الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
العبيد في موريطانيا حالياً والمذهب المالكي الإسلامي
سائس ابراهيم
باحث في الأديان
(Saiss Brahim)
2012 / 5 / 22
مواضيع وابحاث سياسية
كي نلخص عقلية المسلمين اتجاه العبيد، نورد بداية شعر المتنبي
لا تشتر العبد إلا والعصا معه *** إن العبيد لأنجاس مناكيد
لا يقبض الموت نفساً من نفوسهمُ *** إلا وفي يده من نتنها عود
من علّم الأسود المخصي مكرمة *** أقومه البيض، أم آباؤه السود
أم أذنه في يد النخّاس دامية *** أم قدره وهو بالفلسين مردود
اعتقلت السلطات الموريتانية في 28 أبريل 2012، بيرام ولد الداه ولد أعبيدي، رئيس “مبادرة التيار الانعتاقي” بعد إقدامه على حرق كتب دينية من الفقه المالكي اعتبرها “كتب نخاسة” تشجع على ممارسة الرق، واعتقلت معه الناشط الحقوقي بيرام ولد أعبيدي رفقة أربعة عناصر من حركته "إيرا" المناوئة للاسترقاق في موريتانيا، واقتادتهم إلى مكان مجهول
وخرجت مظاهرة كبيرة منددة بإحراق مجموعة من الكتب الفقهية، كما تظاهر المئات من طلبة المدارس الدينية في نواكشوط مؤكدين رفضهم الإساءة للدين الإسلامي وطالبوا بمعاقبة منظمة "إيرا" المناهضة للرق والتي قام بعض أعضائها بحرق كتب ومراجع دينية. وكان في استقبال المسيرة الشعبية التي نظمها الأئمة والعلماء الموريتانيون الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز الذي وعد بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في من قاموا بإحراق الكتب الفقهية، وقال إن ما حصل استفزاز للشعب والأمة وإن الدولة الموريتانية لن تتهاون فيه، وأكد أن حكومته عازمة على الدفاع عن الشريعة الإسلامية في وجه من وصفهم بدعاة العلمانية والتخريب. كما أعرب السفراء العرب المعتمدون في موريتانيا عن استنكارهم لما سمّوه الجريمة النكراء التي قام بها أعضاء حركة "إيرا" بإحراقهم المتون الفقهية علناً أمام المصلين، وعبروا عن تضامنهم مع موريتانيا ووقوفهم معها لاتخاذ جميع الإجراءات القانونية التي تراها مناسبة لردع كل من تسوّل له نفسه المساس بقيم المجتمع وهويته
نموذج من الإعلام الكاذب المضلِّل للإسلاميين حول هذه الحادثة : نشرت صحيفة التجديد، وهي صحيفة حزب الوزير الأول المغربي الإسلامي بنكيران بتاريخ الأول من مايو الجاري، خبر إحراق كتب الفقه المالكي المُشَرّعة للرق تحت العنوان التالي : علمانيون بموريتانيا يحرقون كتبا ومراجع للمذهب المالكي. ونقرأ في المقال التضليل التالي : تتواصل وتتسع ردود الفعل الغاضبة والمستنكرة لإقدام منظمة حقوقية ذات توجه علماني بموريتانيا، على إحراق كتب ومراجع للمذهب المالكي المتبع في موريتانيا والمغرب وعدد من الدول العربية، اعتبر عبد الرحمان بن عمر السفير المغربي في موريتانيا"أن إحراق الكتب عمل سيئ ودعا إلى معاقبة المتورطين فيه
ولا أحـــد مـــن هؤلاء البــــشــر أشـــار إلى وضعية الــعــبــيــد في هذا الــبــلــد
ها نحن في القرن العشرين وما تزال العبودية موجودة في جمهورية موريتانيا الإسلامية حيث تشمل 10 إلى 20٪ من عدد السكان الكلي حسب الإحصائيات الدولية وحيث يُباع ويوهب ويُورَث هؤلاء البشر جيلاً بعد جيل كالدواب، في بلد يدّعي زوراً وبهتاناً أنه ألغى الرق في 1981. إن سوء المعاملة والاغتصاب والتعذيب والإعتقال والإختطاف هو القوت اليومي لهؤلاء المضطَهَدين السود من طرف الثنائي الطبقي الإثني الحاكم : العرب والبربر أو ما يسمى بالبيضان (تكتب أيضاً : البيظان أو البيدان رغم لونهم الأسمر الأقرب إلى السواد منه إلى لون سكان السويد، لكن.. لكن...)
العبد في المجتمع العربي البربري في موريطانيا يُشترى ويُباع ويُكترى ويُقرض ويُبدَّل ويُعطى ويُضرب ويُصلب ويُقتل ويُجدع أنفه ويغتصب ويُستورد ويُصَدَّر، وكل هذا حسب الشريعة الإسلامية والمذهب السني المالكي المُتَّبَع في هذا البلد، وما يزال حتى اليوم أسواق لبيع وشراء العبيد، وخصوصاً في مدينة أطار عاصمة ولاية آدرار التي تبعد 435 كم عن العاصمة نواكشوط، وهي المدينة التي وُلِد فيها معاوية ولد الطايع أحد رؤساء موريطانيا
إن قانون إلغاء الرق الذي أدرج في الدستور عام 1981 هو مجرد ذر رماد في العيون، مثله مثل قانون تجريم الرق، الذي صدر عام 2007، لأن السلطات الموريتانية والمجموعات المتحكمة في الدولة الموريتانية أصدرت قوانين تحظر العبودية فقط بهدف تلميع صورتها في الخارج. وليس هناك أي استعداد لحظر الرق في موريتانيا لأن الماسكين بزمام الأمور من قضاة وضباط وحكام إداريين وولاة وعلماء ومحامون، كل هذه الفئات أقامت نمط عيشها في موريتانيا على واقع الاستعباد، بحيث أنها تملك العبيد وتشغلهم. لذلك فلا يمكن لهؤلاء أن يجرموا أنفسهم بأنفسهم ولأن المنظمات المناهضة للعبودية قدمت عشرات الحالات من الاستعباد للسلطات الأمنية والإدارية والقضائية، إلا أن هذه السلطات رفضت التعامل مع هذه الجمعيات
توجد في موريطانيا ست مجموعات عرقية أساسية، واحدة منها عربية أمازيغية وهم المعروفون بالمور ويمثلون التحالف الطبقي الإثني السائد والحاكم، والبقية من المجموعات الإفريقية السوداء من التوكولور والفولبي والسونينكي والولوف والبمبارا، ومنهم العبيد والمحررين "الحراطين" والصناع، أي كل الطبقات المستَغَلَّة
يقول الباحث الفرنسي تيودور مونود في 1930، "أن السلعة الأكثر ربحاً هي ما تحمله قوافل الطوارق والقوافل العربية من السودان إلى شمال إفريقيا وهو العبد الأسود". وأفاد تقرير صادر عن سفير فرنسا في المملكة العربية السعودية أنه في عام 1955، كان تجار العبيد من هذا البلد يرسلون مبعوثين من طرفهم إلى أفريقيا السوداء. يقدمون أنفسهم إلى السكان المحليين بصفتهم جاؤوا من أجل خدمة الإسلام وتقديم صدقات المسلمين السعوديين الأغنياء إلى إخوانهم الأفارقة المحتاجين قصد مساعدتهم على السفر إلى مكة المكرمة. وبهذا الفخ تم القبض على الآلاف من حجاج بيت الله الحرام الأفارقة وسلموا إلى تجار العبيد
وفي عام 1982 قدرت جمعية مكافحة الرق التي تتخذ من لندن مقرا لها وجود الآلاف من الرقيق يملكهم الموريتانيون من الأمازيغ والعرب، كما قالت المجموعة الأمريكية لمكافحة الرق ومنظمة العفو الدولية في يونيو/ حزيران 2010، إن نحو 90 ألف أسود ما زالوا يعيشون "كمملوكين" لأسياد
ألم يقل محمد في حجة الوداع، اليوم أكملت لكم دينكم ؟ كيف أكمله تاركاً وراءه أسواق العبيد!! كيف حرم رب محمد (الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ...) ولم يحرم الرق، ولا فكرة حيازة وبيع وشراء البشر، إن هناك الكثير من الآيات القرآنية نزلت لأمور تافهة خاصة بحياة محمد : زواجاته، تمييز نسائه عن غيرهن، كيفية الدخول لبيته، عدم إطالة الجلوس لديه، وآيات تحلل له مضاجعة من يشاء وتوسعه في النكاح من دون زواج (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين : يقال أنها نزلت في ميمونة بنت الحارث التي وهبت نفسها للنبي والتي قالت فيها زوجته الطفلة عائشة : أما تستحي المرأة، تهب نفسها للرجل. مع أن الإستيحاء كان يجب أن يأتي من نبي الخلق العظيم) وعدم تزوج نساءه بعد موته (مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا- الاحزاب)...الخ
لا أعرف كيف تنزل آيات كثيرة من أجل شخص زعموا أنه قال "إنما أنا رجل من قريش كانت أمه تأكل القديد بمكة"، ولا تنزل آية واحدة فقط تحرر مجتمعاً بأكمله. الفقرة مأخوذة بتصرف من : سردار أحمد "العبودية في الإسلام، الحوار المتمدن
التاريخ المحمدي
أ- أعتق محمد في مرضه 40 عبداً، ولما مات ترك خلفه أربع سراري، مارية وهي أم ولده إبراهيم، وريحانة ، وجارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش، وكان مجموع التركة حوالي 20 رأساً (وكأنهم يتكلمون عن الغنم والبقر) من العبيد : زاد المعاد ج 1 ص 114
ب- نشب خلاف بين عائشة وبين عبد الله بن الزبير فنذرت أن لا تُكلمه أبداً لكنها صالحته في النهاية وكلمته وأعتقت للكفارة أربعون رقبة : البخاري ج 7 ص 118
ج- لما مات عثمان بن عفان ترك خلفه ألف مملوك : الطبقات الكبرى لأبن سعد
د- أستقدم موسى بن نصير معه إلى دمشق بعد رجوعه من حرب إسبانيا، ثلاثون ألف عذراء من الأسر القوطية النبيلة : ابن الأثير 4/295
هـ- الخليفة العباسي المتوكل على الله، كان له أربعة آلاف سرية وطئهن كلهن : مروج الذهب ج 2 ص 92
و- في أيام الخلافة العثمانية عاني الأوربيون ولمدة ثلاثمائة سنة، أسوأ أنواع الرق إذ فرض عليهم السلطان
أورخان نظام الخُمُس في الأطفال، فكانوا في البدء يأخذون من كل بلد خُمُس الأطفال وبعد أن يعلموهم الإسلام يتخذون من البنات جوار ومن الصبيان جنوداً. وبمرور الزمن أصبحت ضريبة سنوية مفروضة على الإغريق والصرب والبلغار والألبانيين والأرمن. وحتى إسلام هؤلاء الأطفال المخطوفين لم ينقذهم من عبودية إخوانهم المسلمين الأتراك. فهل نستطيع الآن أن نتصور حال الأمهات والآباء الأوربيين الذين كانوا يفقدون خمس أطفالهم كل عام؟ : عزت اندراوس، موسوعة تاريخ أقباط مصر
ز- رحّل الأوروبيون حوالي 12 مليون إفريقي وباعوهم بيع الدواب خلال ثلاثة قرون، وها هم من أمريكا إلى كل الدول الأوروبية انتهاء ببابا الفاتيكان يعتذرون رسميا على هذا الإجرام اللاإنساني ويخلدون أياماً وطنية كل عام لذكري منع الرق
هـ- رحّل الأمازيغ والعرب المسلمون حوالي 20 مليون إفريقي وغيرهم (صرب، ألبان، بلغار، أرمن، فرنسيين، إنجليز...) وباعوهم بيع الدواب خلال ثلاثة عشر قرناً، ولحد الآن لم يعتذر أي حاكم أو زعيم حزب أو نقابة أو جمعية حقوقية أو رجل دين أو مؤسسة دينية على هذا الإجرام، بل إن الإسلاميين في الجزائر في حربهم ضد السلطات اعتبروا كل المجتمع الجزائري مرتداً واعتبروا الجزائر بلد حرب، وقاموا باختطاف الفتيات والنساء الجزائريات وقاموا باغتصابهن وإقراضهن للغير وبيعهن ثم طلب المال من أجل إطلاق سراحهن على أساس أنهن غنائم حرب، وقعن أسيرات ومن ثمة عُوملن معاملة الجواري. إن كل إرهابيي الحركات الإسلامية كانوا مرتاحي الضمير إزاء ما مارسوه على أخوتهن الجزائريات لأنهم تصرفوا بأدمغتهم المغسولة بالإيديولوجية الفاشية الإسلامية القرآنية التي تبيح لهم، ما ملكت أيديهم
نموذج آخر من مملكة الوهابيين، وما أدراك ما مملكة الشر. منذ سنتين تقريباً أرسل طالب سعودي رسالة مفتوحة إلى خادم الحرامين (أكتب فعلاً الحرامين بدل الحرمين)، يطلب منه سن قانون بإرجاع الرق على أساس أنه سنة نبوية، وأن السعودية بمنعها له خضعت للإنجليز الكفار. وشكا الطالب معاناته ومعاناة أمثاله من البسطاء الذين لا يستطيعون كل وقت السفر إلى ماليزيا أو الفلبين لممارسة زواج المتعة. وبيّن أن إرجاع العبودية تطبيق لتعاليم الإسلام، زيادة على أنه سيحمي المجتمع السعودي من السقوط في الموبقات والزنا.
الأحاديث المحمدية : اللغة : أبق أو آبق تعني هارب
أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر : صحيح مسلم
أيما عبد أبق إلى أرض الشرك فقد حل دمه : سنن أبي داود
أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم : صحيح مسلم
إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة : صحيح مسلم
أيما عبد مات في إباقة، دخل النار وإن كان قُتل في سبيل الله : الجامع الصغير للسيوطي
تعليق : كل الذين يُقتَلون في سبيلِ اللهِ شهداء يدخلون الجنةَ إلا العبد الهارب من سيده فمصيره النار حتى لو بذل حياته دفاعاً عن هذا الإسلام
التشريع المالكي : يشترط فيمن يستحق غنيمة الحرب والجهاد : أن يكون مسلما، بالغاً، عاقلاً، ذكراً، حراً، صحيحاً، وأن يشهد المعركة ولو لم يقاتل
تعليق : العبد لا يستحق الغنيمة حتى ولو شهد المعركة وقاتل قتال الأبطال بينما الحر الذي شهد المعركة ولم يقاتل يستحق الغنيمة ولو قضى وقته نائماً تحت شجرة
نقرأ في كتاب : موطأ مالك، الفصول التالية المتعلقة بالعبيد : كتاب البيوع : باب مَا جَاءَ فِي بَيْعِ الْعُرْبَانِ، باب مَا جَاءَ فِي مَالِ الْمَمْلُوكِ، باب الْعَيْبِ فِي الرَّقِيق، ِباب مَا يُفْعَلُ فِي الْوَلِيدَةِ إِذَا بِيعَتْ وَالشَّرْطُ فِيهَا
نأخذ نموذجاً واحداُ من كتاب العتق والولاء، في باب مَنْ أَعْتَقَ رَقِيقًا لاَ يَمْلِكُ مَالاً غَيْرَهُمْ
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنْ غَيْرِ، وَاحِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ رَجُلاً، فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ عَبِيدًا لَهُ سِتَّةً عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ ثُلُثَ تِلْكَ الْعَبِيدِ قَالَ مَالِكٌ وَبَلَغَنِي أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ الرَّجُلِ مَالٌ غَيْرُهُمْ (أي أن رسول الخير رفض عتق الستة فأخذ أربعة، الثلثان لبيت المال، وأعتق فقط اثنين، رغم وصية الميت
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، فِي إِمَارَةِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ كُلَّهُمْ جَمِيعًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَمَرَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بِتِلْكَ الرَّقِيقِ فَقُسِمَتْ أَثْلاَثًا ثُمَّ أَسْهَمَ عَلَى أَيِّهِمْ يَخْرُجُ سَهْمُ الْمَيِّتِ فَيَعْتِقُونَ فَوَقَعَ السَّهْمُ عَلَى أَحَدِ الأَثْلاَثِ فَعَتَقَ الثُّلُثُ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ السَّهْمُ (كما فعل سابقاً نبي الرحمة، رُفِض عتق الجميع حيث احتفظ بيت المال بثلثي العبيد، فلتحيا سماحة هذا الدين ورحمته ببني البشر
بَاب بَيْعِ الْعَبْدِ الزَّانِي : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ ثُمَّ إِنْ زَنَتْ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ
نموذج آخر من التشريع الوهابي : في عام 2003 أصدر الشيخ السعودي صالح الفوزان عضو مجلس كبار رجال الدين، وعضو مجلس كبار رجال الدين، وعضو مجلس الأبحاث الدينية فتوى قال فيها أن الرق جزء من الإسلام وأنه جزء من الجهاد، وأن الجهاد سوف يستمر طالما بقي الإسلام، ثم هاجم الشيخ فوزان الذين قالوا عكس ذلك زاعماً أنهم جهلة، وأضاف أن أي شخص يرفض هذا التشريع فهو كافر ملحد
إحصائيات
حسب لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة (في عام 2000)، كان ما يزال في السودان ما بين خمسة آلاف إلى أربعة عشر ألف عبد مملوك
حسب المؤسسات الدولية كان في السعودية قبل إصدار قانون منع الرق في 1962، ما بين مائة ألف ومائتين وخمسين ألف عبد
حسب جمعيات وصحف إكترونية يمنية، ما يزال بضعة آلاف من العبيد في اليمن السعيد
عُرِف الأمازيغ الطوارق بأنهم الأكثر شراسة ووحشية في استجلاب ومعاملة العبيد في إفريقيا
كثير من الباحثين يُرجعون ظاهرة قلة الزنوج في مصر والخليج وبلدان المغرب العربي كما نجد في أمريكا مثلاً إلى ممارسات الإجتثاث المتمثلة في قرون من الإخصاء (من علّم الأسود المخصي مكرمة : المتنبي)
ومع ذلك يردد المسلمون بدون حياء : الناس سواسية كأسنان المشط
أهم الجمعيات الداعية إلى القضاء على الرق في موريطانيا
IRA المبادرة من أجل انبعاث الحركة الانعتاقية
L’Observatoire mauritanien des droits de l’Homme المرصد الموريتاني لحقوق الإنسان
SOS-Esclaves نجدة العبيد
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - حيرة
حمورابي سعيد
(
2012 / 5 / 22 - 20:02
)
اخي سانس..تقول ان الخليفة العباسي المتوكل كان له 4000 سرية وطئهن جميعا .فاذا كان مع واحدة يوميا فانه احتاج الى نفس العدد من الايام للانتهاء منهن اي حوالي 11 سنة ,الا اذا كان يجمع اكثر من واحدة في كل واقعة .لا اعلم هل لديك علم بالاسلوب الذي كان يتبعه .تحياتي
2 - ---
حسين عمر
(
2012 / 5 / 22 - 20:04
)
أن تلخص نظرة المسلمين (يأتون من كل نوع و عرقية) ببيت شعري لأبوالطيب المتنبي أمر غريب حقيقة قد نتقبلها على مثال على قاعدة لنظرية.
عموما, إحراق الكتب تصرف غبي صدر من الحكومة , الإسلاميين, و حتى الناشطين الحقوقيين و له دلالات كثيرة يعني.
لم يحرم محمد الرق لإن العبيد هم آلات ذلك الزمن, إلغائها إلغاء لحركة العمل و الإنتاج في المجتمع. دعاوي إلغاء العبودية في الغرب بدأت بعد الثورة الصناعية 1750 ولا حاجة لتذكيرك أن الرق موجود قبل محمد. في نفس الوقت, حث محمد في أكثر من موضع على عتق أرقاب العبيد و حبب إليه و شرطه بالتكفير عن الذنوب و التوبة ولست بصدد سرد المواضع هنا.فعلى هذا الأساس لم يحرم محمد العبودية ولا أي دين آخر أعرف عنه..
3 - ---
حسين عمر
(
2012 / 5 / 22 - 20:07
)
و أنت ذكرت التاريخ الأوروبي المجيد في هذا الجانب (كنت لأفعلها إن لم تفعل) , لكن من اين لك رقم 20 مليون؟
العبودية في عصور سابقة تمت تحت إمبراطوريات مختلفة بائدة ولا يوجد من يمثلها اليوم عكس الكنيسة الكاثوليكية. فمن غير المعقول أن يعتذر أرثودكسي عن الكاثوليك في مسألة العبودية كما لو أعتذر الأزهر عن العبودية في زنجبار. الحديث عن الاعتذار حديث اعتباطي ربما ينبغي التركيز على توعية الشعب الموريتاني بضرورة التخلص من هذه العادة
البروتستانت لم يعتذروا, عملوا على إنهاء مظاهر التمييز العنصري بصورة رئيسية ويبدو أن الطريق صعب إذ كان (ناشط الحقوق) يؤمن بحرق الكتب
تحية
4 - ومازالوا
نور الحرية
(
2012 / 5 / 22 - 21:32
)
حقائق مخجلة جدا في حق من يدعون بان دينهم جاء كي يسوي بين الناس والادهى والامر انهم مازالوا يدافعون عن هذا الدين الذي شرع للرق والعبودية
5 - 4
حسين عمر
(
2012 / 5 / 22 - 21:47
)
اها كلام عميق جدا.. كيف شرع محمد الرق؟
عندما تقول شرع يانور الحرية تعطينا إنطباعا أن محمد خرج على الدنيا بتشريع جديد و الأدق هو قنن و أضاف ولا شي يخجل من التاريخ فهو مجرد تاريخ و تراث و من الغباء الخجل منه, كرهه, او احراقه :)
تحية لك
6 - السيد حسين عمر
سائس ابراهيم
(
2012 / 5 / 23 - 08:48
)
السيد حسين عمر
كل ما قلته في مداخلاتك هو من باب تجميل العروس رغم قبحها ودمامتها (أعني الإسلام)، قلتَ أن العبودية كانت سابقة على عهد محمد، وهذا صحيح. لكن عبادة الأوثان كانت كما تقولون سابقة هي الأخرى على عهده، فلماذا تجرأ (حسب تاريخكم) وعارضها وحاربها وغيرها بالسيف والقتل والترغيب آناً والترهيب في الأغلب الأعم، ولم يحرك ساكناً لتحرير العبيد
يكذب رواة الحديث حينما يوردون أحاديث موضوعة لتجميل صورة نبيهم : الناس سواسية كأسنان المشك، لا فضل لعربي على عجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى,,,
لكن التشريع الإسلامي، بمعنى القانون المنظم للمجمتع في المذاهب الأربعة والذي به حُكم الناس منذ قرون يسير على عكس ذلك مطلقاً (راجع مثلاً كتابات سردار أحمد عن العبودية في الإسلام في الحوار المتمدن، أو ابحث في العم غوغل عن البيوع والشراء والزواج والعبيد في المذاهب الأربعة...)
يكذب المسلمون حينما يقولون أنه شجع على عتق العبيد :
أ- حديث ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها لما أعتقت وليدة لها فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له: إني أعتقت وليدتي، فقال لها : أما إنك لو وهبتيها لأخوالك لكان أعظم لأجرك)،
7 - السيد حسين عمر تتمة
سائس ابراهيم
(
2012 / 5 / 23 - 08:50
)
ج- وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، فِي إِمَارَةِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ كُلَّهُمْ جَمِيعًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَمَرَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بِتِلْكَ الرَّقِيقِ فَقُسِمَتْ أَثْلاَثًا ثُمَّ أَسْهَمَ عَلَى أَيِّهِمْ يَخْرُجُ سَهْمُ الْمَيِّتِ فَيَعْتِقُونَ فَوَقَعَ السَّهْمُ عَلَى أَحَدِ الأَثْلاَثِ فَعَتَقَ الثُّلُثُ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ السَّهْمُ (كما فعل سابقاً نبي الرحمة، رُفِض عتق الجميع حيث احتفظ بيت المال بثلثي العبيد، فلتحيا سماحة هذا الدين ورحمته ببني البشر
أعود لكلامك لردك الأخير (ولا شي يخجل من التاريخ فهو مجرد تاريخ و تراث و من الغباء الخجل منه, كرهه, او احراقه..). إنه ليس تاريخاً، إنه واقع مستمر منذ أربعة عشر قرناً إلى الآن، وحينما أكتب هذه السطور، هناك آلاف من التعساء الذين يئنون تحت سياط العبودية في أماكن مختلفة من موريطانيا والسعودية واليمن ودول الخليج ومالي بتشريع وتنظيم وتقنين من الإسلام
8 - السيد حسين عمر تتمة 3
سائس ابراهيم
(
2012 / 5 / 23 - 08:51
)
تصور معي هذا الكابوس المخيف، لو حدث وكانت السعودية أو سودان البشير أو أفغانستان طالبان يملكون قوة وجبروت الولايات المتحدة الإقتصادية والعسكرية، هل كانول سيلغون الرق
لو حدث هذا لهاجمت مملكة الشر الوهابية بلاد الغرب الكافر (رغبة في شقراوات أوروبا أكثر منها في أي شيء آخر). ولما نعيش هاربين بجلدنا في أوروبا (فيما يخصني أنا على الأقل، لكنه ينسحب على تسعة أعشار من يكتبون في الحوار المتمدن)، سنكون من الأوائل الذين يقتلون أو يؤسرون لأنهم أختاروا العيش بين الكفار وبذلك ارتدوا عن الإسلام لأنهم تشبهوا بالكفار، فإذا لم نُقتل وأسرنا فقط، فكيف سأعيش وأري كل يوم أمي وأختي وابنتي وزوجتي يغتصبن (بالتشريع الإسلامي الذي تسميه أنت تاريخ ماض : أو ما ملكت أيمانهم) أقول يغتصبن من طرف بدو غلاظ جلاف قساة، وذلك بعد أن يدمى ظهري بالسياط لاننهن إن كن جوار أسيرات فسأكون عبداً مأجوراً وقع في الأسر
إن هذا ليس خيالاً، إنه واقع العبيد اليومي في موريطانيا الذين يستصرخون العالم كي ينتبه إلى مأساتهم
كل ما أتمناه لك ألا تنام فوراً كيلا تحلم بهذا الكابوس المخيف
ابراهيم
9 - السيد حمورابي سعيد الحائر، تحياتي
سائس ابراهيم
(
2012 / 5 / 23 - 09:25
)
هناك مقولة تدل على ما حدث في التاريخ المسمى ظلماً بالعربي الإسلامي : لقد أعيى الخلفاء أصحاب التراجم لكثرة نسائهم وجواريهم
لست أنا الذي قال ولكنه المسعودي في كتابه مروج الذهب، أما كيف كان يجامعهن (حسب سؤالك الظريف لي، فلعلمك لم أطل من ثقب الباب للتجسس والتلصص). إن المثل الفرنسي يقول : لا دخان بغير نار. بمعنى أن المبالغة والتهويل الذين عودنا إياهما المؤرخون المسلمون حتى وإن لم يرق إلى كتاباتهم فهو قد وقع على ابلغ تقدير بنسب أقل أو أكثر حسب الخبر والحالة والمبتغي من كتابته ونشره
نموذج تقيس عليه : زوجات الخليفة علي بن أبي طالب
فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء العالمين، أم : الحسن، والحسين، ومحسن، وأم كلثوم، وزينب الكبرى
خولة بنت إياس الحنفية ، أم محمد بن الحنفية، قيل : إن أبا بكر أعطى علياً الحنفية من سبي بني حنيفة - أخرجه ابن السمان
ليلى بنت مسعود بن خالد النهشلي، أم عبد الله، وأبي بكر
أم البنين بنت حزام بن خالد الوحيدية ثم الكلابية ، أم العباس الأكبر، وعثمان، وجعفر، وعبد الله
أم ولد، وهي أم محمد الأصغر
أسماء بنت عميس الخثعمية ، أم يحيى، وعوف، وأم محمد
10 - إلى نور الحرية
سائس ابراهيم
(
2012 / 5 / 23 - 09:32
)
تحياتي الخالصة
وشكرا جزيلاً على المرور والتعليق
11 - السيد حمورابي سعيد الحائر، تحياتي تتمة
سائس ابراهيم
(
2012 / 5 / 23 - 09:50
)
...أسماء بنت عميس الخثعمية ، أم يحيى، وعوف، وأم محمد بن أبي بكر
أم حبيب الصهباء التغلبية سبيّة سباها خالد في الردة ، فاشتراها علي ، وهي أم عمر الأكبر، و رقية
أمامة بنت أبي العاص ، أمها زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم، أم : محمد الأوسط
أم سعد بنت عروة بن مسعود الثقفي، أم : الحسن، و رملة الكبرى
هذا بخلاف أمهات أولاد شتى، ولدن له : أم هاني، وميمونة، ورملة الصغرى، وزينب الصغرى، وأم كلثوم الصغرى، وفاطمة، وأمامة، وخديجة، وأم الكرم، وأم سلمة، وأم جعفر، وجمانة
وذكر ابن تيمية أن عدد أمهات الولد : أربعة عشرة ، وقيل : ستة عشر (فكيف فعل مع كل هذا القطيع الذي لم يبلغ 4000، لكن...). المرجع : الرياض النضرة في مناقب العشرة
12 - سيد سائس
حسين عمر
(
2012 / 5 / 23 - 10:53
)
تسألني لم حرم محمد عبادة الأوثان ولم يحرم العبودية؟
طبعا هذه مسألة تاريخية ولا أعرف مالذي كان يجول بعقل محمد ولكن في رأيي أن محمد أراد توحيد القبائل لعبادة إله واحد. ففي وجود الوثنية و تعدد الألهة إضعاف لشعبه و عاملا من عوامل تفرقهم فلم توجد طريقة في ذلك الزمن لجمع القبائل المتناحرة على سفاسف الأمور (ماء, بيت شعري, الكشف عن عورة إمرأة, بعارين الخ) إلا بتوحيد دينهم و كسر شوكة الفرس والرومان المسيطرين على الممرات التجارية. ولذلك الغيت الوثنية وتعدد الهة العرب. اما العبودية فهي موضوع آخر, كما قلنا منعها تماما (هو حث على عتق الرقاب) هو منع للإنتاج و معرقل له ولم تقم حضارة قديمة الا على اكتاف العبيد ياسيد نائس
احاديث الناس كاسنان المشط و جعلناكم شعوبا و قبائل الخ لا تناقض موقف محمد من العبودية. رموز كثير حول العالم تمسكوا بقيم مماثلة وامتلكوا عبيدا توماس جيفرسن على سبيل المثال. لو ألغى توماس العبودية وقتها, لما بني شي في اميركا.
ولا تفهم كلامي تأييدا للعبودية كمبدأ.
13 - 2سيد سائس
حسين عمر
(
2012 / 5 / 23 - 10:54
)
احاديث الناس كاسنان المشط و جعلناكم شعوبا و قبائل الخ لا تناقض موقف محمد من العبودية. رموز كثير حول العالم تمسكوا بقيم مماثلة وامتلكوا عبيدا توماس جيفرسن على سبيل المثال. لو ألغى توماس العبودية وقتها, لما بني شي في اميركا.
ولا تفهم كلامي تأييدا للعبودية كمبدأ.
و اخذك بحديث واحد من البخاري يقابله احاديث اخرى و ايات مناقضة :( بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ مَا لَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟ )
والاية (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً)
الايات واضحة وليست كذبا من (علماء) المسلمين
14 - 3سائس إبراهيم
حسين عمر
(
2012 / 5 / 23 - 11:02
)
بالنسبة لتخيلك إذا ماكان للسودان او السعودية قوة اميركا فأنا لست جيدا في المواقف الإفتراضية و الإفتراضات ليست نقاطا لجدل خاصة أن من يقوم بالغزو و الكذب و التدليس و اللف و الدوران و دعم انظمة قمعية هنا و (محاربتها) هناك هو الطرف الآخر. فرجاء لا تسألني مالذي كانت ستفعله السودان ولا موريتانيا لو كان لها مالأميركا.
سبب وجود العبودية في موريتانيا و اليمن و مناطق اخرى هو التخلف و العزلة التي تعيشها تلك الدول.
اليمن الغى الرق رسميا عام 62 بعد الثورة, ولكن مازال (للأخدام) وجود و يتعرضون لمعاملة عنصرية و وهم في ادنى السلم الطبقي في البلاد (اقل من اليهود اليمنيين حتى) و استمرار هذه الظاهرة هو نتاج عزلة اليمن فذلك البلد قبل عام 62 كان معزولا عن العالم تماما ولا يوجد احد يبررها بالإسلام بل الغالبية العظمى تستنكر وجودها عند مشايخ القبائل. و نفس القياس يقاس على البقية..
تحية لك وبالتأكيد هي مسألة مؤرقة للغاية
15 - ---
حسين عمر
(
2012 / 5 / 23 - 11:06
)
و هذا نص لمحمد في معاملة العبيد :( إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم). متفق عليه.
16 - السيد حسين عمر مرة أخرى
سائس ابراهيم
(
2012 / 5 / 23 - 13:39
)
عجباً ليس الإسلام وتشريعات محمد التي ملأت مئات الكتب وتراثه هو سبب العبودية في اليمن والسعودية، بل إنه -التخلف والعزلة-؟؟؟؟ تخريجات وأي تخريحات، ولكني لا ألومك على نصرة -نبي الرحمة-. الغريب أنك لا تعطي أي اهتمام للأحاديث التي تتكلم عن سيرة محمد السوداء اتجاه هؤلاء البشر بل تلح على تزيين وجهه القبيح. لولاه لما بقي عبيد إلى اليوم في البلدان المذكورة، إذ أن إيديولوجيته الظلامية هي مصدر التشريع في مورطانيا واليمن والسودان وليس الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
بالنسبة للتخلف والعزلة، أنا حائر في وضعية القبائل الهنود في أدغال البرازيل. لماذا لم يعرفوا هم الآخرين الإستعباد؟؟؟؟ ولا أحد يفوقهم في العزلة رغم أني لا اعتبرهم البتة متخلفين
ولتصبح على عالم خال من هذه الإيديولوجية الفاشية التي الأسلاميون، مهما تظاهروا بغير ذلك، تجميل وجهها القبيح بألف طريقة وطريقة
تحياتي الإنسانية الملحدة
17 - 16
حسين عمر
(
2012 / 5 / 23 - 20:38
)
هههه هدئ من روعك سيدي الكريم, كما قلنا وجود العبيد في المنطقة عادة تسبق الإسلام. أتني بواحد يبرر العبودية بالرجوع إلى المصاحف؟ لم لم يستعبد البشر في أدغال البرازيل الناس, لا هم إستعبدوا وابناء حضارة المايا كانوا يستعبدون البشر المقيمين داخل الأدغال إلى أن أستعبد الإسبان كلاهما ..
تحية
18 - 18
سائس فؤاد
(
2012 / 5 / 25 - 01:08
)
كل من اراد الشهرة يكتب عن سيرة النبي والاسلام واي شهرة تبحت اترك الدين وشانه افدنا بشيئ ينفع الامة ان كنت تتكلم عن العبيد لمادا انت الكاتب المحترم لم تطبق مدهبك فابنائك في المغرب اللدين لاتعرف مصيرهم او شكلهم مند 27 سنة اليس هاد تناقد منك سيادة الكاتب هناك مثل مغربي يقول )الشبكة تتعير الغربال
19 - 19
سائس فؤاد
(
2012 / 5 / 30 - 14:22
)
الفراشات رغم جمالها فهي حشرة والصبار رغم قسوته فهو زهرة فلا تحكم علئ الناس باسمائهم ولا باشكالهم بل بما تحتويه قلوبهم