البير كامي
قبلتي

---

180 - مما او من اين
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 18:33 )
سيبويه وقع في الفخ مرة اخرى في التعليق رقم 176
هل يقال (من اين خائف) أم (مماذا يخاف او من ماذا يخاف او مما يخاف) مازلت على ثقتي بعدالة الحافظ واليعقوبي

انتظر
...................
وجوابنا على الاستاز ذنون الساعدي
هو(بما انك استخدمت اداة الاستفهام المكانية) انني خائف من دولاب الهوى في الشطرة فلدي حساسية من الاماكن العالية

---

181 - تحياتي اخي علي وانا التي اشكرك
Aghsan Mostafa ( 2012 / 5 / 20 - 18:38 )
على الظاهرة المنهلية التي ارى الوانها كقوس قزح!!!، تفضل هذه لك..... طيب الوقت وهابي ويك اند للجميع
http://www.youtube.com/watch?v=byMbV7gyGJY&feature=related

---

182 - الشكوى 1
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 18:38 )
اخي وأبن بلدي العزيز جاسم
لا
الشكوى كانت حقيقية وقد ارسلتها كمقالة مقتضبة للنشر في الحوار المتمدن ألا انها لم تنشر
اليك نصها
رسالة عاجلة الى الاستاذ رزكار عقراوي
حرصاَ على ان يبقى الحوار المتمدن على رصانته كموقع فكري(وليس ترفيهي) فأنني ادعوكم(بأعتباري احد قراء الموقع) الى وضع حد للمهزلة التي تجري على مقالات السيد يعقوب ابراهامي ، حيث يتم استغلال مساحة مقالاته (بالرغم من اهمية مقالاته وجادتها) لنشر النكت والتعليقات الخارجة عن روح المقالات بين اعضاء مجموعة من المعلقين تطلق على نفسها اسم(شلة اليعقوبي) وكأن موقع الحوار المتمدن قد اصبح ما يشبه المجموعات التي يتم تشكيلها على مواقع التواصل الاجتماعي .

---

183 - الشكوى 2
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 18:39 )
تكملة ما سبق

الاستاذ رزكار
يجب ان يعلم الجميع ان التعليق المخالف لقواعد النشر هو ليس فقط ذاك التعليق الذي يتضمن اهانات عنصرية او شتائم شخصية ، بل يفترض ان يضاف الى قائمة المخالفات ،التعليقات التي لا تكون في صلب الموضوع .
لقد صدمني التعليقات على المقالة التالية للسيد يعقوب ابراهامي http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307777
فبالرغم من اهمية المقالة كونها تتناول موضوع النكبة من وجهة نظر اسرائيلية ألا ان التعليقات (اكثرها) قد انحرفت عن روح المقالة .
وعليه اطالب الاستاذ رزكار(شخصياَ) بأتخاذ قرار حاسم وفوري بحذف جميع التعليقات التي ليس لها علاقة بالمقالة
من اجل ان يبقى الحوار المتمدن اسماَعلى مسمى

---

184 - الشكوى 3
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 18:41 )
تكملة لما سبق

نماذج من التعليقات على المقالة المذكورة مع التعليق عليها
التعليقات (1_9)
تعليقات جادة وفي صلب الموضوع

التعليقات (20_78_82_91) عبارة عن نكت لا علاقة لها بالموضوع

التعليق 112
المعلق يتقمص شخصية الكاتب ويرد على المعلقين ويعنون تعليقه ب....تعقيب عام

التعليق 120
المعلقة تنتبه الى خروجهم عن الموضوع ولكنها تبرر ذلك بالقول العمر للنكبات وساعة للقلب ...

التعليق 118
المعلق يكرر الرد على المعلقين نيابة عن الكاتب (وبصيغة الجمع ) فيعنون تعليقه ب ...ردود

التعليق 111
الحديث عن بطل زحلة والمستكي

التعليق 110
المعلقة تشير الى اصلها (يبدو بأنه بداية التعارف)

التعليق 108
كلمات اغنية تراثية عراقية تغنيها والدة العريس للعروسة في يوم النكبة .....شجاب الجلاق عالدولمة


اكتفي بهذا القدر على امل ان يتابع الاستاذ رزكار بقية التعليقات الخارجة عن الموضوع
واتخاذ قرار حاسم بحقها

---

185 - منك لله
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 18:55 )
السيد يعقوب ابراهامي
ان كانت قصيدة بحجم ووزن زيديني عشقا او اريدك انثى فلا بأس
أما ان كانت نكتة فلا اعتقد بأنها ستفرحني

هل تعلم يا سيد يعقوب بأنني سأقيم عليك دعوى في يوم القيامة عند الواحد الاحد القهار لأنك انت ومقالتك هذه كنتما السبب في فتوري عن احب الاداب الهزلية الى قلبي وهي النكت

---

186 - باسمة
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 19:08 )
التعليق رقم 176
هو انت بعدك ما تعرف انه باسمة من ترملت تزوجت بعدها مباشرة من غير ان تنتظر شهور عدتها من ضابط برتبة مقدم في الجيش العراقي (قائد فرقة من جيش المهدي وقبلها كان رفيق متقدم في الحزب ) والنذل تركها وهرب الى ايران على خلفية سرقة 12كيلو غرام من عدس الجنود
..............
عمي من تريد تكتب عن واحد متنكر بأسم تكتبها هيجي
متنكر بأسم
يعني ما يصير كل شوية تتدخل المسكينة باسمة بكل شاردة وواردة

---

187 - اخونا جاسم والورد الجورى رعد استلم
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 19:09 )
التعليقات الفادية والرسائل الاستغاثية

---

188 - تعقيب عام + ردود
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 20 - 19:14 )
تحياتي للحوار المتمدن وللشلة
دكتور علي عجيل منهل - بما أن الموضوع يدخل في باب اللغة والخمرة زحلاوي مع مستكي وكما يقال الحديث ذو شجون - للعاقل الذي يفهم - ؟ سوف أقول في البداية هناك بيت شعر لشاعر المتصوفة عمر بن الفارض يقول :
نصحتُكَ علماً بالهوى والَّذي أرَى مُخالفتي فاخترْ لنفسكَ ما يحلو
هذا في قصيدة مطلعها :
هُوَ الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ فَما اختارَهُ مُضْنًى بهِ، ولهُ عَقْلُ
سؤال ؟ كيف يكون تفسير البيت التالي
شَـرِبْنَا عـلى ذكْـرِ الحبيبِ مُدامَةً سـكِرْنَا بها من قبل أن يُخلق الكَرْمُ
هل من تفسير - سكرنا بها من فبل ان يخلق تاكلام
شكراً

---

189 - اختنا الفاضلة اغصان الموضوع مسلى حدا
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 19:19 )
واهديك واستاذنا ابراهامى
زواج اسد
ان اسدا تزوج ودعا اليه اوحوش الغاب الاسود والنور والزرافات ووحيد القرن والفيله والحمير الوحش وفى مثل هذه المناسبة الجميلة اخترق --
الصفوف ---فأرا -- وتوسط الحفل وصاح باعلى صوته --ايها الاسد انا اهنئك بالزواج- وهنا تقدم منه احد الاسود -وقال له من انت حتى تهنى الاسد بزواجه
وهنا قال له الفائر- انى كنت اسدا -وبعد الزواج--- اصبحت فأر
تحياتى لك ولاستاذنا ابراهامى

---

190 - الى فادي يوسف الجبلي 185: يوم القيامة
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 19:19 )
هل تعرف كم عدد الذين ستراهم قبلك ينتظرون دورهم في تقديم دعوى عند الواحد الأحد القهار (الذي تشك أغصان بوجوده) على برجوازي وضيع، صهيوني موتور وعضو في شلة المنحرفين والمراوغين؟

---

191 - اعتذار
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 20 - 19:25 )
ورد في السطر ما قبل الأخير ت 188 قبل أن يخلق تاكلام - من أين جاءت وكيف ؟ المهم
اصحيح :
قبل أن يُخلق الكَرْمُ
تحياتي

---

192 - الى علي عجيل منهل 189: الأسد والفأر
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 19:26 )
هل يمكننا أن نسأل إذا كنت متزوجاً أم لا؟

---

193 - الى شامل عبد العزيز 191: من أين جاءت وكيف ؟
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 20 - 19:29 )
فتش عن الزحلاوي
أين رئيس الشلة؟

---

194 - للمهزلة التي تجري على مقالات السيد يعقوب
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 19:31 )
يبدو من الشكوى اصابك اسهال فكرى --وهى مقالات لامعه فى سماء الحوار المتمدن --تربت يداك-- اى مهزله تتحدث عنها

---

195 - استاذنا -ينتظرون 190
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 19:49 )
ينتظرون-- دورهم في-- تقديم دعوى-- عند الواحد الأحد القهار
اكو واحد ارهابى فجر نفسه --
واخبر انه سيدخل الجنة بعد التفجير-- وعندما وصل الجنه-
وجد الناس -ينتظرون بالدور لدخولها -- حتى وصل --الى واحد--
قال له عمى --انى انتظر---- من معركة بدر الكبرى-- ولحد الان--

---

196 - اخى شامل
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 19:52 )
اهلا بالحضور - هل عرفت --كلب بهبهان--- يعض المعزب--- والجيران

---

197 - اللهم اعينه على الفهم
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 20:00 )
الى المعلق رقم 194
يعني شوكت راح تفهم
من خمسة ايام ودنكلك انه المهزلة هي نكتك التافهة البعيدة عن لب الموضوع

---

198 - وهل قلت غير ذلك
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 20:10 )
التعليق رقم 194
ترب عقلك قبل يداك
وهل قلت في الشكوى غير ان مقالات الابراهامي هي نجوم لامعة في سماء الحوار المتمدن
وأن نكتك التافهة هي التشويش الوحيد عليها
اعتقد بأنك مجند من قبل الموساد الاسرائيلي للتشويش على مقالات اليعقوبي الجادة
هههههههههههههههههه

---

199 - مبروك
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 20:15 )
المعلق رقم 196
لقد بلغت ما اسعى اليه
وهو اجبارك على الحديث بلغة الكلاب
مبروك

---

200 - 183-استاذنا
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 20:25 )
ا
من متى انت تكنب عن النكبه من وجهه اسرائليه ---هذا انا لااعرفه هذه - التهم الغاشية- المقالة كونها تتناول-- موضوع النكبة-- من وجهة نظر اسرائيلية

---

201 - استدراج
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 20 - 20:26 )
المعلق رقم 196
واخيرا استدرجتك الى الحديث بلغة ال.....
برافو

---

202 - اخى شامل وشعر -- ابن الفارض
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 20:29 )
عـسى عَـطْفَةٌ مـنكُمْ عـليّ بنظرةٍ فـقد تـعبَتْ بـيني وبينَكُمْ الرُّسُلُ
أحِـبّايَ أَنـتُم أَحسَنَ الدّهرُ أم أسا فـكونوا كـما شئتمْ أنا ذلك الخِلّ
إذا كـان حظي الهجرَ منكم ولم يكن بِـعادٌ فذاك الهجرُ عندي هو الوَصْلُ
ومـا الـصّدّ إلاّ الوُدّ ما لم يكنْ قِلىً وأصـعبُ شيءٌ غيرَ أعراضِكم سهل
وتـعذيبُكُمْ عـذبٌ لـدَيّ وجَورُكم عـليّ بـما يـقضي الهوى لكُمُ عدل
وصَـبريَ صَـبْرٌ عـنكُمُ وعـليكُمُ أرى أبـداً عـندي مـرارتَه تـحْلُو
أَخَـذتُمْ فؤادي وهوَ بَعضي فما الذي يـضُرّكُمُ لـو كـان عندكُمُ الكُلّ
نَـأَيْتُمُ فـغيرَ الـدَّمعِ لـم أرَ وافـياً سـوى زَفْرَةٍ من حرّ نار الجوى تغلو
فَـسُهْدِيَ حـيٌّ فـي جُـفُوني مخَلَّدٌ ونَـومي بـها مَـيْتٌ ودمعي له غُسْل
هـوىً طَلّ ما بين الطّلولِ دمي فمن جـفوني جرى بالسفح من سَفْحِهِ وبَل
تَـبَـالَهَ قَـومي إذ رأونـي مُـتَيّماً وقـالوا بـمن هـذا الفتى مسّه الخَبْل
ومـاذا عـسى عنّي يُقالُ سِوى غَدا بـنُعمٍ لـه شُـغْلٌ نـعَم لي بها شُغل

---

203 - الاخ الاستاذ فادى يوسف الجبلى
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 20 - 20:40 )
نقدم لك الاعتذار وارجو قبوله-- ونكرر----- ما قالة شاعر النيل---- حافظ ابراهيم --
من اليوم تعارفنا و نطوي ما جرى منا
فلا كان ولا صار و لا قلتم و لا قلنا
و إن كان و لابد من العتب فبالحسنى
فقد قيل لنا عنكم كما قيل لكم عنا
كفى ما كان من هجر فقد ذقتم و قد ذقنا
فما أحسن أن نرجع إلى الوصل كما كنا

---

204 - عمو يعقوب تعليق 190
Aghsan Mostafa ( 2012 / 5 / 20 - 23:01 )
انا اخذت الدور ووقفت بالسرة، وجد أم لم يوجد - عمو يعقوب، فلايوجد لي غيره أشتكيه ... الشكوى لغير الله مذله!؟
ختاما شكرا جزيلا على رحابة صدرك وأحسبها علينا!، وتفضل (ياعشكنا) عمو يعقوب، هديتي لك وتصبح على خير
http://www.youtube.com/watch?v=Bg1sz7A5H9U&feature=related

تقديري وأحترامي

---

205 - شجاع
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 21 - 00:18 )
الاخ والاستاذ علي عجيل منهل التعليق رقم203
وانا بدوري لست فقط اقبل اعتذارك
بل انحنحي اجلالا وتقديرا لأعتذارك وشجاعتك في الاعتذار
هذا هو معدن الشجعان

.. الولايات المتحدة تعزز قواتها البحرية لمواجهة الأخطار المحدقة


.. قوات الاحتلال تدمر منشآت مدنية في عين أيوب قرب راس كركر غرب




.. جون كيربي: نعمل حاليا على مراجعة رد حماس على الصفقة ونناقشه


.. اعتصام لطلبة جامعة كامبريدج في بريطانيا للمطالبة بإنهاء تعام




.. بدء التوغل البري الإسرائيلي في رفح